《宛自天開(kāi)——古代園林藝術(shù)》教學(xué)反思

　　一、課前對(duì)教材的分析不夠透徹，只注重“古代園林藝術(shù)”這一環(huán)節(jié)，而忽視了“宛自天開(kāi)”這一題眼。“雖由人作，宛自天開(kāi)”是中國(guó)造園藝術(shù)的重要原則之一，中國(guó)古代園林是把自然的和人造的山水以及植物、建筑容為一體的游賞環(huán)境。對(duì)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)“天開(kāi)”的含義，并就“天開(kāi)”的價(jià)值討論的不夠。

　　二、學(xué)生的分析不足。學(xué)生的經(jīng)歷、知識(shí)面等因素的忽視，在設(shè)置討論這一環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)討論氛圍缺乏個(gè)性化，因此課堂氣氛不夠熱烈，一些美術(shù)知識(shí)無(wú)法按照預(yù)先設(shè)置環(huán)節(jié)進(jìn)行。

　　三、導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)過(guò)于簡(jiǎn)單，不能引起學(xué)生的興趣。應(yīng)改為：課件播放一段與學(xué)生生活貼近的畫(huà)面——魚(yú)缸、盆景等。問(wèn)：同學(xué)們這些小景致體現(xiàn)了人們?cè)鯓拥那槿�。學(xué)生討論，得出答案，從而導(dǎo)入新課。

　　四、教學(xué)過(guò)程當(dāng)中加入中國(guó)哲學(xué)思想對(duì)園林藝術(shù)的影響。天人和一的思想是中國(guó)文化哲學(xué)的要特點(diǎn)。道家：人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　五、為了能更好的講好本節(jié)課我認(rèn)為應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：

　　1、中國(guó)園林因其獨(dú)特的個(gè)性和成就在世界獨(dú)樹(shù)一幟，作為綜合性的藝術(shù)，涉及美術(shù)門類的各個(gè)領(lǐng)域，建筑，繪畫(huà)，書(shū)法，手工藝，設(shè)計(jì)，雕塑，織造等，具有很高的欣賞與教育價(jià)值。要引導(dǎo)學(xué)生深入研究，扎實(shí)掌握。

　　2、要重點(diǎn)掌握幾個(gè)經(jīng)典的園林建筑，如頤和園，拙政園。

　　3、中國(guó)園林建筑資源十分豐富，可結(jié)合參觀當(dāng)?shù)氐膱@林，體會(huì)中國(guó)園林的特點(diǎn)。我們當(dāng)?shù)氐挠小绊懰�觀”、“朝陽(yáng)寺”、“觀音閣”等具有寺觀園林特色的古建筑群，就座落在風(fēng)景秀麗的大黑山。學(xué)生可借游覽的機(jī)會(huì)拍攝照片集體交流。

　　4、利用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)資源，帶領(lǐng)同學(xué)一起查找咨詢園林名勝的資料，借此開(kāi)拓學(xué)生的眼界。

　　就當(dāng)前的一些拙劣的現(xiàn)代園林建筑展開(kāi)激烈的討論�？山Y(jié)合當(dāng)?shù)氐馁Y源，如街邊的公園，人工湖等，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)中國(guó)古代園林的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)。從而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)園林藝術(shù)遺產(chǎn)的愛(ài)護(hù)和保護(hù)。<

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