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《教育是沒有用的》讀后感
在閱讀完一本名著以后，一定有不少感悟吧，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的《教育是沒有用的》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《教育是沒有用的》讀后感1
《教育是沒有用的》讀后感正文：《教育是沒有用的》讀后感“誰在毀壞孩子的`想象力？！”當(dāng)手中的書頁翻到這里時，我冷不禁打了一個寒顫,林格先生那擲地有聲鏗鏘有力的話語抽打著我……《教育是沒有用的》讀后感2
《教育是沒有用的》這本書的作者，是教育專家林格。他用了近十年的時間，親自走過1200多所學(xué)校，考察過20多個國家的教育狀況，探究中國教育內(nèi)涵發(fā)展與突破之路，被譽為“堅持用腳做學(xué)問的人”。書中的一些鮮活的案例和觀點引起了我強烈的共鳴。
有這樣一個案例：以前農(nóng)民種水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，按照事先牽好的繩索和格子，整齊地種植到農(nóng)田里。這個方法在我國沿用了約三千年，農(nóng)民插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并沒有因此而增產(chǎn)。20世紀(jì)，我國開始了一項重大的農(nóng)業(yè)改革，應(yīng)用拋秧技術(shù)，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的隨意地拋向水田里，結(jié)果徹底解放了生產(chǎn)力，且實現(xiàn)了增產(chǎn)增收。
“插秧”？還是“拋秧”？初看起來十分奇怪，勤勞的沒有得到相應(yīng)報償，悠閑反而享受著豐收的果實，這似乎不符合“天道酬勤”的古訓(xùn)。細(xì)想想，密植插秧固然貫注了人們豐收的意愿，卻破壞了秧苗自由生長的規(guī)律；反之，看似放任的拋秧卻為秧苗提供了充足的空間，保護它的自然生長。
原來，拋秧是一種比插秧更科學(xué)、更有效地方法�？磥�，拋秧不僅解放了人，而且也解放了秧苗！仔細(xì)一想，教育也同此理。我們的老師、家長如農(nóng)民，我們的`孩子就是秧苗，而今天的教育卻更像是“插秧”，那么多的規(guī)矩，人為控制孩子的生長，結(jié)果老師和家長累得苦不堪言，而我們的孩子也“長勢不良”、“產(chǎn)量低”。不是嗎？
現(xiàn)在的學(xué)校教育如同“插秧”。教育的根本是育人，不是訓(xùn)練人。而我們的學(xué)�？傆性S多的校紀(jì)班規(guī)，要求學(xué)生“不準(zhǔn)這樣”“禁止那樣”，甚至連上課時學(xué)生的坐姿也有統(tǒng)一的要求。而至于學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)校早已經(jīng)牽好了一根繩索，那就是上課、作業(yè)、考試，沿著這根繩索的目的就是為了考得更高的分?jǐn)?shù)，考取更好的學(xué)校。
現(xiàn)在的家庭教育更像是“插秧”。父母給孩子定好了各種各樣的計劃，學(xué)習(xí)這樣，學(xué)習(xí)那樣，要怎么怎么吃飯，該如何如何做事。甚至有的父母連孩子的未來都已經(jīng)設(shè)計好，只希望自己的孩子按照自己早已經(jīng)牽好的繩索按部就班地長大、生活。
插秧式的教育，最終的結(jié)果是苦了老師和家長，害了孩子。學(xué)生完全為提高成績而學(xué)習(xí)，夜以繼日地做著老師布置的作業(yè)，沒有時間去感受自然界的神奇，沒有精力去感知世界的人文變化，機械地圍繞一本書、一支筆、一張課桌度過天真的青春。
時代要求把兒童從片面追求升學(xué)率中解放出來，不用功課把他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，讓他們有自由支配的時間，使他們的知識、情感、意志、能力及個性得到健康的發(fā)展。
要創(chuàng)新就要有足夠的時間去積累、去實踐、去思考。有屬于自己的天空。當(dāng)然，我們教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生巧妙地安排時間，以真正達到解放的目的。
教育，呼喚拋秧式！給孩子適宜的土壤，充足的條件，然后給孩子自由的空間，讓孩子自主發(fā)展，孩子的生命終將長得生機勃勃、積極向上。
《教育是沒有用的》讀后感3
最初看到這本書，不免為這個書名所驚訝：教育是沒有用的，那還需要我們老師和學(xué)校干什么？仔細(xì)閱讀之后明白了，林格先生所說的“教育是沒有用的”，并不是真的說教育是沒有用的，而是說包管一切、剝奪學(xué)生思考、思維主動性的過多的“教育” 是沒有用的。林先生可能是為了更好的宣傳自己的主張，而設(shè)計了這個相對來說更加吸引人眼球的題目。因此本書的正式題目，就其內(nèi)容來看實際上更應(yīng)是“回歸教育的本質(zhì)”。那么什么是回歸教育的本質(zhì)呢？我覺得要想回答這個問題，就要仔細(xì)研究林先生的這本著作。
林格先生從更寬的視野和更高的高度剖析目前教育的困境，“摁著牛頭吃草”、孩子厭學(xué)等等。過去幾十年的教育未把孩子看做教育的主體，以知識為中心人為設(shè)計教育的內(nèi)容與形式，只是把孩子當(dāng)作知識的接收器，而不是知識的.主宰者。孩子何時何地都是“被教育”的對象，在整個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生始終處于被動、消極的地位。
因而回歸教育的本質(zhì)就是要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，真正體現(xiàn)學(xué)生在教育中的主體地位。林格先生對于這方面的論述特別精細(xì)。他指出：教育應(yīng)當(dāng)使每個人的天性得以健康發(fā)展，和種樹、種莊稼時疏松土壤，興修水利一樣，讓根系自然生長，而不是強迫兒童接受外來的知識與道德要求。教育就是要讓人自然自由生長、主動學(xué)習(xí)。課堂是教師傳道、授業(yè)的場所，同時也是孩子吸取知識的場所，需要的是老師和同學(xué)之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動，而不是老師在臺上高談闊論，孩子在臺下死記硬背。上課更多的應(yīng)該引發(fā)孩子學(xué)習(xí)、探究知識的興趣，教給孩子探究知識的方法。每個人都渴望自己的情感受到重視，教育者需要先打開心門，不可抱著一顆焦躁的心來面對孩子，我們需從自己身上流露出一種溫暖平和，需要讓孩子感受到“陽光”。
在實際的教學(xué)中，有些教學(xué)的內(nèi)容學(xué)生都看懂了，而老師老是出于不放心或者是習(xí)慣的原因，仍然會消耗時間對學(xué)生進行這些內(nèi)容的強調(diào)。不放心學(xué)生，不敢對學(xué)生放手，雖然可能考試中取得的成績可能會高些，但是學(xué)生的主動思考問題的精神卻收到了很大的影響，因為學(xué)生看到自己的老師并不需要自己在課堂上思考問題，老師早就把一切問題都準(zhǔn)備好了，自己沒有思考問題的需要。因此久而久之，學(xué)生思維的火苗就熄滅了，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就沒有了，只剩下為了考試而進行的應(yīng)付。而這些對于教學(xué)是極其有害的。
感謝林格先生的著作對于我們的提醒，在今后的教學(xué)中，我將放手讓學(xué)生去做，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動性。在我的課堂上回歸教育的本質(zhì)！
《教育是沒有用的》讀后感4
從教到現(xiàn)在第一次聽說教育是沒有用的，這讓我充滿了好奇。于是，我靜下心來慢慢品讀。教育家林格的話讓我對教育有了一種新的認(rèn)識，從另一種角度說就是：學(xué)習(xí)是人的高級本能，是不需要教的，教育是沒有用的。這不僅讓我們會更加深入思考一個問題：既然教育沒有用，那么我們作為教師在課堂當(dāng)中應(yīng)當(dāng)如何參與到孩子的學(xué)習(xí)和成長中呢?
第一章《教育之困》，作者就指出教育者唯一要做的事情，是保護甚至捍衛(wèi)孩子的主動性。在孩子的成長面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。不惜一切代價保護孩子的主動性。林格說，教育需要"拋秧"。傳統(tǒng)的"教師苦教"就像是農(nóng)民插秧，多少年來，農(nóng)民把秧苗插得密上加密，以為付出的勞動越多，就會收獲得越多。可是，這樣做既折磨著秧苗的根系，又沒有給它們留出足夠的生長空間，破壞了秧苗自由生長的規(guī)律。于是，秧苗們擁擠著，無奈著，無法發(fā)展。后來，人們發(fā)現(xiàn)了"拋秧"的方法，減少了勞動量，卻保護了秧苗，給它們帶來自由生長的歡快，也當(dāng)然地帶來了高產(chǎn)。在教育問題上，我們一直在做著類似的事情。我們的校長、家長，還有教師自己，一直以為教師做得多，是一種光榮的傳統(tǒng)，是服務(wù)充分的表現(xiàn)，教育質(zhì)量會因此提高。然而，當(dāng)我們把知識劃分得十分細(xì)密、又對學(xué)生提出十分細(xì)密的要求時，學(xué)生的思維就被局限住了。他們沒有必要想什么，也想不出什么，后來是懶得想什么。實際上這就是學(xué)生對違背自然的教育的報復(fù)。他們對這種"保姆式"的教育，并不領(lǐng)情。
那么，作為教師我們究竟應(yīng)該怎樣做呢?在學(xué)習(xí)上我們應(yīng)該不惜一切代價保護孩子的主動性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自信，讓他們充滿成就感。這不僅讓我想到了林格先生講述的孩子仍石子的故事，我學(xué)會了如何去引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的紅興趣。孩子扔石子→叫警察，叫孩子父母等措施無效→每人一天一元錢→每人一天5角錢→每人一天一角錢，不扔了。一開始的時候，扔石子是出于內(nèi)心動力的驅(qū)使，扔石子讓他們覺得新奇、好玩、冒險，因此老人越管，他們就是越逆反。可是，從老人給他們第一筆錢的時候，扔石子的原因或者說是動機就發(fā)生變化了，他們所做的事情再也不是源于興趣，而是從內(nèi)心渴望轉(zhuǎn)變?yōu)橥鈦斫疱X的刺激，當(dāng)外來的刺激變得越來越少、甚至消失的`時候，扔石子的行為就失去了激勵因素，其結(jié)果就可想而知了。
降低難度是激發(fā)興趣的不二法門。在孩子的學(xué)習(xí)問題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。
學(xué)習(xí)的確是一件苦差使，來付出努力和汗水絕不可能成功。深入的學(xué)習(xí)常讓人感覺肉體的疲憊，但對心靈而言，卻又意味滿足和快樂，所以，學(xué)習(xí)的本質(zhì)仍然是快樂的。
教師的最高境界，是"不見自我"。他的核心任務(wù)，不是自己"教"，而是組織學(xué)生"學(xué)"、服務(wù)學(xué)生"學(xué)"。他要為學(xué)生創(chuàng)造生機勃勃的、令學(xué)生"忘我"的課堂。
《教育是沒有用的》讀后感5
我們在以前學(xué)到的對老師的歌頌中經(jīng)常聽到這么一句，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，今天我卻看到了格林老師這樣的一個觀點，他說：教師要做"火柴"，不做"蠟燭"。長期以來，我么教育者以蠟燭自喻，認(rèn)為燃燒自己照亮別人是情操與美德。實際上這個自喻表明了教育著內(nèi)心的虛弱與執(zhí)拗，最根本的原因教育是一種互動，教育的目標(biāo)是對象的完善，當(dāng)教育者滿懷深情的歌詠自己的時候，他已經(jīng)把教育的目標(biāo)遺忘了。所以教是為了不教，我的理解就是教師要做引導(dǎo)者，做"律師"不做"法官"。做"農(nóng)夫"不做"園丁"，做"拉拉隊"不做"陪跑者"。
實現(xiàn)不教而教非教育家的專利，只要你愿意凝神靜心，回歸心靈的深處，品位教育的真味，普通人也可以實現(xiàn)，如果天下所有的教育者都能實現(xiàn)不教而教，那么我們的孩子就有福了。
實現(xiàn)不教而教，關(guān)鍵在于"自我概念"者四個字，孩子建立了自我概念，就可以自己教自己。而協(xié)助孩子建立自我概念的前提是了解人的需求，關(guān)于需求就是著名的"馬斯洛需求層次理論"，生理的需求，安全上的需求，感情上的需求，尊重的需求，自我實現(xiàn)的需求，在教育實踐中，尊重并滿足孩子的層次需求，是建立孩子良好自我概念的基本線索。
在這里我認(rèn)為站在孩子的角度理解問題，尊重每一個學(xué)生是至關(guān)重要的，在日常的教學(xué)中我們也渴望孩子不用我們一遍遍的嘮叨就能很好的遵守紀(jì)律、認(rèn)真學(xué)習(xí)、表現(xiàn)優(yōu)異。可事實并非這樣，往往就有些學(xué)生的表現(xiàn)不盡如人意，于是作為教師，我們就一遍遍的苦口婆心的勸導(dǎo)，從好好學(xué)習(xí)對自己的好處、家長老師的`期望等方面讓學(xué)生明白他應(yīng)該努力地去付出，可效果怎么樣?我相信對一些學(xué)生是管用的，對一些學(xué)生在一段時間也是有效果的，反而有一些成了我們教師叮嚀的�？�。是我們說的還不夠打動他們嗎?是這些學(xué)生太麻木了嗎?他們沒有動力，最跟本的不就是沒建立起自我概念嗎?自己對自己的學(xué)習(xí)和生活沒有目標(biāo)和方向，不知道下一步該達到什么目標(biāo)，自己的理想是什么。就這樣漫無目的的在校園里，看到別人學(xué)習(xí)就看點書，沒有了暫時的激勵就不學(xué)習(xí)了。沒有長遠(yuǎn)的持久的動力，沒有堅定地奮斗和追求，就想沒有航行目標(biāo)的船，整日在大海游蕩而到達不了夢想的彼岸。那么學(xué)生沒有目標(biāo)我們就不管了嗎?不，作為教師我們的責(zé)任就是幫助每一個學(xué)生建立自我概念，去給他們的人生導(dǎo)航，為他們夢想的小船揚起風(fēng)帆，這就是教師的職責(zé)所在，如果每一個學(xué)生都有自己堅定地信念和努力的目標(biāo)，那么我們的教育就是不需揚鞭自奮蹄了！
《教育是沒有用的》讀后感6
我們的一生都將與教學(xué)為伍，《教育是沒有用的》讀后感。那么究竟怎樣才能讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?相信每一位老師都思考過。假期里我讀了林格的《教育是沒有用的》，所獲頗多。
(一)學(xué)習(xí)貴在引導(dǎo)
大家應(yīng)該都讀了孩子扔石頭的故事。孩子們一開始無論如何都不肯停止扔石頭，結(jié)果后來主動讓他們?nèi)�，甚至花錢讓他們?nèi)樱麄兎吹挂驗殄X少不扔了。這事說來好笑，但深思起來又令我們反思。如果我們一而再再而三的使用外力來逼迫學(xué)生讀書，那么無論是威逼還是利誘，時間久了，他們總會膩。無奈之下的學(xué)習(xí)，效率可想而知。我們總是恨鐵不成鋼，面對那些無論如何也不肯學(xué)習(xí)的孩子感到無可奈何，孰不知，他們的心里也是無可奈何。學(xué)習(xí)對他們來說難于登天，他們沒有嘗過學(xué)習(xí)的半點樂趣，這種情況下還要做出一副認(rèn)真學(xué)習(xí)的樣子來，真是苦不堪言。所以要想讓我們的孩子喜歡學(xué)習(xí)，還要讓他們能夠品嘗學(xué)習(xí)的快樂，讀后感《《教育是沒有用的》讀后感》。就像林格老師說的：在孩子的學(xué)習(xí)問題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。我們可能都遇到過這樣的情況，有的學(xué)生都會有偶爾進步的時候，如果這時，我們對他進行適當(dāng)?shù)谋頁P，他們的學(xué)習(xí)勁頭會比以往足。這樣就有可能創(chuàng)造第二個進步，再次進行表揚，如此學(xué)生的心里就會始終洋溢著自豪感，成績也就慢慢好了。道理我們都明白，可是我們到底又轉(zhuǎn)化了幾個這樣的學(xué)生?
(二)學(xué)習(xí)習(xí)慣是養(yǎng)成的
德國人的整潔習(xí)慣是出了名的。在那里，即使是一個醉鬼，在頭腦不清的情況下，他也會記得將手中的酒瓶扔進垃圾桶，不能不令我們驚嘆�？梢姡玫牧�(xí)慣會伴隨人的一生。林格老師說過：人的素質(zhì)是逐步養(yǎng)成的，而不是教誨而來。我想這應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育的真諦。就連諾貝爾獎的獲得者都毫不猶豫地認(rèn)為在幼兒園里學(xué)到的是一生中最重要的.。所以好習(xí)慣不是與生俱來的，我們也不能指望學(xué)生帶著好習(xí)慣而來，那么培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重任也就落到了我們的肩上。我們應(yīng)當(dāng)怎樣做呢?
拿我自己來說。我喜歡吃水餃，當(dāng)然也想學(xué)，可是當(dāng)我第一次把水餃包出來放到面板上時，媽媽就說："你看你包的，餡太少，形狀太難看，還是別包了，去一邊玩去。"下一次還是這樣，年復(fù)一年，我到現(xiàn)在還是那樣包�？梢�，我們學(xué)習(xí)一件新事物時，第一次非常關(guān)鍵。用到教學(xué)上，也就是說，新課是最重要的，新課學(xué)得好，會在學(xué)生心里留下非常深刻的印象，對以后的復(fù)習(xí)起到事半功倍的作用。所以我們一定要重視新授課的設(shè)計。
俗話說，行百里者半九十。說到底，堅持到底最重要。長期把簡單的事情做好，就是不簡單。一種習(xí)慣的養(yǎng)成也是這樣。我們要求學(xué)生坐端正，可能學(xué)生第一天覺得新鮮，能夠做到；第二天還有新意，也能完成；可是慢慢的，一星期，一個月，一年…往往就懈怠了。習(xí)慣養(yǎng)成不是一朝一夕就可以做到的，要想完成，首先就要戒掉我們身上的種種浮躁之氣。
最后用書中的一句話結(jié)尾：有時候，我們離成功僅一步之遙，但如果不善始善終，就很可能使那小小的一部成為無法逾越的距離。成功就在于每一天的堅持。
《教育是沒有用的》讀后感7
最近讀了我國著名教育家格林先生寫的《教育是沒有用的》一書，從中學(xué)到了很多知識，書中內(nèi)容不僅有高度、深度，有震撼力，同時也給讀者展示了許多教育試點的成功案例，細(xì)細(xì)品味，印象深刻，深受教育和啟發(fā)。
書中的很多教育方法說起來容易，做起來卻是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融會貫通，也就是不能悟出里面的內(nèi)涵，那也是做不好的�！皩W(xué)習(xí)是人的高級本能，是不需要教的，教育是沒有用的。”既然教育沒有用，那么我們應(yīng)當(dāng)如何參與到孩子的學(xué)習(xí)和成長中呢？我談點體會：
一、保護孩子的主動性
書中第一章《教育之困》中講到的“摁著牛頭吃草”的故事中講的是什么拴住了這頭牛呢，是小小的木樁嗎？不！拴住這頭牛的不是木樁，而是由木樁形成的心理枷鎖。一廂情愿地強化孩子的自我控制，置他們的主動性于不顧，孩子就會像那頭被小木樁拴住的牛一樣，小的時候想拔木樁，拔不動，等到長大了，有足夠的力氣去拔木樁了，卻已經(jīng)沒有欲望了。
當(dāng)代教育者的最大困境其實就在于"摁著牛頭吃草"，一廂情愿地訓(xùn)練"牛嘴"要張開多少度、如何吃草，豈不知"吃草"是它的本能。這樣強硬和機械訓(xùn)練的結(jié)果是"牛"很累，教育者也很累，教學(xué)的效能卻極低。過去幾十年，教育者長期執(zhí)著于為孩子設(shè)計的教育方式，實際上是對孩子主動發(fā)展的一種人為控制。變"被動教"為孩子的"主動學(xué)"，是當(dāng)前教育走出困境的唯一通途。
不惜一切代價保護孩子的主動性。我們幼兒教育是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)，更為重要，更應(yīng)引以為戒，不能按照自己一廂情愿的教育設(shè)計，迫使孩子們就范，忽視甚至控制了人的主動性，而進行被動教育，造成孩子對學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極抵抗的心理，要用自己的心靈去感應(yīng)孩子。
二、激發(fā)孩子的興趣
興趣是人生普通但神奇的“方向盤”，對人的知識的.增長、智能的提高、情感的調(diào)動、品格的形成、潛能的發(fā)揮等，都起著巨大的作用。從社會角度來看，興趣是愛學(xué)、會學(xué)的重要基礎(chǔ)，是終身學(xué)習(xí)的人必不可少的重要素質(zhì)。
書中講到激發(fā)孩子的興趣，有三種思路：“一是感覺引導(dǎo)，二是降低難度，三是協(xié)助孩子發(fā)掘?qū)W習(xí)的快感�！�
在《教育的秘訣是真愛》一書中，有一個頑皮的孩子向老人扔石頭的故事，一開始的時候，孩子們?nèi)邮^是出于內(nèi)在動力的驅(qū)使，扔石頭讓他們覺得新奇、好玩、冒險，因此，那位老人越管，他們就越逆反�？墒�，從老人給他們第一筆錢的時候，這些孩子扔石頭的原因或者說動機就發(fā)生變化了，他們所做的事情再也不是源于興趣，而是從內(nèi)心的渴望轉(zhuǎn)變?yōu)橥鈦斫疱X的刺激，當(dāng)外來的刺激變得越來越小、甚至消失的時候，扔石頭的行為也就失去了激勵因素，其結(jié)果自然就可想而知了。
我們可以從中洞見孩子內(nèi)心變化的基本線索，這也是吸引孩子從內(nèi)心里出發(fā)愛上學(xué)習(xí)的基本線索--感覺引導(dǎo)。當(dāng)孩子感覺到學(xué)習(xí)是為了別人，無論是滿足家長還是老師的要求時，學(xué)習(xí)的動力就會降低；當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)能滿足自己的好奇，能收獲美感和滿足感，不用別人催促和監(jiān)督，這種學(xué)習(xí)才是最有效的。
孩子不愛學(xué)，還有一個關(guān)鍵原因，就是在學(xué)習(xí)過程中沒有嘗到甜頭。而讓孩子嘗到甜頭的唯一辦法就是減少知識總量，降低學(xué)習(xí)難度，使孩子不斷獲得小成功，嘗到小甜頭。在學(xué)習(xí)過程中，把一個大目標(biāo)科學(xué)地細(xì)分成若干個切實可行的目標(biāo)，每實現(xiàn)一個小目標(biāo)，就得到一次激勵，一步一步地走向成功。
在孩子的學(xué)習(xí)問題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。人不是一步登天的，而是在不斷獲得“小成功”中聚集成就感，從而走向“大成功”的。()如果學(xué)習(xí)的目標(biāo)太高、難度太大，孩子努力了還達不到，失敗幾次之后就會失去繼續(xù)努力的動力。理想的學(xué)習(xí)是“站著坐著夠不著，跳起來正好”，不斷嘗到小甜頭，才可能逐步走向最終的成功。
三、給孩子說的機會
格林在書中說道：“在課堂上，教師如果盡可能閉上自己的嘴，讓自己少說一點，留出時間和空間給孩子，也是教育行為轉(zhuǎn)變中的一個關(guān)鍵。課堂是教師傳道授業(yè)的場所，但同時也是孩子吸取知識的場所，需要的是老師和同學(xué)之間的互動，而不是老師在臺上高談闊論，孩子在臺下死記硬背。老師說多少、孩子記多少的學(xué)習(xí)是機械的，孩子充分思考和內(nèi)化所學(xué)的知識是需要時間和空間的�！�
好問、好說是孩子的天性，我們不能剝奪孩子說話的權(quán)利。要讓孩子學(xué)會“問”而不是學(xué)會“答”。課堂上我么美好更應(yīng)該引發(fā)孩子“問”、“說”的興趣，交給孩子“問”的方法，而不是一味的灌輸，只關(guān)注結(jié)論，忽視學(xué)習(xí)的體驗過程。
孩子的成長是一個漫長的過程，我們有時需要等待，需要用一種潤物細(xì)無聲的心態(tài)和方法去品味教育、反思教育、探索教育！
《教育是沒有用的》讀后感8
《教育是沒有用的》一書讓我的假期文化生活豐富了起來，因為此書作者林格先生大氣的語言，富有哲理性的思維，使我對于其有更進一步的認(rèn)識，教育是沒有用的讀后感。和很多人一樣，一開始我是被書的題目所吸引了--《教育是沒有用的》，我們做教育的如此辛苦工作，難道都做了些無用的功夫嗎?讀了這本書，我才發(fā)現(xiàn)并非像題目所說的那樣，其實書中許多觀點是值得深思的。下面我就把讀書的些許感想和大家共享。
"孩子是腳，教育是鞋"，是鞋子去適用腳，還是腳去適用鞋子?讓腳去適用鞋子，難免重踏"鄭人削履"覆轍，肯定不可取。那么，只能選擇打造適合腳的鞋子。
然而，我們在打造"鞋"時候，并沒有尊重過孩子們的意見。我們總在以是否聽老師的話為標(biāo)準(zhǔn)來評判學(xué)生，總認(rèn)為學(xué)生的作業(yè)不合我們的要求，總覺得他們上課沒認(rèn)真聽講解…這種一切以老師為中心的教育活動，不就是在拿我們自己看來適合的"鞋"往孩子的腳上硬套嗎?因此，在教育教學(xué)實踐中，我們首先要轉(zhuǎn)變觀念，珍視孩子的尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的人格，細(xì)心發(fā)掘孩子的潛能，充分發(fā)揮孩子的特長，了解孩子發(fā)展中的需求，幫助每個孩子認(rèn)識自己的優(yōu)點和不足，確立發(fā)展方向，建立自信，這樣才能打造一雙真正合孩子"腳"的"鞋"。
就像世上沒有完全相同的樹葉，每個孩子先天的素質(zhì)不同，生活的環(huán)境不同，個體間有差異存在也是很正常的`，每個孩子都是一道亮麗的風(fēng)景線，每個孩子都是一個豐富多彩、獨一無二的世界。我們教育的目的不是要消除這種個體差異，而是要尊重學(xué)生的個體差異，充分張揚學(xué)生的個性，積極發(fā)展學(xué)生的興趣愛好，讀后感《教育是沒有用的讀后感》。這樣，才能為社會輸送更多更好更具特色的人才，這才能是真正的教育。
反思我們的教育教學(xué)實踐，的確還有許多值得完善的地方。但是只要我們堅持"孩子是腳，教育是鞋"的理念，全力打造適合孩子"腳形"的、能伴孩子自如行走的"教育之鞋"，我們的教育就會煥發(fā)勃勃生機。
《教育是沒有用的》讀后感9
讀完林格老師的《教育是沒用的》這本書，深深為作者對教育的思考、追尋所感動，在實際的教育教學(xué)中我們有多少觀念期待進步和更新，作為教師只有不斷讀書，學(xué)習(xí)別人的先進思想，了解當(dāng)今的教育教學(xué)理念才能夠更好的適應(yīng)時代和教育的進步。
林格老師在書中寫道：教育者唯一要做的事，是保護甚至捍衛(wèi)學(xué)生的主動性。在孩子的成長面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。告訴了我們在學(xué)習(xí)中要全面依靠學(xué)生這個道理。對這一點我深有體會，曾經(jīng)自己也為如何發(fā)揮學(xué)生自身的學(xué)習(xí)潛力、如何調(diào)動學(xué)生自學(xué)的能力困惑過，讀完這章文字，突然有種豁然開朗的'感覺。我更明白了教育不能光憑感覺，更應(yīng)該科學(xué)的深入思考。這一點就是和時下很熱的郭思樂老師倡導(dǎo)的生本教育是相通的。
在以前的思品教學(xué)中，總感覺到在課堂上不能充分發(fā)揮學(xué)生探究能力，學(xué)生的思維不能充分打開。后來意識到這一點后我總結(jié)分析原因大概是這樣的。在自己剛踏入教師行業(yè)，初為人師接手了初二年級，因為是半路接班在加上自己剛當(dāng)老師教育教學(xué)經(jīng)驗不足，講課時特別注重學(xué)生的紀(jì)律和對學(xué)生的管理，相信我們一線教學(xué)的教師都有著同樣的感受就是紀(jì)律是學(xué)好習(xí)的保障。所以維持好紀(jì)律的同時就不得不對學(xué)生的放手少了一些，擔(dān)心學(xué)生不能很好的利用自主學(xué)習(xí)時間就相應(yīng)的減少自主學(xué)習(xí)，擔(dān)心學(xué)生在小組討論時不集中精力、破壞秩序就相應(yīng)的減少討論，擔(dān)心問題太難學(xué)生找不到思路就急切的提示過多或自己把答案說出來。后來在對我的聽課中，熱心、負(fù)責(zé)的同事們也真誠的提出了對我這個問題的建議，于是我茅塞頓開的明白了自己存在的問題。
不能發(fā)揮學(xué)生的作用就不能打造有效課堂！如果老師越俎代庖，把該做的做了，把該屬于學(xué)生的也做了，那么學(xué)生怎么會有學(xué)習(xí)的積極性，怎么會主動的探究，沒有了探究這樣的學(xué)習(xí)何談高效。
文中提到的一個例子就給我們很好的啟示。如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)，如果你說3乘以5等于幾，這就有一點教學(xué)了，如果你有膽量說3乘以5等于14?那就更等于教學(xué)了。很簡單的例子，卻告訴了我們在課堂上設(shè)疑，然后引導(dǎo)學(xué)生大膽的質(zhì)疑和思考才是有效地教學(xué)，這就是為何同樣的課本、同樣的時間，不同的老師和不同的教育方式會有不同的教學(xué)效果的原因吧。
大膽的放手給學(xué)生，相信學(xué)生的創(chuàng)造和能力吧，把屬于學(xué)生快樂探究和思考的機會充分的給以學(xué)生，就能調(diào)動他們的積極性和學(xué)習(xí)的熱情，這樣的課堂才會更加的精彩，是的，教育者唯一要做的事，是保護甚至捍衛(wèi)孩子的主動性。
《教育是沒有用的》讀后感10
“人的生命價值在于創(chuàng)造，教育者的生命價值在于創(chuàng)造教育之‘大用’，此為教育者的幸福所在”，從書中找到的這一句也正是我對這本書名為《教育是沒有用的》最好的解釋，其實他所倡導(dǎo)的就是讓我們老師、家長改變自己的錯誤教育方式，提倡回歸教育的本質(zhì)。
書的開頭就說“我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來承擔(dān)的過多壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家，這些壓力通過考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和教師、家長、校長的身上�！眱鹤觿偵弦荒昙�，適應(yīng)這個由幼兒走向社會人轉(zhuǎn)變的.過渡期很重要，他適應(yīng)的很慢，說的白一點，就是不自覺，從不積極主動學(xué)習(xí)，每天的作業(yè)都是吃完晚飯后，由我們大人督促他完成的，自己的書包不想整理，鉛筆不想削，老依賴我們幫助他，有時他干脆就說：“媽媽，你幫我整理一下�！弊鳛榧议L，望子成龍的夙愿很強烈，因此常常是摁著牛頭吃草，大家都非常熟悉這個客家故事吧!就是一頭牛還是小牛犢的時候就被拴在這根木樁上，雖然開始它掙扎過，因為力氣小，后來它也就認(rèn)命了，牛長大了，也沒有去拔過這木樁，是什么拴住了這頭牛，是小小的木樁嗎？不！拴住這頭牛的不是木樁，而是由木樁形成的心理枷鎖。一廂情愿地強化孩子的自我控制，置他們的主動性不顧，孩子就會像那頭被小木樁拴住的牛一樣，小的時候想拔木樁，拔不動，等到長大了，有足夠的力氣去拔木樁了，卻已經(jīng)沒有欲望了。我現(xiàn)在也是用這樣錯誤的方式在教育孩子，大人覺得累，，兒子也覺得累，寒假期間，叫他寫寫字，雖然他會寫，可嘴巴也會嘀咕一聲：“生活怎么這么不美好？”
因此要轉(zhuǎn)變觀念，一、變“被動教”為孩子的“主動學(xué)”，如兒子不喜歡閱讀，、我就找一些他感興趣的書，放在兒子經(jīng)常停留的幾個地方，果然兒子發(fā)現(xiàn)了茶幾上的《動物探秘》一書，主動翻看起來，遇有不認(rèn)識的字，就問哥哥或請我?guī)兔ψx給他聽，上面有拼音的話，他就自己拼讀，那段時間，他每天堅持閱讀，讀完了此書、謎語書、還有他自己花錢買的一本書《笨狼一家》；二、培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
例如上面所說的整理書包，這種孩子該干的事就讓孩子自己去干。記得一次晚上在他完成作業(yè)后，仍是照老規(guī)矩，我?guī)退淼臅�，第二天上午，老師發(fā)短信和打電話過來，告訴我，“兒子的聽寫本忘家了”。于是我叫他外婆在家找找，有的話，給他送過去，他老爸也埋怨我，說我怎么沒幫他放好。我生氣的說：“又不是我在讀書，這原本就是他分內(nèi)的事，讓他自個兒吃個虧，被老師批評了，下次就長記性了�！焙髞砺犝f那次班內(nèi)共有5~6個孩子都忘了帶聽寫本，估計那天他們被班主任老師狠狠地批評了。后來兒子回家也證實了我的猜測，我又問：“那本聽寫本家里也沒有，學(xué)校也沒有，到底到哪兒去了？”兒子不好意思地說：“在我書包了，下午我又找到了�！庇谑俏页脵C對兒子說：“看，不是你自己整理的書包，你都不知道書本放在哪兒？下次你自己整理，就不會出現(xiàn)今天的事了�！眱鹤狱c點頭，從這以后，他開始學(xué)著自己整理書包，第一、二次，我會檢查，及時指導(dǎo)，后來就放手了。
好的習(xí)慣能改變?nèi)说拿\，父母不能在孩子出生時給他優(yōu)越的條件，也可以幫助他養(yǎng)成終生受益的好習(xí)慣，這是比“金湯匙”更為寶貴的財富。
還有作為父母還應(yīng)懂得包容和諒解，允許孩子犯錯，幫助孩子在錯誤中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，取得成功。注重心情的教育，用自己的心靈去溝通，打開孩子的心靈，讓孩子保持好心情的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中。在孩子的成長過程中，父母要做“拉拉隊”，不做“配跑者”；做“農(nóng)夫”不做“園丁”，讓孩子自由發(fā)展。
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