論語關(guān)于智的句子
1：父母，唯其疾之憂。
2：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
3：君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。
4：唯仁者能好人，能惡人。
5：不患寡而患不均，不患貧而患不安。
6：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
7：不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
8：好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。
9：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
10：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
11：我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之;惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
12：人而無信，不知其可也。
13：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
14：父在，觀其志;父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。
15：工欲善其事，必先利其器。
16：溫故而知新，可以為師矣。
17：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
18：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
19：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。
20：往者不可諫，來者猶可追。
21：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
22：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠;雖之夷狄，不可棄也。
23：知之為知之，不知為不知，是知也。
24：吾友張也，為難能也。然而未仁。
25：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
26：歲寒，然后知松柏之后凋也。
27：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
28：父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。
29：知之為知之，不知為不知，是知也。
30：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
31：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
32：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
33：恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
34：巧言令色，鮮矣仁!
35：知及之，仁不能守之;雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動(dòng)之不以禮，未善也。
36：言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。
37：不患人之不己知，患不知人也。
38：不在其位，不謀其政。
39：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
40：茍志于仁矣，無惡也。
41：君子喻于義，小人喻于利。
42：己所不欲，勿施于人。
43：巧言令色，鮮矣仁。
44：仁者先難而后獲，可謂仁矣。
45：朝聞道，夕死可矣。
46：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。
47：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
48：知者樂水，仁者樂山。
49：遠(yuǎn)人不服則修文德以來之;既來之，則安之。
50：里仁為美，擇不處仁，焉得知?
51：三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
52：若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
53：有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
54：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
55：信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
56：富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
57：知者樂水，仁者樂山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂，仁者壽。
58：何事于仁，必也圣乎!堯、舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
59：仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
60：溫故而知新，可以為師矣。
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