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理想信念教育心得體會（通用10篇）
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，寫一篇心得體會，記錄下來，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？以下是小編幫大家整理的理想信念教育心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
理想信念教育心得體會 篇1
漫漫人生，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸�？茖W(xué)的理想信念，正是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪、搏擊滄海的燈塔和動力之源。我們追求遠(yuǎn)大理想，堅定崇高信念，在為實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想，是自身成長成才的現(xiàn)實需要，是國家和人民的殷切期盼，是踐行社會主義核心價值體系和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。那么，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立怎么樣的理想信念？理想主要可以分為社會理想、道德理想、生活理想三個方面。因此，我們樹立的理想信念應(yīng)該從這三個方面考慮。
首先，道德是做人的核心。孔子一生的理想目標(biāo)是“修身、齊家、治國、平天下”，他將“修身”作為自己理想信念的首位，可見，個人的道德品質(zhì)是尤為重要。自古以來，注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；推求“仁愛”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。這些都是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。道德在社會生活中所起的作用越來越重要，對于促進(jìn)社會和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出；道德調(diào)控的范圍不斷擴大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理；道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會文明程度的重要尺度。社會主義和共產(chǎn)主義道德，是人類道德發(fā)展合乎規(guī)律的必然產(chǎn)物，是人類道德發(fā)展史上的一種嶄新類型的道德，是對人類道德傳統(tǒng)的批判承繼，并必然隨著社會的進(jìn)步和實踐的發(fā)展而與時具進(jìn)。因此，我們在樹立科學(xué)的理想信念的同時，要與道德傳統(tǒng)相結(jié)合。
其次，生活是做人的基礎(chǔ)。羅蘭說過“生活里不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！钡拇_，生活是多姿多彩的，我們要學(xué)會發(fā)現(xiàn)，聯(lián)合實際，樹立科學(xué)的`理想信念。生活基本上可以分為公共生活、職業(yè)生活和婚姻生活三大領(lǐng)域。公共生活領(lǐng)域隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展而逐漸擴大，這是人類社會發(fā)展的必然趨勢。在經(jīng)濟全球化加速發(fā)展的當(dāng)代社會，公共生活日益成為社會成員生活的重要組成部分。而職業(yè)生活和婚姻生活兩者是緊密聯(lián)系的，只有通過自身的努力，在自己滿意的工作崗位上奉獻(xiàn)力量，才能實現(xiàn)自身的價值，從而解決物質(zhì)需求，追求美滿的婚姻生活。因此，我們在樹立科學(xué)的理想信念的同時，要與實際生活相結(jié)合。
最后，社會是做人的支柱。當(dāng)今社會信息萬變，政治在進(jìn)步、經(jīng)濟在發(fā)展、文化在積累，當(dāng)代大學(xué)生是國家未來發(fā)展的后備力量，國家的教育政策讓我們可以擁有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，物資的充足讓我們對消除衣食住行的煩惱，文化的不斷被吸取陶冶了我們的情操；在社會給予我們愛與關(guān)懷的同時，我們應(yīng)該學(xué)會思考，肩負(fù)起一種社會責(zé)任感，所謂“送人玫瑰，手有余香�！鄙鐣o予了我們，我們就要懂得奉獻(xiàn)，我們更要清楚，羔羊跪乳，烏鴉反哺的道理，雖然我們現(xiàn)在仍然是很幼稚，但是只要我們不斷積蓄力量，終有一天我們會獨當(dāng)一面，步入這個社會，為它奉獻(xiàn)我們的力量。因此，我們在樹立科學(xué)的理想信念的同時，要與社會發(fā)展相結(jié)合�？茖W(xué)的理想信念指引人生的奮斗目、提供人生的前進(jìn)動力、提高人生的精神境界。當(dāng)代大學(xué)生樹立的科學(xué)的理想信念應(yīng)該有馬克思的科學(xué)信仰，樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，提高自身的思想道德，為自己未來的美好生活不斷努力，肩負(fù)起社會的責(zé)任感，順境時要乘風(fēng)破浪，逆境是要堅持不懈，以作為主人翁的態(tài)度面對自己的人生。
理想信念教育心得體會 篇2
一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成與自己對客觀事物的思維趨向和對客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。因此，作為一名共產(chǎn)黨員要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須堅定共產(chǎn)主義信念，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；而作為社會主義市場經(jīng)濟條件下的一名黨員職工，我們工作的目的是為國家、集體創(chuàng)造盡可能多的財富，為職工和自己帶來更多的收益，以滿足我們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)生活需要和文化生活需要，為提高我國的綜合國力、保持社會的穩(wěn)定做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。所有這一切就要求我們必須立足崗位、愛崗敬業(yè)，把做好本職工作作為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實際行動，讓理想和信念在崗位上閃光。常言說“空談?wù)`國，實干興幫”，作為企業(yè)的職工，光在嘴上夸夸其談，在實際工作中不知道怎樣去履行自己的職責(zé)，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的是一個表面"華麗"，久而久之人員將失去動力，企業(yè)將失去活力。因此，倡導(dǎo)說實在話、干實在事、做實在人，是當(dāng)務(wù)之急、重中之重的工作。只有腳踏實地的立足崗位，才能發(fā)揮出個人對社會、對企業(yè)、對個人的貢獻(xiàn)。
長期的國有企業(yè)的體制弊端，養(yǎng)成了很多類似于政府官員的習(xí)氣，不象企業(yè)的員工。甚至是敷衍塞責(zé)、說官話、耍權(quán)力、拉幫派、專門討好領(lǐng)導(dǎo)，這些人延續(xù)了幾千年封建主義的那種專事權(quán)貴、唯權(quán)是從、看眼色做事、說話的'習(xí)慣，欺上瞞下，專揀那些領(lǐng)導(dǎo)愿意聽的話說，試圖把領(lǐng)導(dǎo)高高的掛在上面，在這些人眼里工作就是和領(lǐng)導(dǎo)斗智斗勇；有的人干一點活成好幾天地“忙死了”，做一點事必須讓上上下下的人,特別是領(lǐng)導(dǎo)都知道,以此作為爭待遇、要好處的籌碼。有的人利用手中的權(quán)力刻意的討好別人，在這些人眼里根本不知道什么是自己的職責(zé)，也不知道自己的權(quán)力是那里來的。有的人口口聲聲“吃虧便是�！�,但是無論干什么活都要先看看在利益上、名譽上有無便宜可賺,如果自己公平的得到了回報就認(rèn)為是吃虧了。在工作中投之以桃，報之以李，利用自己手中的那點權(quán)利拉私人關(guān)系，小恩小惠；有的人動輒以領(lǐng)導(dǎo)讓如何如何，來對付別人，用領(lǐng)導(dǎo)的名義既抬高自己，壓制別人，可謂是棉里藏針。對大家有意見的事情就聲稱是領(lǐng)導(dǎo)讓做的，對大家喜歡的事情就竭力的表白自己的功勞，等等。倡導(dǎo)干實在事、說實在話、做實在人能在一定程度上克服這些弊端，讓那些說的好聽，干的難看的人逐漸的失去立足之地。以正行業(yè)風(fēng)氣，激發(fā)企業(yè)活力，讓那些立足崗位、埋頭苦干的人感受到希望，感受到有干頭。
一個企業(yè)的向心力也表現(xiàn)在每個職工樂于奉獻(xiàn)的精神上，作為一名普通職工無不盼望企業(yè)的發(fā)展和壯大，希望自己的收益能有不斷的長進(jìn)，以此促進(jìn)社會的發(fā)展和社會的穩(wěn)定，并視之為自己的理想和信念。實現(xiàn)“全體職工安家樂業(yè)”也是領(lǐng)導(dǎo)的心愿。共同的愿望，就會創(chuàng)造出奇跡和活力。實現(xiàn)這一目標(biāo)，不但要靠全體職工本身的努力，還要靠科學(xué)的管理手段，先進(jìn)的管理方法，來激發(fā)職工自覺的工作熱情，讓職工在自己的崗位上不斷的釋放出自己的創(chuàng)新能力。我們每個人要積極提高自身履行職責(zé)的能力，把奉獻(xiàn)在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認(rèn)識自己，真誠的對待他人，認(rèn)真的對待工作，公平的對待管理。表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來激勵自己，影響他人，共同進(jìn)取。那些人格低下的人也在用一股無形的力量阻礙大家的創(chuàng)造性，攪混人們的思維，模糊人們的視線，干公事是無能之輩，辦私事確是行家里手。辦實事不知道怎么辦，耍嘴皮子能把人高興的暈到，日常就知道表白自己，遇事就想著自己。一些人也許迫于一時的無形壓力或顧慮，不便于表達(dá)自己真實的想法，甚至不得不隨著說一些違心的話。但是，表現(xiàn)在工作中就會引起一些極大的負(fù)面影響。由于潛移默化的作用，在一個群體中就可能培育一批說做不一致，嘴頭子工夫十足的小混混，將來就必然會殃及企業(yè)的各個方面。同時，也會影響到人們對客觀事物的判斷和看法，搞亂人們的思想，形成不安定的因素。
管理的不僅僅是在工作上，同時也表現(xiàn)在每一個人的思想上，一個人的理想和信念根深蒂固，牢牢的扎根在每一個人的心里。有時候很實在，有時候也很抽象。我們不可能期望每一個人的理想和信念有多么偉大的內(nèi)涵。但是應(yīng)該認(rèn)可干好本職工作是實現(xiàn)個人理想和信念的一條重要途徑，當(dāng)務(wù)之急自己作好自己的事情，大家共同作好大家的事情。這就要求每一個人必須具備良好的敬業(yè)精神，只要大家在一起一門心思的干工作，那么企業(yè)就有希望，即使再大的困難也能克服，再難的事情也能辦好，企業(yè)的發(fā)展和興旺在很大程度上靠大家的勤勉敬業(yè)。反之，企業(yè)的發(fā)展就會滯后，甚至帶來嚴(yán)重的問題�？梢哉f，一個人在崗能不能敬業(yè)，就是有沒有堅定的理想信念的表現(xiàn)。
愛崗敬業(yè)，讓理想和信念在崗位上閃光，應(yīng)該成為我們追求的主題。我們要想承擔(dān)起時代賦予我們的責(zé)任，那就必須實實在在的做事，堂堂正正的做人。把自己的前途和命運與企業(yè)的明天緊密的聯(lián)系起來，做好眼前的事，做好職責(zé)賦予自己的事，我們的明天就會更美好。
理想信念教育心得體會 篇3
理想是一個人的精神追求，是人體內(nèi)原始爆發(fā)力的歸宿。用激情釋放能量，在陽光的心情下，在無盡的動力中為了自己從未泯滅的童心和對教育的初衷不懈努力和拼搏。有夢想才會有希望，我們不僅僅活在夢中，因為我們有行動。生命的奮斗意義將永垂不朽。
理想的教師應(yīng)該是為了自己的目標(biāo)不懈奮斗和挑戰(zhàn)的人。在我們的實際教育教學(xué)中，我們會遇到各種各樣的困難和挫折，我們要有足夠的思想和準(zhǔn)備，隨時準(zhǔn)備著挑戰(zhàn)困惑，更重要的是挑戰(zhàn)自己的人生極限。人的追求往往是無止境的`，有自信心的人，能夠通過自強不息的挑戰(zhàn)將困難和自己心中的惰性踏之腳下。挑戰(zhàn)困境的同時，挑戰(zhàn)人本身這一屏障，只有不畏艱難險阻的人才能到達(dá)光輝的頂點。
孩子是個性的，在尊重的基礎(chǔ)上更愛，理解和相信每一個孩子是無比重要的，沒有愛就沒有美好的教育，用微笑感召心靈，為愛忙碌，為愛詮釋，為愛造句，用愛的風(fēng)帆為孩子的健康成長保駕護(hù)航，為孩子支撐一方永遠(yuǎn)沒有委屈的天空。作為教育者，我們有自己的尊嚴(yán)，所以，教師應(yīng)該敢于發(fā)出自己的聲音。把我們工作中的小事做好，記錄成冊，就是一部名著。創(chuàng)新是人類進(jìn)步的階梯，是民族優(yōu)化的靈魂，也是我們教師永葆青春的法寶。人無我有，人有我新，人心我轉(zhuǎn)，充滿創(chuàng)新，是我們與眾不同的追求。
教師的本質(zhì)工作是教書育人。給孩子一杯水，教師要有一桶水，一桶鮮活的水。水之源泉，學(xué)習(xí)所致。試想：一個不讀書的教育者，如何給我們的學(xué)生時代的美感，追求的力量和共進(jìn)的最強音。書籍是人類進(jìn)步的階梯，讀書讓人明智。工作之余，以書為友，沉思反想，才能為教育奠定自身的基礎(chǔ)。一粒飽滿的莊稼才能果人饑腹就是這個道理。當(dāng)然，我們在實際的教育教學(xué)中會遇到各種各樣的挫折和困難，如何的面對?請挺起我們不屈的脊梁，同所有惡劣的環(huán)境做不撓的抗?fàn)帲覀兪氰F，我們是鋼，是我們的堅韌塑造了孩子的堅強。
總之，我心中理想的教師應(yīng)該是：身心健康，家庭幸福，安居樂業(yè)，才學(xué)八斗，機智過人，始終陽光，負(fù)有責(zé)任，不屈抗?fàn)�，努力學(xué)習(xí)，與人合作，充滿激情，講究奉獻(xiàn)，敢于挑戰(zhàn)，善于用愛為國家、民族進(jìn)步和孩子健康成長支撐一方的人。
理想信念教育心得體會 篇4
我心目中的理想教教師，是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個非常尊重他的同事，非常尊重他的領(lǐng)導(dǎo)，非常善于調(diào)動幫助他成長的各方面因素的教師；是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師；是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。以上摘自朱永新教授《我的教育理想》用以自勉。
理想的教育該是什么樣的朱永新教授從十個方面闡述了他理想中的教育，并從這十個方面，分別探討了如何才能實現(xiàn)理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育以及理想的勞動技術(shù)教育。作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)些許經(jīng)驗，所以特別關(guān)注書中對于理想教師的描述。作者通過這十個教育理想，描摹出一幅理想的教育藍(lán)圖，對在21世紀(jì)構(gòu)建適合我國國情的現(xiàn)代化教育具有十分重要的借鑒意義。同時，作者也探討了中國基礎(chǔ)教育改革的十大趨勢、中國課程改革的趨勢及特征、中國道德教育面臨的挑戰(zhàn)與展望等一系列具有前瞻性意義的問題。教育不光是給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活。
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。教育本身就是生活，教會學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，熱愛生活，關(guān)心社會，關(guān)心人類，關(guān)心生命。
《我的教育理想》被全國廣大教師稱為“最具震撼力的教育名著”。朱教授在書中描述：作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也！”試想，一位教師如不勤奮學(xué)習(xí)，擁有淵博的知識，又怎能傳道授業(yè)？如果教師不嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度鉆研學(xué)問和高度負(fù)責(zé)的精神傳授知識，又怎能為學(xué)生解惑？
書中有一段文字使我記憶深刻：我們的不少教師，沒有愛心，不是擔(dān)任教書育人的角色，而是擔(dān)任“教育警察”的任務(wù)；不是肯定成績，而是發(fā)現(xiàn)缺點。當(dāng)孩子們非常正常、非常優(yōu)秀的時候，教師不去肯定他們、激勵他們，而是將他的問題“放大化”。是的，我們在看孩子特別是后進(jìn)生的時候，往往看到的是他的劣面，卻往往忽略了他們的閃光點。每一個學(xué)生都是有血有肉、有感情、有自尊、有不同個性的人，尊重他們，真誠地鼓勵他們，愛護(hù)他們，他們就會覺得學(xué)習(xí)是件快樂的事。愛在細(xì)節(jié)，德在無人處。愛學(xué)生，就應(yīng)該相信每一個孩子，把每一次教育看作是一個互相交往的'、心靈相通的過程，要公平、公正地對待每一個學(xué)生，要相信學(xué)生都是好孩子。
在我看來理想的學(xué)校應(yīng)該是孩子學(xué)習(xí)的樂園，我理想中的學(xué)校應(yīng)該是有著獨特辦學(xué)理念且善解人意的，我理想中的教師應(yīng)該是年輕充滿活力積極向上的，我理想中的學(xué)生應(yīng)該是充滿朝氣努力勤奮的。不管怎么說，我還是認(rèn)為育人是教師的天職，愛是育人的根本。沒有愛，便沒有教育，愛是一切教育的前提條件，是教師打開學(xué)生心扉的第一把金鑰匙。用我們的愛小心地呵護(hù)著每個孩子的心靈，讓他們在愛的包圍中幸福地成長！
理想信念教育心得體會 篇5
近日，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。
作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個善于合作，具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師;應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
讀完之后，我不由得按著書中理想教師的"標(biāo)準(zhǔn)"去問自己：我是不是一個理想的教師?我是不是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師?我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師?
顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個用心去教學(xué)的老師。
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識，這是古往今來不變的真理。以前說教師要有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流!因為現(xiàn)在的孩子讀得書甚至比我們有些老師都多。否則，拿什么來教給孩子呢?
其次，用今天的自己與昨天的自己比--我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智?今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣?我今天幫助"后進(jìn)生"是不是比昨天更細(xì)心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心?我今天所聽到各種"不理解"后是不是比昨天更冷靜?每日三問，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅持不懈，我們便不斷地向"理想的教師"這一境界靠近。
第三、我一定要做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)任的教師。學(xué)生、家長、老師眼里的好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?第一條：首先他要對學(xué)生負(fù)責(zé)任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵自己：自己一定可以上成功的。學(xué)生一定可以接受的;我總是警告自己：走進(jìn)教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進(jìn)課堂;我總是提醒自己：上課時，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，極力的渲染一種教學(xué)氛圍，使大部分的學(xué)生都能夠參與進(jìn)來，從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。
第四、理想的老師既要學(xué)會傾聽自己的課堂，又要學(xué)會傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學(xué)程序的落實性，老師的評價語對于學(xué)生的啟發(fā)等等。
我感覺自己離理想的教師還相差甚遠(yuǎn)，在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實實地多讀一些書，不斷向書本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學(xué)習(xí)，尤其要多向名師們學(xué)習(xí)，把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機智，結(jié)合自己的教學(xué)實踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動筆、善于反思，記錄教育過程中的體會和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。
什么是理想的教師?我又有了新一層的理解，理想的教師是學(xué)會寬容、學(xué)會分享、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新的教師，是以發(fā)展的.眼光對待學(xué)生，以從容的心態(tài)對待工作的教師。
總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學(xué)，并注意在教學(xué)實踐中的不斷摸索與總結(jié),一定會離理想教師的形象越來越近。
摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學(xué)習(xí)、工作或研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來的筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時間、頁碼等，便于引用和核實。
摘要式筆記又可分為：
(1)索引索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。
(2)抄錄原文就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為以后應(yīng)用的原始材料。
(3)摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，按照原文的順序，扼要的地把書中的觀點、結(jié)論摘抄下來。
2.評注式筆記這是一種在閱讀中寫出自己對讀物內(nèi)容的看法的筆記形式。
評注式筆記又可分為
(1)書頭批注這是一種最簡易的筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白和加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等。
(2)提綱就是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱挈領(lǐng)地敘述出來。
(3)提要提綱和提要不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。
(4)評注就是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點加以注解。
(5)補充原文就是在讀完原文或文章之后，對感到有不滿足的地方進(jìn)行補充。
3.心得式筆記心得式筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。
心得式筆記可以分為：
(1)札記讀書時把摘記的要點和心得結(jié)合起來寫成的，稱札記。
(2)心得也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。
(3)綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己的看法的筆記。
怎樣寫讀書筆記?
讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這"手到"就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：
(一)提綱式。以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。
(二)摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子�？梢哉泝�(yōu)美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。
(三)仿寫式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫，達(dá)到學(xué)會運用。
(四)評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術(shù)價值如何。可分為書名、主要內(nèi)容、評論意見。
(五)心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實際寫出自己的感受。即隨感。
(六)存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問請教，達(dá)到弄懂的目的。
(七)簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。
理想信念教育心得體會 篇6
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，韓文公之言出至今，師道之光傳也長盛不衰，即使在反文化悖常理的年代，興風(fēng)作浪者也清楚自己是在昧著良心玷污師德是光輝。然而金子之光不掩，師德之耀不滅，這是為何呢？這是為師者堅定師道的理想信念，堅守師德的雨化之功使然。孔老夫子如此，其弟子之弟子弟子也是如此。
常言道：“見死不救”是醫(yī)德之失，“以權(quán)謀私”是政德之缺，“貪污公款”是財?shù)轮Γ罢`人子弟”則是師德之?dāng)×�。師德，是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障， 教師是教育之魂，關(guān)乎教育的成敗。可見師德的重要性了。
堅守師道的理想信念，就是一培養(yǎng)師德為基礎(chǔ)，增強教師的社會責(zé)任感和使命感，激發(fā)教師的工作熱情，提高工作效率，在教學(xué)、慣例、服務(wù)等方面做出盡可能好的成績。學(xué)高為師，德高為范。教師只有具備了良好的道德品質(zhì)，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學(xué)生。在家里，父母是孩子的'啟蒙者；在學(xué)校，教師是孩子的表率，其言行舉止，甚至興趣愛好等，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。像那些侮辱學(xué)生、體罰學(xué)生的教師，自己為師不尊，何來談為世典范做人表率呢？
堅守師道的理想信念，就是以愛心去對待自己的職業(yè)和教化的對象——學(xué)生。愛崗敬業(yè)是各行各業(yè)工作職責(zé)之本，教師職業(yè)也不例外，甚至更需要付出比常人多得多的心血。只有對自己職業(yè)的熱愛，才會付出精力和時間去鉆研專業(yè)知識，提高專業(yè)技能水平；只有對自己職業(yè)的熱愛，才會認(rèn)真的準(zhǔn)備每一節(jié)課，批改每一本作業(yè)，輔導(dǎo)每一個學(xué)生；只有對自己職業(yè)的熱愛，才會才會關(guān)心每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)，呵護(hù)每個學(xué)生的身心健康。
同時，愛崗敬業(yè)更體現(xiàn)在對學(xué)生的關(guān)愛上。一名優(yōu)秀的教師，首先必須是一個充滿愛心的人。這句話說起來容易，做起來很難；一時體現(xiàn)愛心容易，長期永葆愛心很難；愛優(yōu)秀學(xué)生容易，愛差生很難。師愛的表達(dá)，不是寫在紙上，說在嘴上，而應(yīng)根植于良心之上，灌注于靈魂之中。一個教師在不斷學(xué)習(xí)充實自我、完善自我、堅定信念、堅守師德的過程中，思想達(dá)到一定的境界時，一切就變成自然的行為，內(nèi)化為高尚的師德，此時，無需造作，學(xué)生也會感受到教師的愛。
教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。今天，教師面對新形勢、新任務(wù)，面對新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，應(yīng)該進(jìn)一步加強師德修養(yǎng)，自覺創(chuàng)造教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福。讓自己有價值地生活、有尊嚴(yán)地工作，讓師道繼續(xù)發(fā)揚，讓師道永遠(yuǎn)閃光！
理想信念教育心得體會 篇7
看了這本書，我對“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的理解，學(xué)生對教師只有膜拜景仰的份，根本不可能奢望其為自己服務(wù)�，F(xiàn)在，人們提出了‘教育消費’的概念。教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴(yán)的失落，而是使教育真正成為“使每一個人成為他自己”的教育。因此，我認(rèn)識到，我們教師在平時的工作中絕不應(yīng)擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”的架子，而要牢固樹立“教育就是服務(wù)”的觀念，公正地對待每一個孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、氣質(zhì)和文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切�！�
這本書也講到我們教師的學(xué)習(xí)與成長，用它那一如既往的平易自然的語言，沒有絲毫的說教，讓我在世俗的喧囂與嘈雜中，用多年來久違的，古典的心情，來反思自己的學(xué)習(xí)，明白了學(xué)習(xí)的真諦：學(xué)習(xí)不是立竿見影式的投機取巧，在大多時候，它的價值是十分間接的。它內(nèi)化為人的一種素養(yǎng)，外化為人的一種氣質(zhì)。真正的學(xué)習(xí)是人深層次的精神需要，是“思接千載，視通萬里”的精神漫游。我發(fā)覺自己這幾年來的學(xué)習(xí)是多么的膚淺，多么的急功近利��！要考試了，才捧起書，要寫東西了，才開始學(xué)習(xí)，“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難”，多久沒有品嘗看書的樂趣了？多久沒有在書的海洋里歡快遨游了？
誠如狄金森所說：沒有一艘船像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳動的詩行，把人帶向遠(yuǎn)方。這本書用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以滿腔的熱情高揚教育的理想與信念。它讓我在學(xué)習(xí)教育理論的同時，領(lǐng)略到了文章的理趣、情趣與文趣，既培養(yǎng)和激發(fā)了我們一線教師的理論興趣，又能提升我們對于生活的熱愛與柔情。它的獨特之處就在于：以隨筆的形式，對教育世界中那些司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘其中的.文化內(nèi)涵與精神底蘊，從而收到以小見大、以孔窺豹、洞幽察微的效果。它第一次讓我領(lǐng)略到教育隨筆這種表達(dá)方式的魅力：它隨和、隨緣、隨意，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。只是有感而發(fā)，像朋友間的抵膝而談，不求全面，不求嚴(yán)謹(jǐn)，甚至不求客觀公允，只求譴一己之意趣，痛快淋漓，嬉笑怒罵。這種邏輯實證之外的表達(dá)的美。這種旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，行云流水一般隨意而不隨便的文風(fēng)，喜也，怒也，哀也，樂也，似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒，時時處處，字里行間，無不顯示著作者深厚的文化底蘊和超強的文字駕馭能力，體現(xiàn)著一種情懷，一種趣味，一種心境，一種對美的追求。它不僅是一種寫作的風(fēng)格，更是一種生活態(tài)度的自然流露，正如詩云：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。
對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。
理想信念教育心得體會 篇8
《教育的理想與信念》收錄的是作家肖川博士近年來創(chuàng)作的教育隨筆。讀這本書很輕松，因為每篇隨筆篇幅都不長；讀這本書也很享受，因為篇篇隨筆都是美文，思想深刻，文字優(yōu)美，寫出了作者對教育的深刻思考和對完美教育的無比堅定的信念。正如勞凱聲在序里給出的評價，肖川的文章“或似淡雅的香茗，或勝陳年的烈酒”。
“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標(biāo)”、“教育的靈魂”、“教師的學(xué)習(xí)與成長”、“完美的教學(xué)”、“教育的期待”、“有所執(zhí)著”……那一個個直抵人心的話題，讓我感到思想力量的強大。
在《什么是良好的教育》中，作者寫道“只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學(xué)識、清明的才智、通達(dá)的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)�！边@使我深刻地體會到教育的使命不僅是傳授給學(xué)生知識，更要培養(yǎng)學(xué)生的才智、情性、胸懷、教養(yǎng)等其他方面的素質(zhì)。教師只有真正理解了什么是良好的教育，才能將教育的理念貫穿于日常的教學(xué)中，才能帶給學(xué)生良好的教育。
在《教育給了我們什么》中，作者寫道“把所學(xué)的東西都忘了，剩下的就是教育。”剩下的是什么呢？我想不外是積淀于我們的氣質(zhì)、性格、處事方式與行為習(xí)慣中的那些東西。當(dāng)我隨著作者一起反思自己在教育中的所得時，也明白了作為一名教師在教育中應(yīng)該給予學(xué)生什么。這種給予可能需要經(jīng)年累月的時間，但我們要堅定教育的理想與信念，相信潛移默化中教育在發(fā)揮著它的作用。
在《審視教育目標(biāo)》中，作者指出現(xiàn)代人最重要的素質(zhì)是“批判性的思考力、創(chuàng)新的能力、開拓新生活的`能力、選擇與合作的能力”。這些理念和新課程、素質(zhì)教育的理念是一致的。教師只有擁有先進(jìn)的教育理念，才能在課堂中真正發(fā)揮學(xué)生的主體性，重視學(xué)生的體驗和情感，使學(xué)生主動、積極、創(chuàng)新地去接受知識。
在《負(fù)擔(dān)過重會導(dǎo)致膚淺》中，作者寫道“負(fù)擔(dān)過重會使一個人忙忙碌碌、疲于應(yīng)付，沒有足夠的時間去消化、深化、細(xì)化所獲得的知識，去發(fā)現(xiàn)知識的個人意義，去建構(gòu)屬于自己心靈財富的知識。久而久之，學(xué)生變得內(nèi)心麻木、機械呆板、未老先衰、暮氣沉沉。”在教師的教育教學(xué)中，應(yīng)避免教學(xué)方式的陳舊與單調(diào)——機械訓(xùn)練、簡單重復(fù)、題海戰(zhàn)術(shù)，這樣的負(fù)擔(dān)過重，使教師喪失對學(xué)生的吸引力，不能使學(xué)生獲得深層次的、積極的情感體驗，不能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生成長的渴望，形成學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在動力。
在《教師的專業(yè)成熟及其途徑》中，作者寫道“教師的專業(yè)成熟包括三個方面的內(nèi)容：專業(yè)的眼光、專業(yè)品質(zhì)、專業(yè)技能�！苯處熞冒l(fā)展的眼光、教育的眼光看待學(xué)生和用整體的、和諧的眼光看待教育性活動；用以身作則、率先垂范來踐行教育的理想和信念；用課堂監(jiān)控、演示講解、練習(xí)指導(dǎo)等方面的專業(yè)技能來更好的實施教學(xué)。
讀《教育的理想與信念》這本書，使我收獲很多。通過聆聽大師對教育的獨特理解和表述，我對教育有了更深刻的理解，對教育的理想有了一份更執(zhí)著地追求。
理想信念教育心得體會 篇9
讀了肖川的《教育的理想與信念》，書中肖博士從與經(jīng)典為友、教育的意蘊、教育給了我們什么、審視教育目標(biāo)、教育的靈魂、教師的學(xué)習(xí)與成長、完美的教學(xué)、教育的期待、有所執(zhí)著和真誠的言說等幾個方面對教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予了學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊，從而收到以小見大的效果。
最先吸引我去讀肖川先生的書是偶然在雜志上看過他的“六個學(xué)會”，他說：“廣大教師，需要做到‘六個學(xué)會’：學(xué)會等待、學(xué)會分享、學(xué)會寬容、學(xué)會選擇、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新。只有當(dāng)我們的教師具備了這些素質(zhì)，人類才能擁有更加美好的未來�！毙ごㄏ壬摹督逃睦硐肱c信念》。細(xì)細(xì)品味了他的文章，文章中無處不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。肖川先生的隨筆，讓我感受到一個“隨”字：隨和，隨意，隨緣，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的促膝而談。它表達(dá)一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。
肖博士在教育的意蘊——教育的力量這一章節(jié)中這樣寫到“而‘凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來實現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中。”
肖博士的這段話讓我感受深刻，是的，沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民；沒有教不好的孩子，只有不會教的教師與父母！農(nóng)民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運，教師或家長怎樣對待孩子，決定了孩子的一生！農(nóng)民希望莊稼快快成長的心情和教師希望孩子早日成才的`心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長勢不好時，農(nóng)民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現(xiàn)不好時，有的教師或家長卻更多的是抱怨和指責(zé)，很少反思自己的過錯！作為一名教師我們對學(xué)生更應(yīng)該進(jìn)行賞識教育，要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，賞識他，給他以信心，學(xué)生的自信無論對學(xué)生的學(xué)習(xí)還是一生的發(fā)展，都至關(guān)重要。
《教育的理想與信念》這本教育隨筆對于我們來說，很多事情就像發(fā)生在自己的周圍，為我們教育學(xué)生提供了準(zhǔn)則和經(jīng)驗。
肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂也，無不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。也許是平時所養(yǎng)成的一種職業(yè)習(xí)慣，我們已經(jīng)看慣了也寫慣了那類扳起臉來說教的文章。讀完整本書，讓我感受到，對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷，教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命，在這個當(dāng)前紛繁復(fù)雜的世界里，我該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育。
理想信念教育心得體會 篇10
《教育的理想與信念》這本書對教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予了學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊，從而收到以小見大的效果。書中運用了感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界、以真摯的情感謳歌人類之愛、以滿腔的熱情高揚教育的理想與信念。我深深被肖博士凝練、雋永的文字和對教育獨到的闡釋所折服，細(xì)細(xì)咀嚼，真是回味無窮。
書中有這樣的一段話：“如果一個在學(xué)校中度過9年或12年的孩子，整天處于被動的應(yīng)付、機械的訓(xùn)練，死記硬背、簡單重復(fù)之中，對于所學(xué)的內(nèi)容也就難免生吞活剝、一知半解、似懂非懂，很難想象，在他（她）的一生中，能夠具有創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新的能力，能夠成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會的建設(shè)者，能夠不唯書、不唯上，能夠用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達(dá)，能夠成為一個獨特的自我。”對比周圍的學(xué)校教育，包括我自己的讀書生涯及之后做了教師的教學(xué)工作，學(xué)生大多處于被動的、應(yīng)付的`狀態(tài)，個別甚至真的是“折磨”中學(xué)習(xí)的，只有極少數(shù)是我要學(xué)、我會學(xué)、我樂學(xué)的。
教育是一個人文的世界，書中提到“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責(zé)罰�！蔽艺J(rèn)為兩者之間有一個很大的差別，前者的教育目標(biāo)更長遠(yuǎn)，看重的是學(xué)生今后的成長的道路；后者也許只看到眼前利益，只為了學(xué)生的成績好一點。這樣只求眼前分?jǐn)?shù)的教學(xué)是永遠(yuǎn)也不會是最有效的教學(xué)。許多的教育學(xué)者都指出教育的真諦在于愛，教育的目標(biāo)是在于人的發(fā)展。
這是一本值得一讀再讀的好書。作者能用這么精練又雅致的文字讓我領(lǐng)略了教育的內(nèi)涵，讓人品味、遐思。
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