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怎樣寫作春聯(lián)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的春聯(lián)吧，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。你想知道春聯(lián)怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的怎樣寫作春聯(lián)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
怎樣寫作春聯(lián)
春聯(lián)，即為迎春所寫的對(duì)聯(lián)。春聯(lián)源出于桃符，這為不爭(zhēng)的事實(shí)。
據(jù)《淮南子》記載：滄海之中有度陰山，上有桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬(wàn)鬼能出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)萬(wàn)鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索而食虎，鬼怪見而畏之。因此，每年的除夕，人們就用桃木版畫“神荼”、“郁壘”神像和虎、葦索掛于門上以驅(qū)鬼(邪)。后來(lái)人們覺(jué)其畫像和虎、葦索煩于事，乃用桃木版刻二神像或?qū)憽吧褫薄薄ⅰ坝魤尽泵�，是謂之桃符。漸后寫些吉祥語(yǔ)，此乃對(duì)聯(lián)之雛形也。據(jù)《續(xù)事始》記載：始于秦代，元日造桃版著戶，謂之“仙木”。由此可見，從桃符到春聯(lián)，已經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。
春聯(lián)到底始于何時(shí)?清代梁章鉅《楹聯(lián)叢語(yǔ)》所載：“楹帖，始于桃符，蜀孟昶‘余慶’‘長(zhǎng)春’一聯(lián)最古”。該書認(rèn)為：五代十國(guó)中的后蜀國(guó)君孟昶在歸宋前一年的除夕，自命筆題聯(lián)：
新年納余慶；嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。
是為春聯(lián)之始，代代相傳，直至今日。
其所以如此，內(nèi)中有一個(gè)情節(jié)，鮮為人知，說(shuō)北宋滅蜀之后在四川的成都設(shè)立成都府，隨即由朝廷欽命首任知府，授以出任孟昶降宋的儀式。這位知府名呂余慶，恰與孟昶聯(lián)的“余慶”二字偶合，還不止此，“長(zhǎng)春”二字又是北宋開國(guó)皇帝的誕生日。以“長(zhǎng)春”二字命名號(hào)召臣民舉行慶祝。以后把這一天定為圣節(jié)。“長(zhǎng)春”二字又與孟昶“嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”末尾二字巧合.一位知府，一位皇帝，當(dāng)然人們要奉為神靈，孟的春聯(lián)也跟著行運(yùn)了。直至今日，仍然在人們的心中，把這副春聯(lián)命為首創(chuàng)。
事實(shí)并非如此，清代光緒二十五年(1899)在我國(guó)甘肅莫高窟一藏經(jīng)洞里出土的敦煌遺書中有唐代的春聯(lián)，這些春聯(lián)是：
歲日：三陽(yáng)始布；四序初開。
福延新日；慶壽無(wú)疆。
立春日：寶雞能僻(避)惡；瑞燕解呈祥。
立春著戶上；富貴子孫昌。
又：年年歲慶；月月無(wú)災(zāi)。
門神護(hù)衛(wèi)；厲鬼藏埋。
敦煌遺書斯因坦(0610)卷尾題“開元十一年捌月五日寫，劉丘子投二舅”字樣。這里題的“開元十一年”(723)，敦煌遺書春聯(lián)比孟昶春聯(lián)早240年。
但事實(shí)也還不止此，筆者近期讀到李景峰先生為梁石作《中國(guó)古今巧對(duì)妙聯(lián)大觀》寫的序言里提到唐代李世民(唐太宗)有副對(duì)聯(lián)：
送寒余雪盡；迎歲早梅新。
這副對(duì)聯(lián)雖然沒(méi)有說(shuō)明出處，但它是一副春聯(lián)無(wú)疑。李世民身為皇帝，但格律文學(xué)很有功底，他寫的詩(shī)中，對(duì)聯(lián)藝術(shù)已進(jìn)入化境，比如《采芙蓉》中的“船移分細(xì)浪；風(fēng)散動(dòng)浮香”；《望雪》中的“雁濕行無(wú)次；花沾色更妍”；《遠(yuǎn)山》中的“帶岫凝全碧；障霞隱半紅”等等，不一而足。
我對(duì)李世民的文學(xué)藝術(shù)缺乏具體研究的第一手資料，但他確實(shí)具備了寫對(duì)聯(lián)的天才�！皻q寒余雪盡”聯(lián)，應(yīng)出自他不凡的手筆。為什么如此不凡的對(duì)聯(lián)天才，在以后的聯(lián)壇史上無(wú)任何記述呢 ?這主要是后世聯(lián)家不把對(duì)聯(lián)作為對(duì)格律文學(xué)的貢獻(xiàn)而忽略了。同時(shí)，唐代當(dāng)時(shí)，正是“開科取士”盛世，以詩(shī)(律詩(shī))作為入仕社會(huì)的敲門磚，而忽視格律文學(xué)對(duì)聯(lián)的運(yùn)用，誠(chéng)所謂之“雕蟲小技”也。李世民出生于公元685年，死在762年，按李世民在位后而作聯(lián)，它比敦煌遺書又要早出40—50年。我相信李景峰其人，不是盲從，據(jù)李在序言中說(shuō)明的，他與當(dāng)代作家、紅學(xué)家、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問(wèn)周汝昌先生極要好，為鄰十載，且又共過(guò)事，不可能聯(lián)出無(wú)據(jù)。權(quán)錄于此，以為當(dāng)前各楹聯(lián)學(xué)家探討。
歷史發(fā)展
起源
春聯(lián)是過(guò)年時(shí)所貼的喜慶元素中一個(gè)種類，它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式，是華人們過(guò)年的重要習(xí)俗。當(dāng)人們?cè)谧约旱募议T口貼年紅（春聯(lián)、福字、窗花等）的時(shí)候，意味著過(guò)春節(jié)正式拉開序幕。
一說(shuō)春聯(lián)來(lái)源于桃符。據(jù)《后漢書·禮儀志》記載，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神�！罢乱蝗�，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏�！蔽宕鷷r(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語(yǔ)。清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也�！�
春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
在東漢以后，形成與門神配套的文化儀規(guī)，強(qiáng)化門神驅(qū)邪辟鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等功能。古代對(duì)于貼年畫和貼春聯(lián)，有個(gè)專用名詞叫“封印”，不論是掛桃符、貼年畫和春聯(lián)，皆有操作的規(guī)矩�！胺庥 �，是指封閉已經(jīng)掃除干凈，清理整潔的內(nèi)在場(chǎng)態(tài)，讓邪氣妖氛不能再進(jìn)入家中。 “封”，是封閉、阻隔之義； “印”，則是標(biāo)示于顯隱兩境，我已經(jīng)封起來(lái)了。
據(jù)說(shuō)這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高�，F(xiàn)在貼春聯(lián)已成風(fēng)俗，紅色的對(duì)聯(lián)貼在大門上，房子頓時(shí)生輝。正如詩(shī)云：“喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯(lián)；舊年辭別迎新歲，時(shí)序車輪總向前�！�
發(fā)展
世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)收錄的世界最早的春聯(lián)是：“三陽(yáng)始布，四序初開�！边@副春聯(lián)記載在莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書（卷號(hào)為斯坦因0610）上，該遺書記錄十二副在歲日、立春日所寫的春聯(lián)。該聯(lián)為排列序位中的第一副，撰聯(lián)人為唐人劉丘子，作于開元十一年（723年），較后蜀主孟昶的題聯(lián)早240年�！叭�(yáng)始布；四序初開”打破了“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”的世界紀(jì)錄。春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開始盛行。據(jù)史書記載，明太祖朱元璋酷愛對(duì)聯(lián)，不僅自己揮毫?xí)鴮�，還常常鼓勵(lì)臣子書寫。朱元璋大力提倡貼對(duì)聯(lián)。
春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)�、橫批、春條、斗斤等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫批”貼于門楣的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗方”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。 同時(shí)，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“�！弊�。春節(jié)貼“福”字，是漢族民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。據(jù)《夢(mèng)粱錄》記：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”；“士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅騷擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來(lái)貼在門上，這一習(xí)俗開始在中國(guó)民間廣為流傳。
到了宋代，在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，已經(jīng)相當(dāng)普遍了。王安石的《元日》詩(shī)中寫的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符（即今春聯(lián)）的盛況。同時(shí)，隨著門神的出現(xiàn)和用象征喜氣吉祥的紅紙來(lái)書寫桃符，以往的桃符所肩負(fù)的驅(qū)邪避災(zāi)的使命逐漸轉(zhuǎn)移給門神，而桃符的內(nèi)容則演化成用來(lái)表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)降臨和五谷豐登的美好心愿。
《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’。不過(guò)宋代不同史料對(duì)此說(shuō)法不一，也有說(shuō)是孟昶的兒子孟喆所撰。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。
“春聯(lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。當(dāng)年明太祖朱元璋當(dāng)上皇帝之后，喜歡排場(chǎng)熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，來(lái)迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。每當(dāng)見到寫得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時(shí)見到一家沒(méi)有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問(wèn)什么原因，侍從回答說(shuō)：“這是一家從事殺豬和劁豬營(yíng)生的師傅，過(guò)年特別忙，還沒(méi)有來(lái)得及請(qǐng)人書寫。”朱元璋就命人拿來(lái)筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根�！睂懲旰缶屠^續(xù)巡視。過(guò)了一段時(shí)間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí)，又路過(guò)這里，見到這個(gè)屠戶家還沒(méi)有貼上他寫的春聯(lián)，就問(wèn)是怎么回事。這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉�！敝煸奥犃朔浅８吲d，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，“春聯(lián)”的得名和推廣，是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來(lái)的。
傳說(shuō)
相傳在中國(guó)古代神話中的《山海經(jīng)》里，有一個(gè)鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的良好心愿。
形式
春節(jié)，是中華民族“百節(jié)之首”。在中國(guó)歷史文明中，慶祝春節(jié)的習(xí)俗很多，在民間尤其是農(nóng)村中保存最廣的習(xí)俗當(dāng)是貼春聯(lián)和貼門神。
貼春聯(lián)，是中國(guó)民間慶祝春節(jié)的第一件事情。每當(dāng)春節(jié)將近的時(shí)候，家家戶戶都在大門兩邊貼上嶄新的春聯(lián)，紅底黑字，穩(wěn)重而鮮艷。表達(dá)一家一戶對(duì)新年的美好愿望，諸如“六畜興旺，五谷豐登”之類；或與中華民族干支紀(jì)年文化相關(guān)連，春聯(lián)中嵌有“鼠”、“�！薄ⅰ盎ⅰ�、“兔”、 “龍” 、“蛇”、“馬”、“羊”等生肖物名，如“錦鯉飛身酬遠(yuǎn)志；祥羊跪乳感親恩”等；一些春聯(lián)還注意反映不同行業(yè)、不同家庭不同的“幸福觀”。因此，認(rèn)真研究春節(jié)時(shí)人們張貼的春聯(lián)，無(wú)疑是觀察民間風(fēng)情的一個(gè)有意義的途徑。
貼春聯(lián)的習(xí)俗起于何時(shí)，無(wú)準(zhǔn)確的材料可資查證。不過(guò)，大約可能始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是可以在史籍中證實(shí)的。此外，根據(jù)《王燭寶典》、《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)�、橫披、春條、斗方等�！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形。
春節(jié)普天同慶，故除了各家門口要貼春聯(lián)外，豬舍、雞鴨舍等處也要貼對(duì)聯(lián)，寓意六畜興旺，格式一般雞鴨滿圈，牛羊成群，六畜興旺等。還有神仙的對(duì)聯(lián)：“灶王爺”的春聯(lián)是：上天言好事，下界降吉祥。意為灶神上天后向玉帝匯報(bào)時(shí)多說(shuō)好話，下凡回來(lái)時(shí)多降吉祥，俗稱送灶神�！巴恋貭敗钡拇郝�(lián)是：土中生白玉，地內(nèi)長(zhǎng)黃金。意為只要辛勤勞動(dòng)，就能在土地中得到收獲。“天地爺”的春聯(lián)是：天高覆萬(wàn)物，地厚載群生。短短10個(gè)字，把天地間的一切全都包羅了進(jìn)去。院子里的大樹需貼上“樹大根深”、院子里的墻面需貼上“春光明媚”、家里靠炕的墻上需貼上“幸福健康”、廚房里需貼上“勤儉節(jié)約”等。
顏色
對(duì)聯(lián)的顏色又與當(dāng)?shù)孛袼紫嚓P(guān)。普遍能夠見到的就是紅色，紅色代表喜迎。在有些地方還有白色、黃色、紫色、綠色和藍(lán)色等。例如在湖北，黃色代表思念新逝的親人，紫色、藍(lán)色代表祭祀故人進(jìn)入第二年，綠色代表祭祀故人進(jìn)入第三年。白色在有些地方代表思念新逝的親人。廟宇一般用黃紙，家里老人去世了，晚輩家一般從當(dāng)年起三年不貼紅春聯(lián)，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年服喪期滿才恢復(fù)用紅紙，故白綠黃三色的對(duì)聯(lián)俗稱“孝聯(lián)”“孝春聯(lián)”或“丁憂聯(lián)”。也有的地方頭年貼黃對(duì)聯(lián)，次年貼藍(lán)對(duì)聯(lián)，第三年貼綠對(duì)聯(lián)。也有的地方干脆三年都不貼對(duì)聯(lián)以寄托哀思，故春節(jié)貼對(duì)聯(lián)是有必要的。
寓意
早在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原春節(jié)就戶懸“桃�！保址Q“桃符”。清代富察敦崇《燕京歲時(shí)記·春聯(lián)》記載：“春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯(lián)，以圖潤(rùn)筆，祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬(wàn)戶，煥然一新�！睆膫鹘y(tǒng)春聯(lián)“爆竹一聲除舊；桃符萬(wàn)象更新”和宋王安石詩(shī)句“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”中，也看出春聯(lián)與桃符的關(guān)系。
什么是桃符呢？據(jù)《淮南子》說(shuō)，這種“桃符”是用一寸寬、七八寸長(zhǎng)的桃木做的。在桃木板上寫上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門兩旁�；蛘哌�畫上這兩個(gè)神象——左神荼、右郁壘。古人是以桃符上書畫此二神來(lái)壓邪的。這也就是民間俗稱的“門神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶親手寫的“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”是中國(guó)最早的一副春聯(lián)。
但是，到了宋代時(shí)，“春聯(lián)”還是稱之為“桃符”的。聯(lián)語(yǔ)卻不限于題寫在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹聯(lián)”。宋代以后，宜春帖多用聯(lián)語(yǔ)，且把粉紅箋寫出。有些人集詩(shī)經(jīng)古語(yǔ)，有的集唐宋詩(shī)句。相傳可考的，有王沂公皇帝閣立春聯(lián)：“北陸凝陰盡，千門淑氣新。”這是春聯(lián)中掛人齒頰的。
“桃符”真正稱之為“春聯(lián)”，那是明代的事。據(jù)明代文人陳云瞻記載，“春聯(lián)之設(shè)自明太祖始。帝都金陵（今南京），除夕前勿傳旨，公卿士庶家，門口須加春聯(lián)一副，帝微行出觀�！泵魈嬷煸安粌H親自微服出游，觀賞笑樂(lè)，他還親筆給學(xué)士陶安等人題贈(zèng)春聯(lián)。帝王的提倡，使春聯(lián)日盛，終于形成了經(jīng)久不衰的風(fēng)尚。對(duì)聯(lián)雅稱“楹聯(lián)”，俗稱對(duì)子。它言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語(yǔ)語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式�？梢哉f(shuō)，對(duì)聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。對(duì)聯(lián)的種類約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、孝聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)（包括諧趣聯(lián)）等。
使用方法
貼
按照各地習(xí)俗的不同，貼春聯(lián)的時(shí)間也稍有差異。俗話說(shuō)：“二十八，貼花花”，也有些地方的民謠里有“二十九，貼倒酉（意即貼春聯(lián)）”一說(shuō)，春聯(lián)什么的都在臘月二十八、二十九貼，但大多數(shù)還是照個(gè)人的時(shí)間安排來(lái)選擇貼的時(shí)間�！暗卦鲽欉B滿門財(cái)，天賜吉祥全家福。”根據(jù)普通話上下聯(lián)均以第二聲陽(yáng)平收尾，根據(jù)平水韻還能區(qū)分平仄。在沒(méi)有橫批而且上聯(lián)氣勢(shì)弱于下聯(lián)才使用上仄下平。
對(duì)聯(lián)的上聯(lián)貼哪邊？
要看橫批的書寫，如果橫批是從右向左書寫，上聯(lián)就應(yīng)該貼在右邊，反之上聯(lián)則貼在左邊。另外，對(duì)聯(lián)除了對(duì)仗等要求外，一般應(yīng)上仄下平，就是上聯(lián)結(jié)尾字的音調(diào)應(yīng)該落上聲和去聲，下聯(lián)結(jié)尾字的音調(diào)應(yīng)該落在平聲。（陰平、陽(yáng)平）
摘
與貼春聯(lián)有比較集中的時(shí)間不同，摘春聯(lián)的時(shí)間各地差異較大。依照各地民俗的不同，分有整年說(shuō)、過(guò)節(jié)說(shuō)和自然脫落說(shuō)三種主要類型。
整年說(shuō)。春聯(lián)有喜慶吉祥之意，所以“舊”春聯(lián)需等到來(lái)年貼春聯(lián)的時(shí)候才摘除并貼上新的春聯(lián)，寓意辭舊迎新，福運(yùn)一年。在這一整年里，如果春聯(lián)有破損，需及時(shí)修補(bǔ)。
過(guò)節(jié)說(shuō)。春聯(lián)作為驅(qū)趕“年獸”的法寶之一，待到“年”過(guò)完后，春聯(lián)就可以摘了。按各地民俗的不同，有農(nóng)歷“正月十五”元宵節(jié)算作過(guò)完年的，也有農(nóng)歷“二月二”龍?zhí)ь^的時(shí)候算過(guò)完年的等等。
中國(guó)民間有一種神話的傳說(shuō)：春聯(lián)即為天上的神仙，當(dāng)春聯(lián)燒掉后，就會(huì)升上天庭，去向玉皇大帝報(bào)告民間的情況，希望天神能給民間的家庭帶來(lái)好運(yùn)等等美麗的傳說(shuō)故事。
由于春聯(lián)在民俗里屬于祥物，所以肆意破壞（焚燒、撕毀、涂畫等）春聯(lián)的行為是一種不道德行為。
倒福
來(lái)歷
同時(shí)，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗”。文中的“貼春牌”即是寫在紅紙上的“福”字，如果把“�！弊值怪N，路人一念“福倒了”，也是“福到了”。
解釋
“�！弊值慕忉屖恰靶腋！�，而在過(guò)去則指“福氣”、“福運(yùn)”。春節(jié)貼“�！弊�，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。中國(guó)民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
傳說(shuō)
“�！弊值官N在中國(guó)民間還有一則傳說(shuō)。明太祖朱元璋當(dāng)年用“�！弊肿靼涤洔�(zhǔn)備殺人。好心的皇后為消除這場(chǎng)災(zāi)禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個(gè)“�！弊帧�
皇后的旨意自然沒(méi)人敢違抗，于是家家門上都貼了“�！弊帧Ｆ渲杏袘羧思也蛔R(shí)字，竟把“�！弊仲N倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“�！弊郑�有一家把“�！弊仲N倒了。皇帝聽了稟報(bào)大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。皇后一看事情不好，忙對(duì)朱元璋說(shuō)：“那家人知道您要來(lái)訪，故意把‘�！仲N倒了，這不是‘福到’的意思嗎？”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場(chǎng)大禍終于消除了。從此人們便將“�！弊值官N起來(lái)，一求吉利，二為紀(jì)念皇后。
習(xí)俗
漢族民間還有將“�！弊志杓�(xì)做成各種圖案的，圖案有壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過(guò)去中國(guó)民間有“臘月二十四，家家寫大字”的說(shuō)法，“�！弊忠郧岸酁槭謱憽�
通常春聯(lián)有兩副直聯(lián)一幅橫聯(lián)，直聯(lián)的每幅最后一字有平、上、去、入等聲韻（接近國(guó)音四聲法，但有出入）。
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