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學(xué)習(xí)藝術(shù)概論的心得體會（精選10篇）
心中有不少心得體會時，可以記錄在心得體會中，如此就可以提升我們寫作能力了。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)藝術(shù)概論的心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學(xué)習(xí)藝術(shù)概論的心得體會 1
在重視素質(zhì)教育的當(dāng)今社會，越來越多的幼兒園、家長意識到藝術(shù)教育對開發(fā)孩子的智力、陶冶孩子的情操、激發(fā)孩子的自信、鍛煉孩子的意志起著舉足輕重的作用。因此我們有必要嘗試通過對孩子的藝術(shù)啟蒙來教育孩子，發(fā)展孩子，使之健康、和諧、全面地成長。
《指南》中指出：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心習(xí)經(jīng)驗又增強(qiáng)了幼兒的學(xué)習(xí)自信心和自我效能感。藝術(shù)存在于生活，我們應(yīng)該更加的注意生活中的藝術(shù)，培養(yǎng)幼兒在生活中感受藝術(shù)。我們應(yīng)在平時的一日生活中就注重對幼兒藝術(shù)的培養(yǎng)與啟發(fā)，讓幼兒自信大膽的進(jìn)行表演與創(chuàng)作，盡自己最大的努力讓幼兒擁有發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的意愿或能力。
另外，在個別化區(qū)域活動的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，我們應(yīng)更好的營造氣氛，鼓勵幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，以新的教育理念指導(dǎo)幼兒藝術(shù)教育，克服以成人的評價標(biāo)準(zhǔn)去評價幼兒。重視音樂區(qū)的創(chuàng)設(shè)，活動室的不足應(yīng)有幼兒的充分參與，美術(shù)區(qū)中應(yīng)配備幼兒常用的創(chuàng)作材料和工具。
日常生活中，我們還可以根據(jù)幼兒的`年齡特點和興趣，利用盥洗、如廁的時間組織幼兒欣賞更多的藝術(shù)作品，如欣賞名畫、欣賞不同的建筑、欣賞音樂等，在生活中培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。
學(xué)習(xí)藝術(shù)概論的心得體會 2
《指南》的“藝術(shù)領(lǐng)域”中對教師提出要求：“和幼兒一起用圖畫、手工制品等布置環(huán)境、美化生活�！�
我們的生活缺不了美的事物，對美的渴望是每個人的權(quán)力，《指南》中也說到“每個幼兒心里都有一顆美的種子。”我們應(yīng)當(dāng)滿意孩子們，這對于教師而言是舉手之勞，我也的確當(dāng)任務(wù)做了。這周正好是“春天”的主題，安排了制作活動，孩子們制作迎春花、桃花、梨花和柳條，有的是個人作品，有的是兩人合作。我當(dāng)時只是協(xié)作師父將柳條掛起來，在我布置好教室之后，維維走來告知我說：“教師，我們把春天搬到教室里來了，你看，花瓶里有黃色的迎春花，紅色的桃花和白色的梨花，窗戶上還有綠綠的柳條，真美麗！”布置環(huán)境對我來說只是任務(wù)，而對于孩子來說卻有著不行思議的內(nèi)涵，我被她的一番話感動了，忍不住夸獎她：“你說得正好！”她笑得可歡了。這段小故事告知我：教室里的環(huán)境布置能開拓孩子的思維，肯定要重視教室環(huán)境。下次肯定會和孩子們一起爭論如何布置教室、美化教室，讓孩子們成為教室里的仆人！
《指南》中強(qiáng)調(diào)“成人應(yīng)對幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)賜予充分的理解和敬重，不能為追求完善而對幼兒進(jìn)展千篇一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象與制造的萌芽�！蔽业睦斫馐牵好總�孩子都有豐富的想象力，能用語言大膽地表達(dá)出來，但并不是每個孩子都能把他的心中所想繪畫出來，這究竟需要有肯定的繪畫根底。我們不訓(xùn)練孩子們的繪畫技能，但也不能在沒有根底的狀況下讓孩子去創(chuàng)作，創(chuàng)作要以繪畫根底為奠基。雖然，孩子們的創(chuàng)作是淺層次的，不能對孩子要求過多。想要提高孩子的繪畫根底，不肯定要教師施加給他，我想可以讓孩子選擇一些自己喜愛的繪畫讀本，畫一畫自己喜愛的人物、小動物和植物。這是他自發(fā)的一種對于美的理解，孩子會有一種親身體驗：這本書上畫的.東西是我喜愛的美的東西。這樣，既不會消失千篇一律的作品，又讓孩子有力量去創(chuàng)作。雖然，提高孩子繪畫力量的方法還有很多，每位教師都有著自己獨特的方式方法。
藝術(shù)領(lǐng)域包括美術(shù)和音樂，我覺得邊聽音樂邊畫畫是一種享受，有著1加1大于2的價值。美術(shù)活動時可以播放一些與該活動相稱的音樂，用音樂和美術(shù)相結(jié)合的形式，讓孩子們?nèi)ジ惺苊�，表現(xiàn)美，制造美吧！
學(xué)習(xí)藝術(shù)概論的心得體會 3
去年10月，教育部公布了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與進(jìn)展指南》（以下簡稱《指南》）�！吨改稀分荚趲兔τ變簣@教師和家長了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與進(jìn)展的根本規(guī)律和特點，建立對幼兒進(jìn)展的合理期望，實施科學(xué)的保育和教育。讓幼兒度過歡樂而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
隨想一：《指南》指明藝術(shù)教育的實施方向與方法
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大局部，一是感受與觀賞，二是表現(xiàn)與制造。每一局部用兩個要點來闡述。在每個要點里再依據(jù)幼兒的三個年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與進(jìn)展目標(biāo)”，告知我們?nèi)齻�年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以到達(dá)什么樣的進(jìn)展水平，而到達(dá)這樣的水平我們可以依據(jù)教育建議實行哪些有效的措施和手段。這些具體、詳細(xì)的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師尤其是年輕教師指明白藝術(shù)教育詳細(xì)的實施方向與方法。教師知道可以對不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實施藝術(shù)教育活動時就更加得心應(yīng)手，同時也能與家進(jìn)步行更為科學(xué)的互動，幫忙幼兒獲得更好的進(jìn)展。
隨想二：在生活中萌發(fā)幼兒美的感受和體驗
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與觀賞”局部的目標(biāo)提出，“喜愛自然界與生活中美的事物”“喜愛觀賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)覺美的事物的特征，感受和觀賞美。”
法國聞名雕塑家羅丹有句名言：“美是處處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)覺�！碑�(dāng)今繁華奇異的.大千世界里，美無處不在，關(guān)鍵是培育擅長發(fā)覺美的眼睛。因此，教師和家長要制造條件讓幼兒通過參觀、旅行、漫步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動、民俗文化活動等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會生活中的喜、怒、哀、樂。引導(dǎo)幼兒查找美的事物的特征，并用自己的語言、動作等描述它們美的方面，如顏色、外形、形態(tài)等，學(xué)會專心靈去發(fā)覺美、感受美和觀賞美。
學(xué)習(xí)藝術(shù)概論的心得體會 4
前段時間遇到感情危機(jī)，懷疑自己對男朋友的感情不是愛情，只是依賴和習(xí)慣，急切需要理論指導(dǎo)，便找了弗洛姆的《愛的藝術(shù)》來尋求幫助。
弗洛姆是美國非常著名的心理學(xué)家和哲學(xué)家，也是第一個專門對愛情進(jìn)行心理學(xué)研究的學(xué)者。我自己覺得弗洛姆有著深厚的神學(xué)、哲學(xué)基礎(chǔ)，在書中對圣經(jīng)、印度經(jīng)書甚至中國道家經(jīng)典都能信手拈來，實在讓人佩服。
愛情是一種感情上的沖動，當(dāng)看到某一個人讓我們的心臟跳動的頻率加快的時候，我們就覺得那是愛情;我們總覺得自己愛情生活不順是因為我們找錯了愛的對象，換一個人就能獲得愛情的甜蜜;我們覺得能否獲得愛情取決于自己能否被人愛，值不值得別人愛，自己身上有沒有別人希望的優(yōu)點，對于這一些通俗觀點，弗洛姆都提出了相反的看法。
弗洛姆認(rèn)為愛是一門藝術(shù)，不是與生俱來的本能，這門藝術(shù)和美術(shù)、音樂、文學(xué)等其他形式的藝術(shù)一樣，都需要付出心血，都需要通過不斷的練習(xí)才能真正掌握藝術(shù)的要領(lǐng)。把愛當(dāng)做一門藝術(shù)就是要培養(yǎng)持久的愛，持久的愛和“墜入情網(wǎng)”是不同的，“如果我們用fall in love 和 being in love這兩個英文搭配也許就能更加清楚地區(qū)分這兩個概念。兩個迄今為止同我們一樣是相互陌生的人，當(dāng)他們突然決定拆除使他兩分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時，他兩相結(jié)合的一剎那就成為最幸福、最激動人心的經(jīng)歷。這一經(jīng)歷對那些迄今為止沒有享受過愛情的孤獨者來說就更顯美好和不可思議。這種男女之間突如其來的、奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往是同性的吸引力和性結(jié)合密切相關(guān)的或者恰恰是由此引起的。但這種類型的愛情究其本質(zhì)來說不可能持久。這兩個人雖然熟悉對方，但他們兩之間的信任會越來越失去其奇跡般得特點，一直到敵意、失望和無聊一息尚存的魅力都抹掉為止�！�
愛情有一些要素，弗洛姆認(rèn)為包括了解、關(guān)心、責(zé)任感和尊重。這四個詞的含義與我們通常理解的含義沒有多大區(qū)別，也是我們常常掛在嘴邊甚至也是自己用來提醒自己的`詞語，但是從這四個詞語中，可以看到弗洛姆的愛情并不是什么稀奇的東西，而是我們在生活中通常都會遇到的感情，愛情不是來自天上的甘露，而是平凡而實在、溫馨而平淡的。這種感情每個人都可能擁有，但只有少數(shù)人才能得到，因為愛情并不是由我們對待某一個特定對象時的表現(xiàn)決定的，而是由一種做人的方式?jīng)Q定的。只有對周遭世界對投入了解、關(guān)心、責(zé)任感和尊重，才可能獲得愛的能力，擁有真正的愛情。
學(xué)習(xí)藝術(shù)概論的心得體會 5
通過李教師對《綱要》、《指南》的解讀，使我明白：藝術(shù)的關(guān)鍵在于教師“充分制造條件和時機(jī)”，使幼兒“感受和發(fā)覺美”，以及“表現(xiàn)和制造美”的過程�！吨改稀诽貏e鮮亮地表達(dá)了“面對全體幼兒，以幼兒進(jìn)展為本”的教育理念。藝術(shù)局部指出：敬重幼兒的興趣和獨特感受，理解他們觀賞時的行為。要讓每個幼兒在其藝術(shù)天性的引領(lǐng)下，按他們自己的力量水平，在藝術(shù)活動中大膽、自由地以自己的方式表達(dá)他們對四周世界與生活中美妙事物的感受，體驗自由表達(dá)與制造的樂趣。
幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分制造條件和時機(jī)，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和制造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會專心靈去感受美和發(fā)覺美，用自己的方式去表現(xiàn)和制造美。藝術(shù)貴在制造，我們在對幼兒進(jìn)展教育時，我們要留意培育幼兒的制造力，要讓幼兒充分的發(fā)揮其自主性，不困住幼兒的思維與想象，多為幼兒供應(yīng)時機(jī)，愛護(hù)他們的天真與制造力。作為教師的`我們更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)幼兒在感受美、觀賞美的同時用他們豐富的想象力去制造。而在幼兒活動中和設(shè)計課程的時候應(yīng)當(dāng)留意不要對幼兒的要求過多，不要過重的培育幼兒技術(shù)上的力量，我們應(yīng)更重過程，教師應(yīng)給幼兒創(chuàng)設(shè)寬松開心的氣氛，開展具有嬉戲傾向的藝術(shù)活動，這樣才能調(diào)動幼兒的積極性。如，在音樂教育活動中，就要讓幼兒自發(fā)地去感受音樂，去理解音樂，幼兒在享受音樂的同時提高了感受音樂的審美情趣和審美力量，同時也滿意了幼兒的求知、求成的需要，通過勝利的學(xué)習(xí)閱歷又增加了幼兒的學(xué)習(xí)自信念和自我效能感。藝術(shù)存在于生活，我們應(yīng)當(dāng)更加的留意生活中的藝術(shù)，培育幼兒在生活中感受藝術(shù)。我們應(yīng)在平常的一日生活中就注意對幼兒藝術(shù)的培育與啟發(fā)，讓幼兒自信大膽的進(jìn)展表演與創(chuàng)作，盡自己最大的努力讓幼兒擁有發(fā)覺美、表現(xiàn)美、制造美的意愿或力量。
另外，在個別化區(qū)域活動的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，我們應(yīng)更好的營造氣氛，鼓舞幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的進(jìn)展，以新的教育理念指導(dǎo)幼兒藝術(shù)教育，克制以成人的評價標(biāo)準(zhǔn)去評價幼兒。重視音樂區(qū)的創(chuàng)設(shè)，活動室的缺乏應(yīng)有幼兒的充分參加，美術(shù)區(qū)中應(yīng)配備幼兒常用的創(chuàng)作材料和工具。
日常生活中，我們還可以依據(jù)幼兒的年齡特點和興趣，利用盥洗、如廁的時間組織幼兒觀賞更多的藝術(shù)作品，如觀賞名畫、觀賞不同的建筑、觀賞音樂等，在生活中培育幼兒對藝術(shù)的興趣，培育培育幼兒發(fā)覺美、制造美的力量。
學(xué)習(xí)藝術(shù)概論的心得體會 6
《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的修訂原則堅持目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向和創(chuàng)新導(dǎo)向，主要在課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)兩個方向八個方面發(fā)生了變化。聚焦中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，推動基礎(chǔ)教育課程由學(xué)科立場向教育立場轉(zhuǎn)型。借此緣由，我通過對比學(xué)習(xí)新舊兩版課標(biāo)，認(rèn)為新課標(biāo)在美術(shù)學(xué)科上的“新”主要體現(xiàn)在以下幾點：
一是，核心素養(yǎng)內(nèi)涵的“新”。新課標(biāo)提出的藝術(shù)核心素養(yǎng)“審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解”與高中美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)“圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、審美判斷、文化理解”不同之處在于將“圖像識讀和審美判斷”合并，變成了“審美感知”，強(qiáng)調(diào)了課程的綜合性，學(xué)生的主體地位，將教學(xué)回歸到人本身，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美，提升審美情趣。
二是，課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的“新”。將以往的按學(xué)習(xí)領(lǐng)域的劃分方式轉(zhuǎn)變成按藝術(shù)實踐進(jìn)行劃分，以學(xué)習(xí)任務(wù)為驅(qū)動，美術(shù)語言始終貫穿其中。從課程內(nèi)容設(shè)置的順序可以看出，每一學(xué)段均以注重發(fā)展學(xué)生審美感知和文化理解素養(yǎng)的“欣賞·評述”為起點，到以強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)意實踐素養(yǎng)的“造型·表現(xiàn)”和“設(shè)計·應(yīng)用”，再到加強(qiáng)課程內(nèi)容、社會生活與學(xué)生經(jīng)驗之間聯(lián)系的“綜合·探索”。內(nèi)容設(shè)定層層遞進(jìn)，加強(qiáng)了學(xué)科間相互關(guān)聯(lián)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)核心素養(yǎng)。
三是，教學(xué)實施的“新”。由以往按四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域劃分的單一的.、獨立的授課方式，轉(zhuǎn)變?yōu)檎w的、系統(tǒng)的授課方式，強(qiáng)調(diào)以任務(wù)、主題或項目的形式開展教學(xué)，將知識、技能嵌入其中，通過綜合性、創(chuàng)造性的藝術(shù)實踐活動，促進(jìn)學(xué)生深度理解知識、技能，提升綜合能力。
雖然這里是以新課標(biāo)體現(xiàn)在美術(shù)學(xué)科上的“新”為主要說明，但從該版課程標(biāo)準(zhǔn)名稱《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》可以看出，美術(shù)學(xué)科已經(jīng)與音樂、舞蹈、戲劇、影視融為一體，這就意味著我們在學(xué)習(xí)理論或?qū)嵺`的過程中，應(yīng)該將自己視野擴(kuò)寬，樹立整體意識，不僅要注重學(xué)科知識內(nèi)的縱向銜接，更要注重知識間的橫向配合。堅持以素養(yǎng)為導(dǎo)向，重視將知識內(nèi)化、實踐和運用的教學(xué)，加強(qiáng)對學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的培育。
學(xué)習(xí)藝術(shù)概論的心得體會 7
近日，我有幸讀了《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》，對于其中關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)有一些自己的感受和見解。
一直以來我們的課堂教學(xué)以教師講授，學(xué)生接受為主。語文課常用的教學(xué)模式是：以教師為中心，教師利用講解，板書和多媒體作為教學(xué)手段，以教材為依據(jù)向?qū)W生傳授知識。學(xué)生要做的就是接受教師傳遞的知識。教師是知識傳授者，學(xué)生是接受者，教材、參考資料以及教師的個人經(jīng)驗是知識來源，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在這種模式下，語文課堂教學(xué)便有“填鴨式”的滿堂灌，教師充分“咀嚼”的內(nèi)容，到了學(xué)生“口中”自然也就變味了。學(xué)生的思維習(xí)慣了順從接受，漸漸對變化和發(fā)展產(chǎn)生抵制，不肯接受新事物、新知識；自己也忘記了是一個有著獨立思想的活生生的人。因而，我們要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，把培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力作為語文教學(xué)的首要任務(wù)。
古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。搞教育同樣如此，只有了解學(xué)生才能教好書，育好人�？追蜃咏逃龑W(xué)生成效卓著，重要原因之一，在于他對顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長、思想狀況了如指掌，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢利導(dǎo)。綜觀古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān)，只有這樣的教學(xué)，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種幸福和享受。反思過去，自認(rèn)為責(zé)任心強(qiáng)的自己對自己的學(xué)生又了解多少呢，是否真和學(xué)生打成了一片，是否常與學(xué)生聊天、談心，是否關(guān)心到了每一個學(xué)生，無論其成績好壞，行為習(xí)慣好壞，是否走進(jìn)了學(xué)生的心靈，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。我想，以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計劃和工作總結(jié)中偶有提及外，真正落到實處的還相差太遠(yuǎn)，每個教師都希望自己的學(xué)生聽話、懂事，上課認(rèn)真聽講，下課認(rèn)真完成作業(yè)，期末考試考個好成績，如此，教師、學(xué)生、家長皆大歡喜，所以“很有責(zé)任心”的自己會在班上制定出許許多多的“不準(zhǔn)”和“禁止”，有時還用相互監(jiān)督的方法來檢查不準(zhǔn)和禁止的落實情況，結(jié)果卻與想象中的相差甚遠(yuǎn)�？傮w看，班級的紀(jì)律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒有了，總體成績也不見上漲，學(xué)生在課外活動時的好奇、好動、好玩、好積極思維的特點不見了，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問題也不問了，這種課上得實在難受，是誰讓他們變成了這樣子，是我們自己，無數(shù)事實告訴我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習(xí)性，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。
在了解學(xué)生方面，我們往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學(xué)生，長期以來，辯證法已在對待學(xué)生身上不起作用了。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，是在總結(jié)先進(jìn)教師的工作經(jīng)驗和少年兒童的心理變化過程的基礎(chǔ)上提示出來的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗認(rèn)識不到的.學(xué)生心靈上的閃光點。教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。而自己在過去幾年的教學(xué)生活中，多為一點論，把后進(jìn)學(xué)生看得一無是處，師生互相埋怨，甚至和自己對著干，學(xué)了魏書生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一期的努力，都有了較大的進(jìn)步，師生關(guān)系也有很大改善，與學(xué)生的友誼加深了。
俗話說得好，“要得公道，打個巔倒”，幾年來，我常覺得教師在地位上就是與學(xué)生不一樣，教師就要高一層，就是權(quán)威，所以教師說的，學(xué)生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排，不得頂撞和不滿，如有違反，那就是對老師的無理，就是不聽話。所以師生平等很難在現(xiàn)實中體現(xiàn)，殊不知，老師也是從學(xué)生時代走過來的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯誤時的心情就能認(rèn)識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
我相信往后的教學(xué)生涯不再是枯燥無味，更不會是苦與累的集合，正如他所說，應(yīng)該是一種幸福和享受，我會努力的。
學(xué)習(xí)藝術(shù)概論的心得體會 8
通過這兩天的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識到了一個道理，就是人不要達(dá)過于滿足，要不斷找到自己的不足，并及時改進(jìn)。
從開始報名1+裝潢時，就感覺我接到了一個神圣而堅拒的任務(wù)。為了自己的理想，為了自己的未來，同時也為了家人的期望，我一定要努力學(xué)習(xí)，別人會的我要會，別人不會的我也要會，不但要會，而且要學(xué)通學(xué)精，將來能找到一份理想的工作。
第一節(jié)課上聽了老師的課，我感觸特深，特別是當(dāng)老師說到我們這些搞藝術(shù)的，搞設(shè)計的時候，我就心潮澎湃，是啊，我們都是搞藝術(shù)的，那我們就應(yīng)該有自己的想法，有自己的創(chuàng)作，應(yīng)有無比的想象力。
第二節(jié)上素描課就有些激動。上學(xué)時就比較喜歡美術(shù)，由于當(dāng)時條件不允許，所以也就沒上，直到畢業(yè)后這么多年過去了，當(dāng)年對美術(shù)的激情都還沒有減少。偶爾還會拿起筆自己畫上兩筆。但由于缺少底子及經(jīng)驗，畫出來的畫感覺就是不行，不協(xié)調(diào)。當(dāng)我聽說1+裝潢有手繪，并看了本校學(xué)生畫的作品時，我就毫不猶豫的報了名。所以當(dāng)我拿起筆時心里就有些激動，可又當(dāng)我看著石膏和畫板上的紙時，腦袋里就懵了，我該從何處下手，從哪兒開始畫呢？腦子里頓時一片空白。那就憑自己的想象力和老師講過的試試看。好不容易費勁把兩個幾何體畫好，自我感覺還挺美聯(lián)社，心想還不錯，挺滿意�？僧�(dāng)老師過來看時就不這么認(rèn)為了，給挑出了一大堆的不足，老師拿過筆，在紙上邊畫邊給我講解，經(jīng)過老師指導(dǎo)這才明白原來自己畫的太不及格了，除了自我感覺良好外，沒別的優(yōu)點了。于是結(jié)合老師剛才講的，又重新畫了一副，利用老師講的原理，再加上進(jìn)一步的認(rèn)識，第二遍又明顯比第一遍要好，還是挺滿意。晚上回家心里美滋滋的，還跟家人顯擺說我畫的可好了，還當(dāng)場畫了一副給他們看，畫完后并沒有接受到他他們的高評價，心里就有些失落了。
然而第二天上課時，看看自己昨天的`作品，也就那么回事，并不是想象中的那么好，于是收起來，拿出紙開始畫第二張，今天開始動筆畫時就比昨天有感覺，畫起來也比較順手。再等老師路過這時說比昨天有進(jìn)步了，但還是要更進(jìn)一步改進(jìn)。這時拿出昨天的作品一比較，有時顯的差別，今天的明顯要比昨天的更有立體感，更有感覺。我想明天的一定會比今天的好。后天的會比明天的好，而且是一天比一天有進(jìn)步。
所以說人不要太過于滿足，要隨時提高警惕，要隨時找到自己的不足，并慢慢改進(jìn)，以發(fā)展的眼光看社會及一切事物。相信我們的明天會比今天更好。
學(xué)習(xí)藝術(shù)概論的心得體會 9
學(xué)完《師生溝通的藝術(shù)》一書，頗多體會仔細(xì)想來，覺得想與學(xué)生很好的溝通，教師必須要有意識地改變與孩子溝通的方式，我覺得應(yīng)注意一下幾個方面。
第一、愛心感化
與學(xué)生在溝通的內(nèi)容方面，講道理只占5%，而愛心要占95%，對于學(xué)生而言，教師的愛是一種偉大的力量，是除了母愛之外，世界上又一偉大的愛。這種愛是無私的，但師愛不同于母愛，因為師愛是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁，師愛可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生巨大的內(nèi)心動力，去自覺地，主動地沿著老師指出的方向邁出，只有當(dāng)老師給學(xué)生以真摯的愛，給學(xué)生以親近感，信任感，期望感，學(xué)生才會向老師產(chǎn)生依戀，仰慕的心理，才能向教師敞開內(nèi)心世界，我們才能“對癥下藥”，收到應(yīng)有的效果，因此，老師必須用自己的愛心去感化學(xué)生，做到動之以情，曉之以理。
第二、平等對待
溝通需要真正平等的“太空時間”，既創(chuàng)造沒有任何干擾的溝通氛圍和條件，作為一名老師，愛優(yōu)生并不難，難得是愛差生，尤其是愛“雙差生”，老師熱愛教育，熱愛學(xué)生，也要熱愛學(xué)校中的每一位學(xué)生，對待學(xué)生不能因為他的學(xué)習(xí)成績好而特別親之愛之，也不要因為他的成績差，行為不滿而惡之厭之，而應(yīng)是一視同仁，平等對待，著名的教育家陶行知先生曾對教師說過一句名言：“從你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。這句話告訴我們，不能把差生看死了，隨著年齡的增長，環(huán)境的變化，教師工作方法的改變，他們也會發(fā)展變化，即使不成為瓦特，牛頓，愛迪生，也要把他們塑造成一個對社會有益處的人。
第三、專心傾聽
如果學(xué)生向你傾訴，你一定要專心傾聽，哪怕一個牢騷滿腹，怒氣沖天，甚至最不容易對付的人，在一個有耐心，具有同情心的傾聽者面前，常常會被“軟化”而變得通情達(dá)理，不管面對一個怎么沖動或憤怒的場面，只要你積極的傾聽，整個氣氛便會緩和，憤怒或沖動的學(xué)生在自由的表達(dá)了自已受壓抑的'感情后，心里壓力得到一定程度較輕，而且通過你的認(rèn)真傾聽，學(xué)生覺得自己的問題已經(jīng)引起班主任老師重視和理解，于是精神得到支持和鼓勵，在這種情況下，解決任何問題都有了良好的開端。
總之，與學(xué)生溝通要有愛心，在平等的氛圍中，專心，認(rèn)真去做，那么師生一定能建立起良好的關(guān)系，這樣的教育一定是事半功倍的。
學(xué)習(xí)藝術(shù)概論的心得體會 10
《藝術(shù)概論》是以人類社會的一切藝術(shù)現(xiàn)象為研究對象，闡明其性質(zhì)、特征及基本規(guī)律的一門社會科學(xué)。具體地講，它涉及藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展、藝術(shù)家、藝術(shù)作品、創(chuàng)作過程、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評、藝術(shù)市場等。它是藝術(shù)理論家從一定的立場出發(fā)，在一定的藝術(shù)理論指導(dǎo)下，對諸如藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)批評等予以深入地分析、研究和理性的思考結(jié)晶。其目的是指導(dǎo)藝術(shù)家的藝術(shù)實踐和促進(jìn)藝術(shù)的良性演進(jìn)。
通過一學(xué)期“藝術(shù)概論”的學(xué)習(xí)，張老師對藝術(shù)學(xué)的課程內(nèi)容以理論結(jié)合實際進(jìn)行了詳細(xì)的講解，全面介紹了藝術(shù)特征、藝術(shù)起源、藝術(shù)地位以及藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品和藝術(shù)鑒賞的主要特征，尤其是從文化角度帶領(lǐng)我們學(xué)員對五大藝術(shù)門類進(jìn)行了深入的探討，涉及中外古今許多著名藝術(shù)家與優(yōu)秀藝術(shù)作品，內(nèi)容豐富、例證詳實，熔“知識性、理論性、啟發(fā)性和趣味性”于一爐，有助于提高我們學(xué)員的'審美水平、藝術(shù)修養(yǎng)，以及對于藝術(shù)作品的鑒賞能力，通過對“藝術(shù)概論”課程的學(xué)習(xí)，相信自己的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力會不斷得到提高！
1、掌握相關(guān)的學(xué)科基礎(chǔ)理論知識，對于學(xué)好藝術(shù)概論有至關(guān)重要的作用。哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科與藝術(shù)密切相關(guān)，掌握這些學(xué)科基礎(chǔ)理論知識，可以互相溝通，相得益彰。同時對加深對藝術(shù)理論理解的深度和廣度具有十分重要的意義。
2、廣泛涉獵各種藝術(shù)門類，獲取豐富的藝術(shù)實證資料，以避免藝術(shù)理論的枯燥無味。藝術(shù)是一個十分繁復(fù)的領(lǐng)域，包括文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、建筑、雕塑、工藝、戲劇、影視等，甚至包括今天剛興起的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、游戲藝術(shù)。
3、理論聯(lián)系實際，是學(xué)好藝術(shù)概論的根本法則。理論來源于實踐，其生命力在于對人的實踐行為的概括和指導(dǎo)。理論如果不聯(lián)系實際，就是教條，不但無益甚至有害。藝術(shù)理論可以幫助我們更加精辟地理解專業(yè)課所講授的內(nèi)容，提高我們對生活的藝術(shù)感悟力；反過來，較高的藝術(shù)感悟力對于提升我們的藝術(shù)理論水平，促進(jìn)我們對藝術(shù)現(xiàn)象的理論思考具有十分重要的意義。而通過藝術(shù)概論課程的學(xué)習(xí)，我才真正對藝術(shù)有所了解。我選修藝術(shù)概論這門課主要是想通過該課程的學(xué)習(xí)來提升自己的藝術(shù)欣賞水平，結(jié)合所學(xué)專業(yè)來進(jìn)一步提高自己的專業(yè)水平。
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