《鄭成功》課文教學反思

　　前一段時間，參加了學�！靶抡n標下語文讀寫結合”教師比武課活動。經過一番精心的準備，我自信地走進課堂，教學環(huán)節(jié)一個接一個地展開……下課了，當再次捧起《語文課程標準》認認真真地讀，認認真真地反思，總感到我這堂“順順當當”的課竟有那么多不足。

　　下面是我教學中幾個不足之處的情景回放。

　�、僬n前，我仔細地計算每個教學環(huán)節(jié)甚至每句話所用的時間，把40分鐘細細地分配好，記在教案右側。

　�、谡n上，我似聲情并茂地說著“過渡語”（課前精心設計，練習了許多遍），學生專注地看著我，眉眼間卻沒有我期待的感動與共鳴。

　�、弁卣寡由祀A段，學生紛紛拿出我事先準備的訓練紙，幾乎千篇一律地“讀寫結合”。

　　反思自己的不足，我感受到要趕上新課程改革的快車，就必須轉變教學觀念，重新認識“教”與“學”的本質及其關系。

　　一、教學是一種再創(chuàng)造的過程

　　情景①在傳統(tǒng)教學中司空見慣，面對新課改精神，這樣的“認真”行為顯得那么可笑，那么機械。

　　布盧姆曾說“人們無法預料教學所產生的成果的全部范圍。沒有預料不到的成果，教學也就不成為一種藝術了。”的確，教學過程是人與人交流溝通的過程，并非生產過程，完成一個個具體任務的時間，怎么可能精確到用多少分鐘來劃分呢。傳統(tǒng)教學中，我們總試圖使自己的預測和課堂上出現的狀況完全吻合，這太缺乏創(chuàng)造性了。

　　新課程指出，教學內容是教師與學生一起合作創(chuàng)造的極其復雜的產物。它不只是教學大綱、教學計劃、教科書，更是教師與學生交流的過程中，實實在在的體驗、認識、感悟、思考……教學中后者不斷補充、變革著前者，教學過程也因此成為一種持續(xù)生成、轉化、建構、提升的動態(tài)生長的過程。可見，成功的教學并不只是順利地完成教學計劃，或完成幾項預定任務，它應該是一個再創(chuàng)造的過程。

　　二、教學是師生交往互動、共同發(fā)展的過程

　　新課程提出教學是教師的教與學生的學的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質是交往、互動，沒有交往，沒有互動，就不存在或不發(fā)生教學，那些只有教學的形式表現而無實質性交往的“教學”是假教學。

　　回放情景②中，教師的“激情”與學生的“冷漠”形成了鮮明的對比。教學是“雙邊活動”，它是師生心與心的交流，情與情的感召，智慧與智慧的碰撞。忽視了與學生的交流、再動情的演說，也只能是教師授業(yè)技巧的表演。學習了新課程的理念我體會到，教學不再是教師教、學生學的機械相加，而是教師和學生共同探求新知的過程。在教學中，師生互教互學，彼此形成一個真正的“學習共同體”。做為“共同體”的組成部分，師生之間的關系是平等的，師生間的交往是人與人之間平等的精神的對話。在交往互動中，師生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發(fā)現，實現教學相長。

　　三、學習過程是學生構建知識的過程

　　情景③拓展延伸環(huán)節(jié)，我擔心學生不能很好地遷移課文中的寫作方法，又擔心學生不能理解資料，于是講得機械，標出重點詞句發(fā)給學生。學生寫時只需按條條杠杠標填進去即可。學了新理念，我認識到這樣做根本就是對學生的不尊重，不僅剝奪了學生動手查資料的權利、連學生的理解過程也包辦代替了。我這種“過度保護”心理，究其根源是未能認清學習過程的本質——學習過程是學生構建知識的過程。

　　建構主義教學論指出，人的認識不是被動地接受的，而是通過自己的經驗主動地建構的。教學應力求使學生自己進行知識的建構，而不是要求他們機械地認識知識。建構知識的過程對學生來說是“潛能的開發(fā)，精神的喚醒，內心的敞亮，獨特性的彰顯與主體性的弘揚”；對師生共同活動來說是“經驗的共享、視界的融合與靈魂的感召”。

　　教師還必須認識到，要經歷建構知識的過程，學生必定要面臨問題和困惑，挫折和失敗，甚至可能花了很多時間和精力結果表面上卻一無所獲，但是，這卻是一個人的學習、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經歷的過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內在要求，“它是一種不可量化的‘長效’，一種難以言說的豐厚回報，而眼前耗費的時間和精力應該說是值得付出的代價”。

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