幼兒教育學(xué)心得體會(huì)范文
篇一：幼兒教育學(xué)心得體會(huì)
通過這學(xué)期對(duì)幼兒教育學(xué)的學(xué)習(xí)和講授，讓我懂得教育”在我們的生活中無處不在。人類世世代代地繁衍生息，新一代人的成長(zhǎng)和發(fā)展離不開教育。也許一個(gè)孩子還是胎兒的時(shí)候，他就能感受到母親或外界環(huán)境的種種影響，如悅耳或刺耳的聲音，母親安詳或焦慮不安的情緒、動(dòng)作和心跳。孩子出生以后，逐撕從一個(gè)嬌弱無能、感覺混沌、無知無識(shí)的小嬰兒，成長(zhǎng)發(fā)展為能適應(yīng)社會(huì)生活，掌握了知識(shí)技能，對(duì)社會(huì)有用的人。這就是教育的作用和結(jié)果。在這個(gè)意義上來說，教育是人類的一種基本活動(dòng)，沒有教育，人類社會(huì)就難以延續(xù)和發(fā)展。當(dāng)然，我們?cè)谏钪锌梢园l(fā)現(xiàn)，教育是一個(gè)很寬泛的概念，家長(zhǎng)養(yǎng)育孩子是教育，教師在學(xué)校教學(xué)生也是教育，廣播電視向社會(huì)宣傳也可稱為教育，還有其他的如社會(huì)教育、思想教育、職業(yè)教育、罪犯改造教育，等等。為了區(qū)分這些教育的含義，學(xué)者們就把教育分為廣義和狹義兩種。
一個(gè)孩子，從出生的第一天起，其弱小的生命就開始受到周圍成人的呵護(hù)、關(guān)照和期待。在家里，父母精心哺育、言傳身教；在社會(huì)上，各種環(huán)境設(shè)施、大眾媒介、人際關(guān)系使其耳濡目染；在學(xué)較里，教師遵循國家的教育方針，向其施加強(qiáng)有力的教育影響，以將其培養(yǎng)為社會(huì)所需要的人才。不難看到，家庭的養(yǎng)育寄托著父母的希望，周圍文化的熏陶滲透著社會(huì)的要求，學(xué)校的培養(yǎng)更是承負(fù)著國家的使命。這種帶著希望、要求、使命而進(jìn)行的實(shí)踐是一種自覺的行動(dòng)，是一種有目的的影響，是使入朝著社會(huì)期待的方向發(fā)展的活動(dòng)。這就是教育。由此可以說，教育是有目的、有意識(shí)地對(duì)人身心施加影響并促進(jìn)人向社會(huì)要求的方向發(fā)展的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它的任務(wù)就是把原本作為自然人而降生的孩子培養(yǎng)成合格的社會(huì)成員。這里的教育包括了家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育，范圍很廣，一般稱為廣義的教育。
與廣義的教育相對(duì)的就是狹義的教育。狹義的教育指的是在人們專門設(shè)置的教育機(jī)構(gòu)中實(shí)施的教育，主要指的是學(xué)校教育，如幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)教育以及其他人們?yōu)榱四撤N目的而特別組織的教育。在專門的教育機(jī)構(gòu)中，有專職的教師，他們根據(jù)社會(huì)的要求，對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織、有系
統(tǒng)的教育和培養(yǎng)，使受教育者在思想品德、知識(shí)技能、智力和身體方面向預(yù)期的方向發(fā)展，成為社會(huì)所需要的人�？梢哉f，學(xué)校教育是一種專門的和規(guī)范的教育，
一般來說有較高的效率和更明確的效果，而家庭教育和社會(huì)教育，對(duì)人的影響則較零散和不規(guī)范，其結(jié)果也具有偶然性和不確定性。由于學(xué)校教育具有獨(dú)特結(jié)構(gòu)和功能，因而在近現(xiàn)代成為人類社會(huì)教育活動(dòng)的核心部分，對(duì)其他各種教育起著示范和主導(dǎo)作用。
教育必須按一定的教育目的來進(jìn)行，要服務(wù)于一定的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的需求，比如中國古代為培養(yǎng)統(tǒng)治階層的官吏和行政人員而設(shè)置的各種私塾、書院、太學(xué)等，就是要培養(yǎng)能服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的、有一定文化知識(shí)的人。教育的發(fā)展離不開社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件，教育又反過來影響社會(huì)各方面的發(fā)展。在我國，教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為國家的繁榮昌盛培養(yǎng)人才，而我國的社會(huì)主義建設(shè)和國家的繁榮昌盛又必須依靠教育。社會(huì)不斷地發(fā)展變化，教育工作就需要不斷地進(jìn)行調(diào)整、變革，才能跟上時(shí)代的步伐，適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
明確了教育的概念后，我們需要明確什么是幼兒教育，這里牽涉到人的年齡階段的劃分和教育對(duì)象的階段劃分問題。人一生按年齡可分為若干階段，如嬰兒期（0～3歲）、幼兒期（3～6歲）、兒童期（6～11、12歲）、少年期（11、12～14、15歲）、青年期、成年期、老年期，等等，不同的年齡階段有不同年齡特征、不同的需要。因此，要適合不同年齡階段的人，教育必須分階段進(jìn)行。 幼兒教育主要指的是對(duì)3～6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育，幼兒教育是學(xué)前教育或說早期教育的后半階段，前面與o～3歲的嬰兒教育銜接，后面與初等教育銜接，是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段。“重要”指的是它是一個(gè)人發(fā)展的奠基時(shí)期，許多重要能力、個(gè)性品質(zhì)在這個(gè)時(shí)期形成基本特點(diǎn)；“特殊”指的是這個(gè)階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開始按社會(huì)需求來學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過渡時(shí)期。
幼兒教育也有廣義和狹義之分，從廣義上說，凡是能夠影響幼兒身體成長(zhǎng)和認(rèn)知、情感、性格等方面發(fā)展的有目的的活動(dòng)，如幼兒在成人的指導(dǎo)下看電視、做家務(wù)、參加社會(huì)活動(dòng)，等等，都可說是幼兒教育。而狹義的幼兒教育則特指幼兒園和其他專門開設(shè)的幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育。幼兒園教育在我國屬于學(xué)校教育系統(tǒng)，和學(xué)校教育一樣，幼兒園教育也具有家庭教育和社會(huì)教育所沒有的優(yōu)點(diǎn)，如計(jì)劃性、系統(tǒng)性等
通過學(xué)習(xí)和對(duì)幼兒教育學(xué)的進(jìn)一步了解，讓我深刻的體會(huì)到幼兒教育的重要的重要性，以及和其他文化的銜接至緊密。
篇二：幼兒教育學(xué)學(xué)習(xí)心得
通過這學(xué)期對(duì)幼兒教育學(xué)的學(xué)習(xí)和講授，讓我懂得教育”在我們的生活中無處不在。人類世世代代地繁衍生息，新一代人的成長(zhǎng)和發(fā)展離不開教育。也許一個(gè)孩子還是胎兒的時(shí)候，他就能感受到母親或外界環(huán)境的種種影響，如悅耳或刺耳的聲音，母親安詳或焦慮不安的情緒、動(dòng)作和心跳。孩子出生以后，逐撕從一個(gè)嬌弱無能、感覺混沌、無知無識(shí)的小嬰兒，成長(zhǎng)發(fā)展為能適應(yīng)社會(huì)生活，掌握了知識(shí)技能，對(duì)社會(huì)有用的人。這就是教育的作用和結(jié)果。在這個(gè)意義上來說，教育是人類的一種基本活動(dòng)，沒有教育，人類社會(huì)就難以延續(xù)和發(fā)展。當(dāng)然，我們?cè)谏钪锌梢园l(fā)現(xiàn)，教育是一個(gè)很寬泛的概念，家長(zhǎng)養(yǎng)育孩子是教育，教師在學(xué)校教學(xué)生也是教育，廣播電視向社會(huì)宣傳也可稱為教育，還有其他的如社會(huì)教育、思想教育、職業(yè)教育、罪犯改造教育，等等。為了區(qū)分這些教育的含義，學(xué)者們就把教育分為廣義和狹義兩種。
一個(gè)孩子，從出生的第一天起，其弱小的生命就開始受到周圍成人的呵護(hù)、關(guān)照和期待。在家里，父母精心哺育、言傳身教；在社會(huì)上，各種環(huán)境設(shè)施、大眾媒介、人際關(guān)系使其耳濡目染；在學(xué)較里，教師遵循國家的教育方針，向其施加強(qiáng)有力的教育影響，以將其培養(yǎng)為社會(huì)所需要的人才。不難看到，家庭的養(yǎng)育寄托著父母的希望，周圍文化的熏陶滲透著社會(huì)的要求，學(xué)校的培養(yǎng)更是承負(fù)著國家的使命。這種帶著希望、要求、使命而進(jìn)行的實(shí)踐是一種自覺的行動(dòng)，是一種有目的的影響，是使入朝著社會(huì)期待的方向發(fā)展的活動(dòng)。這就是教育。由此可以說，教育是有目的、有意識(shí)地對(duì)人身心施加影響并促進(jìn)人向社會(huì)要求的方向發(fā)展的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它的任務(wù)就是把原本作為自然人而降生的孩子培養(yǎng)成合格的社會(huì)成員。這里的教育包括了家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育，范圍很廣，一般稱為廣義的教育。
與廣義的教育相對(duì)的就是狹義的教育。狹義的教育指的是在人們專門設(shè)置的教育機(jī)構(gòu)中實(shí)施的教育，主要指的是學(xué)校教育，如幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)教育以及其他人們?yōu)榱四撤N目的而特別組織的教育。在專門的教育機(jī)構(gòu)中，有專職的教師，他們根據(jù)社會(huì)的要求，對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的教育和培養(yǎng)，使受教育者在思想品德、知識(shí)技能、智力和身體方面向預(yù)期的方向發(fā)展，成為社會(huì)所需要的人�？梢哉f，學(xué)校教育是一種專門的和規(guī)范的教育，
一般來說有較高的效率和更明確的效果，而家庭教育和社會(huì)教育，對(duì)人的影響則較零散和不規(guī)范，其結(jié)果也具有偶然性和不確定性。由于學(xué)校教育具有獨(dú)特結(jié)構(gòu)和功能，因而在近現(xiàn)代成為人類社會(huì)教育活動(dòng)的核心部分，對(duì)其他各種教育起著示范和主導(dǎo)作用。
教育必須按一定的教育目的來進(jìn)行，要服務(wù)于一定的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的需求，比如中國古代為培養(yǎng)統(tǒng)治階層的官吏和行政人員而設(shè)置的各種私塾、書院、太學(xué)等，就是要培養(yǎng)能服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的、有一定文化知識(shí)的人。教育的發(fā)展離不開社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件，教育又反過來影響社會(huì)各方面的發(fā)展。在我國，教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為國家的繁榮昌盛培養(yǎng)人才，而我國的社會(huì)主義建設(shè)和國家的繁榮昌盛又必須依靠教育。社會(huì)不斷地發(fā)展變化，教育工作就需要不斷地進(jìn)行調(diào)整、變革，才能跟上時(shí)代的步伐，適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
明確了教育的概念后，我們需要明確什么是幼兒教育，這里牽涉到人的年齡階段的劃分和教育對(duì)象的階段劃分問題。人一生按年齡可分為若干階段，如嬰兒期（0～3歲）、幼兒期（3～6歲）、兒童期（6～11、12歲）、少年期（11、12～14、15歲）、青年期、成年期、老年期，等等，不同的年齡階段有不同年齡特征、不同的需要。因此，要適合不同年齡階段的人，教育必須分階段進(jìn)行。 幼兒教育主要指的是對(duì)3～6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育，幼兒教育是學(xué)前教育或說早期教育的后半階段，前面與o～3歲的嬰兒教育銜接，后面與初等教育銜接，是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段�！爸匾敝傅氖撬且粋�(gè)人發(fā)展的奠基時(shí)期，許多重要能力、個(gè)性品質(zhì)在這個(gè)時(shí)期形成基本特點(diǎn)；“特殊”指的是這個(gè)階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開始按社會(huì)需求來學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過渡時(shí)期。
幼兒教育也有廣義和狹義之分，從廣義上說，凡是能夠影響幼兒身體成長(zhǎng)和認(rèn)知、情感、性格等方面發(fā)展的有目的的活動(dòng)，如幼兒在成人的指導(dǎo)下看電視、做家務(wù)、參加社會(huì)活動(dòng)，等等，都可說是幼兒教育。而狹義的幼兒教育則特指幼兒園和其他專門開設(shè)的幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育。幼兒園教育在我國屬于學(xué)校教育系統(tǒng)，和學(xué)校教育一樣，幼兒園教育也具有家庭教育和社會(huì)教育所沒有的優(yōu)點(diǎn)，如計(jì)劃性、系統(tǒng)性等
通過學(xué)習(xí)和對(duì)幼兒教育學(xué)的進(jìn)一步了解，讓我深刻的體會(huì)到幼兒教育的重要的重要性，以及和其他文化的銜接至緊密。
篇三：我的幼兒教育心得體會(huì)
讀書可以使人獲取知識(shí)，提高文化素養(yǎng)，還可以通過書中不同的人物、事件、事物、案例等來強(qiáng)化自己的思想、觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到自身的不足，從而不斷反思、不斷進(jìn)步。 我曾看過這樣一個(gè)案例，這本是身邊很普通的一件事情，但是通過不同的教育方式卻得到了另人難以想象的結(jié)果。所以這篇文章讓我依然記憶猶新。
這件事講的是：在某個(gè)幼兒園，新學(xué)期開始時(shí)，在新來的一批幼兒當(dāng)中，有幾個(gè)幼兒有不愛睡午覺的習(xí)慣，針對(duì)這一情況，老師想了一個(gè)辦法，把他們的床都靠墻放，午睡時(shí)就讓那幾個(gè)幼兒面朝墻睡。老師覺得，這樣一方面孩子的注意力不容易分散，另一方面還可以阻止他們與其他小朋友說話。沒想到不到一個(gè)星期這種方案就失敗了。有一天，午餐散步活動(dòng)結(jié)束后，老師正帶幼兒走向睡眠室。突然，一個(gè)叫欣欣的幼兒跑到老師面前說：“老師，您別讓我對(duì)著墻睡覺了好嗎？我對(duì)著墻睡覺心里難受�！碑�(dāng)時(shí)老師愣了，彎腰抱起她說：“那好吧，老師不讓你對(duì)著墻睡覺了�！彼犅犃死蠋煹脑捄芨吲d，還把這件事告訴了身邊的小朋友�？吹叫佬赖呐e動(dòng)，老師心里有種說不出的滋味。晚上回家后，這個(gè)老師在想白天孩子說的話。于是她做了一次試驗(yàn)，把家里的床搬到靠墻的一邊，然后側(cè)身對(duì)著墻躺下。這時(shí)她才感覺到真得很不舒服！心里有一種說不出的壓抑感。順著墻往上看，那墻顯得很高很高，而且像是要倒下來，于是心里就更加不舒服了。原來是這樣的感覺，并意識(shí)到自己真是大錯(cuò)特錯(cuò)了！第二天，老師早早來到幼兒園，把那幾個(gè)不愛睡覺的孩子的床，全部搬離了那面高高的墻，重新擺好。
后來這位老師又想了許多的辦法，比如，通過創(chuàng)編故事、詩歌，給他們講睡午覺的好處和不睡午覺的壞處，讓他們聽一些舒緩的搖籃曲，并自制一些小獎(jiǎng)杯，獎(jiǎng)給睡午覺時(shí)表現(xiàn)好的孩子等，對(duì)幫助那幾個(gè)孩子養(yǎng)成良好的午睡習(xí)慣很有效。
讀完這個(gè)案例至今都讓我受益匪淺，使我真正意識(shí)到無論做什么事情之前你都應(yīng)設(shè)身處地的多替孩子想一下。在老師看來，孩子午睡有益健康，所以我們就想盡一切辦法讓幼兒入睡，甚至有時(shí)也像那位老師一樣，讓不愛睡午覺的小朋友對(duì)著墻午睡，為的是免得孩子們之間互相干擾，大家的午睡也就都有了保證。這種方法雖然符合兒童心理活動(dòng)規(guī)律：減少刺激，從而較快的使孩子進(jìn)入睡眠狀態(tài)，這似乎是個(gè)好主意，可是我們卻沒有想一想我們的“方法”是否給幼兒帶來了心理上的其他方面刺激，使孩子產(chǎn)生心理壓力。就像文中所說，欣欣對(duì)老師說：“心里很難受�！辈乓鹄蠋煹姆此迹蠋熥约涸囍裥佬酪粯訉�(duì)著墻睡覺，才發(fā)現(xiàn)真是很不舒服，用眼睛順著墻壁往上看，覺得墻體好高好高，像是墻壁要朝自己倒下來一樣，心里覺得難受極了。大人尚且如此，更何況欣欣是幼兒園里的一個(gè)小孩呢？其實(shí)心理上承受的壓力，不知要比大人大多少倍呢！有時(shí)也許孩子會(huì)想：“為什么其他小朋友都不這樣，而我卻一定要這樣！他們會(huì)把這看成老師的懲罰，一想起受懲罰心里更不是滋味。她越想越難受，越想越害怕，又怎能把事情做的如你所愿呢？也會(huì)感到自己被老師從小朋友的群體中分離出來，無依無靠，我們成人往往意識(shí)不到，但是，在孩子的心中，他覺得自己成了離群的孤雁，覺得自己獨(dú)立無援，孤獨(dú)沒有安全感。然而安全感對(duì)幼兒來說，是十分重要的。正如欣欣對(duì)著墻午睡一樣，面臨好高的墻壁，看不到周圍熟悉的環(huán)境和小朋友們，這就使她失去了安全感。新學(xué)期開始階段，孩子從自己過慣了的家庭環(huán)境中，被送到幼兒園，一切還不習(xí)慣。這樣的新環(huán)境，已經(jīng)使她很擔(dān)心，老師又要她對(duì)著墻午睡，本來已經(jīng)出現(xiàn)的不安全感越發(fā)加重起來，真是雪上加霜。
有時(shí)我們正是這樣，往往是出于對(duì)孩子的關(guān)愛，曾經(jīng)做過，正在做著或是將要做出一些類似“對(duì)著墻睡覺”之類的錯(cuò)事，本來是片好心，卻辦成了壞事。到最后，歸根到底，就是我
們不懂得也不善于去了解孩子的心理，往往把自己的思想、觀點(diǎn)、方法，強(qiáng)加于孩子。好心辦了壞事，卻自己不知道，更沒法糾正，直至鑄成了大錯(cuò)。做一名反思型的教師，這正是《綱要》反復(fù)倡導(dǎo)的，而作為一名幼兒教師有時(shí)我們所欠缺的，就是像欣欣小朋友的老師一樣的勇于反思，并設(shè)身處地為幼兒著想的精神。通過看書學(xué)習(xí)我才真正明白，作為一名幼兒教師，理解孩子的心理是多么重要呀！只有了解每個(gè)幼兒的心理，才能根據(jù)不同幼兒制定不同的教育方案。
教育兒童必須走近兒童世界，理解兒童的心理，孩子的想法在成人看來比較簡(jiǎn)單，但也有著他的道理。大人和小孩分別屬于兩個(gè)不同的世界，如果說大人的世界是現(xiàn)實(shí)的陸地，是顯而易見的陸地上的一切事實(shí)，那么孩子的世界就是海洋，是海底里那一切隱蔽的存在。陸地上有的，海洋里也有，但其中卻有著差別。因此，不能用大人的世界來套兒童的世界。在成人看來是變形的、錯(cuò)誤的甚至是荒唐的，在孩子眼里卻是真實(shí)的和正確的，因?yàn)樗麄兲幚砗头治鰡栴}的方法與成人不同。
兒童很小就問一些具有哲學(xué)意味的問題，如“我是從哪里來的？”“星星為什么愛眨眼睛？”在他們的眼中萬物皆有靈性，他們喜歡和花草講悄悄話，為布娃娃洗臉、穿衣服；他們愛憎分明，只理解“是”與“非”，對(duì)人評(píng)價(jià)不是“好”就是“壞”對(duì)模棱兩可、似是而非的問題無法理解；他們的內(nèi)心世界豐富多彩，常以自己的思想方式去行動(dòng)。如，對(duì)玩具汽車的構(gòu)造產(chǎn)生好奇，但有不理解抽象的理論講解，索性拆開來自己琢磨，在自己拆裝的實(shí)踐中得出自己的理論，會(huì)用自己的哲學(xué)來構(gòu)建汽車的原理。
所以我們應(yīng)當(dāng)用兒童的心理來看待孩子。孩子為什么拆壞汽車？下雨天為什么偏偏愛在水里跑來跑去，如果耐心些，孩子會(huì)告訴你他的道理，你也自然會(huì)從孩子的哲學(xué)中了解它的想法，了解他的思維方式。
我們常說要用一顆童心，一份愛心去對(duì)待孩子，其實(shí)無需扮演或偽裝，只要能理解“兒童的心理”，用“兒童的心理”看待兒童世界，就自然能理解他的言行，也自然能引領(lǐng)兒童從“海洋”走向“陸地”。
然而，我們有時(shí)正是缺少一顆童心而已。讓我們重新拾起那無瑕的童心和孩子們一起快樂成長(zhǎng)。
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