學(xué)習(xí)心得體會(huì)
明確"導(dǎo)"的方向、講究"導(dǎo)"的質(zhì)量、提高"導(dǎo)"的藝術(shù)、注重"導(dǎo)"的效果才能使"導(dǎo)"落到實(shí)處。(一)明確"導(dǎo)"的方向，就是要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的現(xiàn)狀來(lái)有的放矢地指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。
要有的放矢地指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，就必須深入地研究課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，深入地了解學(xué)生，這樣才能開(kāi)啟"導(dǎo)學(xué)"之門(mén)。
(二)講究導(dǎo)的質(zhì)量，就是要注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。
學(xué)與思是緊密相連的過(guò)程，每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心深處都蘊(yùn)藏著充足的"思維能"，教師是學(xué)生心理奧秘的探索者和發(fā)現(xiàn)者，又是學(xué)生思維能力的辛勤開(kāi)發(fā)者。在語(yǔ)文教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，是深層次的智力開(kāi)發(fā)，它的價(jià)值不亞于開(kāi)發(fā)一座座金礦。亞里士多德說(shuō)："思維是從驚奇開(kāi)始的。"教師要想啟動(dòng)學(xué)生的思維機(jī)器，必須精心設(shè)計(jì)每一堂課，巧妙地安排每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，從而使學(xué)生始終有新鮮感、新奇感、追求感。可設(shè)置懸疑，層層激思；可故擬相反答案，預(yù)設(shè)思維岔道；可投石激水，引起爭(zhēng)論；可把學(xué)生帶入特定情境，觸景生情；也可別出心裁，策劃智力游戲，引逗思維的樂(lè)趣。總之，要使學(xué)生感到，積極思維的確是一種需要，一種樂(lè)趣，一種享受。
(三)提高"導(dǎo)"的藝術(shù)，就是要"引而不發(fā)"，讓學(xué)生跳一跳摘個(gè)"桃"。
引而不發(fā)，就是采用各種行之有效的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓他們生動(dòng)活潑地去學(xué)習(xí)。引，要循序漸進(jìn)，由淺入深，由此及彼，由表及里。如在教學(xué)古詩(shī)《楓橋夜泊》時(shí)，教師先讓學(xué)生讀詩(shī)，讀完后問(wèn)："詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物?"學(xué)生回答說(shuō)："有月亮、烏鴉、江水、楓樹(shù)、漁火、寒山寺等"教師再問(wèn)："這些都是極普通的景物，我們大都見(jiàn)過(guò)，但為什么作者卻能把它們寫(xiě)成了千古傳誦的名篇，讓一代又一代的人反復(fù)吟唱呢?如果這個(gè)問(wèn)題大家回答不出來(lái)，就再反復(fù)讀讀這首詩(shī)，用心去讀，把自己的全部感情投放進(jìn)去，看看能從詩(shī)中讀出什么情感來(lái)。"學(xué)生讀的過(guò)程中，老師進(jìn)行了一次動(dòng)情的配樂(lè)范讀。這一過(guò)程后，有的學(xué)生說(shuō)感受到了詩(shī)的傷感、凄涼、寂寞、憂(yōu)愁、思念。這時(shí)老師給予了學(xué)生充分的肯定，表?yè)P(yáng)他們會(huì)讀書(shū)、會(huì)發(fā)現(xiàn)。課堂氣氛也一下子活躍起來(lái)。但此時(shí)學(xué)生的這種認(rèn)識(shí)還并不深刻，為了讓學(xué)生進(jìn)一步走入詩(shī)的意境，深入感受這首詩(shī)的語(yǔ)言文字精妙，我接著拋出了一個(gè)問(wèn)題："霜本應(yīng)是在地上，有李白的詩(shī)'床前明月光，疑是地上霜'為證，但作者為什么說(shuō)'月落烏蹄霜滿(mǎn)天'呢?從'霜滿(mǎn)天'的'天'字，你能體會(huì)出什么?"圍繞這一問(wèn)題，師生展開(kāi)反復(fù)的品讀，最后教師小結(jié)："霜滿(mǎn)天"并不是描寫(xiě)的一種真實(shí)景物，只是表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的一種凄冷的感覺(jué)。這就是這首詩(shī)能把普通的景物寫(xiě)成千古名篇的原因。經(jīng)過(guò)這一過(guò)程，學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的意境，對(duì)詩(shī)人張繼的內(nèi)心世界產(chǎn)生了全新的深刻認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)就是教師引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，由表及里的結(jié)果。
引，要有的放矢，從教材和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，精講多練，舉一反三。讓學(xué)生反復(fù)朗讀，從讀中悟，在整個(gè)過(guò)程中，教者用語(yǔ)不多，主要是學(xué)生讀書(shū)、思考。
引，要因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教，在基本功上下功夫。引，還要注意方法靈活多樣，力求生動(dòng)活潑，所引的問(wèn)題，不能太淺直，也不宜深?yuàn)W，要有一個(gè)度，讓學(xué)生跳一跳，摘個(gè)"桃"，這樣才能"引"而有所得。
(四)注重"導(dǎo)"的效果，就是要養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣。
通過(guò)教師有目的、有素質(zhì)、有藝術(shù)的導(dǎo)，歸根結(jié)底就是要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，教給學(xué)生如何預(yù)習(xí)、如何置疑、如何找關(guān)鍵字詞和語(yǔ)段，并且反復(fù)加以訓(xùn)練，這樣日久天長(zhǎng)，學(xué)生便具有了自學(xué)語(yǔ)文的能力和習(xí)慣。學(xué)生一旦具有了這種能力和品格，就可以多快好省地學(xué)到更多的東西，具有更強(qiáng)的本領(lǐng)。正如世界著名的通才學(xué)者奧本海默說(shuō)："對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)，方法比事實(shí)更重要，掌握了方法，有了自學(xué)能力，離開(kāi)學(xué)校以后，才能隨時(shí)獲取新知識(shí)。"
從以上可以看出，教師的"導(dǎo)"學(xué)，決不是滿(mǎn)堂灌，把學(xué)生當(dāng)作是知識(shí)的容器，而是讓學(xué)生象海綿一樣，主動(dòng)地去吸取知識(shí)的養(yǎng)分為我所用，在"導(dǎo)"學(xué)方法中，學(xué)生的主體地位得到真正的尊重，教師也真正發(fā)揮了傳道、授業(yè)、解惑的作用。那么在"導(dǎo)"學(xué)中要注意什么問(wèn)題呢?
1、"導(dǎo)"學(xué)中仍要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記。語(yǔ)文中的基礎(chǔ)知識(shí)，主要是語(yǔ)言、文字、文學(xué)和文化的基礎(chǔ)知識(shí)，只有掌握它們，才能在自學(xué)中得心應(yīng)手，提高自己的思維水平。
2、"導(dǎo)"學(xué)中要幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的審美意念，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文習(xí)慣。語(yǔ)文學(xué)科，既有語(yǔ)言，又有文學(xué)，既是科學(xué)，又是藝術(shù)，因而要使學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)欣賞思想美、生活美、語(yǔ)言美、形象美，有一定的文學(xué)鑒賞能力，要有一筆好字，流暢的語(yǔ)言表達(dá)能力。
語(yǔ)文教學(xué)與其它學(xué)科一樣，有其自身的特殊性和規(guī)律。導(dǎo)學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該是一項(xiàng)全新的活動(dòng)，需要我們教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中去探索，去挖掘，去革新，充分發(fā)揮導(dǎo)學(xué)優(yōu)勢(shì)，激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)新和求知欲望，點(diǎn)燃學(xué)生的心靈火花。
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