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優(yōu)秀瓦爾登湖讀后心得10篇
我們心里有一些收獲后,就十分有必須要寫一篇心得體會(huì),如此可以一直更新迭代自己的想法。怎樣寫好心得體會(huì)呢?下面是小編為大家整理的優(yōu)秀瓦爾登湖讀后心得10篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
優(yōu)秀瓦爾登湖讀后心得10篇1
沒(méi)有什么比讀書更令人喜悅的事了,一個(gè)人的夜晚,點(diǎn)亮一盞臺(tái)燈,讓另一個(gè)時(shí)空的朋友為你講述來(lái)自于他的,或喜悅或憂傷的故事。有些故事只能聽(tīng)一遍,聽(tīng)過(guò)了會(huì)恍然大悟,然后離開(kāi)。有些故事讓你不厭其煩,一遍又一遍的聆聽(tīng)。漸漸地,你發(fā)現(xiàn)你與講述者是如此的心靈契合,它讓你思索,讓你頓悟,給你啟迪。你們有如此多的共同語(yǔ)言,通過(guò)文字,你仿佛能觸碰到來(lái)自另一個(gè)時(shí)空的知己。顯然,亨利。戴維。梭羅之于我,就是后者。下面我想來(lái)談?wù)勊淖髌贰锻郀柕呛贰?/p>
這部作品初稿創(chuàng)作于1845年梭羅在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)期,因?yàn)橹霸诳悼频骆?zhèn)過(guò)的并不舒心,梭羅逐漸萌發(fā)了搬離父母家的想法。正巧他的朋友愛(ài)默生以每英畝八美元八美分的價(jià)格買下了瓦爾登湖旁邊十一畝林地,于是梭羅便在此動(dòng)手搭建了一座十英尺寬,十五英尺長(zhǎng)的小木屋,開(kāi)始了他兩年之久的湖邊生活。與之一同完成的還有《在康科德河與梅里麥克河上的一周》。不過(guò)這兩部作品在他生時(shí)都未十分暢銷,后者還被梭羅自己調(diào)侃"現(xiàn)在我擁有一座藏書近900冊(cè)的圖書館,其中700冊(cè)是我自己寫的。"直到百年后,《瓦爾登湖》才開(kāi)始走進(jìn)人們的視野,慢慢被奉為經(jīng)典。它的滯銷,一部分原因在于它思想的先進(jìn)性。其中標(biāo)榜的個(gè)人主義,時(shí)至今日已成為美國(guó)文化的重要組成部分,但于當(dāng)時(shí)不得不說(shuō)有些超前。"我寧愿獨(dú)自走我的路,或者可以的話,和宇宙的建設(shè)者結(jié)伴同行,也不愿混在這盛裝打扮的人群中招搖過(guò)市。我不愿生活在這躁動(dòng)不安的,神經(jīng)兮兮的,熱鬧喧囂的,雞零狗碎的十九世紀(jì),我寧愿站著或者坐著思考,任由它悄然流逝。"
他以犀利的筆鋒直接抒發(fā)自己的所感。他睿智,深沉。他是廢奴主義的堅(jiān)定擁護(hù)者,他提倡人人平等。"生活在社會(huì)最底層的人,雖然是那么卑賤與無(wú)知,卻可能是生具異稟的天才。他們總有獨(dú)到的見(jiàn)解,從未不懂裝懂,盡管他們的外表可能是骯臟邋遢的,他們的思想?yún)s可能如瓦爾登湖般深不可測(cè)。"梭羅提倡的思想獨(dú)立,人人平等的個(gè)人主義觀念,對(duì)于今天的我們,無(wú)疑有很大的現(xiàn)實(shí)意義。如果思慮什么是人生的主要目標(biāo),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),大家都選擇了相同的生活模式,好像這種模式是我們清醒時(shí)做出的選擇。然而我們并沒(méi)有仔細(xì)思考是否有其他模式可選。
我們?yōu)榱斯ぷ鞫鴮W(xué)習(xí),為了生活而工作,為一棟房子,一份生計(jì)而勞碌奔波。也許你已經(jīng)工作,過(guò)著朝九晚五的規(guī)律生活。在每天上下班時(shí)的地鐵口,隨著成千上萬(wàn)的人進(jìn)進(jìn)出出。你多久沒(méi)有靜下心來(lái)好好讀一本書;你多久沒(méi)有離開(kāi)這里,去看看別處的'風(fēng)景;你會(huì)不會(huì)停下匆忙的腳步,看一看你頭頂?shù)奶炜?或許你已足夠努力,但依然感覺(jué)不到足夠的幸福。幸福是對(duì)重復(fù)的渴望。如果你喜歡一個(gè)人,你會(huì)想要一次又一次的看他而不知疲倦。如果你喜歡現(xiàn)在的生活,你會(huì)想就這樣不做任何改變,日復(fù)一日,年復(fù)一年。那么,現(xiàn)在,閉上眼睛,你一定有了心中的答案。如果是,那么令人艷羨的,你已經(jīng)過(guò)上了清醒而又詩(shī)意的生活。如果答案是否,現(xiàn)在放棄你的偏見(jiàn)還不算太晚,因?yàn)闆](méi)有那種思考或者做事的方式,無(wú)論它是多么的古老,值得我們盲目的去跟從。你可以選擇做自己,過(guò)你想過(guò)的生活,體驗(yàn)生活中的美好。美是被背棄的世界,當(dāng)你將它遺忘在某個(gè)角落后,你還會(huì)與它相遇。
你可以在《瓦爾登湖》里找到被背棄的自然之美。與松蘿,圓柏,輪葉冬青,黑樺不期而遇;看野鴿疾飛而過(guò);看魚鷹插進(jìn)平靜的瓦爾登湖,叼起魚兒復(fù)返長(zhǎng)空;看水貂鬼鬼祟祟的走過(guò)門前的沼澤;看飛來(lái)飛去的刺歌雀壓彎了莎草。梭羅所展現(xiàn)的自然如此詳實(shí)細(xì)膩,不是"樹(shù)木"或"飛鳥",而是真實(shí)鮮活的生靈。為了這一份難以忘懷的美,自然的巧合在最初的一刻便一起降臨,帶我們回到千年前人類的本源。
社會(huì)的洪流太過(guò)迅猛,每個(gè)人都有迷失自我的風(fēng)險(xiǎn),每個(gè)人都有淪為機(jī)器的可能。清醒得足以從事體力勞動(dòng)的人數(shù)以百萬(wàn)計(jì),但清醒得足以從事腦力勞動(dòng)的人卻很少,清醒得足以過(guò)上詩(shī)意生活的人更少之又少。所以,正如梭羅所說(shuō),"讓我們?nèi)绱笞匀话阌迫蛔栽诘纳钜惶彀。別因?yàn)橛袌?jiān)果外殼或蚊子翅膀落在鐵軌上而翻了車。讓我們?cè)撈鸫矔r(shí)就起床,該休息時(shí)就安心休息。保持安寧而沒(méi)有煩惱的心態(tài);身邊的人要來(lái)就讓他來(lái),要去就讓他去。讓鐘聲回蕩,讓孩子哭喊,下定決心好好地過(guò)一天。
優(yōu)秀瓦爾登湖讀后心得10篇2
梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線,串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末,留給我無(wú)盡的想象與羨慕。
在這本書中,我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡(jiǎn)單,很從容,不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心,輻射到周圍眾多地方,描寫了他“以禽獸為鄰”,在“豆田”耕作,與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾,給我們奏響了新的生活樂(lè)章,并且他在“結(jié)束語(yǔ)”一篇中,這樣說(shuō):“不必給我愛(ài),不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!笨!這是一位超凡脫俗、與世無(wú)爭(zhēng)的自然主義者,多么令人羨慕。
梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū),但他細(xì)膩精致的筆調(diào),卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹(shù)、草、蟲子”,更談“更高的.規(guī)律”。他認(rèn)為,從一種特殊的意義上說(shuō),漁夫、獵人,及其他人都是自然的一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類法則,令我們視野開(kāi)闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中,許多段落值得一品再品,讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時(shí),這樣寫到:便是德羅依德也要放棄他的橡樹(shù)林而跑到它們下面來(lái)頂禮膜拜了?上攵@是一個(gè)多么美麗的地方,多么的令人神往。
在整部《瓦爾登湖》中,自然一直是主要背景,以大地為席,以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲,他很高興,他說(shuō):古老的詩(shī)歌和神話至少表明,農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過(guò)程中,他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道:他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了,余生便在簡(jiǎn)易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下,現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海,漂浮不定。物質(zhì)的豐裕,精神的貧窮。我們的身體一再擴(kuò)充,而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。聽(tīng)聽(tīng)梭羅的忠告:多余的財(cái)富只能買到多余的東西。靈魂的必需品,金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音,對(duì)于我們無(wú)異于醍醐灌頂。
徐遲說(shuō):“這是一本清新、健康、引人向上的書,對(duì)于春天,對(duì)于黎明,都有極其動(dòng)人的描寫。”讓我們追隨著梭羅的足跡,拋棄那物質(zhì)所帶來(lái)的煩悶苦惱,感受那恬靜美,聆聽(tīng)大師的哲音。
優(yōu)秀瓦爾登湖讀后心得10篇3
我想要問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題,此時(shí)此刻當(dāng)你閉上雙眼,眼前浮現(xiàn)出了什么樣的景象?是一片靜謐的花園?是熙熙攘攘的街道?還是一片空白?我想這個(gè)問(wèn)題的答案取決于你的內(nèi)心。
在這個(gè)快節(jié)奏的生活環(huán)境里,我們努力奔忙著,卻又擔(dān)負(fù)著泰山般的壓力。如果說(shuō)想要讓自己浮躁的內(nèi)心平靜下來(lái),不妨拿起《瓦爾登湖》,翻開(kāi)它跟隨梭羅的腳步來(lái)一場(chǎng)心靈之旅,來(lái)一次靈魂的滌蕩。
徐遲先生在序言中說(shuō)道:"《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書。"這本書寫于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,在當(dāng)時(shí)的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來(lái)使自己,獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下,畢業(yè)于哈佛的梭羅,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,懷著一顆向往自然的心,寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為"神的一滴"的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨(dú)在思想中!
"我喜愛(ài)我的'人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。"
梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命,品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為:假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天,即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮,對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng),太陽(yáng)只是顆啟明星。
讀過(guò)《瓦爾登湖》,我更加明白了在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)外,還有另外一種讓人無(wú)比快樂(lè)的簡(jiǎn)樸生活,這就是內(nèi)心的超越。梭羅在書中這樣表述:"不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!"大自然帶給了我們無(wú)盡的純潔和恩惠,也給了我們熱愛(ài)自然、創(chuàng)造生活的勇氣與智慧。盡管生活得像螞蟻一樣簡(jiǎn)單卑微,我們都必須勇于堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活,不要逃避誰(shuí),不要謾罵誰(shuí),因?yàn)闆](méi)有貧富貴賤之分,陽(yáng)光會(huì)同時(shí)落在大家的窗子上,同樣燦爛,所有人面前的積雪,也都一樣會(huì)在春天融化。
或許《瓦爾登湖》才是我們反觀自身的鏡鑒。在盲目改造自然環(huán)境之前,如果我們少一些貪婪和欲求,少一些索取,又怎會(huì)遭受沙塵暴和禽流感們戲劇性的嘲弄與懲罰呢?在越來(lái)越考究的工業(yè)文明生活中,我們心靈的羅盤依然固執(zhí)地指向了最初的簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。可我們應(yīng)該以何種路徑成為大自然中與生靈萬(wàn)物和諧共生的一部分,究竟該怎樣面對(duì)這個(gè)不再簡(jiǎn)單的世界,以及凌亂的生活和丑陋的習(xí)俗呢?如何讓我們?cè)诩姺钡氖澜绮惶摯诵心?經(jīng)歷了一次次"內(nèi)心的探險(xiǎn)",我們就有了一種武裝精神的渴望——那就是,我們每一個(gè)人都需要一個(gè)屬于自己的清澈的瓦爾登湖。
優(yōu)秀瓦爾登湖讀后心得10篇4
兩年在筆尖上流轉(zhuǎn),瓦爾登湖邊留存著梭羅的一方天地。他將凡俗置若罔聞,保持著孤獨(dú)的自由,應(yīng)當(dāng)是個(gè)在大千世界中格格不入的人。
他確實(shí)是個(gè)徹徹底底的叛逆者。
又有誰(shuí)會(huì)如他一般,毅然放棄太多生活體驗(yàn)。既不用聚富斂財(cái),也不需抵抗誘惑,一生孑然獨(dú)居,不入世俗。許是他沒(méi)有饕餮的胃口,又許是他對(duì)凡俗無(wú)過(guò)多激情,可若要是世間之人誰(shuí)也不甘如此,誰(shuí)也不愿松開(kāi)功名利祿的衣角吧。他猶如隱君,一蓑煙雨任平生,他又不似隱君,仍堅(jiān)持著求知篤行的報(bào)負(fù)。
只可惜,他在有生之年卻得不到理解。他的朋友曾說(shuō):“我愛(ài)他,可我沒(méi)法喜歡他,與其去挽他的胳膊,還不如去挽榆樹(shù)的枝條呢!彼罅_身上所體現(xiàn)的獨(dú)立性讓朋友望而卻步,即便是他們明白,卻也無(wú)法做到真正的知己啊。梭羅好比一棵樹(shù),蓬勃向上,獨(dú)立支持著自己,兀自生長(zhǎng)著。其余人只得遠(yuǎn)觀,不愿靠近也無(wú)法靠近。他是寂寞的清冷的,他與凡俗似乎劃分了楚河漢界,彼此遠(yuǎn)離,默默觀望。
僅僅只是因?yàn)槿藗円荒钪g的欲望,一秒之差就大不相同的追求。
在那個(gè)大發(fā)橫財(cái)?shù)馁Y本主義工業(yè)時(shí)代,工商業(yè)蓬勃發(fā)展,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在刺激著人們無(wú)限制地追求功名利祿,倒在拜金主義和享樂(lè)主義的'石榴裙下,擁有神仙一般的物質(zhì)生活,何樂(lè)而不為呢?因此,人們便隨波逐流地投入獲利頗豐的行為之中,如癡如醉的整日忙碌,只為滿足物質(zhì)需求所帶來(lái)的快感,只因抵不住的誘惑。
但在此處境中的梭羅,出淤泥而不染。即便能夠聚富斂財(cái)又怎樣呢,我仍初心不改,清貧自守,這便是我的人生。梭羅說(shuō),“就算我獲得了跟克瑞瑟斯一樣多的財(cái)富,我的志向還是不會(huì)有任何改變,生活方式也不會(huì)有太大的不同!
他就是這樣一個(gè)與眾不同的叛逆者,堅(jiān)持本心的教徒。活得不同只為活出自己。
也是因?yàn)槿绱耍拿\(yùn)與自然有著無(wú)盡的牽扯,他將他的才智奉獻(xiàn)于自然,他將全部的熱愛(ài)投身于鄉(xiāng)野的一草一木中了。面對(duì)自然,他依然是充滿思想的學(xué)士。海子曾這樣評(píng)價(jià)他:“他既是男人又是女人,生下來(lái)的是他自己。”興許梭羅便是如此理性與感性相結(jié)合的,通過(guò)生活,他擁有自己獨(dú)特的思想,面對(duì)自然,他成為了多情的孩子。他說(shuō):“藍(lán)鳥把天空背在背上!彼降走是存著一顆難得的純真之心的,眼前之景不再是一個(gè)死物,而變得靈動(dòng)和真實(shí)。我想,他在人流之中成為了叛逆者,但在自然之中成為了崇高的信仰存在。
他的叛逆,是對(duì)污濁的世間的蔑視,他的叛逆,是對(duì)自己所推崇的自由和真理的不離不棄。他,不浮于表面,擁有著深沉的思想,他是與人流格格不入者,卻是堅(jiān)持本心的高尚者。我想,他的靈魂和思想一定永存于瓦爾登湖畔,欣賞著湖邊的大好風(fēng)光呢。
優(yōu)秀瓦爾登湖讀后心得10篇5
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的一本散文集,梭羅在這本書中不僅闡述了自己的思想,而且還教導(dǎo)人們應(yīng)該要如何去生活,如何去感受大自然,讓自己的那浮躁的心,能夠靜下來(lái),可以去享受一會(huì)大自然和深入地去思考,思考這個(gè)世界,思考人生。
我是在很大了之后,才讀過(guò)這本書,當(dāng)時(shí)一讀就喜歡上了這本書,這本書在某些方面,帶給了我不一樣的感動(dòng),讓我明白了一個(gè)道理,那就是一個(gè)孤獨(dú)的人,才能夠有所作為,只要能夠忍受住孤獨(dú),可以讓自己的心靈得到更多來(lái)自于大自然的感召,可以有更多的思考,那么一個(gè)人才算是真正的活明白了,不然也只能是一輩子,那么碌碌無(wú)為。
梭羅為了逃離現(xiàn)實(shí)的生活,一個(gè)人搬進(jìn)了瓦爾登湖湖畔,在那里一共生活了兩年多一點(diǎn),也正是在這兩年多一點(diǎn)里,他寫下這部聞名全世界的名著,成為了一代一代孤獨(dú)的人心中的至寶。至少我個(gè)人是這么認(rèn)為,覺(jué)得這是一本讓我念念不忘的書。
我在讀完了這本書后,在很長(zhǎng)的時(shí)間里,我有了一種沖動(dòng),也想要和梭羅一樣,搬到某個(gè)偏僻的地方去生活,也想要讓自己徹底地孤獨(dú)起來(lái),可是現(xiàn)實(shí)的`生活還是不允許,所以像我們這樣的人,也只能是注定了這一輩子,也只能夠是在這茫茫人世中,也只能是當(dāng)一個(gè)俗人。
讀《瓦爾登湖》它告訴了我們什么?
其實(shí)說(shuō)白了,就是要告訴我們,一個(gè)人要活得明白一些,不要一輩子都活得懵懵懂懂,永遠(yuǎn)也不明白,活著是為了什么?
我是由衷地佩服梭羅,佩服他能夠忍受住那一份孤獨(dú),可以一個(gè)人可以在那么一個(gè)地方,獨(dú)自地呆上那么長(zhǎng)的時(shí)間,可能現(xiàn)在恐怕真沒(méi)有幾個(gè)人能夠忍受住,他的那一份孤獨(dú),這就是人與人之間的差別。梭羅的思想,也正是在這個(gè)時(shí)候形成,把自己的所有對(duì)于現(xiàn)實(shí)的思考,都寫進(jìn)了這本散文集里。感動(dòng)了一代又一代的讀者,也正是他的這一份感動(dòng),才使得我認(rèn)識(shí)到了一件事情,那就是一個(gè)人孤獨(dú)一些,是一件好事,至少它能夠讓人明白更多的道理,明白如何更好地去生活。
我時(shí)常在想一個(gè)問(wèn)題,一個(gè)人應(yīng)該要如何去生活?
當(dāng)然我沒(méi)有梭羅那么深沉的思想,只能夠是蜻蜓點(diǎn)水式地去思考,還是可能我不夠孤獨(dú),還需要再去讀書,唯有這樣,才能夠讓自己的思想成熟起來(lái),才能夠懂得生活的意義。
這也正是梭羅所帶給我的收獲,他讓我懂得了如何去思考,如何去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活,如何去好好生活。我想如果我沒(méi)有讀過(guò)《瓦爾登湖》,我想自己不會(huì)有這種深入的思考,正是讀了這本書之后,我才開(kāi)始慢慢地也會(huì)去思考一些問(wèn)題。
所以說(shuō)《瓦爾登湖》是一部偉大的作品,它能夠讓人明白更多的道理,能夠把人帶入到另一個(gè)世界,能夠在那個(gè)世界里去思考自己的人生。
優(yōu)秀瓦爾登湖讀后心得10篇6
石室人心靜,冰潭月影殘。
——題記(賈島)
七月盛夏,悶熱無(wú)風(fēng),柳條無(wú)精打采的垂著,紋絲不動(dòng),水泥路上被曬的泛出點(diǎn)點(diǎn)銀光,仿佛一切都要融化了,這只是某些地方。
但有一本書,卻讓我一直被太陽(yáng)炙烤著的心一下子涼了起來(lái)……這本書就是美國(guó)作家亨利梭羅所著的一本散文集——《瓦爾登湖》。
看完書,我獨(dú)自一人踏著幽靜的小路,來(lái)到一棵有數(shù)不清的年輪的大樹(shù)下。靜靜地坐下……風(fēng),仿佛讓著一切更加寧?kù)o。腦海中幻想著旁邊就是那“神的一滴”,從“簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)樸”,中去吸收那不多人知道的“生活的精髓”。
我之所以會(huì)在看完書后做這樣的兒事情,完全是因?yàn)椤锻郀柕呛方o我了一個(gè)完全不一樣的感覺(jué)!锻郀柕呛凡皇且徊考冃≌f(shuō),而是一個(gè)真實(shí)的故事。它講述了梭羅在瓦爾登湖畔的一片再生林中度過(guò)的'兩年零兩個(gè)月的生活以及這兩年零兩個(gè)月的他的許多思考。在季節(jié)的變化中體驗(yàn)了一番別有風(fēng)趣的人生。從動(dòng)物們的鳴叫聲到收獲喜悅的種豆;從“躺”在冰上看梭魚到百花爭(zhēng)艷,萬(wàn)物復(fù)蘇的春天!锻郀柕呛窂念^到尾就給我一種感覺(jué):從頭到尾的綠色,一陣陣清涼迎面而來(lái)。
濃濃的清幽和清靜讓我想起了在農(nóng)村里的每一天。一大清早,天,剛剛從月亮照耀的漆黑的夜空中醒過(guò)來(lái),像我們一樣熟睡了之后比我們?cè)绲匦褋?lái)了。公雞也在這個(gè)時(shí)候醒來(lái)了,而它,醒來(lái)后的第一件事就是仰望著天空“喔喔”地叫。它的叫聲打破了一個(gè)寧?kù)o夜,豐富的一天就在公雞的叫聲中開(kāi)始了。我也仰望著天空,忽然發(fā)現(xiàn)白云變成了一只蜻蜓,蜻蜓正在展翅飛翔。飛著飛著,蜻蜓不見(jiàn)了……我想著:既然蜻蜓飛在那樣的高空上,今天就一定是一個(gè)晴空萬(wàn)里的日子了。
可天氣就偏偏和我作對(duì),不一會(huì),雨,便飄了下來(lái)。原本我想靜靜的卸載城市的喧囂,用心體驗(yàn)簡(jiǎn)樸生活?捎曷暣蚱屏嗽谏钌街械那逅挽o謐。像一曲無(wú)字的歌謠,神奇地從四面八方飄然而起。雨,正淅淅瀝瀝的下著,我聽(tīng)到了雨滴敲在石棉瓦上的滴答聲,和野薔薇圍籬里傳來(lái)的樹(shù)葉沙沙聲。雨聲里,山中的萬(wàn)物湊成了一排排黑白相間的琴鍵,雨是無(wú)數(shù)輕盈優(yōu)雅的手指,彈奏出了一首有一首優(yōu)美的小令。
下午,經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)太陽(yáng)雨的洗禮之后,天氣晴了。我不太想出門,濕漉漉的大山中有一條條泥濘的小路。但我還 是踏上了一段不一樣的征程。越往里走,就會(huì)發(fā)現(xiàn)在那一棵棵大樹(shù)的樹(shù)枝上,有一兩個(gè)鳥巢的。鳥兒在放聲歌唱。它們?yōu)槭裁匆怕暩璩?誰(shuí)也不知道,只有鳥兒們知道自己在干什么。一陣?guó)B叫聲過(guò)后,深山又回到了清幽和清靜。深山的寧?kù)o中又伴隨著自然界萬(wàn)物的生活的氣息。
我想,這可能就是《瓦爾登湖》想要告訴我們的吧。讓自己的眼睛放大,去親近自然的美好和簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣。每天聽(tīng)著公雞的叫聲, 看著太陽(yáng)的東方吐白。耕田種地,收獲自己勞動(dòng)的果實(shí)。一頓簡(jiǎn)單的午餐和晚餐,卻包含了太多太多。天天與大自然接觸的感覺(jué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要好于待在城市中只有喧鬧的汽車?guó)Q笛聲的環(huán)境中好。所以,梭羅之所以會(huì)在瓦爾登湖畔待上兩年零兩個(gè)月,并不是他為了寫這部小說(shuō)而故意去瓦爾登湖畔生活,而是,他已經(jīng)融入了這個(gè)大自然,非常享受能和大自然接觸的生活。
傍晚,夜又到來(lái)了,此時(shí)大地已經(jīng)沉睡了,除了微風(fēng)輕輕地吹著,除了偶然一兩聲狗的吠叫,冷落的街道是寂靜無(wú)聲的。
優(yōu)秀瓦爾登湖讀后心得10篇7
他以神圣而深邃的目光去尋找,終于,他發(fā)現(xiàn)了。這是一片安靜的小湖。
瓦爾登,一個(gè)年老的巫婆的名字,正如它一貫的神奇與靜謐,這本書好像也不能引起多么大使人震驚的喧囂,即使在許多年以后,它依舊沉淀在瓦爾登湖湖底,上面纏繞著千年黝綠的苔蘚,或在水面上漾起極其微弱的層層漣漪。
孤獨(dú)
“黃昏時(shí)分,屋主應(yīng)該在他的院子里停留大約擠一條奶牛的時(shí)間,如果他愿意,可以再長(zhǎng)一些,等待客人的到來(lái),我常常履行這一好客的職責(zé),等待的時(shí)間足夠洗一群奶牛的奶了,但是并沒(méi)有看到有人從市鎮(zhèn)里來(lái)!
他獨(dú)自一人,將茅屋敞開(kāi),卻只可迎風(fēng)佇立,對(duì)月長(zhǎng)嘆。瓦爾登湖,縱是一個(gè)偏遠(yuǎn)而圣潔的地方,但湖里還是充滿著孤獨(dú)。清冷的黎明,湖上還漂浮著幾根細(xì)小的櫟樹(shù)枝干,梭羅便駕著一葉扁舟,出沒(méi)于風(fēng)波中了。我與他遙遙對(duì)望著,可我們中間卻仿佛隔了遙遠(yuǎn)的年代。
我不明白,他為何要遠(yuǎn)離文明社會(huì),到一個(gè)偏僻的小湖旁,獨(dú)自徘徊,他可曾看到,另一邊都市耀眼的燈光。恐怕他是經(jīng)歷了太多的繁華與幻滅,看透了世事之無(wú)窮,人生之有限,他需要一個(gè)安靜的地方去思考自己的生活吧。也許他正需要如此簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活,看月明星淡,夕陽(yáng)起落。他聽(tīng)從自己內(nèi)心的呼喚,執(zhí)意要去追尋一個(gè)遙遠(yuǎn)而不可窺探的世界,讓他的思想終日漂泊在湖中,使他的寧?kù)o不受外界干擾;蛟S,他在瓦爾登湖,找到了自己的精神歸宿,那豐盈而充實(shí)的生活,所以他以瀟灑的背影去面對(duì)現(xiàn)實(shí),沉入到安靜的生活里。
法國(guó)作家辛涅科爾說(shuō):“是的,對(duì)于宇宙,我微不足道;可是,對(duì)于我自己,我就是一切!彼罅_深知自己需要怎樣的生活,他排斥了牽絆他的雜亂事物,孤獨(dú)地傲立在人生的頂峰,以憐憫而充滿愛(ài)的目光注視著這個(gè)世界。因?yàn)樗陋?dú),所以他能看到湖岸陡峭山坡上窄窄的小路,五月陽(yáng)光下的櫟樹(shù)、山核桃樹(shù);看到樹(shù)懶在小樹(shù)叢中笨拙的身影,貓頭鷹的那雙凄厲而智慧的眼睛。不僅如此,更因?yàn)樗罅_對(duì)瓦爾登湖一種宛若神明的愛(ài),才使他筆下的世界如此豐富博大。周國(guó)平說(shuō):“由于懷著愛(ài)的希望,孤獨(dú)才是可以忍受的,甚至是甜蜜的!睙o(wú)愛(ài)的心靈是無(wú)法享受到孤獨(dú)的。
對(duì)抗
“這惡魔似的鐵馬,那震耳欲聾的極其喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了,它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水混濁了!碑(dāng)我讀到這些文字時(shí),我震撼了。原來(lái)他在湖畔生活,蓋木屋,讀書,捕魚,提倡節(jié)儉的理念,不僅僅是獨(dú)善其身,更是以自己的行動(dòng)去對(duì)抗現(xiàn)實(shí)中無(wú)所不在的物質(zhì)與狂躁。這位智者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到工業(yè)革命轟轟烈烈地闖進(jìn)人們的生活,帶來(lái)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,也任性地破壞自然。許多年后,當(dāng)瓦爾登湖受到巨大的污染與折磨之后,早已沒(méi)有當(dāng)年莊嚴(yán)的模樣,梭羅幾乎要驚呼:“瓦爾登,是你嗎?”他甚至懷疑自己沒(méi)有天天與它相伴,他痛斥自己沒(méi)能保護(hù)好他的湖。“對(duì)它,就算只有一瞥,也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩!彼谧l責(zé)和呼吁,他不忍心看著他的精神所屬的地方慢慢地從眼前消失,所以他用自己的簡(jiǎn)樸生活告誡人們不可弄巧成拙。
我們的生活忙碌不定,生活節(jié)奏之快,已使人無(wú)暇回憶往昔的美好,或在公交站,匆匆一瞥時(shí)看見(jiàn)初春街頭的早梅!叭瘴绠嫶瑯蛳逻^(guò),衣香人影太匆匆”,偶遇美景,卻無(wú)法多去駐足停留一會(huì)兒,這是何等的無(wú)奈和惋惜!現(xiàn)代社會(huì),人們既然不會(huì)攜書一束,與琴僮棋友到某個(gè)隱蔽的湖邊,在山中建一處竹籬茅舍,那又何必跟隨著人群匆匆而過(guò)呢?
“然而,和湖水一樣,我的寧?kù)o只起了漣漪而沒(méi)有波浪!碑(dāng)我們真正靜下來(lái)與自己獨(dú)處的時(shí)候,與自己的思想進(jìn)行深刻而微妙的談話,在現(xiàn)代生活的繁忙枯燥中尋覓到足夠的時(shí)間來(lái)面對(duì)自己,我們終于快樂(lè)了,因?yàn)檎麄(gè)世界都在陪伴著我們,與我們分享一些不期而遇的欣喜,這個(gè)時(shí)候,我們就不再寂寞了。
黎明
殘?jiān)聺u漸潛入天際,啊,破曉的黎明時(shí)分!
黎明,這是一天似至未至的時(shí)候,“它象征著人人皆有的全然朦朧的,未能滿足的欲念”,而這種欲念,仿佛清晨空氣中漂浮的微塵,等到黎明漸漸成熟,它們也凝聚在霧氣之中時(shí),人們開(kāi)始清醒,正如梭羅所說(shuō)的一般,我們是被自己的創(chuàng)造力喚醒,是被自己新獲得的內(nèi)心的力量和強(qiáng)烈愿望喚醒的,并且還伴隨著抑揚(yáng)的仙樂(lè)和彌漫在空氣中的沁香。人們愉快地回憶起昨日或者夢(mèng)中所見(jiàn)的事,向初升的太陽(yáng)微笑,到外面的小路上散步。真的,“清晨帶來(lái)了英雄時(shí)代”。讀到這里,我不禁愛(ài)上了梭羅的黎明。
失去了黎明,就等于失去了整個(gè)人生,這個(gè)是對(duì)黎明的一種宣告和挑戰(zhàn),如果一個(gè)人,他已經(jīng)沒(méi)有勇氣去享受一個(gè)美好的清晨,失去了他本該擁有的戰(zhàn)勝的希望,那么,每一個(gè)清晨就不應(yīng)該屬于他。
古人喜愛(ài)黃昏時(shí)嘯嘯馬嘶和古寺的暮鐘,梭羅也眷戀著他的黎明,他的清晨時(shí)光。清晨不似黃昏時(shí)的那種濃郁的'悲涼,“夕陽(yáng)依舊壘,寒磬滿空林”的冷落蕭條,它有著心生萌動(dòng)的欲望和生機(jī)。它雖然清冷,卻總是輕盈,仿佛少年時(shí)剛剛接觸人生的無(wú)限新奇。似懂非懂的時(shí)候,則更需要清晨的安慰與指引。久經(jīng)沙場(chǎng)老兵的沉郁哀歌,或是暮年詩(shī)賦的悲涼,怎能抵過(guò)清晨的曙光!這是人生中最值得懷念的日子。梭羅在瓦爾登湖最流連的時(shí)光里,告訴我們對(duì)自然的敬畏與尊崇,告訴我們需要?jiǎng)?chuàng)造和新生,這正是我們的希望所在。所以,即使這本靜靜的書,還是能永久地深入內(nèi)心,穿越時(shí)空距離,引起無(wú)數(shù)人的精神共鳴。詩(shī)人海子說(shuō):“梭羅這人就是我的云彩,四方鄰國(guó)的云彩,安靜在豆田之西我的草帽上!
結(jié)束語(yǔ)
那一處湖畔,他自耕自食,長(zhǎng)達(dá)兩年之久。
那一處湖畔,他與野獸為鄰,遵循著野性的法則。
那一處湖畔,他與他的思想矗立著,看夕陽(yáng)西下,繁華起落。
“但是,這就是明天,那個(gè)僅靠時(shí)間的流逝永遠(yuǎn)不會(huì)破曉的明天。對(duì)于我們,使我們的眼睛看不見(jiàn)的光就是黑暗。只有我們醒著的時(shí)候,黎明才會(huì)到來(lái)。會(huì)有更多的黎明!”呼喚著我們的正是對(duì)自身時(shí)刻的反省和對(duì)人類行為的審視。
有一天,我看見(jiàn)那自然風(fēng)景中最有表情的姿容,周圍的湖水低吟道:“瓦爾登湖,瓦爾登湖!
優(yōu)秀瓦爾登湖讀后心得10篇8
最近讀了美國(guó)作家亨利·梭羅的經(jīng)典名著《瓦爾登湖》,其實(shí)這已是我第二次拜讀了。因?yàn)榈谝淮蔚陌葑x是在一種毫無(wú)感覺(jué)的狀態(tài)下進(jìn)行的,從頭到尾翻看完之后,腦子里一片空白。這次拜讀是強(qiáng)迫自己,而且完全是遵照譯者徐遲先生的要求來(lái)做的。徐先生在書的封底上說(shuō):“在白晝的繁忙的生活中,我有時(shí)讀它還讀不進(jìn)去?墒屈S昏以后,心情漸漸地寂寞和恬靜下來(lái),再讀此書,則忽然又頗有味,而看的就是白天看不出好處辨不出味道的.章節(jié),語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,沁人心肺,動(dòng)我情腸。到了夜深人靜,萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí),這《瓦爾登湖》毫不晦澀,清澄見(jiàn)底,吟誦之下,不禁為之神往了!蔽艺窃谝股钊遂o之時(shí)躺在床上拿出此書,靜靜地仔細(xì)閱讀。夜靜了,心靜了,書中的綿長(zhǎng)的味道就出來(lái)了。瓦爾登湖那份恬靜和幽靜展現(xiàn)在了眼前,很美很美。
讀此書不能有一絲的浮躁之情,必須沉靜下來(lái),就像僧人讀經(jīng)書時(shí)的那份心情才行,一旦心躁氣盛根本讀不進(jìn)去的。但人們由于居住環(huán)境的影響和心態(tài)的浮躁,整體社會(huì)風(fēng)氣的使然,真正能走進(jìn)像瓦爾登湖描繪的世界的很難很難。而正是因?yàn)槿绱烁枰覀兩钤诙际欣锏娜藗內(nèi)グ葑x此書,由此改變和調(diào)整自己的心態(tài)。那是多么美好的世界啊,大自然的和諧與寧?kù)o,與煩躁的都市形成鮮明的對(duì)照。人與人的爾虞我詐沒(méi)有了,勾心斗角不見(jiàn)了,人從自然中走來(lái)又重回自然的懷抱,復(fù)歸平靜和安詳。日出而作,日入而息,沽酒桑麻,田園牧歌。這難道不是一種和諧嗎?在這部書里,我不僅看到那份自然的美更多的是靜靜地體會(huì)那份心境。為何我們經(jīng)?吹椒鸾讨v究的閉關(guān)清修,就是要在心靈的鍛造上達(dá)到至高的境界。一旦在精神上的修煉得到了升華,那么不管你從事何等事務(wù),不管你在何種環(huán)境當(dāng)中生活和生存,都能達(dá)到出神入化的狀態(tài)。我們拜讀《瓦爾登湖》不是要求每個(gè)人都重返自然界,每個(gè)人都復(fù)歸到原始狀態(tài)當(dāng)中過(guò)茹毛飲血的生活,事實(shí)上也不可能做到這一點(diǎn),我們畢竟生活在現(xiàn)代化的社會(huì)里,但我們需要的是那種在自然當(dāng)中修煉出來(lái)的心態(tài),只有具備了這樣的心態(tài),那么就是在喧嘩與躁動(dòng)的世界當(dāng)中同樣可以尋求到那份平和與寧?kù)o,同樣可以達(dá)到理想的境界。
此時(shí)我就想到了目前所提倡的人與自然,人與人,人與社會(huì)和諧共處這樣的一個(gè)口號(hào)的科學(xué)與合理性。我們實(shí)在是需要這樣的和諧了。當(dāng)然如果要求誰(shuí)都能達(dá)到這樣的高度自律,不是那么輕而易舉的。但在讀了《瓦爾登湖》之后,的確感到這是提高自身在這方面修煉的很好的途徑。如果你還沒(méi)拜讀過(guò)此書,或者你還在經(jīng)常對(duì)煩躁的都市無(wú)可奈何之時(shí),不妨看看此書,我想它能暫時(shí)讓你忘卻身邊的煩惱,讓你的心態(tài)平和下來(lái)。當(dāng)然必須在夜深人靜之時(shí)拜讀才有此效果。
優(yōu)秀瓦爾登湖讀后心得10篇9
陽(yáng)光從玻璃窗外偷偷溜進(jìn)屋內(nèi),輕輕地坐在我的枕邊。我揉了揉眼,走向那扇窗,用力推開(kāi)它。新鮮的空氣一股腦地從窗外涌進(jìn)來(lái),我被眼前的景象呆住了。自己竟然置身于一個(gè)小山坡下,周圍是成片的雪松倒影在波光粼粼的湖面上,湖邊一個(gè)陌生的身影,一點(diǎn)點(diǎn)地走近······
清晨的第一縷陽(yáng)光刺痛著雙眼,最終停留在枕邊的這本《瓦爾登湖》上,白色的封面反射著微光。
現(xiàn)在回想起整個(gè)夢(mèng)境來(lái),在夢(mèng)的最后,我問(wèn)了梭羅這樣一個(gè)問(wèn)題:“你為什么會(huì)選擇走進(jìn)瓦爾登湖,過(guò)起清心寡欲的隱居生活?”他很平靜地望著遠(yuǎn)方那片與湖水交匯的藍(lán)天,那個(gè)恬靜中夾帶著幾分思索的眼神讓我至今記憶深刻!拔抑宰∵M(jìn)林地,是想要從容地生活,去直面生命的本質(zhì)。我想要去領(lǐng)悟生命的教誨,免得到臨終的時(shí)候才幡然醒悟:自己原來(lái)沒(méi)有真正生活過(guò)。”他一點(diǎn)點(diǎn)地消失在叢林間,只留給我了這樣的回答。
對(duì)于這個(gè)答案我深思了好久,我開(kāi)始反問(wèn)我自己:“我是否真正生活過(guò)?”每天早晨醒來(lái),我從沒(méi)有為缺衣少食而苦惱。反之,下一秒我會(huì)很快投入到一天的忙碌生活中去。在忙碌之余,我也會(huì)思考如何放松自己:吃一頓好吃的,還是買一樣期待已久的物品,又或者是去看一場(chǎng)電影。這一切都讓我習(xí)以為常,覺(jué)得生活本該是這樣。
從前,我很認(rèn)同一個(gè)觀點(diǎn)。它告訴我,人在年輕的時(shí)候就應(yīng)該奮力拼搏,唯有這樣到老了才能享受人生。可是書中的一句話,讓我對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生了新的看法。作者在書中這么說(shuō):“他們把人生最美好的光陰都用來(lái)掙錢,就為了可以在遲暮之年,去享受一番這讓人質(zhì)疑的自由。”這就好像是生活中,有兩個(gè)要去旅行的人,一個(gè)決定雇車到達(dá)目的地,而另一個(gè)則認(rèn)為最快的旅行方式是步行。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們,前者在幸運(yùn)的情況下,需要工作一天賺夠車費(fèi),第二天才能到達(dá)目的'地。但是后者能夠馬上出發(fā),當(dāng)天晚上就能達(dá)到。人往往就是這樣,只有在喪失了青春活力之后,才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了去旅行的年紀(jì)。
其實(shí),我們可以把生活過(guò)得很簡(jiǎn)單,但這也并不代表我們將浮于生命的表面。電影阿甘正傳中有這樣一句臺(tái)詞,“我不覺(jué)得人的心智成熟是越來(lái)越寬容,什么都可以接受。相反,我覺(jué)得那應(yīng)該是一個(gè)逐漸剔除的過(guò)程,知道自己最重要的是什么,知道不重要的東西是什么。而后,做一個(gè)簡(jiǎn)單的人!闭鞘刈o(hù)著著一份簡(jiǎn)單,使我們可以像梭羅那樣,在黑夜里伸手觸及最真實(shí)的自己。
回顧我們現(xiàn)在的生活,每天置身于鋼筋水泥的包裹之中,活在冰冷的軀殼之中。霧霾的時(shí)!肮忸櫋,成了我們進(jìn)行戶外活動(dòng)的“攔路虎”。記得不久前的新聞上還曾報(bào)導(dǎo)了國(guó)人購(gòu)買澳大利亞空氣瓶的事件,這應(yīng)該引起我們的深刻反思。如果世界的最后的一篇凈土都化為污濁;空中的雨滴落下時(shí)不在晶瑩剔透;空氣中充斥這化工產(chǎn)業(yè)的遺留物使人無(wú)法呼吸。這時(shí),我們?nèi)祟愑謱⒑稳ズ螐?
究竟是什么,讓我們忘記了這片土地本來(lái)的樣貌;忘記了祖先曾在土地上的淳樸生活;忘記了我們正帶給它的沉重傷痛······
我們所享受的人生,不應(yīng)該是鋼筋與水泥的碰撞,而是不斷地解讀人與自然之間無(wú)窮的聯(lián)系。唯有這樣,我們才能領(lǐng)悟人生的真諦,續(xù)寫這一方土地讀讀故事。
簡(jiǎn)化生活,深入生命,品味人生······
優(yōu)秀瓦爾登湖讀后心得10篇10
瓦爾登湖上冬去春來(lái),河水的流逝,松脂的芳香,鳥雀的啼鳴,帶給我們無(wú)限的神往…… ——題記
炎炎的夏日令人厭煩,悶熱的空氣使人做事都會(huì)覺(jué)得焦躁不安。下午我躲在空調(diào)房里涼快著,順手拿起了《瓦爾登湖》,讀著讀著,慢慢地心變得靜謐清涼了,人就不由自主地跟隨著亨利?戴維?梭羅(美國(guó)作家)離開(kāi)了現(xiàn)代文明的大城市,來(lái)到馬薩諸塞州的康科德鎮(zhèn),停留在瓦爾登湖畔,享受著那種自然、真實(shí)、簡(jiǎn)樸的生活,也一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)到了他對(duì)人生、社會(huì)、生活的認(rèn)識(shí)及思考。
梭羅展現(xiàn)給我們眼前的是一個(gè)澄明、甜美、素雅的世界,很安靜、很獨(dú)特。也許當(dāng)生活歸結(jié)到一日三餐,簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰時(shí),充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌,而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧?kù)o的瓦爾登湖畔,真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫布,一點(diǎn)一滴圓潤(rùn)豐滿,最終造就了這部包括結(jié)束語(yǔ)在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆,《瓦爾登湖》被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書籍”。
《瓦爾登湖》畢竟是作者一個(gè)人在遠(yuǎn)離世俗的環(huán)境下所思考的結(jié)晶,但梭羅無(wú)時(shí)無(wú)刻不在緊扣世人的常態(tài),來(lái)仔細(xì)地剖析人們的心靈。尤其是他對(duì)閱讀的思考讓我印象深刻,語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,沁人肺腑。
梭羅愛(ài)讀書,因?yàn)闀且磺兄R(shí)的源泉!盁o(wú)論我們多么贊賞演說(shuō)家偶爾爆發(fā)出的流利口才,但是,往往遠(yuǎn)處于稍縱即逝的口頭語(yǔ)言的背后或高居其上的,是最崇高的書面文字。就像布滿繁星的蒼穹隱在浮云的背后一樣!薄皶臼鞘澜绲恼涫遥嗌偈来c多少國(guó)土的最優(yōu)良的遺產(chǎn)。書,最古老最好的書,很自然也很適合于放在每一個(gè)房屋的書架上。它們沒(méi)有什么私事要訴說(shuō),可是,當(dāng)它們啟發(fā)并支持了讀者,這時(shí)候書對(duì)于人類的作用就大于國(guó)王和皇帝的影響。”在這里, 梭羅給我們講了一個(gè)通俗易懂的例子:“當(dāng)目不識(shí)丁、也許還是鄙視一切的商人,通過(guò)魄力和勤奮掙得了垂涎已久的閑暇和衣食無(wú)憂的生活,進(jìn)入了財(cái)富和時(shí)尚的圈子以后,最終不可避免地會(huì)轉(zhuǎn)向那更高的然而卻也難以企及的知識(shí)和財(cái)富的圈子,這時(shí),他才會(huì)意識(shí)到自己文化的殘缺,以及他一切財(cái)富的空虛無(wú)用,不可以自滿,他煞費(fèi)心機(jī),要給他的孩子以知識(shí)文化,這正是他敏銳地感到自己所缺少的。”
既然讀書那么重要,那我們應(yīng)該讀怎樣的書以及怎樣去讀書呢?大多數(shù)人對(duì)于閱讀的態(tài)度,都認(rèn)為是它是一種生存的'工具。我們從小就開(kāi)始接受閱讀的訓(xùn)練,讀各種各樣的書,或許還可以對(duì)教科書里的文章、詩(shī)詞背得滾瓜爛熟,但我們是否能真正領(lǐng)會(huì)字里行間深刻含義呢?大多數(shù)同學(xué)會(huì)認(rèn)為只要記住要點(diǎn)及文章的主旨,應(yīng)付考試就夠啊。
可是梭羅卻是這樣認(rèn)為的:“讀得好書,就是說(shuō),在真實(shí)的精神中讀真實(shí)的書,是一種崇高的訓(xùn)練,這花費(fèi)一個(gè)人的力氣,超過(guò)舉世公認(rèn)的種種訓(xùn)練。這需要一種訓(xùn)練,像競(jìng)技家必須經(jīng)受的一樣,要不變初衷,終身努力!卑。瓉(lái),我們要讀好的書,要讀真實(shí)的書,的確時(shí)間很寶貴,尤其是我們中學(xué)生,平時(shí)能抽出時(shí)間讀點(diǎn)課外書都覺(jué)得是很好的享受了,不好好選擇閱讀的對(duì)象,還真覺(jué)得對(duì)不起自己呀!當(dāng)我們拿到一本好書之后,未閱讀之前,且聽(tīng)聽(tīng)梭羅的建議吧,“書本是謹(jǐn)慎地,含蓄地寫作的,也應(yīng)該謹(jǐn)慎地,含蓄地閱讀。許多人學(xué)會(huì)了閱讀,為的是他們的可憐的便利,好像他們學(xué)算術(shù)是為了記賬,做起生意來(lái)不至于受騙;可是,閱讀作為一種崇高的智力的鍛煉,他們僅僅是淺涉略知,或一無(wú)所知;然而就其高級(jí)的意義來(lái)說(shuō),只有這樣才叫閱讀,決不是吸引我們有如奢侈品,讀起來(lái)能給我們催眠,使我們的崇高的官能昏昏睡去的那種讀法,我們必須踮起足尖,把我們最靈敏、最清醒的時(shí)刻,獻(xiàn)予閱讀才對(duì)!
現(xiàn)在我們可能都按照梭羅所說(shuō)的去做了,然后會(huì)覺(jué)得自己很不錯(cuò),收獲了很多,真的是這樣子的嗎?《瓦爾登湖》第三章也展現(xiàn)了梭羅有關(guān)閱讀的許多新的認(rèn)識(shí)!皠e期待著你能從書中獲得多大的益處,別想著讀多少書就能有多大的學(xué)問(wèn)!痹(shī)人馬斯特馬說(shuō)過(guò):“讀書的美妙之處在于,舒適地坐著也可以馳騁自己的思想!笔孢m地坐著本身就是一種享受,當(dāng)翻開(kāi)一張紙飄來(lái)一縷縷墨香,思緒飛揚(yáng),那真是一種美妙的享受。
有人覺(jué)得我們與書中的世界相隔太遙遠(yuǎn),產(chǎn)生的共鳴不多。但當(dāng)你靜下心來(lái)也許會(huì)不同吧!安⒉皇撬械臅枷袼鼈兊淖x者那么了無(wú)生趣,或許某些文字就能針砭時(shí)弊。倘若我們真能傾聽(tīng)和理解這些,那對(duì)我們的生活將大有裨益,勝過(guò)清晨和春天,并可使我們的生活煥然一新!睍芙o人帶來(lái)智慧,但前提是讀者得先有智慧,而不是一味追求讀幾本書就成為圣人。當(dāng)我們真正想問(wèn)題時(shí),“今天我們難以啟齒的,或許在一些書里已經(jīng)出現(xiàn)了。那些困擾,迷惑我們的問(wèn)題,也同樣為難過(guò)所有的智者,而每個(gè)智者都用各自的言語(yǔ)和人生,盡力地去解答這些問(wèn)題。再者,擁有了智慧,我們才能有開(kāi)闊的胸懷!
以上只是我閱讀了《瓦爾登湖》第三章之后,一點(diǎn)點(diǎn)的想法和理解,我相信這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這本書只有不停地去閱讀,我肯定我還會(huì)發(fā)現(xiàn)更多值得我去珍惜的。今天,盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,瓦爾登時(shí)刻都能在我們的心中聲聲唱!
就讓這文章戛然而止吧,我已決定不給它寫結(jié)尾,在青春尚未結(jié)束的如今,不愿意寫下這個(gè)句號(hào)……
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