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思政課的社會實踐報告（精選19篇）
難忘的社會實踐生活已經(jīng)告一段落了，這段經(jīng)歷，相信你有很多感悟吧，感覺我們很有必要對自己的社會實踐做一下總結(jié)。那么實踐報告有什么格式呢？以下是小編整理的思政課的社會實踐報告，歡迎閱讀與收藏。
思政課的社會實踐報告 1
根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
一、社會實踐目的
社會實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的.種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
二、社會實踐方式
采用“小分隊式”社會社會實踐，組員有15人
三、社會實踐內(nèi)容
�。ㄒ唬┎扇×艘院诎鍒�、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。
�。ǘ┪覀儊淼接變簣@給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講
在社會實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
�。ㄈ┡浜蠀^(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查
因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實施�，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們社會實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。
�。ㄋ模┡e行法律知識燈謎活動
法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。
�。ㄎ澹┻M(jìn)行流動模擬法庭的表演
我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。
思政課的社會實踐報告 2
隨著中國經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展和交通狀況的日益改善，務(wù)工人員的流動也日益頻繁。由于在城市能夠找到報酬相對較高的工作，許多原本生活在農(nóng)村的人來到城市尋找工作以改善自己的生活。這些外出的農(nóng)民工得生活狀況和工作環(huán)境究竟如何？為了切實的了解外出農(nóng)民工的工作環(huán)境，特此展開此次調(diào)查。此次調(diào)查以杭州郊區(qū)小型工廠和個體戶為主體，深入走進(jìn)農(nóng)民工的生活，以尋求相關(guān)信息。
一、概述
根據(jù)我校思想政治理論課實踐教學(xué)環(huán)節(jié)實施細(xì)則的要求，思想政治理論課校外社會實踐將于今年暑期展開。為了完成我校這一暑期實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的任務(wù)，特此展開了此次調(diào)查。此次調(diào)查主要采取實地參觀、實習(xí)和訪談的形式，以在杭州郊區(qū)小型工廠和個體戶中從事工作的外來農(nóng)民工為調(diào)查主體，以切實了解這些農(nóng)民工的工作環(huán)境而開展的。通過實地的參觀和訪談，基本掌握了這一地區(qū)所調(diào)查的范圍內(nèi)農(nóng)民工的工作環(huán)境現(xiàn)狀，和一些突出問題，并提出相對的改善意見。經(jīng)過這次調(diào)查我自身也有很多收獲。
二、活動的展開
工作環(huán)境不僅包括工人工作所在地的生態(tài)環(huán)境，還包括工作中的人際關(guān)系，住宿和飲食的環(huán)境，工作之余的生活狀況（精神文明生活）等等許多與工人工作息息相關(guān)的各類各式各樣的周邊環(huán)境的總和。
一個好的生活環(huán)境能夠讓人工作愉悅，身心健康，十分有助于提高工作效率，豐富精神生活，可以說有一個好的工作環(huán)境往往能夠事半功倍。由此可見，一個良好的工作環(huán)境是極其重要的。
為了能夠更好的了解外出務(wù)工的農(nóng)民工的工作環(huán)境究竟如何，以便更好的改善農(nóng)民工的工作環(huán)境，特以此次暑期實踐調(diào)查為契機(jī)，開展了對杭州城東農(nóng)民工的工作環(huán)境的調(diào)查。
杭州城東郊區(qū)地形復(fù)雜，街道縱橫，工廠種類和數(shù)量眾多，情況十分不利于個人開展逐一的參觀和調(diào)查。所以我對工廠進(jìn)行了分類，主要對從事輕工業(yè)加工和物流運輸?shù)墓S和工人進(jìn)行參觀和訪談。對于工廠數(shù)量多這一點，我采取了隨機(jī)抽取的辦法，對于同一地點的同一類型工廠，只隨機(jī)挑取期中的少數(shù)幾個進(jìn)行參觀和調(diào)查。出于此次實踐的人數(shù)要求（人數(shù)不得多于兩人）和經(jīng)費上的限制，本次社會實踐無法采用問卷調(diào)查的方式展開。確定了調(diào)查的地點和調(diào)查方法，接下來的就是實地的考察。我首先來到杭州五堡的一些小型服裝加工廠、物流公司和一些輔料加工廠。在說明來意后，大部分的工廠管理人員同意了我對其公司的'工人的訪談。隨后我來到七堡和九堡的物流公司，布料、羅口加工廠和當(dāng)?shù)氐囊恍┩鈦砣藛T開的小商店和早點鋪進(jìn)行參觀和考察。
大部分工人對我提出的問題做出了詳細(xì)的回答，通過與他們的交談，我也具體了解了這些工人的工作環(huán)境現(xiàn)狀。另外，我也在這些考察地點的周邊進(jìn)行了觀察。對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和娛樂設(shè)施進(jìn)行了考察。不同的地點周邊的生態(tài)有著比較大的差異，娛樂設(shè)施和娛樂生活也有一些不同。這也在訪談中影響了農(nóng)民工對我提出的問題所做出的回答。
通過此次調(diào)查，我共走訪了杭州城東二十余家各類的工廠和公司，與不同年齡段不同性別的農(nóng)民工進(jìn)行了對話，并記錄了部分訪談的結(jié)果。在現(xiàn)有的時間、精力和經(jīng)費的前提下，我走訪參觀了最大范圍、盡可能多的各類工廠和個體戶。所以，調(diào)查所得出的結(jié)果也是當(dāng)前條件限制下最為準(zhǔn)確的。
三、結(jié)果統(tǒng)計與分析
通過實地調(diào)查參觀和訪談所得出的結(jié)果比較分散，我對這些結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計和分析。主要將訪談的人群在年齡上進(jìn)行了分類，再在不同的年齡段的人所得到的反應(yīng)進(jìn)行歸納和統(tǒng)計。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分的農(nóng)民工每天的工作時間都很長，基本沒有節(jié)假日，所以工人的工后生活是極其匱乏的。實地參觀發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工的工作所在地生態(tài)環(huán)境也不是很好，天然的河流都有嚴(yán)重的污染，這主要是工廠的污水和生活污水排放所導(dǎo)致的。對于訪談所的出的結(jié)果分析后得出：只有30%左右的人對自己的工作環(huán)境感到滿意。年齡在20—30歲的工人有70%左右覺得工作時間過長，年齡在40—50的工人有40%左右的人覺得工作時間過長，而30—40歲的工人則只有20%左右覺得工作時間過長。
在精神生活方面，20—30歲的工人有70%左右的工人覺得精神生活匱乏，30—40歲的工人有14%左右覺得精神生活匱乏，40—50歲的工人有15%左右覺得精神生活匱乏。在衛(wèi)生環(huán)境方面，兩成左右的農(nóng)民工覺得自己所處的工作地點環(huán)境差，七成左右的農(nóng)民工覺得工作地的衛(wèi)生環(huán)境與自己的農(nóng)村老家差不多，只有不到一成的農(nóng)民工覺得工作地的環(huán)境要好于自己的農(nóng)村老家。
在食宿方面，30%左右的人覺得需要改善伙食條件。40%左右的人覺得需要改善住宿條件。在娛樂設(shè)施方面，大部分人表示不關(guān)注。在對工作環(huán)境的改進(jìn)方面，覺得要縮短工作時間、制定規(guī)定休息日的人最多，其次是改善食宿條件。對于精神生活和衛(wèi)生條件，覺得需要改進(jìn)的人較少，大家都表示能夠忍受。
對于如何改進(jìn)，大家都沒有給出明確的方案。大家表示，如果追求高福利，很難找到待遇高的工作，而縮短工作時間必然會降低自己的工作報酬。對于降低報酬換來好的工作環(huán)境，大家都表示寧愿工作環(huán)境壞點也會尋找報酬相對較高的工作，因為自己出來城市尋找工作的初衷就是找個工資高的工作以補(bǔ)貼家庭開支。
在參觀的過程中我也發(fā)現(xiàn)，我看到的農(nóng)民工們都比較忙，大多都是在邊工作的時候和我進(jìn)行的交談，為了生活他們都在努力工作。通過統(tǒng)計的結(jié)果和參觀不難發(fā)現(xiàn)，來杭務(wù)工的農(nóng)民工所處的環(huán)境都不是很好，大多數(shù)務(wù)工人員并不是很在乎自己的工作環(huán)境，相對于良好的工作環(huán)境，較高的報酬會更吸引農(nóng)民工。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，大型工廠的工作環(huán)境普遍要好于小型工廠，但是小型工廠的工人拿到的工資會更高，工資的變動幅度也更大。
四、活動的意義與總結(jié)
通過此次寒期時間調(diào)查活動，我收獲頗豐。
這是我第一次參加這種實踐調(diào)查的活動。實踐是一件很具意義的事情，在實踐中能夠?qū)W到書本上沒有的知識，增加社會實踐能力，我們必須在實踐中來檢驗自己所學(xué)的知識，盡管有時候會認(rèn)為，書本上的知識根本用不上，但是，具備了知識也就等于具備了學(xué)習(xí)的能力，所以，我想實踐的目的不在于通過考試，而是為了獲取知識，換句話說，在學(xué)校學(xué)習(xí)是為了能夠適應(yīng)社會的需要，通過學(xué)習(xí)保證能夠完成將來的工作，為社會作出貢獻(xiàn)。
在這次實踐中，我不僅在實地參觀中學(xué)習(xí)到了一些工廠的管理模式，而且在與工人的交流中鍛煉了如何與不同的人進(jìn)行交流。與人交流是一種重要的技能，無論是在學(xué)校還是以后的工作中，能夠更好的與人交流是成功的一大關(guān)鍵。這次實踐中，我還鍛煉了自己的意志和勇氣，讓我有了努力做好每一件事的決心�？傊�，在這次的實踐中我學(xué)到很多書本上沒有的東西，這些東西無論是對我以后的學(xué)習(xí)、生活還是工作，我相信都是很有幫助的。
這次實踐最總要的就是讓我知道了當(dāng)前農(nóng)民工的基本的工作環(huán)境現(xiàn)狀，這也是本次實踐的目的所在�？吹睫r(nóng)民工們在這樣的環(huán)境下努力的工作，我沒有理由讓自己懈怠，我們現(xiàn)在又這樣一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，是不是更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)呢？
當(dāng)然，此次實踐活動還是存在缺陷的。由于條件限制，我無法擴(kuò)大自己的調(diào)查范圍，不能去更多的地區(qū)，更多的企業(yè)，調(diào)查更多的農(nóng)民工。由于調(diào)查的范圍偏小，訪談的人數(shù)不多，由調(diào)查得出的數(shù)據(jù)和由此分析出的結(jié)果，不能精確的表現(xiàn)當(dāng)前的問題，也不能代表當(dāng)前杭城所有的農(nóng)民工工作環(huán)境現(xiàn)狀，但是，這些得出的結(jié)論在一定程度上是能夠反映我所調(diào)查地區(qū)的農(nóng)民工工作環(huán)境的基本情況和他們對自己工作環(huán)境的感受的，因此，調(diào)查結(jié)果也是有一定的參考價值的。
對于此次實踐調(diào)查，我覺得可以有一些改進(jìn)�？梢詫⑿〗M的人數(shù)限制擴(kuò)大，給每個小組固定的題目和經(jīng)費，并派指導(dǎo)老師協(xié)助指導(dǎo)。多一點的小組人數(shù)能夠讓我們的調(diào)查范圍擴(kuò)大，用問卷調(diào)查的方式能更直觀的得出結(jié)論，也更便于分析。這對于提高實踐調(diào)查的準(zhǔn)確性有很大的幫助。指導(dǎo)老師能夠在細(xì)節(jié)方面給我們這些第一次做這樣的實踐調(diào)查的同學(xué)很大的幫助。無論如何，這次的社會實踐活動還是讓我有很大的收獲，也讓我知道了很多自身的不足，給了我自我提高的目標(biāo)
思政課的社會實踐報告 3
都說社會是個大熔爐，而大學(xué)卻已是半個社會。幸好，大學(xué)的時間還算較為富裕，有四年的時間能讓我們逐步熟悉社會。所以怎樣充分利用這富裕的時間是人生的關(guān)鍵！
一年時光，匆匆而過。如今大學(xué)已過了一年，在這大學(xué)的第一個暑假，趁著學(xué)校思政社會實踐課的機(jī)會，我進(jìn)行了一次社會實踐活動，對社會工作也多了一些了解。
7月19日，暑期社會實踐活動的第一天，早上6點半，我來到了我即將打工實踐一個月的地方。來到這里，我找到了包裝車間的主管。主管幫我找到一位技術(shù)人員幫我介紹包裝車間的工作，告訴我怎樣包裝才能讓產(chǎn)品更好看。剛開始的時候因為并沒接觸過類似的工作，什么都不會，經(jīng)過技術(shù)人員的反復(fù)教學(xué)，我才慢慢的熟悉起來，可能是熟能生巧吧，剛剛開始工作的我很快就能流暢的包裝起來。第一天下班的時候還受到了主管的表揚(yáng)，并且調(diào)我到別的工作區(qū)去包裝更重要的產(chǎn)品，剛開始我還很開心，可幾天后，我便漸漸的覺得累了，因為新的工作區(qū)工作比較重要，工作的量也比較大，需要包裝的質(zhì)量好。由于這里的老工人工齡長，經(jīng)驗足，工作速度很快，包裝出來的質(zhì)量也很好，讓我覺得壓力很大，畢竟我是剛剛接觸這包裝工作，速度和質(zhì)量我無法兼顧，感覺很力不從心。而且剛開始沒什么認(rèn)識的人，對工人們也都不熟悉，工作起來比較枯燥孤獨，我甚至有過不想再做下去的想法了。可是，當(dāng)我想起父母也是一樣幸苦的工作的`時候，我又覺得我應(yīng)該去多為父母負(fù)擔(dān)一點，積累一些社會實踐經(jīng)驗，便這樣堅持了下來，經(jīng)過了一段時間之后，我漸漸的適應(yīng)了工作，在積累了一些經(jīng)驗后，包裝的速度跟質(zhì)量都提高了，效率提高了不少，對工作也越來越有信心了。慢慢的跟其他人也有了交流，漸漸拉近了距離，也不太覺得枯燥孤獨了，這里的工人們其實還是挺好相處的。在工作的閑暇，我通過跟這里的長期工的交流知道了他們其實大多是外省來到廣東打工的。我想到現(xiàn)在自己還是個學(xué)生，吃的住的都是父母給的，自己現(xiàn)在挺幸福的，以后我出來工作也可能會跟他們一樣，所以我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的大學(xué)時光，畢業(yè)后找一份比較好的工作。在工作了一個月的時間后，在我離開的時候，主管還想挽留我留下來繼續(xù)工作。這也算是對我一個月的時間工作最大的肯定了吧！
感想
這次的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟了很多東西，甚至這些東西將讓我終身受用。工作的時候要學(xué)會全力以付，不要太計較自己付出多少，盡量做到多做事，做有用的事情。自己努力的工作，旁人也會看到。不管怎樣，重要的是工作的成效和業(yè)績，這才是領(lǐng)導(dǎo)看重的。
無論做什么事情，我們都要學(xué)會與身邊的人打好關(guān)系，學(xué)會很好的與人溝通，可能有些人并不是很合你的性格，但每一個人身上或多或少都會有一些值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方，我們要善于發(fā)現(xiàn)這些地方，并向他們學(xué)習(xí)。
不管做什么事情，就算是一件小事，也要認(rèn)真仔細(xì)，絕不能敷衍了事�？赡懿黄鹧鄣男∈率呛苤匾�，所謂細(xì)節(jié)決定成敗。人與人之間在智力和體力上的差異并不是想象中的那么大，很多小事，一個人能做，另外一個人也能做，只是做出來的效果不一樣，往往是一些細(xì)節(jié)上的工夫，決定著事情完成的質(zhì)量。
很多事情我們剛開始做的時候或許并不擅長，甚至總是做不好，不過這并不是我們放棄不做的借口，每個高手都是經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的練習(xí)才能成為高手的，想一下子就成為高手的人永遠(yuǎn)都不可能成為高手。
無論在做什么事情，我們都要學(xué)會堅持，不要輕易就放棄，如果輕易就放棄做的事情，那我們永遠(yuǎn)也不會做好一件事情。
處于這個時代的我們，大多都是獨生子女，對待一些人際關(guān)系和自我評估的方面都有所欠缺。這次的活動讓我我親身體會到了勞動的光榮感。親身體會到了勞動的艱辛和賺錢的不容易。讓我知道了如何理財。抵制了我輕視勞動和不勞而獲的思想的侵蝕，避免了我形成好逸惡勞的壞習(xí)慣。
實踐活動提高了我的實踐能力。引導(dǎo)了我接觸、了解社會，增強(qiáng)我的社會責(zé)任感和社會適應(yīng)能力。更讓我明白了學(xué)會獨立的重要性。在競爭如此激烈的今天，對于這些新世紀(jì)的寵兒們，學(xué)會獨立，學(xué)會交流是非常重要的。在日新月異今天，如何適應(yīng)社會也是我即將面臨的困難。對于現(xiàn)在的我，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著他們越能適應(yīng)它。幫助我樹立正確的人生觀、價值觀。培養(yǎng)了我的競爭意識和開拓進(jìn)取的精神。
“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”只是古代讀書人的美好意愿，它已經(jīng)不符合現(xiàn)代學(xué)生的追求�，F(xiàn)代社會的人才，應(yīng)該屬于德才兼?zhèn)�、能屈能伸、能夠適應(yīng)社會、還能改變社會的新世紀(jì)的我們。
社會實踐能讓走出校園的我們，更好的接觸社會，了解社會，加入到社會中。它有助于我們大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想和知識。同時，社會實踐中有很多我們在學(xué)校里無法學(xué)習(xí)到的東西，與人溝通交流的能力和表達(dá)能力。社會實踐能夠加深我們與社會各階層人的感情，拉近了與社會的距離，也開拓的視野，增長了才干，能更好明確自己的奮斗目標(biāo)。希望以后還有這樣的機(jī)會，讓我從實踐中得到鍛煉。
以上就是我的暑假的經(jīng)歷和感受，一次不算轟轟烈烈也不算平平淡淡的社會實踐活動，我覺得它是充實的，給我或多或少的帶來的對于人生感受，和一定的影響！
思政課的社會實踐報告 4
摘要：
農(nóng)民工問題是我國城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)下，政治、經(jīng)濟(jì)、社會體制等多種因素的綜合性產(chǎn)物，是與農(nóng)民工現(xiàn)象相伴生并不斷凸顯的社會問題。伴隨著農(nóng)民工數(shù)量的快速增長，農(nóng)民工群體步入代際轉(zhuǎn)換的重要時期，新生代農(nóng)民工逐漸成為農(nóng)民工的主力軍和生力軍。新生代農(nóng)民工出生于80年代中后期，從小在農(nóng)村長大，90年代中后期來到城市，是具有農(nóng)村戶口在出生務(wù)工的勞動者。他們不同于第一代農(nóng)民工，他們有著執(zhí)著的出生夢想和現(xiàn)代意識，但由于種種限制和制度性障礙，他們很難真正融入和適應(yīng)城市生活。退回農(nóng)村，他們做不了合格的農(nóng)民：扎根城市，他們很難逾越橫亙著的制度和文化藩籬。農(nóng)民工是改革開放進(jìn)程中成長起來的一支新型勞動大軍，是我國現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人的主體和現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。近年來，農(nóng)民工中的新生代群體越來越受到黨和政府以及社會各界的廣泛關(guān)注。
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新生代農(nóng)民工城市適應(yīng)社會保障
農(nóng)民工，是一個很特別的名稱，是一個在中國城市化過程中始終繞不開的話題。如今，這個群體已進(jìn)入第二代，與他們的父輩相比，他們有農(nóng)村烙印，卻從小成長于城市，但是他們并不被城市認(rèn)可;同時，他們又不愿回到農(nóng)村去，對于他們自我身份的恐慌，或表于形，或隱于內(nèi)，但始終難以解脫。
新生代農(nóng)民工系指：出生于20世紀(jì)80年代以后，年齡在16歲以上，在異地以非農(nóng)就業(yè)為主的農(nóng)業(yè)戶籍人口。
農(nóng)民工是改革開放進(jìn)程中成長起來的一支新型勞動大軍，是我國現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人的主體和現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。近年來，農(nóng)民工中的新生代群體越來越受到黨和政府以及社會各界的廣泛關(guān)注。2010年中央一號文件《關(guān)于加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度進(jìn)一步夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)的若干意見》明確要求，采取有針對性的措施，著力解決新生代農(nóng)民工問題。
農(nóng)民工是改革開放進(jìn)程中成長起來的一支新型勞動大軍，是我國現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人的主體和現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。近年來，農(nóng)民工中的新生代群體越來越受到黨和政府以及社會各界的廣泛關(guān)注。
現(xiàn)狀：
新生代農(nóng)民工占外出農(nóng)民工的比重日益上升，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中日益發(fā)揮主力軍的`作用。據(jù)國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)：2009年，全國農(nóng)民工總量為2.3億人，外出農(nóng)民工數(shù)量為1.5億人，其中，16歲-30歲的占61.6%1.據(jù)此推算，2009年外出新生代農(nóng)民工數(shù)量在8900萬左右，如果將8445萬就地轉(zhuǎn)移農(nóng)民工中的新生代群體考慮進(jìn)來，我國現(xiàn)階段新生代農(nóng)民工總數(shù)約在1億人左右。這表明，新生代農(nóng)民工在我國2.3億(2008年為2.25億)職工中，已經(jīng)占將近一半，他們在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中日益發(fā)揮主力軍的作用。同時，新生代農(nóng)民工的初次外出務(wù)工年齡更低，基本上是一離開中學(xué)校門就開始外出務(wù)工。全國總工會的一項一項調(diào)查顯示，在珠三角，傳統(tǒng)農(nóng)民工初次外出務(wù)工的平均年齡為26歲，而在新生代農(nóng)民工中，80后平均為18歲，90后平均只有16歲2.16歲、18歲的年齡，基本上意味著新生代農(nóng)民工一離開初中或高中校門就走上了外出務(wù)工的道路，也意味著與傳統(tǒng)農(nóng)民工相比，他們普遍缺少離開校門后從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的經(jīng)歷。
從甘肅白銀到蘭州打工的韓文彬在某建筑公司做電焊學(xué)徒。他已經(jīng)逐漸習(xí)慣了城市生活，不想回到農(nóng)村�！暗袝r，晚上出來走在熙熙攘攘的人群中或下雨停工時，一種難以抑制的疏離感莫名而生�！表n文彬說。
新生代農(nóng)民工，是伴隨中國改革開放而產(chǎn)生的新一代，受教育程度相對高一些，來到城市不僅僅是為了謀生，而且他們心里都盤算著如何在城市這一塊土地上成家立業(yè)。但他們?nèi)绻麤]有技能，他們在現(xiàn)實的生活中所面臨的困難一點也不會比他們的父輩們少。
對他們而言，遠(yuǎn)離面朝黃土背朝天的農(nóng)村生活，離鄉(xiāng)外出務(wù)工是這一代學(xué)業(yè)上失利的農(nóng)村青年的時尚選擇。進(jìn)城務(wù)工，意味著他們將以另一種生活方式方式親近現(xiàn)代城市生活。
雖然來蘭州只有二年時間，韓文彬卻已經(jīng)換了4份工作。在學(xué)電焊之前，他在一家餐廳做服務(wù)生，但這份工作她干了不到2個月就辭職了�！皼]日沒夜地上班，工作壓力太大不說，報酬也少得可憐�！敝挥谐踔挟厴I(yè)的韓文彬，曾兩次參加中考都未能如愿。
已適應(yīng)快節(jié)奏作息的韓文彬，習(xí)慣了逛街、購物和吃夜宵的城市生活，他難以忍受農(nóng)村的破舊、貧窮和慢節(jié)奏。雖然覺得自己的“根”仍在農(nóng)村，但又與農(nóng)村的生活格格不入，矛盾的心情使他處于尷尬的環(huán)境中。
問題：
事實上，農(nóng)民工這個生活在城市里卻又不屬于城市的龐大群體，因為沒有“市民”的身份，除了要面臨來自身身份的困惑和尷尬外，更在現(xiàn)實生活中處處碰壁。哪些對于“市民”津津樂道的住房、醫(yī)療、求學(xué)、就業(yè)等福利，對于他們來說都是可望而不可及的。
技校畢業(yè)在外打拼十年的康永軍的想法是：“省城蘭州這個城市是繁華的、的確不錯，但若是說把家安在蘭州，有人想、有人不想，在蘭州安家真的不容易，在這樣的城市里生存壓真的很大，沒有工作就沒有飯吃。更別說安家了!”
雖然已經(jīng)十年不務(wù)農(nóng)甚至很少回老家，康永軍還是把自己認(rèn)定為一個農(nóng)民。戶口簿上的“農(nóng)”字，給新生代農(nóng)民工的城市生活帶來很多現(xiàn)實困難。因為附著在“市民”光環(huán)下的教育、醫(yī)療、社保、住房等等權(quán)利和福利，對他們來說都遙不可及，他們只是這座城市的普通勞動力。
在城里人看來，他們是農(nóng)村人，盡管他們中有的在城市已經(jīng)打拼多年;在農(nóng)村人看來，他們也許是城里人，常年在城市中工作，氣質(zhì)與見識似乎都比未出鄉(xiāng)村的人提升了許多�！∷麄冏约簞t更多的是迷惘和不確定——一方面，沒有城市戶口，城市也沒有完全接納他們;他們中的大部分享受不到養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險和失業(yè)保險;高強(qiáng)度的工作和較低的工資使他們沒有時間也沒有財力接受提升人力資本的職業(yè)培訓(xùn)。另一方面，他們大多不會農(nóng)活，不愿意回家種地，農(nóng)村似乎也離他們很遙遠(yuǎn)。
這是一群被農(nóng)村和城市雙重邊緣化的青年。如果是一個人或者一小群人，他們經(jīng)歷的只是個體的漂泊無著�？伤麄兪�1億多人，一個龐大的人群，他們所感受和承受的一切，必將對整個社會產(chǎn)生極大的影響，讓社會無法忽視他們。
增城事件只是一個點上的個案而已。更多的類似案件顯示，新生代農(nóng)民工和他們所面臨的問題，必須在一個更高和更廣的層面加以解決，否則將帶來更多傷
清華大學(xué)社科學(xué)院院長李強(qiáng)說：“農(nóng)民工以及新生代農(nóng)民工，已經(jīng)成為城市經(jīng)濟(jì)、勞動力重要的組成部分，既然是這樣，我們確實也要思考。作為一個長遠(yuǎn)的社會發(fā)展，作為一個轉(zhuǎn)型中的社會，未來中國會逐漸走向城鎮(zhèn)化和城市化。那么我們怎么對待農(nóng)民工，特別是我們怎樣對待已經(jīng)接受了城市文明和城市文化的新生代農(nóng)民工�！�
反思：
其實造成新生代農(nóng)民工難以真正融入城市的原因，一方面是一些地方政府在征地拆遷安置中，“要地不要人”的急功近利思想，在城市化的過程中搞區(qū)別對待，把進(jìn)城新市民當(dāng)成負(fù)擔(dān)，忽視了人的城市化問題。另一方面，各種保障不全，相應(yīng)的服務(wù)不到位和管理不科學(xué)，政策落實難。在方法手段方面，對新市民也缺乏相應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計和培訓(xùn)教育等。
目前的現(xiàn)狀是農(nóng)民工可以獲得城市戶口，可以成為市民，但是以其收入水平，將無法支撐在城市的生活消費，所謂的市民化將成為一句空話。最根本的兩個問題是就業(yè)和住房。這兩個問題不解決，農(nóng)民工無法真正成為市民。
根據(jù)“十二五”規(guī)劃，20xx年中國城鎮(zhèn)化率將由現(xiàn)在的47.5%提高到51.5%。但若沒有人的城鎮(zhèn)化，如中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任陳錫文(專欄)所言，將是一個“虛高”的城鎮(zhèn)化，這種城鎮(zhèn)化模式將不可持續(xù)。
隨著中國人口結(jié)構(gòu)的變化，中國勞動年齡人口將會持續(xù)減少。在這樣的背景之下，1億多30歲以下的年輕勞動力，更是一筆寶貴的人力資源財富。如何把問題變成財富，如何使新老農(nóng)民工作為社會的一分子，公平地分享社會財富，需要政府、NGO及社會各方用智慧和愛心來慎重求解。
思政課的社會實踐報告 5
摘要：
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這一至理名言在社會主義建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，而關(guān)心和救助社會弱勢群體，使他們能夠體會到社會的親情和溫暖，既是社會各界義不容辭的責(zé)任，也是建設(shè)和諧社會的必然要求。本小組開展這一實踐活動，是為了通過調(diào)查孤寡老人集中贍養(yǎng)情況發(fā)現(xiàn)問題并發(fā)現(xiàn)解決辦法，同時呼吁更多人幫助和關(guān)注這一弱勢群體，弘揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
關(guān)鍵詞：孤寡老人、弱勢群體、關(guān)心、救助、和諧社會
一、根據(jù)我們?nèi)コＥd鎮(zhèn)眉縣的幾個村落調(diào)查我們了解到：
1、這些老人都很念家，這里住的老人好多都在這里住了十幾年的了。經(jīng)過與老人家聊天我們了解到許多老人住鎮(zhèn)里的敬老院是因為家中無人照顧，而兒女又不放心年邁的獨自在家，所以把他們送到敬老院。
2、鎮(zhèn)里敬老院經(jīng)過一段時間的建設(shè)完善已經(jīng)初具規(guī)模，宿舍很多，每一間都配有衛(wèi)生間，娛樂設(shè)施健身設(shè)施都趨于完善。
二、雖然社會對老年人的關(guān)注越來越多，老年人在生活中還是存在很大問題。
1、在農(nóng)村老年人的心中，身體健康、兒女孝順是幸福生活的最主要基礎(chǔ)，但是，由于農(nóng)村社會的發(fā)展，流動人口掏空了農(nóng)村的青壯年勞動力，老人不但要守屋帯孩，還要管理莊稼。因此，一部分老年人便抱著自食其力是最大福氣的觀念。事實上，農(nóng)村老年人的社會保障結(jié)構(gòu)非常單一脆弱。農(nóng)村老人們大多自己沒有很多積蓄，老人們要求不高，只求兒女孝順，衣食有所著落。農(nóng)村養(yǎng)老的一般形式是由子女們分擔(dān)父母的物質(zhì)生活來源，但是，大量青壯年流出農(nóng)村之后，這種傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式也開始難以為繼。
2、由于老人在年輕時高勞動強(qiáng)度等因素的影響，絕大多數(shù)老人都患有慢性疾病，一般情況下他們只是在病發(fā)非常嚴(yán)重時到村衛(wèi)生院打小針或打點滴做緩解治療。病情潛伏期和慢性發(fā)作期基本不做治療，甚至有時候因病痛不能進(jìn)食，也只能強(qiáng)忍住。因為這些小的醫(yī)療費一般要從自己的生活費中承擔(dān)，有了大病，則由子女承擔(dān)。但是；由于經(jīng)濟(jì)等各種因素的影響，有了大病而不能接受治療的事例也比比皆是。
三、關(guān)愛老人，家庭、國家、社會應(yīng)該做些什么？
1、中國作為發(fā)展中國家驟然進(jìn)入老齡化社會，以社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的社會保障系統(tǒng)方才建立，不可能一下子就接納和解決幾億老人的生活服務(wù)、護(hù)理及贍養(yǎng)工作。所以在相當(dāng)長一段時間內(nèi)還需要將社會養(yǎng)老措施和家庭養(yǎng)老結(jié)合，使二者相輔相成、相互促進(jìn)。既要保證社會養(yǎng)老根據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件不斷提高，又要從我國農(nóng)村的實際出發(fā)，鞏固并發(fā)展農(nóng)村家庭養(yǎng)老的.有益方面，以保障老年人的晚年生活，使老年人的生活質(zhì)量得到不斷提高，而贍養(yǎng)父母是子女應(yīng)盡的義務(wù)，因此要繼續(xù)弘揚(yáng)敬老愛老的社會觀，努力給老年人營造一個安定和諧的晚年。與此同時，還必須大力發(fā)展社區(qū)服務(wù)，發(fā)揮農(nóng)民基層組織的作用，調(diào)動社區(qū)群眾組織的積極性。
2、對于國家，解決老年人的社會保障問題非常必要。鄧小平曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展才是硬道理”，我國農(nóng)村老年人的保障問題本質(zhì)上還是發(fā)展問題。而改革和發(fā)展已成為當(dāng)今時代的主題，所以我國的老年人保障問題將會比發(fā)達(dá)國家更為嚴(yán)重，遇到的困難和挑戰(zhàn)也會更大。因此，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)將是我國解決老年人保障問題的根本途徑。解決農(nóng)村老年社會保障問題的關(guān)鍵就是“三農(nóng)”問題，增加農(nóng)村和農(nóng)民的收入，加的農(nóng)村老年人社會保障的財力，從基礎(chǔ)上更好的完善農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型后老年人的社會保障制度。老人，為社會奉獻(xiàn)，為家庭奉獻(xiàn)，是知識的寶庫，是智慧的鑰匙，不僅養(yǎng)育我們，還以言傳和身教向我們傳播做人的道理，雖然我們有時候感覺老人家們知識陳舊、思維方式過于正統(tǒng)古板，但是，老人依然是我們心靈最后的最堅定的依托，我們在現(xiàn)實中碰壁之后，返璞歸真，依然會感覺到老人家們傳承的是至理名言。這是我們民族的魂，經(jīng)由老人們，再經(jīng)由我們，一代代傳承。所以，我們政府關(guān)愛老人，社會關(guān)愛老人，家庭成員關(guān)愛老人，是絕對正確的，應(yīng)該的。關(guān)愛老人，就是敬重老人，尊敬老人的思維方式和自主選擇，就是提供更多的便利使老人感受到關(guān)愛，就是自立自強(qiáng)為老人創(chuàng)造更好的頤享天年的環(huán)境，就要對老人放手，使他們有高興的生活方式，就要�；丶铱纯础�
思政課的社會實踐報告 6
實踐報告題目：xxxx
姓 名：XXX
學(xué) 院：XX
班 級：XXX
學(xué) 號： XXX
指導(dǎo)教師 ：XXX
實踐報告正文：邳州市小樓村人民生活現(xiàn)狀調(diào)查研究
xx年暑假，我步入了淮陰工學(xué)院。來到學(xué)校后我沒有做家教或其他兼職，所以我的社會經(jīng)驗肯定是不如其他同學(xué)的。而xx年大二暑假，“思政課”社會實踐讓我不得不去進(jìn)行社會實踐了。這是大學(xué)生必修的實踐課，所以就同本村好友商量后一起進(jìn)行了邳州市小樓村人民生活現(xiàn)狀調(diào)查研究。做這項調(diào)查，不
僅鍛煉了朋友之間的默契與合作，還增加了對當(dāng)前農(nóng)村人民生活的了解，更加豐富了自己的社會實踐經(jīng)驗。這個暑假是充實的。
我們生活在農(nóng)村，對農(nóng)村情況本來就比較了解，這是我們選擇這個課題的.原因。因為上了大學(xué)以來很少回家的原因，這次回去發(fā)現(xiàn)我們那小村變了。其實不僅僅是我們小樓村變了，我們這個鎮(zhèn)子都是一樣的。因為我們這個鎮(zhèn)子的特點：干炒之鄉(xiāng)。根據(jù)圍著全村看過之后發(fā)現(xiàn)的變化我們下定了所要調(diào)查的幾個問題，這些問題足以體現(xiàn)農(nóng)村生活到底怎么樣了。
(一)村中的主路已經(jīng)由石頭路修成水泥路。xx年8月1日，我們?nèi)ゴ謇镏Р空{(diào)查修路金額來源，原來是每戶300元底線，在此基礎(chǔ)上任意捐助，其余補(bǔ)貼。于是我們隨機(jī)到幾戶鄰居家調(diào)查捐助金額，高的1000元，低的50,100。這就體現(xiàn)了農(nóng)村貧富還是有差距的。俗話說，要想富先修路，路修好了，村中的轎車，貨車果然多了不少。
(二)每戶人家都統(tǒng)一了廁所。原來的農(nóng)村雖然也是綠數(shù)環(huán)繞，鳥語花香。但處處都有著這樣或那樣的廁所。這是農(nóng)村一個不太好的現(xiàn)象，因為時不時的會飄過一陣臭味�，F(xiàn)在，補(bǔ)貼，各家出資，為各家造了比較合適的廁所。xx年8月2日，我們調(diào)查了村民對一政策的滿意度如何，除了幾個常年在外的村民，其他人全部表示肯定!
(三)村子邊緣空地開始建廠。由于我們鎮(zhèn)子是干炒之鄉(xiāng)，有句話說：一把鏟子一口鍋，瓜子炒遍全中國。所以村中青年全都外出奔波，村中大多為老的少的了，所以留守兒童也是一大問題，這里留守兒童的問題我們就不予調(diào)查了。xx年8月4號，我們通過父母帶領(lǐng)找到廠長，調(diào)查了建廠安排。
思政課的社會實踐報告 7
一、引言
全面依法治國是國家治理的一場深刻革命，基層法治建設(shè)是依法治國的重要基礎(chǔ)。為深入了解基層法治建設(shè)的'現(xiàn)狀，我們開展了此次社會實踐調(diào)查。
二、調(diào)查對象與方法
我們選取了[具體幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)或街道]作為調(diào)查對象，通過問卷調(diào)查、訪談基層執(zhí)法人員、走訪居民等方式，收集了相關(guān)數(shù)據(jù)和信息。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
�。ㄒ唬┓ㄖ我庾R
居民的法治意識有所提高，但仍存在部分人對法律知識了解不足，遇到問題時缺乏依法解決的意識和能力。
（二）執(zhí)法情況
基層執(zhí)法隊伍在不斷壯大，但執(zhí)法水平和規(guī)范化程度有待提升，存在執(zhí)法不公、執(zhí)法不嚴(yán)的現(xiàn)象。
�。ㄈ┢辗üぷ�
普法宣傳形式較為單一，內(nèi)容不夠貼近群眾生活，導(dǎo)致普法效果不夠理想。
四、建議
�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)法治教育
開展多樣化、針對性強(qiáng)的法治宣傳活動，如法律講座、案例分析等，提高居民的法治素養(yǎng)。
（二）提升執(zhí)法能力
加強(qiáng)對基層執(zhí)法人員的培訓(xùn)和監(jiān)督，規(guī)范執(zhí)法行為，確保執(zhí)法公正。
�。ㄈ﹦�(chuàng)新普法形式
利用新媒體平臺，制作生動有趣的普法短視頻、漫畫等，增強(qiáng)普法的吸引力和實效性。
五、結(jié)論
基層法治建設(shè)任重道遠(yuǎn)，需要政府、社會和個人共同努力，不斷推進(jìn)基層治理法治化，為建設(shè)法治社會奠定堅實基礎(chǔ)。
思政課的社會實踐報告 8
一、引言
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，承載著豐富的歷史和智慧。在全球化和現(xiàn)代化的浪潮中，如何傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化成為重要課題。
二、調(diào)查對象與方法
我們對不同年齡段、職業(yè)的人群進(jìn)行了問卷調(diào)查，并對一些文化機(jī)構(gòu)和專家進(jìn)行了訪談。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
（一）認(rèn)知與興趣
大多數(shù)人對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)知，但興趣程度因人而異，年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣相對較低。
（二）傳承方式
學(xué)校教育和家庭傳承發(fā)揮了一定作用，但社會宣傳和推廣力度不足。
（三）創(chuàng)新實踐
部分傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代科技、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合方面取得了一定成果，但總體創(chuàng)新程度不夠。
四、建議
�。ㄒ唬﹥�(yōu)化教育內(nèi)容
在學(xué)校教育中增加傳統(tǒng)文化的趣味性和實踐性內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的.興趣。
�。ǘ┘訌�(qiáng)社會推廣
利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺，開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動。
（三）鼓勵創(chuàng)新融合
支持文化企業(yè)和創(chuàng)意人才對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性開發(fā)，打造具有市場競爭力的文化產(chǎn)品。
五、結(jié)論
傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新需要與時俱進(jìn)，適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新的活力。
思政課的社會實踐報告 9
一、引言
公共衛(wèi)生事件對社會秩序和居民生活產(chǎn)生了巨大影響，社區(qū)作為基層治理單元，其應(yīng)急管理能力至關(guān)重要。
二、調(diào)查對象與方法
我們選擇了[若干個社區(qū)]作為研究對象，通過查閱資料、與社區(qū)工作人員交流、對居民進(jìn)行問卷調(diào)查等方式獲取信息。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
�。ㄒ唬⿷�(yīng)急機(jī)制
部分社區(qū)應(yīng)急機(jī)制不夠完善，缺乏明確的應(yīng)急預(yù)案和責(zé)任分工。
�。ǘ┵Y源配置
在物資儲備、人員調(diào)配等方面存在不足，難以滿足應(yīng)急需求。
�。ㄈ┚用駞⑴c
居民的應(yīng)急意識和參與度參差不齊，需要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)。
四、建議
（一）完善應(yīng)急預(yù)案
制定詳細(xì)、可操作的應(yīng)急預(yù)案，并定期進(jìn)行演練。
�。ǘ﹥�(yōu)化資源配置
加強(qiáng)社區(qū)與政府、企業(yè)的合作，保障應(yīng)急物資和人員的供應(yīng)。
�。ㄈ┨岣呔用駞⑴c度
開展應(yīng)急知識培訓(xùn)，建立激勵機(jī)制，鼓勵居民積極參與社區(qū)應(yīng)急管理。
五、結(jié)論
社區(qū)應(yīng)急管理能力的'提升是一個長期的過程，需要不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，加強(qiáng)各方協(xié)作，提高應(yīng)對公共衛(wèi)生事件等突發(fā)事件的能力。
思政課的社會實踐報告 10
一、引言
社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。為了解社區(qū)居民對社會主義核心價值觀的認(rèn)知與踐行情況，我們進(jìn)行了此次社會實踐調(diào)查。
二、調(diào)查對象與方法
本次調(diào)查以[社區(qū)名稱]的居民為對象，采用問卷調(diào)查和訪談相結(jié)合的方式，共發(fā)放問卷xx份，回收有效問卷xx份，并對部分居民進(jìn)行了深入訪談。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
�。ㄒ唬┱J(rèn)知情況
大部分居民對社會主義核心價值觀的內(nèi)容有一定了解，但仍有部分居民對具體內(nèi)涵理解不夠深入。
�。ǘ┷`行情況
在日常生活中，多數(shù)居民能夠自覺遵守社會公德，但在敬業(yè)、誠信等方面仍需進(jìn)一步加強(qiáng)。
�。ㄈ┯绊懸蛩�
宣傳教育的力度、個人的文化程度以及社會環(huán)境等因素對居民的.認(rèn)知和踐行產(chǎn)生重要影響。
四、建議
�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)宣傳教育
通過多樣化的渠道和形式，如社區(qū)講座、文藝活動等，深入宣傳社會主義核心價值觀。
�。ǘ┳⒅貙嵺`引導(dǎo)
開展各類主題實踐活動，鼓勵居民積極參與，將價值觀內(nèi)化于心、外化于行。
（三）營造良好社會氛圍
倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，弘揚(yáng)正能量，形成全社會共同踐行社會主義核心價值觀的良好局面。
五、結(jié)論
通過本次調(diào)查，我們對社區(qū)居民關(guān)于社會主義核心價值觀的認(rèn)知與踐行情況有了較為清晰的了解。在今后的工作中，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育和實踐引導(dǎo)，推動社會主義核心價值觀在社區(qū)落地生根。
思政課的社會實踐報告 11
一、引言
中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族的精神命脈。了解大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與傳承狀況，對于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。
二、調(diào)查對象與方法
選取了[大學(xué)名稱]的xx名大學(xué)生作為調(diào)查對象，運用問卷調(diào)查、小組討論和個人訪談等方法收集數(shù)據(jù)。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
�。ㄒ唬┱J(rèn)同程度
大部分大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化表示認(rèn)同，但對一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值認(rèn)識不足。
（二）傳承現(xiàn)狀
參與傳統(tǒng)文化活動的積極性不高，對傳統(tǒng)技藝和民俗的了解有限。
�。ㄈ┰蚍治�
現(xiàn)代文化的沖擊、教育體系中傳統(tǒng)文化教育的缺失以及缺乏實踐平臺等因素影響了大學(xué)生的傳承行為。
四、建議
�。ㄒ唬┩晟平逃w系
在高校課程設(shè)置中增加傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，提高教學(xué)質(zhì)量。
�。ǘ﹦�(chuàng)新傳承方式
利用新媒體等手段，開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動。
�。ㄈ┘訌�(qiáng)校園文化建設(shè)
營造濃厚的.傳統(tǒng)文化氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣。
五、結(jié)論
大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同有待深化，傳承行為需要加強(qiáng)引導(dǎo)。通過多方努力，讓傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中煥發(fā)出新的活力。
思政課的社會實踐報告 12
一、引言
農(nóng)村基層黨組織是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵力量。本報告旨在探討在鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村基層黨組織的建設(shè)情況。
二、調(diào)查對象與方法
選取了[若干個村莊]作為研究對象，通過實地走訪、與基層干部和村民座談、查閱相關(guān)資料等方式進(jìn)行調(diào)查。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
�。ㄒ唬h組織建設(shè)現(xiàn)狀
部分農(nóng)村基層黨組織存在班子老化、黨員素質(zhì)參差不齊、組織活動不規(guī)范等問題。
（二）作用發(fā)揮
在帶領(lǐng)村民發(fā)展產(chǎn)業(yè)、改善基礎(chǔ)設(shè)施等方面發(fā)揮了一定作用，但在創(chuàng)新發(fā)展思路和服務(wù)群眾方面還有待提高。
�。ㄈ┟媾R的'挑戰(zhàn)
人才外流、資金短缺、工作壓力大等因素制約了黨組織的建設(shè)和發(fā)展。
四、建議
�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)隊伍建設(shè)
吸引優(yōu)秀人才入黨，加強(qiáng)黨員教育培訓(xùn)。
�。ǘ┘哟笸度氡Ｕ�
增加資金投入，改善黨組織的工作條件。
�。ㄈ﹦�(chuàng)新工作機(jī)制
建立健全民主決策、監(jiān)督考核等制度，提高工作效率和服務(wù)水平。
五、結(jié)論
農(nóng)村基層黨組織建設(shè)對于鄉(xiāng)村振興至關(guān)重要，需要不斷加強(qiáng)和改進(jìn)，以適應(yīng)新時代農(nóng)村發(fā)展的要求。
思政課的社會實踐報告 13
一、引言
紅色文化是中國革命和建設(shè)過程中形成的寶貴精神財富，對于青少年思想政治教育具有重要意義。
二、調(diào)查對象與方法
以[若干所學(xué)校]的青少年為調(diào)查對象，采用問卷調(diào)查、課堂觀察和個別訪談的方法進(jìn)行研究。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
�。ㄒ唬┱J(rèn)知情況
大部分青少年對紅色文化有一定了解，但了解程度不深。
�。ǘ┙逃Ч�
紅色文化教育在培養(yǎng)青少年的愛國主義情感、集體主義精神和艱苦奮斗作風(fēng)方面發(fā)揮了積極作用，但教育方式有待創(chuàng)新。
�。ㄈ┯绊懸蛩�
學(xué)校重視程度、家庭氛圍和社會環(huán)境等對紅色文化教育效果產(chǎn)生影響。
四、建議
�。ㄒ唬┴S富教育內(nèi)容
挖掘更多生動鮮活的紅色文化資源，充實教育素材。
�。ǘ﹦�(chuàng)新教育形式
利用多媒體、實地參觀等方式，增強(qiáng)教育的吸引力和感染力。
�。ㄈ┘訌�(qiáng)協(xié)同育人
形成學(xué)校、家庭和社會的'教育合力，共同推進(jìn)紅色文化教育。
五、結(jié)論
充分發(fā)揮紅色文化在青少年思想政治教育中的作用，需要不斷探索創(chuàng)新，讓紅色基因代代相傳。
思政課的社會實踐報告 14
一、引言
隨著新媒體的迅速發(fā)展，公民的網(wǎng)絡(luò)行為日益頻繁，網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)成為社會關(guān)注的焦點。
二、調(diào)查對象與方法
通過網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查平臺，收集了來自不同地區(qū)、年齡和職業(yè)的xx份有效問卷，并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)輿情分析和案例研究。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
�。ㄒ唬┈F(xiàn)狀
部分公民存在網(wǎng)絡(luò)謠言傳播、網(wǎng)絡(luò)暴力、侵犯隱私等不道德行為。
�。ǘ┰�
網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)意識淡薄、信息辨別能力不足、道德自律意識缺失等。
�。ㄈ┯绊�
對個人聲譽(yù)、社會秩序和國家形象造成不良影響。
四、建議
�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)法制教育
普及網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，提高公民的法律意識。
�。ǘ⿵�(qiáng)化道德教育
培養(yǎng)公民的網(wǎng)絡(luò)道德自律意識。
�。ㄈ┩晟票O(jiān)督機(jī)制
建立健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督體系，加大對不道德行為的處罰力度。
五、結(jié)論
提升公民的'網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)是一個長期而系統(tǒng)的工程，需要全社會共同努力，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。
思政課的社會實踐報告 15
一、引言
隨著環(huán)保意識的增強(qiáng)，綠色消費成為一種新的消費趨勢。本報告旨在了解城市居民的綠色消費觀念和行為。
二、調(diào)查對象與方法
以[城市名稱]的居民為調(diào)查對象，采用隨機(jī)抽樣的方式發(fā)放問卷xx份，并進(jìn)行了部分面對面訪談。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
（一）觀念
多數(shù)居民認(rèn)可綠色消費的重要性，但對綠色產(chǎn)品的`認(rèn)知存在一定誤區(qū)。
�。ǘ┬袨�
在購買行為上，部分居民會選擇綠色產(chǎn)品，但受價格、質(zhì)量等因素影響較大。
�。ㄈ┱系K
綠色產(chǎn)品信息不對稱、市場不規(guī)范、消費習(xí)慣難以改變等是影響綠色消費的主要因素。
四、建議
�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)宣傳
提高居民對綠色產(chǎn)品的認(rèn)知和鑒別能力。
（二）規(guī)范市場
加強(qiáng)對綠色產(chǎn)品的監(jiān)管，保障質(zhì)量和價格合理。
�。ㄈ┱咭龑�(dǎo)
出臺相關(guān)優(yōu)惠政策，鼓勵綠色消費。
五、結(jié)論
城市居民的綠色消費觀念有待進(jìn)一步強(qiáng)化，綠色消費行為需要政策和市場的共同推動。
思政課的社會實踐報告 16
一、引言
社區(qū)治理是社會治理的基礎(chǔ)，居民參與是社區(qū)治理的關(guān)鍵。本研究旨在探討社區(qū)治理中居民參與的機(jī)制和問題。
二、調(diào)查對象與方法
選取了[幾個典型社區(qū)]作為研究樣本，通過問卷調(diào)查、居民訪談和社區(qū)案例分析等方法進(jìn)行調(diào)研。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
�。ㄒ唬﹨⑴c現(xiàn)狀
居民參與社區(qū)治理的意愿較高，但實際參與率較低。
�。ǘ﹨⑴c途徑
主要通過社區(qū)活動、志愿者服務(wù)等方式參與，但參與渠道不夠暢通。
�。ㄈ┯绊懸蛩�
缺乏有效激勵、信息不對稱、社區(qū)事務(wù)與自身利益關(guān)聯(lián)度低等。
四、建議
�。ㄒ唬┩晟萍顧C(jī)制
給予參與者物質(zhì)和精神獎勵，提高參與積極性。
�。ǘ┘訌�(qiáng)信息公開
及時準(zhǔn)確地向居民傳遞社區(qū)事務(wù)信息。
（三）增強(qiáng)社區(qū)事務(wù)與居民利益的.關(guān)聯(lián)
讓居民切實感受到參與的價值。
五、結(jié)論
建立健全居民參與機(jī)制，是提升社區(qū)治理水平的重要途徑，需要政府、社區(qū)和居民共同努力。
思政課的社會實踐報告 17
一、引言
勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容。本報告旨在探究新時代勞動教育對大學(xué)生價值觀的塑造作用。
二、調(diào)查對象與方法
對[多所高校]的大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查和深度訪談，共收集有效問卷xx份。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
�。ㄒ唬﹦趧咏逃J(rèn)知
大部分大學(xué)生對勞動教育有一定認(rèn)識，但對其重要性的理解不夠深刻。
�。ǘ﹥r值觀影響
勞動教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生的.艱苦奮斗精神、創(chuàng)新意識和社會責(zé)任感，但在實踐中存在形式化、功利化等問題。
�。ㄈ└倪M(jìn)建議
優(yōu)化課程設(shè)置、豐富實踐形式、加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)等。
四、結(jié)論
新時代勞動教育對大學(xué)生價值觀的形成具有重要意義，應(yīng)不斷改進(jìn)和完善勞動教育體系，使其更好地發(fā)揮育人作用。
思政課的社會實踐報告 18
一、引言
誠信是社會發(fā)展的基石，社會誠信體系建設(shè)對于構(gòu)建和諧社會具有重要意義。本報告旨在了解公眾對社會誠信體系建設(shè)的.認(rèn)知和態(tài)度。
二、調(diào)查對象與方法
通過線上線下相結(jié)合的方式，對不同年齡、職業(yè)和地區(qū)的人群進(jìn)行了調(diào)查，共回收有效問卷xx份，并進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析和案例研究。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
�。ㄒ唬┱J(rèn)知情況
公眾對社會誠信體系有一定了解，但對具體內(nèi)容和運作機(jī)制不太清楚。
�。ǘ⿷B(tài)度
大多數(shù)公眾支持社會誠信體系建設(shè)，但對個人信息保護(hù)存在擔(dān)憂。
�。ㄈ┙ㄗh
加強(qiáng)宣傳教育、完善法律法規(guī)、保障信息安全等。
四、結(jié)論
社會誠信體系建設(shè)需要進(jìn)一步加大宣傳力度，消除公眾疑慮，形成全社會共同參與的良好氛圍。
思政課的社會實踐報告 19
一、引言
志愿服務(wù)作為一種社會力量，在社會治理中發(fā)揮著越來越重要的作用。本報告通過對志愿服務(wù)的調(diào)查研究，探討其在社會治理中的作用和發(fā)展方向。
二、調(diào)查對象與方法
選取了多個志愿服務(wù)組織和參與志愿服務(wù)的'個人作為調(diào)查對象，采用問卷調(diào)查、案例分析和深度訪談的方法獲取數(shù)據(jù)。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
�。ㄒ唬┳饔冒l(fā)揮
志愿服務(wù)在扶貧助困、環(huán)境保護(hù)、社區(qū)服務(wù)等方面發(fā)揮了積極作用，彌補(bǔ)了政府服務(wù)的不足。
�。ǘ┌l(fā)展困境
資金短缺、人才流失、管理不規(guī)范等問題制約了志愿服務(wù)的發(fā)展。
�。ㄈ┌l(fā)展路徑
加強(qiáng)政策支持、完善管理機(jī)制、提高專業(yè)化水平等。
四、結(jié)論
志愿服務(wù)是社會治理的重要補(bǔ)充，應(yīng)不斷優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，推動志愿服務(wù)事業(yè)健康發(fā)展，為構(gòu)建共建共治共享的社會治理格局貢獻(xiàn)力量。
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