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古代名人事跡【推薦】
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，要用到事跡的情況還是蠻多的，事跡可以起到引導(dǎo)良好風(fēng)氣、推動工作、激勵后進的作用。我們該怎么擬定事跡呢？以下是小編幫大家整理的古代名人事跡，希望能夠幫助到大家。
古代名人事跡1
白玉霜是著名評劇演員，演技很高，被人稱做“評劇皇后”。她為了做到自知、自律，不論三伏酷暑，還是三九嚴冬，一有時間就去練功，練嗓子。有人對她說：“你已成名了，干嘛還這么苦練他到中國人?”她笑笑說：“戲是無止境的。”并且她能虛心聽取別人的意見，不管什么人，只要給她指出缺點，她都非常高興。
吳晗在清華大學(xué)時，想買一部《明史紀(jì)事本末》，因沒有錢，就趕寫了一篇《清明上河圖與金 瓶 梅的故事》換取了10元稿酬，買了這部書。但他對自己寫的這篇文章不太滿意，在與老師的'信中說：“在暑假中倉促草成，本不想發(fā)表，因想買一部《明史紀(jì)事本末》一時湊不齊錢，所以只能送與本校周刊，拿到了10塊錢，大概可買一部了。”這件事吳晗深引以為疚，第二年為這篇文章寫了一個補記，進一步為這篇文章匡正與補缺，使自己的觀點趨于完善
張伯苓長期任南開大學(xué)校長，有一次他看見一個學(xué)生手指被熏得焦黃，便指著他說：“你看，把手指熏得那么黃，吸煙對青年人身體有害，你應(yīng)該戒掉它!”但這位學(xué)生反唇相譏：“你不也吸煙嗎?怎么說我呢?”當(dāng)下張伯苓將自己所存呂宋煙全數(shù)拿出來，當(dāng)眾銷毀，并表示再不吸煙，果真如此，張伯苓再沒吸過煙。
在美國一所大學(xué)的日文班里，突然出現(xiàn)了一個50多歲的老太太。開始大家并沒感到奇怪。在這個國度里，人人都可以挑自己開心的事做�？蛇^了不長時間，年輕人們發(fā)現(xiàn)這個老太太并非是退休之后為填補空虛才來這里的。每天清晨她總是最早來到教室，溫習(xí)功課，認真地跟著老師閱讀;老師提問時她也會出一腦袋汗;她的筆記記得工工整整，不久年輕人們就紛紛借她的筆記來做參考。每次考試前老太太更是緊張兮兮地復(fù)習(xí)、補缺。
有一天，老教授對年輕人們說：“做父母的一定要自律才能教育好孩子，你們可以問問這位令人尊敬的女士，她一定有一群有教養(yǎng)的孩子�！�
一打聽，果然，這位老太太叫朱木蘭，她的女兒是美國第一位華裔女部長——趙小蘭。
古代名人事跡2
應(yīng)該說，這種類型的紀(jì)錄片是很難拍攝出新意的。故事就是這么些個故事，歷史早已經(jīng)是既定事實，尤其是蘇軾，聲名遠揚，要把他的事跡拍的好，讓大家即使知道也依然想看是比較難的，所以我認為，這種記錄片的重點不是內(nèi)容上，而是如何通過拍攝呈現(xiàn)出蘇軾的精神以及風(fēng)骨，所謂畫貓畫虎難畫骨，風(fēng)韻神情，才是真正難拍攝的的`地方。
本篇用了故事的形式將蘇軾的一生講述出來，在拍攝手法上也是濃濃的中國風(fēng)。蘇軾被捕入獄前景悲涼，一排房檐下雨水拍打著地面，后來一直到冬天，皚皚白雪已經(jīng)深深的覆蓋那肅穆紅墻青磚黛瓦，遠處唯有一株寒梅迎風(fēng)綻放，這種感覺怕是讓人夏天也覺得冷吧。蘇軾游赤壁，清風(fēng)朗月，水光粼粼，一行人與竹筏中靜坐，面前有美酒，身旁有知音，耳畔有蕭聲，還有一船夫默默劃舟于水上，這場景，任誰看了恐怕也想加入其中吧。
宋詞本就不同于唐詩給人的感覺，且宋朝也不同與唐朝的開放，宋朝儒雅，宋詞更是讓人品評時美到骨子里，所以這類型紀(jì)錄片非得用無數(shù)場景做形容詞來描述這一場精彩的故事，這部紀(jì)錄片在美術(shù)設(shè)計上完全達到了此種境界，而且展現(xiàn)出了蘇軾的曠達之情，讓人在了解蘇軾之時也有一場美的享受。
古代名人事跡3
在戰(zhàn)國時代，魏文侯是一位很有名的君主。他拜卜子夏、田子方為相，每次經(jīng)過名士段干木的家門口時，都要在車上俯首行禮。有一次，魏文侯與群臣飲酒，興致正濃時，天下起了大雨，魏文侯下令備車前往郊外。左右侍臣問他：“現(xiàn)在飲酒正在興頭上，外面又下著大雨，國君打算到哪里去呢?”魏文候說：“三天前我曾與管理獵場的官員約定今天要前去圍獵，雖然眼前是宴樂美酒，外面大雨滂沱，但我也不能因此而不守約定�！闭f罷，他親自駕車前往，告訴那位管理獵場的官員，今天因為下雨就不準(zhǔn)備圍獵了。四方賢士聽說后，前來歸附的更多了。
有一次，韓國邀請魏國出兵，協(xié)助攻打趙國。魏文侯拒絕說：“我與趙國是兄弟之邦，實不敢從命�！壁w國也來向魏國借兵討伐韓國，魏文侯仍然用同樣的理由拒絕了。后來兩國得知魏文侯對自己的和睦態(tài)度，十分佩服，都前來朝拜。魏國于是開始成為魏、趙、韓三國之首，各諸侯國都不能與它相爭。
魏文侯還能聞過則喜。魏文侯派大將樂羊攻打中山國，一舉攻克，然后把中山國封給自己的兒子魏擊。魏文侯問群臣：“我這個君主怎么樣?”大家異口同聲地說：“您是仁德的君主!”只有任座直言說：“您得了中山國，不用來封您的弟弟，卻封給自己的兒子，這算什么仁德君主!”魏文侯勃然大怒，任座見勢不妙，起身快步離開。接著，魏文侯又問翟璜，翟璜回答說：“您是仁德君主。”魏文侯問：“何以見得?”回答說：“我聽說國君仁德，臣子就敢直言。剛才任座的話很耿直，于是我知道您是仁德君主�！蔽何暮钷D(zhuǎn)怒為喜，有所領(lǐng)悟，立刻派翟璜去請任座回來，還親自下殿去迎接，把他奉為上賓。又有一次，魏文侯與田子方一起飲酒，文侯側(cè)耳說：“編鐘的樂聲好像有些不協(xié)調(diào)，左邊偏高�！碧镒臃铰勓晕⑽⒁恍�，魏文侯十分詫異：“你笑什么?”田子方侃侃而談：“臣聽說，國君懂得任用樂官，不必懂得樂音。現(xiàn)在國君您精通樂音，我擔(dān)心您會疏忽了任用官員的職責(zé)�！蔽何暮铧c頭說：“您說得太好了�！蔽何暮畹暮脤W(xué)、禮賢、善納良言是許多人尤其是國君很難做到的，這些美德使他成為當(dāng)時有名的賢君。
魏文候?qū)羁苏f：“先生曾經(jīng)說過：‘家貧思良妻，國亂思良相。’現(xiàn)在國相這個位置不是魏成就是翟璜，你認為這兩人怎么樣呢?”李克回答說：“下屬不參與尊長的事，外人也不過問親戚間的事。臣是朝外之人，不敢為君主參謀�！蔽何暮蛘f：“先生遇到事情請不要推辭�！崩羁苏f：“君主沒有好好觀察啊!要想知道一個人的品質(zhì)能力，平時看他所親近的，富貴時看他所交往的，權(quán)達時看他所舉薦的，窮困時看他所不為的，貧賤時看他所不取的�？催@五方面就可以決定了，怎么還要我來判斷呢?”魏文侯說：“先生請回府吧，我國相的人選定了�！崩羁顺鰜�，看見了翟璜。翟璜說：“今天聽說君主召見先生商議國相的人選，結(jié)果是選誰呢?”李克說：“魏成�！钡澡珣嵟臉幼油耆@露出來，說：“西河的守將吳起是我推薦的;君主為國內(nèi)的鄴縣擔(dān)憂，我推薦了西門豹;君主要討伐中山，我推薦了樂羊;中山攻克后，找不到可以守衛(wèi)的人，我推薦樂先生;君主的兒子沒有老師，我推薦了屈侯鮒。這些都是有目共睹的'，我什么地方會輸給魏成呢?”李克說：“我之所以知道君主會任命魏成為國相的原因是，魏成的俸祿有千鐘，十分之九用在了外面，只有十分之一是用在家里，所以在東方得到了卜子夏、田子方、段干木。這三個人，君主都以他們?yōu)閹?你所舉薦的五個人，君主把他們作為自己的臣子。你不要再跟魏成比了�！钡澡呃⒌厥┒Y說：“翟璜是個粗鄙的人，失禮了。我愿意從此做您的弟子�！�
魏文侯是一個集儒家思想和法家思想于一身的較為復(fù)雜的歷史人物。他講求實事求是的精神，根據(jù)自己治理國家的需要，根據(jù)當(dāng)時社會發(fā)展的需要，對儒、法兩家思想，擇善而從。他禮賢下士、知人善任，聞過則喜，所以能成為一代名君。
古代名人事跡4
漢朝的時候，漢武帝要派使者到西域去結(jié)交各國，加強往來。年輕的侍從張騫主動報名要承擔(dān)這項使命。“西域”指的是當(dāng)時的亞洲中西部的廣大地區(qū)。張騫明知到西域的路途十分艱險，可為國探險立功的壯志支配著他帶著100多人上了路。路上，他被敵視漢朝的匈奴人扣押了10年，后來逃走，又跋山涉水挨餓受凍，終于到達了西域。
張騫先后到了大宛、康居、大月氏（zhī）、大夏等國（在現(xiàn)在的哈薩克、塔吉克、烏茲別克、阿富汗境內(nèi)），見到了國王，表示了漢朝愿與他們友好來往的愿望。這些國家的人見到漢朝使者十分高興。幾年以后，張騫再次出使西域。他還派出許多副使到身毒（yān dú）、安息（在現(xiàn)在的印度、伊朗一帶）等國，和那里的人民建立了關(guān)系。這樣，漢朝和西域各國開始了友好往來，特別是經(jīng)濟文化的交流越來越多。中國的先進技術(shù)、絲綢、冶鐵術(shù)、作物栽培法等都傳到了西域，西域的.葡萄、苜蓿、胡桃和音樂舞蹈也傳到了中國。在東西方之間，出現(xiàn)了一條商路，人們叫它“絲綢之路”。來往的使者和商人絡(luò)繹不絕，熱鬧非凡。
張騫兩次出使西域，打通了東西方交流的通道，使世界上越來越多的國家知道了中國這個東方大國，擴大了中國的影響。
古代名人事跡5
孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，葬于防。叔梁紇死后，顏征在失去庇佑，為叔梁紇正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠闕里，過著清貧的生活�？鬃娱L大后，亦不得不為生活做許多粗活。孔子后來曾說：“吾少也賤，故多能鄙事�！�
雖然家庭貧困，但孔子仍然勤奮好學(xué)。幼年的孔子常將祭祀用的禮器（俎豆）擺設(shè)起來，練習(xí)行禮演禮，作為一種游戲�？鬃娱L成后，身高九尺有六寸，因此鄉(xiāng)人稱其為“長人”。季氏曾饗士，孔子也前去，但為季氏家臣陽虎所絀，于是孔子返回。
傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風(fēng)嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風(fēng)翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的'在窗下讀書，由于天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子。歇一會兒吧！”
“好��！”孔子答應(yīng)著站起身，拿起放在桌旁的俎豆（當(dāng)時行禮用的器具），不聲不響地出了屋門。
母親忙說：“孩子，外面風(fēng)大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧�！�
孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！”
“你行大禮干什么呢？”母親問他。
“如果我現(xiàn)在不學(xué)好禮儀，長大就不知道怎么做人了�！�
母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來。
在一個禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止確實是不同凡響的。
古代名人事跡6
孔子的儒家思想在平實之中隨著長河的歲月緩緩地流淌了兩千多年，心中自運乾坤，更加凸現(xiàn)出一種高超深邃的人生境界。作為一位教學(xué)管理者的我，對孔老先生及其文化精神上的理解與認識也許還很不夠，但通過對孔老先生的學(xué)習(xí)，我的心靈空間似乎變得越來越圓滿，他讓我更加懂得了教育是對人性的磨合，是一門藝術(shù)中的藝術(shù)。
對我們現(xiàn)代人來說，孔老先生不能不說是我們教育中的典范。他老人家提出主張“仁者愛人”的學(xué)說，其核心就是“仁愛”。儒家思想追求的就是宇宙天地間自然萬物的和諧統(tǒng)一：天、地、人三才道融為一體的大同世界。我想孔老先生的“仁愛”說的就是我們今天所提倡的“和諧”吧！要以仁愛之心愛人，愛自己，愛他人，愛身邊的一切……
儒家思想強調(diào)的是“觀，思，明，學(xué)，行”；倡導(dǎo)的是“因材施教，發(fā)展孩子的個性特長；快樂學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣”；傳授的是“溫故而知新，可以為師矣”“三人行則必有我?guī)熝伞薄W(xué)生是如此，對我這個老學(xué)生來說也是一樣的。它時刻地告誡我要善于觀察，勤于思考，虛心地向他人請教，不斷地學(xué)習(xí)，充實自我。在管理中盡量做到“舉直錯枉”，弘揚正氣。既要有“因師任教，發(fā)展老師的能力特長；快樂工作，培養(yǎng)老師的工作熱情”的管理理念，又要有“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”不斷地去反省自己的工作態(tài)度。
作為一位學(xué)校管理者，所要管理的是高級知識分子——老師。老師是學(xué)生的啟發(fā)者、引路人。學(xué)校的藝術(shù)品要靠他們?nèi)サ褡链蛟�。處理和協(xié)調(diào)好老師之間的關(guān)系是創(chuàng)建和諧校園的關(guān)鍵。教師既普通又特殊。作為學(xué)校管理者的我要不斷地去了解和關(guān)心老師，知其冷暖。不但要了解、掌握學(xué)校教師的需要層次，根據(jù)不同層次的需要，采取相應(yīng)的措施，以便引導(dǎo)、控制和發(fā)展他們，而且還要盡可能滿足不同層次教師的需要，確保每一位教師都能得到一定的發(fā)展，找到自身的價值。在眾多的需求中，自我價值的實現(xiàn)是每位教師的最高需求，應(yīng)滿足教師追求事業(yè)成功的'心理需要。作為學(xué)校的管理者，我們要充分考慮到教師的心理需要，盡力為教師取得成功創(chuàng)造條件，搭好施展才華的舞臺�？梢酝ㄟ^教學(xué)比武、多媒體課件評比、說課等各類活動，為不同層次的教師提供成長舞臺和展示才能的機會，促使大批青干教師脫穎而出。在帶動青年教師的同時，我們也要鼓勵骨干教師、教學(xué)能手發(fā)揮自身優(yōu)勢，追求個性化的教學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)造出不同的教學(xué)風(fēng)格，與此同時，我們還要為他們創(chuàng)造經(jīng)驗和學(xué)術(shù)交流的機會，引導(dǎo)他們通過教育科研形成自己的教學(xué)特色，激勵他們發(fā)揮骨干示范作用。尊重教師主體地位和人格，激發(fā)其主體精神，促使每個個體最大可能地發(fā)揮其自身價值，只有建立人本機制，確保教師工作的積極性、主動性，才能讓學(xué)校充滿生機與活力。
我認為孔子思想的精髓除了“仁愛”之外還在于他的“務(wù)實”精神。孔子一生不遺余力地周游列國，用自己切實的行動傳播著自己的學(xué)說思想，下到民間，用自己的實踐去完善自己，在求真務(wù)實中讓自己的思想和人格得到最大的升華�！叭A而不實，恥也”，“大人不華，君子務(wù)實”，反對浮華，追求務(wù)實。對象不分三六九等，在這點上孔子的思想和宗教思想有著異曲同工之處，例如佛家就有“眾生皆是佛”，基督_教就有“無論貴賤都是上帝的子民”這種說法。所以孔子在傳播他學(xué)說的時候，其對象也是不分的，有諸侯、有老農(nóng)甚至有孩子。我想這也是儒家思想又被稱為儒教的一個原因之所在吧。我校的開放創(chuàng)新的教育辦學(xué)能力要提高，必須從“重在務(wù)實，重在落實”這個關(guān)鍵點上來抓。讓自己及各教學(xué)員工下到工作的第一線，沉下去，在實踐中去了解教師及學(xué)生的冷暖，了解教學(xué)中存在的實際問題，制定切實可行的工作方案，提高工作效率，做出成績；讓全校員工從思想上認識到務(wù)實教學(xué)的重大意義，把“務(wù)實、見效”當(dāng)作我校的核心工作來抓�？陬^上說如何強加管理、努力備課、努力教學(xué)，最終學(xué)生考不出來，學(xué)生成績無法提高，不能把我們的學(xué)生打造成藝術(shù)精品等于是一句空話。以實為中心，落實目標(biāo)管理責(zé)任制，大興求真務(wù)實之風(fēng)，說實話，干實事，出實招，務(wù)實效。強化自己的事業(yè)心和責(zé)任感，扎扎實實干工作，樹立“學(xué)生第一、教師第一、教學(xué)第一、創(chuàng)新第一”的“四個第一”的思想，以韌勁、狠勁和巧勁抓各項目標(biāo)管理的落實。在實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的整體工作中，積極發(fā)揮協(xié)調(diào)學(xué)校改革、建設(shè)與發(fā)展中的主觀能動性。以“學(xué)生滿意、家長滿意、社會滿意”為標(biāo)準(zhǔn)，“外樹形象、內(nèi)抓質(zhì)量”努力彰顯我校的管理特色，精心鍛造我校教育品牌。
“仁愛”“務(wù)實”這兩點是孔老先生對我的最大影響。他老人家還有很多值得我學(xué)習(xí)的東西，就是窮我一生也難以學(xué)完，但其“仁愛”“務(wù)實”之精神我將進行到底。
古代名人事跡7
認識了你，我才知道所謂君子之道；認識了你，我才明白“己所不欲，勿施于人”的真理；認識了你，我才理解“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的至理真言。
輕輕地，孔子曰……
你仿佛圣人一般，從天而降，衣袖輕拂，帶以爽人的智慧和傲人的才氣微微低吟，就如同來自天際的夢囈，卻又發(fā)人深省而引人注意輕俘雪白的胡須，微皺高高的眉頭，壯大的身軀，是嚴肅而睿智的化身。
己所不欲，勿施于人。
一行淡淡的墨跡而已，我卻了然印入心底。當(dāng)自私之意習(xí)習(xí)而來，它便在第一時刻彈跳而出，警示著我的大腦。冥冥之間，你偉岸的背影便在我眼前回蕩，隱然刻在內(nèi)心。于是就學(xué)你，微微含笑，那永遠是我最岸然的.神情。
衣衫襤褸，或是衣衫屢地，你卻總是堅持了周游列國，帶領(lǐng)著各位學(xué)子，曾參，顏回，子路……你總是希望用自己的儒家學(xué)說打敗所有君主的倔強與固執(zhí)。
款款地，孔子曰……
微笑之間，你緩緩靠近，踏在青石板上。朦朧里，你沉吟：“君子不重則不威，不學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改�！�
做人首先是自己要莊重，要自重，否則別人就不會尊重你了。因而，和人相處要誠實，要謙虛，要認識到別人的長處和自己的短處，并努力改正錯誤。
你總是穿著蓬松的布衣，儼然平民�；蜃x圣賢書，你說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
學(xué)習(xí)時，常會想起你的這番話。我反復(fù)地問自己，我學(xué)了嗎？我思了嗎？當(dāng)自己迷惑只知學(xué)習(xí)的時候，就輕輕地坐在月下，靜靜思索。當(dāng)被思索傷透腦筋的時候，我就打開書本，學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中思考吧！你諄諄教育著。在思索中學(xué)習(xí)吧！你循循善誘著。我在思海中暢游，在書山上漫步，我輕悄悄地步向你，靜靜地學(xué)習(xí)你。
靜靜地，孔子曰……
捧卷在手，想起你的教誨，風(fēng)中會有淡淡的菊花香味，還有野草不為人知的幽香。夜空中的星星一閃一閃的，仿佛有約定似的，照亮前方……
悠悠地，孔子曰……我仿佛聽見一個溫和的聲音緩緩傳來，看到一個優(yōu)雅的身影款款揚起，伴隨我慢慢成長……
古代名人事跡8
他是大唐盛世王朝里，舉世聞名的才子；他被尊稱為“詩圣”，是因為他隨意揮墨，也能勾勒出一幅幅美妙的圖畫，把一切盡可能地收錄于他的詩卷中。我在漫長的文學(xué)長河中，找到他的試卷，翻開鑒賞，描繪我心中的他。
在我看來，他的墨筆會畫畫。不信？展開他的詩卷，你會看到《望岳》里描寫的“岱宗夫如何，齊魯青未了”的泰山的壯觀景象，也能看見“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”的'描寫春雨的自然景觀等。這所有的一切，都是由他親自觀察，再用墨筆勾勒出來的景象。不然，又哪來字里行間透露出的自然、清新，卻又不失大氣、灑脫？
在我看來，他的墨筆會感傷。懷疑嗎？那請你繼續(xù)打開試卷的下一頁，繼續(xù)沿著他的軌跡步行。不消多時，你就會看見“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的悲傷之情溢于言表，也會看見“歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”這一類的感懷之悲呼之欲出。當(dāng)然，他所感傷的詩句尚有許多，但論鑒賞，只上兩句亦極佳矣。
在我看來，他的墨筆會擔(dān)憂，也會感嘆。兩者合二為一，營造出一種全新的詩境。有問題？那就在詩卷繼續(xù)找答案。打開后面的部分，“國破山河在，城春草木深”與“白頭搔更短，渾欲不勝簪”兩句一并映入眼簾。細品此兩句詩，他把擔(dān)憂蘊含在其中，但又不忘了補上自己的感嘆，可見他的復(fù)雜心緒。又如“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵”和“可憐后主還寺廟，日暮聊為梁甫吟”，此二句也點出了他的“憂”與“嘆”：他“憂”國家災(zāi)難，卻又“嘆”劉禪無能也享受祭祀。這就是他的表達，把情感完美又恰合地融合在一起。
古代名人事跡9
或許，他并沒有詩仙李白的灑脫豪放，也沒有陶淵明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖國，他甚至“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。談起杜甫，我甚至不愿提起他“詩圣”的稱號，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖國”的愛國者。
憂國，是杜甫詩中的靈魂主干，他的`所有詩作中，多數(shù)都透露出對祖國山河破碎的感嘆和愁苦。面對日益衰敗的唐朝，面對支離破碎的大唐國土，他含淚提筆寫下“國破山河在，城春草木深。”昨日祖國繁榮，而今日卻破亡了，面對依舊的山河，試想，是否人人都像杜甫一般流下“感時淚”、懷著“恨別心”？杜甫就是這樣一位愛國的詩人，他因“國破而憂，因國盛而樂”。在《聞官軍收河南河北》中，他“初聞涕淚滿衣裳”、“漫卷詩書喜欲狂”。他快樂，因收復(fù)“河南”、“河北”而快樂。他的快樂，不僅僅是自己的，更是屬于祖國的。這種純粹的快樂，只是真心愛國的人才配擁有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要榮華利祿，杜甫快樂的根源，只是祖國的繁盛。
在杜甫生活的時代，是最黑暗的時期。尤其是在安史之亂時，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，殘暴無情地壓迫、剝削百姓。在這水生火熱的時候，杜甫毅然選擇站出來，用慧筆揭露出一樁樁事件，將同情、理解的思想灌輸?shù)矫恳痪湓娋渲��！度簟�、《三別》正是他思想的表述。《石壕吏》中“吏呼一何怒，婦啼一何苦！”官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無奈，自己無能為力，只能愁苦地“獨與老翁別”。他也曾通過仕途改變現(xiàn)狀，無奈，官場污濁，導(dǎo)致他屢遭貶謫。最終，他選擇回到百姓中去，以筆作槍，抒發(fā)他對人民真摯的同情。他親民，他愿意與百姓“同甘苦，共患難”，似乎他并不是一位詩人，更不是一位本可以升官發(fā)財?shù)摹霸娛ァ薄?/p>
今日，又一次翻看杜甫句句沉郁頓挫的詩句，對他的敬仰油然而生。敬仰他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的無畏和正義。
若說千百年后詩作不一定會流傳于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖國，還恐祖國不盛乎？
古代名人事跡10
柳公權(quán)是唐代著名書法家，柳公權(quán)書法以楷書著稱，骨力勁健，自成一家，與顏真卿合稱顏柳。
柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。一天，柳公權(quán)和幾個小伙伴在村旁的'老桑樹下擺了一張方桌，舉行“書會”，約定每人寫一篇大楷，互相觀摩比賽。公權(quán)很快就寫了一篇。一個賣豆腐的老人看到他寫的幾個字“會寫飛鳳家，敢在人前夸”，覺得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說：“這字寫得并不好，好像我的豆腐一樣，軟塌塌的，沒筋沒骨，還值得在人前夸嗎？”
小公權(quán)一聽，很不高興地說：“有本事，你寫幾個字讓我看看�！崩先怂实匦α诵Γf：“不敢，不敢，我是一個粗人，寫不好字。可是，人家有人用腳都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧�！�
柳公權(quán)不相信，他悄悄給家里人留了紙條，就獨自往華京城去了。柳公權(quán)一進華京城壽門，見北街一顆大槐樹下掛著個白布幌子，上寫“字畫湯”三個大字，字體蒼勁有力，筆法雄健瀟灑。樹下圍了許多人，他擠進人群去看，不禁驚得目瞪口呆。只見一個黑瘦的畸形老頭，沒有雙臂，赤著雙腳坐在地上，左腳壓住鋪在地上的紙，右腳夾起一支大筆，揮灑自如燦在寫對聯(lián)。他運筆如神，筆下的字跡似群馬奔騰，龍飛鳳舞，博得圍觀看客們陣陣喝彩。
小公權(quán)這才知道賣豆腐的老漢沒有說假話，他慚愧極了。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書法大家。
古代名人事跡11
追了半個月的《蘇東坡》，昨晚看完了。這無疑是部成功的歷史劇。以蘇軾為線索，使觀眾明白宋朝的興盛衰亡原因。君主遠小人而近賢臣，則國盛，反之，則國衰。
雖然本劇為了體現(xiàn)蘇軾的文學(xué)才能和政治之道，把其他同期的政治文人反面性格描述得比較過頭，可是我還是喜歡上了這部劇，并且一看就斷不了。當(dāng)蘇軾閉眼老去的那一刻，我的心情如同當(dāng)時的百姓一樣沉重。蘇軾離世了，去天上繼續(xù)做他的`文曲星了；大宋少了一位憂國憂民的好官，世界少了一位詩文書畫皆精的大才子。悲傷的同時，我又為他終于擺脫人世間的疾苦開心，他終于不用受制于人，勞苦奔波于世。
原本對蘇軾也就《水調(diào)歌頭》，《赤壁賦》的印象，現(xiàn)在真的從心底里喜歡這個愛國愛民，為人正直的東坡先生。他不畏強權(quán)，敢于直面圣上，擊鼓為民請命；他不怕降罪，開糧倉，解民缺糧之困；他勘察地情，挖井引水，解人民飲咸水之苦……這樣的事太多了，我腹中墨水畢竟遠遠比不上這位東坡先生，不知該如何去表述了。
通常觀后感，應(yīng)該有對自己生活的思考，我這里也來說下。像我這樣的弱小女子，在平凡的崗位做著平凡的小事，關(guān)于天下，我既沒有什么發(fā)言權(quán)，也不甚關(guān)注；說到自己，與蘇軾一比，簡直無地自容。遇到客戶催單就急得如熱鍋上的螞蟻，心里團團轉(zhuǎn)，若更悲劇者，發(fā)貨方無法準(zhǔn)時發(fā)貨，我便恨不得能到工廠，逼他給我變出貨來。如果像我這樣，一遇到不順心的事情就郁郁寡歡，那蘇軾這一生可就有得罪受。但他沒有，并且，每貶至新處，總能做些政績來，他做事從不為取悅領(lǐng)導(dǎo)階級，只一心為著百姓，我想這就是他總是“貶不敗”的原因吧。
人生不如意事太多，如何能夠做到處變不驚，這是值得我一生探索的事。我要好好向東坡先生學(xué)習(xí)！
古代名人事跡12
人間不如意事多著呢。對待生活樂觀向上，對待工作積極作為，不為別的，只為心安。
最近看了《蘇東坡》紀(jì)錄片，感慨頗深。在中國眾多的文人里，蘇東坡的`詩與詞，可能不是最好的，但是，卻是很多人的最愛�？吹皆铝粒銜椴蛔越髡b起“明月幾時有，把酒問青天”的詩句；練習(xí)書法，他的《寒食帖》又堪稱精品；提到美食，又會讓人想起令人垂涎三尺的“東坡肉”�？梢哉f，蘇東坡就是這樣一個讓后人念念不忘，提到他，嘴角露出敬意微笑的一個人。
蘇東坡一生幾起幾落，一度被貶至杭州、黃州、惠州，乃至儋州，可每到一處，蘇東坡心懷天下蒼生，用心造福一方。比如，清淤西湖，筑建蘇堤。東坡餅、東坡笠，都因蘇東坡而變得更有韻味。
詩人余光中說：“如想要選擇一個人一同旅行，他不選李白，因為他不負責(zé)任；不選杜甫，因為他太悲苦。蘇東坡倒是一個值得同行的人，因為他是一個有趣味的人�！边@或許，就是無數(shù)人喜愛蘇東坡的原因了。千年之后，人們喜愛他，相信，再過千年，他依然魅力依舊。
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