公司員工經(jīng)典培訓(xùn)心得體會(huì)
幾天的學(xué)習(xí)很快過去，回想這幾天的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為自己確實(shí)受益良多。有好多話要說，卻又不知該從何說起，我記得我們公司的招聘網(wǎng)頁上有這么一句話：要認(rèn)同王財(cái)貴教授的教育理念，面試時(shí)老師也問我說：你了解XXX的教育理念嗎？我搖頭，剛到編輯室的第一天老師遞給我一份文稿，說我可以回去看看，晚上回家我只是很隨意的翻看了前幾頁，就已經(jīng)覺得王教授了不得，前幾頁的內(nèi)容主要講的是解決問題的兩種方法，即簡單的問題簡單去解決，復(fù)雜的問題要用根源的思考模式，從根源上解決。其實(shí)，我們國家，乃至于整個(gè)世界，缺少的是解決問題的方法，也就是缺乏一種心態(tài)，而不是缺少解決問題的能力。我很快就對這個(gè)演講產(chǎn)生了濃厚的興趣，然后用了兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間，慢慢的，完完整整的把這篇文章讀完，讀到教授的讀經(jīng)教育理念時(shí)，我除了驚奇、震撼，我還覺得我確實(shí)是來對了。
接下來，隨著對公司、對同事的慢慢熟悉，我也漸漸的融入其中，開始參加每晚的新員工培訓(xùn)活動(dòng)，整個(gè)的學(xué)習(xí)帶給我很多觸動(dòng)，也解開了我當(dāng)時(shí)對讀經(jīng)教育的一些質(zhì)疑，也帶給我無論從生活還是工作上的諸多幫助。讓我感觸最深的有以下幾個(gè)方面：
第一個(gè)，也是我最早接觸的，也是讓我這個(gè)學(xué)教育學(xué)的（曾認(rèn)為很了解中國教育理念的），深信中國的教育課程改革要圍繞以學(xué)生為中心的的教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀、課程觀展開的人的教育觀發(fā)生改變的，就是教授的全幅性和全程性教育思想。教授在演講中說到兒童中心本位要注意兒童懂不懂，要注意兒童有沒有興趣，這聽起來好像是天經(jīng)地義的，沒有人可以反對的。不過，今天我們要反省一下，兒童只能學(xué)他懂得東西嗎？他學(xué)他懂得東西才會(huì)有興趣嗎？這個(gè)問題值得我們每一個(gè)人思考，怎么思考，可以結(jié)合我們童年的經(jīng)歷進(jìn)行思考；可以結(jié)合讀經(jīng)教育這幾年的成效進(jìn)行思考；可以結(jié)合我們現(xiàn)在的文化素養(yǎng)進(jìn)行思考。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，被我們無條件信奉了十幾年的理論是有漏洞，有缺陷的。我們再也不能盲目相信，不加思考的全盤西化，就如教授所講：中西文化是有本末之分的，所謂中學(xué)為體，西學(xué)為用，主次不能平行，更不能顛倒。所以我們要針對人性的發(fā)展，提倡一種全幅和全程的教育思想，要依據(jù)其特性作不同的處置，使中西兩種文化的內(nèi)容各歸其位。
第二個(gè)觸動(dòng)是教授對人性的理解。因?yàn)槲覄偨佑|教授的大量讀，老實(shí)讀的讀經(jīng)方法，聽教授講解老實(shí)讀含義是只要讀便可，不需要理解，在讀經(jīng)過程中也不需搞一些活動(dòng)來引起學(xué)生的興趣，只需要老實(shí)讀經(jīng)的說法時(shí)，還是有一些質(zhì)疑的，比如：我們在讀的經(jīng)文真的有用嗎？那是古人2000多年前的智慧，也能適應(yīng)現(xiàn)如今生產(chǎn)力科技都飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)嗎？但當(dāng)聽到教授的答疑時(shí)，令我恍然大悟。正如佛教的傳播一樣，因?yàn)樗菑娜诵猿霭l(fā)，只要人們遇到苦難，就會(huì)祈求佛祖的庇佑。我們的經(jīng)文也是圣人孔子從人性的角度出發(fā)，教育我們應(yīng)該如何做人。人性是不變的，是一元的，變化的只是周邊發(fā)生的事情，這個(gè)是多元的，我們可以依據(jù)一元的人性論來解決多元的在我們身邊發(fā)生的事情，所謂不要小看古人的智慧，不要狗眼看人低，古人的智慧是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
第三個(gè)問題也是值得我們每個(gè)人思考的：我們要如何來培養(yǎng)我們的孩子科學(xué)精神or科學(xué)成就思考能力or 學(xué)習(xí)成績？
我相信隨著以后不斷的學(xué)習(xí)會(huì)更全面的、系統(tǒng)的、深層的理解教授的教育理念，踏實(shí)的做好自己的工作，套用同事的話說成就自己，成就公司。
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