各派學(xué)習(xí)理論的比較開題報告

時間：2023-04-27 09:24:23 開題報告我要投稿

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研究課題題目

一、課題研究的具體內(nèi)容與框架(用簡短、精煉的話語說明本研究課題是一個什么樣的問題?課題研究的具體內(nèi)容是什么?本研究課題可以分為哪幾個子問題來研究，及各子問題間的關(guān)系)

各派學(xué)習(xí)理論的比較開題報告

(1)本研究課題的研究內(nèi)容：各派學(xué)習(xí)理論的比較，主要是通過對各學(xué)派的學(xué)習(xí)理論的了解及其重要代表性人物的實驗，再根據(jù)相關(guān)案例及理論進行具體性，個別性對比，得出各派學(xué)習(xí)理論的差異性及共同點。

研究問題：各派學(xué)習(xí)理論的差異性

(2)本研究課題包含的子問題：

a.了解各學(xué)派分別有哪些學(xué)習(xí)理論，有哪些代表性人物及實驗?

b.為什么各學(xué)派會產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)理論?

c.各派學(xué)習(xí)理論的共同點及差異性在哪里?

d.各派學(xué)習(xí)理論對教學(xué)有什么影響?

(3)本研究的重點與難點

a.各派學(xué)習(xí)理論的相關(guān)理論基礎(chǔ)及對教學(xué)的影響

b.找出并總結(jié)各派學(xué)習(xí)理論的共同點及差異性

二、本研究課題的理論意義和實際應(yīng)用意義：

(1)學(xué)習(xí)理論是心理學(xué)中最古老、最核心也是最發(fā)達的領(lǐng)域之一。在古希臘時期，柏拉圖、亞里士多德的思想中就有不少論述學(xué)習(xí)與記憶的內(nèi)容，在中國更有孔子的學(xué)習(xí)思想，可見，在古今中外思想史上，學(xué)習(xí)需要有其一套相關(guān)理論。學(xué)習(xí)是指有機體在后天生活中獲得個體經(jīng)驗的過程,也就是有機體的經(jīng)驗系統(tǒng)變化發(fā)展的過程。而學(xué)習(xí)過程的實質(zhì)是就是心理的形成、變化與發(fā)展的過程，因而了解學(xué)習(xí)各派心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論能幫助我們更好地認知學(xué)習(xí)過程中的問題，更為清楚學(xué)習(xí)的發(fā)生、規(guī)律及過程，從而更好地掌握學(xué)習(xí)的方法，更有效地學(xué)習(xí)。

(2)學(xué)習(xí)理論的研究有助于人們把握學(xué)習(xí)的實質(zhì)及其規(guī)律,了解與掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律,提高教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生則可采取各種調(diào)控措施使自己的學(xué)習(xí)過程達到最優(yōu)化，包括采取最佳的學(xué)習(xí)方法，對影響學(xué)習(xí)效率的要素進行最佳的配置、最佳的結(jié)合，從而使學(xué)習(xí)過程最經(jīng)濟、最實效，使自身的能力得到提高，提高學(xué)習(xí)的效率，甚至是改造世界。

三、本研究課題國內(nèi)外相關(guān)研究概況和文獻綜述(主要分析國內(nèi)外相關(guān)研究的成果與不足)：

成果：

(一)、各派學(xué)習(xí)理論概述

1)行為主義的學(xué)習(xí)理論

行為主義學(xué)習(xí)理論，主要研究學(xué)習(xí)變化實質(zhì)是什么，如何進行控制等問題。行為主義將心理學(xué)引向科學(xué)化。代表人物有桑代克、斯金納等。

①桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論

桑代克是美國心理學(xué)家，1896年開始應(yīng)用動物進行學(xué)習(xí)的實驗研究，提出了刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)理論。他受前蘇聯(lián)心理學(xué)家巴浦洛夫的影響，認為學(xué)習(xí)只是一個可觀察的刺激-反應(yīng)。不需要觀念上的介入，是一個試物和漸進的過程；認為神經(jīng)系統(tǒng)中刺激同反應(yīng)聯(lián)系的形成是最

基本的，學(xué)習(xí)就是一種聯(lián)結(jié)；提出了準備律、練習(xí)律、效果律三種學(xué)習(xí)規(guī)律；認為應(yīng)該集中練習(xí)那些產(chǎn)生的聯(lián)結(jié)，并獎勵你希望產(chǎn)生的聯(lián)結(jié)；認為人的學(xué)習(xí)與動物的學(xué)習(xí)沒有根本區(qū)別，從而抹殺了人的學(xué)習(xí)特點；根本忽視了理智的作用。但他的學(xué)習(xí)理論及其實驗研究對以后的學(xué)習(xí)問題的研究影響很大。

②斯金納的強化理論

斯金納在1930年提出有機體的行為可分為兩類：一是應(yīng)答性行為，另一是操作性行為。條件反射也有兩類，刺激型條件反射與反應(yīng)型條件反射。后者適用于操作行為。斯金納強調(diào)幾乎所有人類的條件作用或?qū)W習(xí)都看作是操作，行為主要受強化刺激的影響；懲罰不是強化，不能導(dǎo)致行為概率的增加。

③班杜拉的社會認知論

班杜拉認為認知過程在人的社會行為中有重要的作用，人有使用符號的能力，提出了替代強化的概念，學(xué)習(xí)者可以通過觀察被模仿者受到獎賞或強化而產(chǎn)生自我強化的作用，即所謂的觀察學(xué)習(xí)。他還認為人的行為受到內(nèi)在的調(diào)節(jié)和評價，有自我強化的能力，強化的標準就是已經(jīng)內(nèi)化的價值觀。他的理論較好地解釋了社會行為的學(xué)習(xí)。以上為行為主義各流派的學(xué)習(xí)理論。行為主義的學(xué)習(xí)理論研究外在行為倡導(dǎo)用實驗的方法進行證實，過于強調(diào)外在行為在學(xué)習(xí)過程中發(fā)生的變化。忽略了人在學(xué)習(xí)過程中主觀意識的介入，因此具有一定的局限性。

2)認知派的學(xué)習(xí)理論

①早期的認知學(xué)習(xí)觀早期的認知學(xué)習(xí)觀有1912年誕生的格式塔的學(xué)習(xí)觀和托爾曼的認知論。格式塔心理學(xué)家認為，人們的直接經(jīng)驗是格式塔，學(xué)習(xí)是由頓悟?qū)崿F(xiàn)的，刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系是以意識為中介的；人類解決問題是對情境的結(jié)構(gòu)的領(lǐng)悟。托爾曼的符號-完形說提出中介變量的概念，并指出研究中介變量對研究行為的主要意義，提出學(xué)習(xí)活動本身就是內(nèi)在強化。這些觀點對認知學(xué)習(xí)理論的研究有很大影響。

②現(xiàn)代認知學(xué)習(xí)觀

a.布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中通過自己的探索尋找來獲得問題答案的學(xué)習(xí)方式。其主要特點是學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容必須由學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)。強調(diào)學(xué)生不僅要有發(fā)現(xiàn)的知識，還要有發(fā)現(xiàn)的態(tài)度，二者缺一不可。主張發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容不是直接呈現(xiàn)給學(xué)生，應(yīng)由他們自己去發(fā)現(xiàn)。這是一種歸納學(xué)習(xí)，從特殊到一般。

b.奧蘇伯爾的有意義的接受學(xué)習(xí)

有意義的接受學(xué)習(xí)指把要學(xué)習(xí)的內(nèi)容以定論的形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，不需要學(xué)習(xí)者任何形式的獨立探索，只需要學(xué)習(xí)者把新學(xué)習(xí)的內(nèi)容與認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)內(nèi)容融為一體并存儲下來。他認為接受學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種演繹式的，先以定論的形式教給學(xué)生，再通過例子來加深理解，

即從一般到特殊。布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和奧蘇伯爾的有意義的接受學(xué)習(xí)都繼承了完形說對聯(lián)結(jié)說的批判觀點，去掉了早期格式塔心理學(xué)的"頓悟"的神秘色彩。認為學(xué)習(xí)中存在著一個認知過程；認為學(xué)習(xí)是通過認知獲得意義和意向形成認知過程。學(xué)習(xí)是認知結(jié)構(gòu)的組織與重新組織，強調(diào)已有知識經(jīng)驗的作用，也強調(diào)學(xué)習(xí)材料本身的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的教材與學(xué)生原有認知結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)起來，新舊知識發(fā)生相互作用，新材料在學(xué)習(xí)者頭腦中獲得了新的意義，這就是現(xiàn)代認知派學(xué)習(xí)理論所謂的學(xué)習(xí)變化的實質(zhì)�，F(xiàn)代認知學(xué)習(xí)理論適用于解釋學(xué)齡初期及少年期個體的初級學(xué)習(xí)。

3)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

代表人物有皮亞杰、維果茲基等。

①皮亞杰的認知發(fā)展觀

皮亞杰認為人的認知受四方面因素的影響：a.成熟，也就是生物因素，是學(xué)習(xí)的前提，必要條件。b.練習(xí)和經(jīng)驗。c.社會性經(jīng)驗。d.平衡：即一種自我調(diào)節(jié)的過程，當前認知結(jié)構(gòu)與新刺激間的矛盾，個體將通過平衡來自我調(diào)節(jié)。

②維果茲基的發(fā)展觀(社會文化學(xué)派)

維果茲基認為人和動物的心理機能是絕緣的。高級心理功能是人區(qū)別于動物的主要標志。人在使用工具中發(fā)展符號系統(tǒng)；人的心理發(fā)展主要受社會文化環(huán)境的影響；人的思維起源于活動；人的高級思維起源于社會性活動。并強調(diào)合作學(xué)習(xí)；強調(diào)外在教學(xué)必須內(nèi)化，將外在性活動轉(zhuǎn)化為內(nèi)在性活動。

③建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是一種新的學(xué)習(xí)理論，被稱為是學(xué)習(xí)理論繼行為主義、認知主義后的進一步重大發(fā)展。它是吸取了多種學(xué)習(xí)理論，尤其是在維果茲基思想基礎(chǔ)上發(fā)展和形成的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為：課本知識是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為假設(shè)，而不是總是唯一正確的答案。學(xué)生對這些知識的學(xué)習(xí)是在理解基礎(chǔ)上對這些假設(shè)做出自己的檢驗和調(diào)整的過程；在學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程中，現(xiàn)有知識經(jīng)驗和信念起重要作用；強調(diào)教學(xué)中多向社會性和相互作用對學(xué)生學(xué)習(xí)建構(gòu)的重要作用，主張教師和學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生之間進行豐富的多向的交流、討論或合作性解決問題，提倡合作學(xué)習(xí)和交互教學(xué)；學(xué)習(xí)可分為初級學(xué)習(xí)和高級學(xué)習(xí)的不同層次；學(xué)生對現(xiàn)有知識的學(xué)習(xí)需要走向"思維中的具體"；重視活動性學(xué)習(xí)在學(xué)生學(xué)習(xí)中的重要作用。該理論強調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的主動性和建構(gòu)性，主張自上而下的教學(xué)設(shè)計及知識結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)化。建構(gòu)主義以唯心主義為依據(jù)，認為人生存的現(xiàn)實是主觀世界而不是客觀世界。學(xué)生的學(xué)習(xí)依靠他們的經(jīng)驗及對客觀世界的理解；個體是以自己的經(jīng)驗來建構(gòu)現(xiàn)實的，人不能反映現(xiàn)實，行為受主觀因素的影響。這些觀點對于我們進一步認識學(xué)習(xí)的本質(zhì)，提示學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律有積極的意義。由此看來建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論適合于解釋素質(zhì)教育、能力培養(yǎng)

等領(lǐng)域的高級學(xué)習(xí)。

4、研究計劃、進度及待解決的問題(詳細介紹研究的開展計劃，如研究分幾個階段，每個階段要解決的任務(wù)是什么，研究小組成員如何分工合作，如何保障研究的順利進行)：

研究分三個階段：

第一階段：了解各派心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論，代表性人物及相關(guān)實驗，對教學(xué)的影響及應(yīng)用案例。

主要是搜索網(wǎng)絡(luò)資源，查找書籍文獻等資料。

時間3周

第二階段：系統(tǒng)整理資料，研究各派心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論的共同點及差異

最大困難：所找資料差異性不大，深入研究的不多。

時間3周

第三階段：總結(jié)匯報。

小組分工：

安排事務(wù)，通知到各人--組長