語文教育讀書心得（精選35篇）
我們心里有一些收獲后，可以將其記錄在心得體會中，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。到底應(yīng)如何寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的語文教育讀書心得，希望能夠幫助到大家。
語文教育讀書心得 1
一直覺得，一份好的教學(xué)設(shè)計猶如一枚好石，能在短短的45分鐘語文課上擊出層層鱗浪，滾滾浪花。帶著“如何備好課”的期許，我以“課”為核心詞，按計劃重讀了工作坊下發(fā)的《溫儒敏論語文教育》。當讀到第四輯《語文教育》中的《談?wù)勚行W(xué)語文備課》時，我竟連讀三遍，不能自已。先生在文中列舉了當下語文課備課中的幾個通病，也恰是從20xx年工作以來，我備課的幾個清晰的階段，讓我回味，亦讓我反思。
溫先生列舉了當下語文備課中的五大通病，其一為對整個語文課程的內(nèi)容目標缺少通盤的考慮，零敲碎打，備一課算是一課，很少去想這一課或這一單元在整個小學(xué)或初中語文課程中的位置和功能；其二是老師自己對課文缺少細讀和研究，過分依賴別人的現(xiàn)成的課例教案，結(jié)果也容易導(dǎo)致在“教什么”方面的隨意和模糊；其三是遍地開花，重點不突出，沒有明確教給方法；其四是程序太多，安排學(xué)生讀得太少；其五是濫用多媒體。想想自己備課的經(jīng)歷，從最初到現(xiàn)在，從得病到治病，我清晰地看到了我備課成長的三階段，也慢慢從困囿中走出。
上班伊始的.我面對這小小的語文書，盡在想這一課如何精彩，絲毫不想在單元、在課程中的位置關(guān)系，且堅持課一定要講透，要講到自己酣暢淋漓。如此一年多，我自己精進不少，但課上得差強人意。此時，看了很多名家視頻課的我，被其精到的設(shè)計、深邃的問題、緊湊的邏輯、傳神而詩意的語言吸引折服，所以我開始刻意模仿，從而課上有了全面的學(xué)生觀、系統(tǒng)的評價和思維精湛的邏輯，但因自身修養(yǎng)差距很大，且對文本缺乏到位而深刻的解讀，所以模仿只具其形，缺乏其神，但卻在我的備課觀里，鄭重地刻下了“有文本、有思維、有學(xué)生、有成長”的備課理念。確定好備課方向后，我一直努力想將每個元素都塞入這短短的45分鐘，但面面俱到的結(jié)果是重心全無，失去了課的中心和突出點，“語文課變得好看而不務(wù)實”。直到20xx年，接觸到了“閱讀教學(xué)主問題教學(xué)”思想，我才明白，備課時先進的理念還缺少一條清晰的線索和脈絡(luò)，這就是主問題教學(xué)思想的巨大優(yōu)勢。
順著主問題教學(xué)要求，我梳理了備課時的三步法。一為深讀文本。緊扣文章和學(xué)情，兼顧文本在年級、單元中的位置和意義進行多視角解讀；二為抓出主問題，從文眼、標題、中心和文章文本元素出發(fā)產(chǎn)生的主問題，既是整節(jié)課的線索，又是師生思維發(fā)展的核心抓手；三為圍繞已經(jīng)確定的“主問題”，形成元素齊備的教學(xué)設(shè)計。自有了這樣的備課思路，我不再慌張于教學(xué)思路的閉塞，不再驚恐于在我的語文課堂看不到孩子們思維的成長，不再害怕我的語文課沒有語文味……
一節(jié)好課源于全面而準確的備課，思考文章的單元和分冊設(shè)置意圖，擁有自己追求并可操作的教學(xué)思想，突出重點，授予方法，注重語文基本素養(yǎng)，還原多媒體的輔助位置。這樣的一節(jié)課猶如一枚好石，方能擊出一節(jié)張弛有度、全面成長的好課！
語文教育讀書心得 2
在這本書中，第一篇就講到了這樣一個問題：關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，其中有這樣一段話，我覺得寫得非常精彩：從教學(xué)觀念與教學(xué)方法改革的關(guān)系來看，教師教學(xué)觀念的不同，在施教過程中，將選擇不同的教學(xué)方法；即使同一種教學(xué)方法，在不同教學(xué)觀念的指導(dǎo)下，也往往會有不同的效果。就拿傳統(tǒng)的講授法來說，傳統(tǒng)教學(xué)觀念就強調(diào)講清、講透，學(xué)生聽完課，覺得沒有任何問題了；而在現(xiàn)代教學(xué)思想指導(dǎo)下，教師應(yīng)用講授法時，就會注重在講授過程中，在教材重點、難點、疑點處，適當?shù)靥岢龈挥袉l(fā)性的問題，引起學(xué)生積極思考，同時向?qū)W生介紹大量材料、提供重點信息，并引導(dǎo)學(xué)生主動地去探索結(jié)論，而不是簡單地把結(jié)論告訴學(xué)生。
讀了這段話，我深有感觸。其實這段話告訴我的就是教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變非常重要。新課程標準到現(xiàn)在為止已實施五年，五年來，每一位教師都會有這樣的一個想法，新課標非常強調(diào)教師、學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)教學(xué)觀念過分強調(diào)教師的作用與權(quán)威，因而，教師總是板著臉進行單向的知識傳授，在課堂上，未經(jīng)過教師的允許，學(xué)生不得發(fā)問，不得說話。在這樣的課堂上，教師就是一個勁講，講清、講透，在教師講清楚的情況下，學(xué)生當然就沒有問題了，因為都被老師講完了。而在新課標中，再三強調(diào)既要重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又強調(diào)教學(xué)過程中的師生合作、教學(xué)相長，教師要了解學(xué)生、平等地對待學(xué)生，課堂上要鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解、大膽提問，不怕學(xué)生問住自己，這樣的課堂上，教師是傾聽者，引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生主動地去探索結(jié)論，而不是簡單地將結(jié)論告訴學(xué)生。在平時的教學(xué)過程中，我也深深體會到，閱讀教學(xué)中，課文的意義不是由老師提取出來教給學(xué)生的，而是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，這種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造誰也不能代替，只有靠自身的閱讀實踐。教師在教學(xué)過程中要對學(xué)生循循善誘、啟發(fā)引導(dǎo)，把學(xué)生的認識導(dǎo)向正確的思路，減少學(xué)生的無效勞動，提高學(xué)習(xí)效率。
我覺得今后我們的教學(xué)應(yīng)該做到以下幾點：
一、學(xué)會思考。
任何智慧的產(chǎn)物都是思考的結(jié)晶。記得在走出師范校門之前，導(dǎo)師反復(fù)給我們強調(diào)：不要只滿足于做一個教書匠，不要只停留于每月能拿到薪水糊口！確實，離開了師范校門，沒有了導(dǎo)師的扶持，沒有了同伴的相互的激勵，靠的就是自己跌跌撞撞的`去摸索了，迷惘、恐懼、無奈各種情緒都蜂擁而至，很容易就會被卷進盲從的大流之中，從而迷失了自己！因此，對自己的教學(xué)理念、目標、原則、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手段、方法、模式、對象、效果等等，每天都做一番去粗取精、去偽存真的思考，自己的教育教學(xué)水平才能有所長進！另外，在新課標的大浪潮中，對老師的素質(zhì)要求是越來越高了，要求教師具備對各種知識、方法、課程資源整合的能力，而思考便可以使它們?nèi)跁炌恕?/p>
二、學(xué)會學(xué)習(xí)。
要求學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，教師首先要懂得學(xué)習(xí)策略和認知策略。正如威爾遜所說：學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)死的時候，才是畢業(yè)的時候。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能不斷地發(fā)現(xiàn)自己的無知，從而激發(fā)自己進一步學(xué)習(xí)的熱忱。向書本學(xué)習(xí)，向名家學(xué)習(xí)，向同行學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，處處留心皆學(xué)問。只有不斷地學(xué)習(xí)、充電、豐富自己，才能為自己的教育教學(xué)引來時代的源頭活水，才能做到常教常新。
三、學(xué)會教學(xué)。
這是一個很大的學(xué)問。我想即便是教了幾十年書的教師，也未必就完全弄的很清楚，對于我們沒教幾年的老師來說，就更是一個需要摸索的過程了，記得師范里一位導(dǎo)師曾說過：教書不一定非得智商很高，最重要的是要講天分，還有后天的教法。這個說法我是同意的，因為在大學(xué)里就有些教授知識很淵博，但上課時課堂上是趴下一大片的。
四、學(xué)會創(chuàng)新。
教學(xué)說透了是一個不斷創(chuàng)新的過程。創(chuàng)新式教育的靈魂，是教育的源泉，也是教育的生命。所謂教無定法，教學(xué)沒有一個固定的模式，正如課堂上也沒有幾大步驟，說到這里，我特別佩服的一個人是魏書生，首先，他不是正統(tǒng)師范院校，不受那些條條框框的限制和約束，把生活中最本質(zhì)、最原汁原味的東西帶進了課堂，他的課堂上猶如一股活水，不斷涌現(xiàn)出新的智慧。有老師曾抱怨，魏書生的課很難模仿，而我覺得魏書生的課正是因為沒有了那種條條框框的教學(xué)模式，完全是隨課堂的真實情況而隨機迸發(fā)的教學(xué)智慧，才使得他的課那么有魅力！智者的智慧，不是旁人可以輕易學(xué)來的，只有自己去挖掘自身的智慧之泉，勇于走創(chuàng)新之路，才是教學(xué)成功的出路！
這本書帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個終結(jié)點，而是為我打開了一扇門，使我對語文教學(xué)及當好一名優(yōu)秀的語文教師有了更進一步的認識！
語文教育讀書心得 3
教師的專業(yè)成熟是一個長期的發(fā)展過程，需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動不同于一般的勞動，教師的專業(yè)實際上包含兩個專業(yè)：一個是學(xué)科專業(yè)，一個是教育專業(yè)。教師的工作要求教育工作者既是學(xué)科知識的專家，又是學(xué)科教學(xué)和教育知識方面的專家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學(xué)術(shù)根底，廣闊的學(xué)術(shù)視野，不斷更新知識，追逐學(xué)術(shù)前沿的意識，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，以及熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、對學(xué)生認真負責(zé)的品質(zhì)。只有這樣，才能充分發(fā)揮教師的職能，發(fā)展學(xué)生的'潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對教師專業(yè)知識層次的需求，《教師專業(yè)化的理論與實踐》一書中已指出教師是“個人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來越成熟的作用這樣一個轉(zhuǎn)變過程”，小學(xué)語文教師讀書心得。終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求�，F(xiàn)在越來越提倡學(xué)習(xí)化社會。學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會學(xué)習(xí)尤為重要。要有競爭力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會知識轉(zhuǎn)向?qū)W會學(xué)習(xí)�！皩W(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時存在的場所。21世紀的教師已不是就時間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當首先改變心智模式，意識到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢，不斷提高教師專業(yè)化水平也是實施科教興國戰(zhàn)略、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實需要。當前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國的教師質(zhì)量與全國實施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制在我國的初步建立、加入WTO以及人才市場競爭局面的出現(xiàn)。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的能力，才能教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)。教師的創(chuàng)新能力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動機需要終生激勵，而無論是創(chuàng)新能力還是創(chuàng)新動機都來源于教師的終身學(xué)習(xí)。
從教師職業(yè)特點的角度看也要求教師要終身學(xué)習(xí)。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新概念；提高將知識轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實踐性教學(xué)的新要求；提高將學(xué)科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機整合的能力；增強理解學(xué)生和促進學(xué)生道德、學(xué)識和個性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會從哲學(xué)的角度思考，我們會發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬別，但從邏輯上存在著一個普遍的發(fā)展模式，即：“認識自我——實現(xiàn)自我——超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說：“沒有思考的人生是不值得活的”。誠然，人生修養(yǎng)是一項極為復(fù)雜、艱難的工程，而一個樂于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進行終身的學(xué)習(xí)，形成完整的人格，實現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。
總之，教師的繼續(xù)學(xué)習(xí)是教師專業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達到專業(yè)成熟的境界。加強教師專業(yè)化學(xué)習(xí)是新課程的需要，是時代發(fā)展的需要。
語文教育讀書心得 4
對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴展新的思路。總的來說，讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的.人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。
語文教育讀書心得 5
寒假讀了《新基礎(chǔ)教育語文教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》，發(fā)現(xiàn)它并不像以前的一些理論書籍一樣高深難懂。書中結(jié)合很多我們教學(xué)中的一些實例進行分析和解讀，使自己對“新基礎(chǔ)”的一些專業(yè)詞匯有了更深刻的認識。這本書還給了我新的啟發(fā)和認識，讀了以后，我將平時自己的教學(xué)過程和新基礎(chǔ)理念相聯(lián)系，還頗有收獲。
“新基礎(chǔ)教育”的宗旨是：從生命和基礎(chǔ)教育的整體性出發(fā)，喚醒教育活動的每一個生命，讓每一個生命真正“活”起來。新基礎(chǔ)教育有“四個還給”：
1、把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力；
2、把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息；
3、把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；
4、把精神煥發(fā)的主動權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機。
“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力”是“新教育基礎(chǔ)”改革的核心部分和精華內(nèi)容，是現(xiàn)階段素質(zhì)教育下課堂改革的方向�！靶禄A(chǔ)教育”的課堂教學(xué)七條：
1、保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間（自主學(xué)習(xí)的時間不得少于1／3，學(xué)習(xí)空間的結(jié)構(gòu)要體現(xiàn)開放性、多樣性與靈活性）；
2、關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況；
3、實現(xiàn)師生之間的民主與平等；
4、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑問難；
5、促進師生的有效互動；
6、實現(xiàn)學(xué)生的“書本世界”與“生活世界”的溝通；
7、注意教學(xué)行為的反思與重建。這些理念怎么很好地體現(xiàn)在自己的教育教學(xué)中，這可不是一朝一夕就能學(xué)會的，需要首先改變自己的觀念，在今后的教育教學(xué)中不斷學(xué)習(xí)，不斷實踐，不斷探索。
過去我執(zhí)教過三年級，發(fā)現(xiàn)自己對三年級學(xué)生的語文學(xué)習(xí)要求沒有明確把握，尤其是閱讀能力，不知道該如何培養(yǎng)。我發(fā)現(xiàn)“新基礎(chǔ)”提出了“能級”的概念，也就是“能力”的層次級別，并就基礎(chǔ)教育階段九個年級的不同語文能力提出了層次性非常強的能級要求。每一年級細細讀來，都能找到在整體性思維關(guān)照下年段能力培養(yǎng)目標，有豁然開朗的感覺。通過閱讀，我知道三年級是語言發(fā)展三個“低潮期”之一，要求過高、過低都脫離學(xué)生的發(fā)展需要，壓抑學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。只有適度的、具有挑戰(zhàn)意義的要求才能促進學(xué)生發(fā)展，避免三年級出現(xiàn)“低潮”現(xiàn)象。書中對“識字教學(xué)”“閱讀教學(xué)”“聽說教學(xué)”“寫作教學(xué)”“課外閱讀”都提出了明確的任務(wù)和教學(xué)建議。
三年級識字教學(xué)的核心任務(wù)是：加強識字教學(xué)精細化程度，提高學(xué)生運用漢字的正確率。有了一二年級的識字基礎(chǔ)，到了三年級能放手讓學(xué)生自學(xué)生字，可是由于識字量越來越大，用錯寫錯的現(xiàn)象也就多，所以要重視易錯、常錯字的復(fù)習(xí)，并采用多種形式復(fù)習(xí)，不斷增強學(xué)生的“放錯”意識。這是我在平時的教學(xué)中沒有重視的。三年級要重視詞義的確切理解，我平時也教給學(xué)生一些常用解詞方法：分解組合法、近義詞、反義詞、結(jié)合上下文理解，但是我忽視了讓學(xué)生通過勤查字典、詞典來理解，以后應(yīng)該讓學(xué)生多用工具書，尤其是預(yù)習(xí)時，應(yīng)要求學(xué)生查詞典理解自己不理解的詞語，并學(xué)會聯(lián)系上下文選擇確切義項。
三年級閱讀教學(xué)的核心任務(wù)是：找準閱讀理解中的過渡點，順利實現(xiàn)低高過渡。
1、找準過渡的關(guān)節(jié)點，提升閱讀理解力。
要從關(guān)注文章中的字、詞、句到同時關(guān)注文章整體，要從關(guān)注單句、復(fù)句到同時關(guān)注句與句之間的關(guān)系，關(guān)注句群和自然段的結(jié)構(gòu)。
2、從較多關(guān)注故事情節(jié)到關(guān)注思維能力發(fā)展。
要加強歸納自然段意思的指導(dǎo)，梳理文章思路指導(dǎo)，簡要復(fù)述指導(dǎo)，整理知識指導(dǎo)，提高質(zhì)疑水平指導(dǎo)，書中有具體方法指導(dǎo)和舉例，讓我收獲頗多。我一定要在今后的教學(xué)中加強這些方面的指導(dǎo)。
3、從較多體悟詞語、句子的含義、情感擴大到學(xué)習(xí)段的.體悟。
在教學(xué)中，用“學(xué)結(jié)構(gòu)、用結(jié)構(gòu)”長程兩段式策略，給學(xué)生充分實踐的時間、空間，提高學(xué)生體悟段的水平，為以后提高篇的體悟水平打基礎(chǔ)。這一點在以前的教學(xué)中我做得很不好，我想要做到這點，首先得提高自身的教材分析能力，并不斷完善現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計，把課堂還給學(xué)生，不斷提高學(xué)生體悟?qū)哟巍?/p>
4、把握介紹性說明短文特點和學(xué)習(xí)方法策略。
在書中舉例了類單元組合教學(xué)方法，給我們以很好的借鑒和啟發(fā)。一篇篇散點的課文在類結(jié)構(gòu)的大網(wǎng)上找到了結(jié)構(gòu)的教學(xué)點，也就有整體中的具體，語文也就變得更有邏輯了。這樣的結(jié)構(gòu)性思維，亦可以幫助學(xué)生形成結(jié)構(gòu)意識，從而達到“教結(jié)構(gòu)、用結(jié)構(gòu)”的理想課堂。
5、默讀、速讀能力的培養(yǎng)。
要想提高默讀速度并不難，關(guān)鍵是日�；统种院�。以后不管是在課內(nèi)還是課外，都要注重默讀、速度能力的培養(yǎng)。
最后我再說說寫作教學(xué)，學(xué)生普遍不高興寫作，遇到寫作文，有的同學(xué)“不會寫”，有的同學(xué)覺得沒什么好寫，幾句話就寫完了，有的同學(xué)的習(xí)作呢，沒有條理，東拉西扯，句子不通順也是普遍現(xiàn)象�！靶禄A(chǔ)教育”實驗針對三年級學(xué)生的困惑，提出了改革措施。老師要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)寫作素材，首先可以從課文學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)寫作素材，第二學(xué)習(xí)作者的觀察方法，教師應(yīng)指導(dǎo)并組織學(xué)生觀察周圍生活世界，提高觀察的敏銳度和能力。第三為學(xué)生創(chuàng)作寫作情景。豐富、充滿情趣的活動能提供寫作素材，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，寫出的文字才會活潑。老師要提供可效仿的寫作方法。三年級以寫作段為主，到三年級下學(xué)期，適當寫點記敘性短文，寫學(xué)生熟悉的人和事，逐步向四年級過渡。對比自己的習(xí)作教學(xué)，不管是對寫作素材的積累，還是觀察方法的指導(dǎo)都做得很不到位，以后在習(xí)作方面應(yīng)加強指導(dǎo)，并多開展一些學(xué)生喜歡的活動，讓學(xué)生有親身體驗，用自己的眼睛、耳朵全身心去感受，并加以一定的指導(dǎo)，相信學(xué)生一定會有話可寫，寫出自己的真情實感，從而讓他們覺得寫作并不是一件難事。
在今后的教育工作中，我要以開放的心態(tài)來學(xué)習(xí)，來改變，不斷地調(diào)整自己的心態(tài)和步伐，真正與孩子們共同成長！
語文教育讀書心得 6
工作坊開班之初，就為我們每位坊員都購買了一本教育論著，是溫儒敏先生的《溫儒敏論語文教育》。起初并沒有太細心的讀，只是覺得可能又是一本大理論的書，對于那樣的書，以前也讀過不少，總的感覺是那些專家的理論大多高高在上，我們這些從事最基礎(chǔ)教育工作的老師，無論從理論上還是從實踐上都有一鐘夠不著也用不上的感覺。但是細讀才發(fā)現(xiàn)，溫儒敏先生的這本書完全不是這樣的。這本書并不是具體解讀類的著作，而是溫先生在各種場合接受采訪、講演的合輯，所以內(nèi)容更多的是他對教育的獨到看法。讀后真有一種耳目一新的感覺，也很受啟迪。
一、重視語文的基礎(chǔ)性
溫儒敏先生認為：“語文課不等于文學(xué)課，人文精神不等于文人精神。語文教學(xué)不能以培養(yǎng)文人、培養(yǎng)作家為目標，連大學(xué)中文系都不能以此為目標。學(xué)語文主要是要學(xué)會表達，學(xué)會熟練、準確、得體地使用漢語�！�
這一觀點可謂是對目前語文教育中輕視基礎(chǔ)性、追求文學(xué)性、拔高教育性的不良現(xiàn)象的警鐘。
初中的語文老師他們的教學(xué)壓力并不輕，事實上他們其中的`很多老師也很想把學(xué)生的語文基礎(chǔ)打好，但是由于時間有限，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情不是太高漲，而學(xué)校與上級領(lǐng)導(dǎo)又要布置一些升學(xué)任務(wù)，語文的教學(xué)自然不可能按照純粹的語文學(xué)科的本質(zhì)的來教，更多是從考試的要求來教，我們的考試本身是有局限性的。很多時候，考試是指揮棒，一旦考試的指揮棒讓教師跟著走，很正常。如果這個指揮棒，偏離了語文學(xué)科的本質(zhì)，遠離了學(xué)生興趣。我們語文基礎(chǔ)教育這個基石想夯實實在不是一件容易的事情。“不能將語文的工具性和基礎(chǔ)訓(xùn)練一概說成是應(yīng)試教育。不能離開語文教學(xué)規(guī)律和基本的要求，否則所謂素質(zhì)教育也可能是虛的�！�
二、重視讀寫能力
葉圣陶先生說過：“書是讀懂的，而不是教師講懂的�！边@句話道出了學(xué)生閱讀的重要性。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的關(guān)鍵，怎樣上好閱讀課，是我們語文教師長期探討的一個問題。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的主要內(nèi)容之一，它在整個語文教學(xué)中起著很重要的作用。可是語文教學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象是“三少一多”，即課堂上學(xué)生讀的時間少，有目的、有針對性地讀書更少;課堂上思考問題少，教師講得多，滿堂灌的現(xiàn)象屢見不鮮。不少教師將本屬于學(xué)生的時間過多的用于講解分析課文，而忽視了應(yīng)讓學(xué)生充分閱讀。由于學(xué)生讀不到位，對課文的感知膚淺，不能深刻地理解課文內(nèi)容和體會文章思想，難以受到文章所蘊含的情感熏陶，在語言上也得不到應(yīng)有的訓(xùn)練。閱讀教學(xué)應(yīng)把重點放在“讀”字上面。教師應(yīng)樹立這樣的思想——課文要靠學(xué)生自己去讀懂，閱讀課中要有瑯瑯的讀書聲。讓學(xué)生在讀中求知、讀中求智、讀中悟道。
溫儒敏先生在書中也提到：“中學(xué)語文改革應(yīng)該考慮大多數(shù)人的問題，首先要讓學(xué)生具備基本的讀寫能力，特別是閱讀的能力�！薄伴喿x教學(xué)除了學(xué)習(xí)知識，提高能力，更重要的是培養(yǎng)讀書習(xí)慣，把閱讀作為一種基本的生活方式�！薄皯�(yīng)當強調(diào)在閱讀教學(xué)中尊重孩子的天性，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，培養(yǎng)想象力�！�
溫儒敏先生的觀點不但和葉圣陶先生的觀點一樣強調(diào)了閱讀在初中語文教學(xué)中的重要性，而且對如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力指明了方向。他形象地說：“真正體現(xiàn)人類智慧、能夠長遠地涵養(yǎng)我們性情和心智的，還是經(jīng)典，而不是那些痛快的吸引人的流行讀物。經(jīng)典是主食，流行讀物只是冰淇淋。總不能不吃飯只吃冰淇淋�！边�說：“讀經(jīng)典要沉下心來，有一份超越，有一份尊崇，調(diào)動感覺與靈性去接近、理解，深入堂奧，高雅的興趣就會慢慢培養(yǎng)出來�！敝笇�(dǎo)學(xué)生重視對經(jīng)典的閱讀，多讀經(jīng)典，無疑是溫儒敏先生對我們的重要啟示。
三、多讀優(yōu)秀的教育著作
正如前面所說，我以前對教育專著讀的不多，所以對這類書的認識難免偏頗。有意識地去看這方面的書，才發(fā)現(xiàn)其實優(yōu)秀的教育專著很多，溫儒敏先生的，錢夢龍先生的，朱永新先生的，蘇霍姆林斯基的..還有一個認識：我們教育教學(xué)中的許多難題，其實很多從事教育研究的專家們、老師們都有早有思考，我們?nèi)プx他們，就會發(fā)現(xiàn)有很多人在幫我們思考，在幫我們想辦法，甚至早就幫我們想出了許多不同的好辦法，這樣，我們就能少走許多彎路、錯路了，何樂而不為呢?況且，我們自己的實踐和思考，同樣需要不同思想的碰撞呀。
最后，用一句話總結(jié)自己的讀書體會：坐井觀天自遮眼，多讀方知天地大。
語文教育讀書心得 7
閱讀教學(xué)則是聽、說、讀、寫教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)。搞好閱讀教學(xué)，達到葉圣陶先生說的“教是為了用不著教”的目的，使學(xué)生自身的能力得到全面發(fā)展，是現(xiàn)在小學(xué)語文教育的根本目的。
通過這一段假期中業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，在今后一個階段，閱讀教學(xué)要抓住兩個關(guān)鍵詞：第一個關(guān)鍵詞是語言。要緊緊抓住文本語言，讀出情（加強指導(dǎo)，讀出感情），品出味（抓住語言，品詞析句），悟出效（表情達意的效果），習(xí)得法（作者的表達方法，同伴的學(xué)習(xí)方法），激活思（激活思維，發(fā)展思維）。第二個關(guān)鍵詞是“多元模式”。一花獨放不是春，百花齊放春滿園。要摒棄單一模式，提倡多元模式。無論哪種模式，都要圍繞學(xué)生學(xué)會、會學(xué)、越學(xué)越聰明來設(shè)計。閱讀教學(xué)要有基本式，但更要有因文而宜異，因需而異的多元化的教學(xué)模式。對于有值得探究的問題的課文，可以用少量事例的問題為導(dǎo)向，采用“提出問題，分析問題，解決問題”的教學(xué)模式；對于寫法有特點，且學(xué)生學(xué)得來，用得上的'課文（如簡單的說明文），可以采用“了解內(nèi)容，領(lǐng)悟?qū)懛�，嘗試運用”的教學(xué)模式；對于適合習(xí)得某些學(xué)法的課文，可以采用“方法滲透，方法領(lǐng)悟，方法小結(jié)，方法運用”的教學(xué)模式，對于略讀課文、選讀課文，可以采用“一讀讀通課文，二讀粗知大意，三讀交流感受”的教學(xué)模式；對于“綜合性學(xué)習(xí)”，應(yīng)體現(xiàn)“體驗、合作、探究”的精神，抓好“設(shè)計方案，分組活動，輔導(dǎo)交流，展示成果，小結(jié)收獲”幾個環(huán)節(jié)……
一個近視的語文教師只會死干，沒有方向感；一個平視的語文教師只會跟著別人干，沒有創(chuàng)新感；只有站直了身子，能俯瞰語文教學(xué)的人，才能達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的境界。
語文教育讀書心得 8
語文課應(yīng)該要教什么？這是每位語文老師在不斷探索著的。隨著“考試大綱”的取消，《課程標準》就更進一步地成為了每位語文老師精讀細研的“武功秘籍”�！稖厝迕粽撜Z文教育》一書對部編語文教材進行了詳細的闡述，讓老師們對部編語文教材的生成以及結(jié)構(gòu)更加的深刻。同時，本書對《語文課程標準》也做了極為細致的解讀。
其中，最為吸引我的還是有關(guān)于“語文素養(yǎng)”的議題。每一位老師都知道三維課程目標：
一、知識與能力。
二、過程與方法。
三、情感態(tài)度價值觀。
分門別類，條理清晰。如果，我們真這樣“成功”地上了一節(jié)“冷血”的語文課，那我們的課堂就是失敗的。那么我們應(yīng)該如何達成目標？溫儒敏老師在書中用了這樣一個詞——“熏染”。即這種種目標不應(yīng)該是分別附加的，不是穿鞋戴帽，更不是單純的一加一等于二，而應(yīng)該是真正的有機結(jié)合，自然而然展開并進行的。也就是說，老師在授課中，要將三者有效地融合在一起。
語文課又應(yīng)該怎么上？一節(jié)語文課，應(yīng)該要“聚焦語用”。“語用”就是語言文字的運用，這是義務(wù)教育課程標準的基本目標。要達成“語用”這一課程目標，單靠老師講那一定是行不通的。一定要讓學(xué)生們投入課堂，有興趣地進入課堂，只有這樣學(xué)生們才能真正學(xué)會“語用”，從而真正地從語文課堂中獲益�？墒�，又不能完全地刪減掉老師的講。要如何講？就成為了老師們探索的一大方向。
其中，在這本書中令我印象最深刻的是溫儒敏先生對于老師備課的剖析。
溫儒敏老師在書中提到了語文老師備課的幾大通病，可謂是一針見血。其一，目標缺少通盤的考慮，零敲碎打。正如溫老師所說，“這樣的課堂必然是隨意的，模糊的，混亂的。”一堂課是一個整體。老師們在授課時，對于課堂就需要有一個整體的思考把握。其二，是對語文課文缺少細致的研究，過于依賴現(xiàn)成的課例、教案。在教學(xué)中，這一問題并不少見。我甚至也是其中一員。自己要深入解讀一篇文章過于困難，那就會尋求他人的幫助�？蓾u漸地，順序反了。變成了先借鑒他人的，再刪改套用，就意味著自己的.語文課缺少了自己，也就成了“有技巧但是沒有感覺的語文課”。所以，在備課時，老師們要先做到自己解讀好文本，有自己對文本的思考。然后，讓其他的資料作為備課的輔助。而不應(yīng)該被大量的資料綁架。其三，是“遍地開花，重點不突出，沒有明確教給方法�！蔽艺J為造成這一現(xiàn)象的原因是“老師不放心”，生怕講少了，這時候往往會講多了。對此，在以后的授課中，就一定得學(xué)會放手，要相信學(xué)生。在課堂授課中只講一定得講的，凡是可以不講的就要放手讓學(xué)生去解決問題。除此之外，書中還有關(guān)于老師備課的幾大通病，就不再一一贅述了。總而言之，我們要上好一堂課，首先需備好一堂課。當我們第一步都沒邁好的時候，談何第二第三步呢？。
一本書通讀下來，自己在語文教學(xué)中存在的問題，仿佛被看了個透骨，驚異于其中的深刻，更要在其中反思。我們應(yīng)該要學(xué)會回頭看，看不足；立正站，勤反思；正向走，尋新知。
語文教育讀書心得 9
在《韓軍與新語文教育》的扉頁上有這樣幾句話：“先天就是凡俗骨，何必化裝成仙人；淡泊恬靜樸為本，平平淡淡拙為真；滴血泣血說語文，從容練達做韓軍。”這幾句話告訴我，這是一個心中只有著對語文教育充滿熱愛之情的人。而這個人，是一個從“想棄讀”“欲轉(zhuǎn)行”到一個“特級的”“讀博的”語文教師。這樣的經(jīng)歷，讓我再次生發(fā)萬千感慨。
有句俗話：三百六十行，行行出狀元。每個人在自己成長初期的心底里應(yīng)該都有一個狀元情結(jié)。只不過因為經(jīng)歷一些“無望”之事，逐漸淡化甚至遺忘。其實，這里所謂的狀元，也并非是第一個，而是在這個行當里有突出的表現(xiàn)就算數(shù)了。但為什么有許多人依然難成呢？仔細比照分析，主要原因就是半途而廢。就像燒開水，如果“哪壺不開提哪壺”，最終一壺也不開。現(xiàn)在有太多的人不能夠把一壺水燒開，很多人都是燒到幾十度就撒手了。還有不少人這壺水沒有燒開，又跑去燒別的壺。見異思遷，不斷跳槽就是具體的.體現(xiàn)。這些人本來是很有才華、可以有些作為的。人生苦短，看到一個人最終也沒有把一壺水燒開，真是令人惋惜。想到自己，沒有堅持去做一件事，朝一個方向努力，至今表現(xiàn)平平。雖然不乏上進心和勤奮，依然沒有突出業(yè)績，確實令人遺憾。深入反思，就是缺乏燒開水精神。
怎樣燒開自己那壺水？首先要定位，作為年青人，要看看自己到底有什么過人之處，看自己到底有什么潛能，至少應(yīng)該看看自己的興趣何在。作為進入教育行業(yè)的我，更應(yīng)該明白自己的下力之處。
定位明確之后，就要專心燒一壺開水。常常有這樣的情況，一個自認為優(yōu)秀的人，總是認為壺壺水都值得燒，壺壺都可能燒得開。但是，事實告訴我們，壺壺都想燒開，優(yōu)秀就被分散稀釋了。有諺語說，不要同時追兩只兔子。語文課本中小貓釣魚的故事也說明了不專心于一事將一事無成。專心燒一壺開水，還要耐得住寂寞不停地?zé)敝了_。所謂成功人士，無非把一壺水燒開了而已。
在燒水的過程中還有一句話值得重視，那就是“響水不開，開水不響”，要明白什么樣的情況下就是真正燒開了水。當然，水燒開了，防止水再變涼那就是又一種境界了。這只有有大智慧的人才能夠及時警覺到這一點。像“雜交水稻之父”袁隆平就主動將許多“頭銜”去掉，目的當然是要把自己的開水溫度保持得長久一點。
我希望從現(xiàn)在起，在自己的這一生中，能夠讓自己靜下心來燒開自己的一壺水。
語文教育讀書心得 10
我有幸加入施維江名師工作坊，在工作坊的統(tǒng)一要求下，我讀了幾本課外書，其中《溫儒敏論語文教育》對我的影響較大。它是在我處在教學(xué)的彷徨期、枯竭期出現(xiàn)的，是我的語文教學(xué)的催化劑。
溫儒敏教授從課標課改、教材編寫、語文教學(xué)、研修文化、大學(xué)本義、文學(xué)生活諸多方面，為我們打開一條通道，為我拓寬了語文的外延和內(nèi)涵。我一直把語文當做工具性和人文性的統(tǒng)一，其實這樣還不夠，如果這樣的話，語文就越教越小了，走入一個死胡同。我就感覺這幾年不敢教了，沒有十年前的勇氣，總愛縮手縮腳。學(xué)生對語文也不太感興趣，失去了語文生活性的樂趣。“站在生活的通道上”，讓語文教育教學(xué)回歸人性本位，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上感悟生活的“人情”，體驗人生的美好，人性的善良。
溫教授說：“教育，須以價值觀鑄魂。”這堅定了我的努力方向——興趣課堂——教師、學(xué)生、文本形成生命共同體。共同體課堂，師生、生生與文本進行有效對話，是從知識到生命的價值訴求。高度重視培養(yǎng)學(xué)生閱讀的“興趣”“習(xí)慣”“品位”“方法”和“能力”，讓語文教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的有效途徑，學(xué)生從語文教學(xué)中體驗真善美的.東西。同時讓學(xué)生樂學(xué)語文，改變教學(xué)方法，完善自己。
當然，課本是我們教學(xué)的根，要用好這個根，然后再鼓勵學(xué)生拓展閱讀。作為一名語文教師，首先要用好教科書。因為教材是民族文化傳承最重要的載體，也體現(xiàn)國家的對公民培養(yǎng)的要求。一個老師連教材上的一篇篇課文都上不好，他能引導(dǎo)好學(xué)生的課外閱讀？恕我實在不能相信。想想看，教材上的文章多是大家耳熟能詳?shù)那矣薪處焻⒖加脮脑攲嵎治�，還有教學(xué)建議可以參考，更不說還可以通過網(wǎng)絡(luò)借鑒學(xué)習(xí)，在這樣優(yōu)越的條件下，都不愿潛心鉆研的教師或者說沒有養(yǎng)成鉆研教學(xué)、研究學(xué)情，課文教不好，課堂“站不好”的教師，能在浩瀚的課外閱讀中讓學(xué)生愛上閱讀？我覺得有點荒謬。我覺得引領(lǐng)學(xué)生進行課外閱讀，對一個語文教師的要求更高。溫教授的這段話我亦頗有感觸：有些教師要求學(xué)生“不動筆墨不讀書”，那也太過苛刻，結(jié)果就是讓孩子害怕讀書。
不要搞那么多“實際”，每次過節(jié)或者逛公園游玩，都布置學(xué)生作文，難怪學(xué)生現(xiàn)在那么討厭作文呢。這是扼殺天性。的確。形式太多，桎梏太多，扼殺天性。課外閱讀要給學(xué)生自主選擇，但不是放任自流，必須有所指導(dǎo)。這就需要有相應(yīng)的教學(xué)計劃，根據(jù)各個學(xué)段的教學(xué)目標，安排適當?shù)恼n外閱讀，注意循序漸進，逐級增加閱讀量與閱讀難度，體現(xiàn)教學(xué)的梯度。
一點語無倫次的感受，讓我在模糊中明白：以課本為根，拓展閱讀；以興趣為葉，展現(xiàn)真善美。
語文教育讀書心得 11
對于我們教師而言，學(xué)習(xí)新知識以應(yīng)對新的挑戰(zhàn)尤為重要。這不僅能為我們提供精神動力，還能增強我們的智力支持。正如高爾基所言，沒有任何力量比知識更強大，擁有知識武裝的人是不可戰(zhàn)勝的。然而，由于工作性質(zhì)的限制，上班族無法像學(xué)生那樣在課堂里系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，因此閱讀便成為我們最有力的知識工具。通過書籍，我們可以充分利用業(yè)余時間，不受空間限制，便捷地獲取新知，拓展思維。總體來說，閱讀對我們個人成長的益處主要體現(xiàn)在幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓曾說他之所以能取得巨大成就，是因為站在了巨人的肩膀上，看得更遠�？茖W(xué)巨人的謙遜精神當然值得我們學(xué)習(xí)，但我們還能從中領(lǐng)悟到更多有價值的東西。書籍對于全人類的關(guān)系，猶如記憶對個人的關(guān)系。書籍記錄了人類歷史，記載了所有新發(fā)現(xiàn)，匯集了古今歷代積累的知識與經(jīng)驗。唯有認真研習(xí)前人的經(jīng)驗和理論，才能站在更高的角度看待問題，避免重復(fù)犯錯，并擁有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)對自己有用的內(nèi)容，在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上不斷完善自我，從而大大促進個人成長。從很大程度上講，人類社會的延續(xù)和發(fā)展亦是如此實現(xiàn)的。設(shè)想一下，如果每個人都從零開始，那么無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是會停滯不前。由此可見，讀書的重要性不言而喻。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂博大精深，它能拓寬我們的視野，使我們的知識更加全面。這樣我們就能更深入地思考問題，因為萬事萬物都是相互關(guān)聯(lián)的�，F(xiàn)代許多實踐都證明了各種信息之間的相關(guān)性。如果只局限于一個領(lǐng)域的知識，必然會限制個人的發(fā)展。只有掌握多方面的知識，才能將未來的不確定性風(fēng)險降到最低。就像做股票的人需要了解當前的政治經(jīng)濟形勢，以便更好地分析股市趨勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者也需要具備一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)知識，才能取得成就。正如一位諾貝爾獎得主在復(fù)旦大學(xué)演講時所說，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)沒有明確的界限，我們必須對相關(guān)領(lǐng)域都有所了解。
少而好學(xué)，如日出之陽，年輕時好學(xué)；如日中之光，年長時亦好學(xué)；如夕陽之輝，即便暮年仍可發(fā)光。人之所以能不斷提升，離不開始終如一的學(xué)習(xí)。所謂“活到老，學(xué)到老”，莊子有言：“吾生也有涯，而知無涯。”知識無窮無盡，堅持學(xué)習(xí)使人始終立于不敗之地。反之，若缺乏不斷的知識補充與積累，人便會落后于時代。歌德曾言：“誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。”尤其是在當今知識爆炸的時代，無法接觸新知識便會被時代淘汰。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯是廣泛學(xué)習(xí)的.典范，盡管他只上過中學(xué)，但通過勤奮讀書，他在十九歲時已經(jīng)能夠使用十二種語言進行交流和寫作。即使在參加工作實踐后，他也從未停止過學(xué)習(xí)和研究，因此馬克思稱他為一部真正的百科全書。廣博深厚的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準確傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論起到了極大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以深刻體會知識的力量，更能認識到書籍作為人類掌握知識的重要工具的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人之初，本無善惡之分，關(guān)鍵在于正確的引導(dǎo)。在成長的路上，一位良師益友能起到非常積極的作用，而書本正是這樣一位良師益友。一本好書猶如一位優(yōu)秀的導(dǎo)師，它能教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈�，成為一個對自己和社會都有價值的人。書籍能撫慰我們的心靈，讓我們擺脫悲傷和痛苦的束縛；書籍能使枯燥乏味的日子變得愉快。書本將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的喜悅與思考，從而讓我們沉浸其中，靈魂得以升華。
我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做好一名合格的教師，以推動教育事業(yè)的繁榮健康發(fā)展。
語文教育讀書心得 12
葉圣陶，原名葉紹鈞，是我國著名的現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會活動家。我們在小學(xué)課本中已經(jīng)接觸了不少葉老的經(jīng)典作品，從中我們讀到了一位愛生活、愛孩子的親切老人。但通過《葉圣陶語文教育論集》這本書的閱讀，一位懂教育、善教育、學(xué)識淵博的專業(yè)學(xué)者屹立于腦海中。這本書可謂是所有從事和語文學(xué)科相關(guān)的工作者必須拜讀的經(jīng)典之一。
葉圣陶曾說：教育就是有關(guān)習(xí)慣的培養(yǎng)。眾所周知，閱讀和寫作是作為語文教育工作者無法避開的教學(xué)話題研究，閱讀中有關(guān)人物形象的把握以及寫作習(xí)慣的培養(yǎng)以及閱讀和寫作之間的關(guān)系這三方面的培養(yǎng)來分享我的收獲。
文中有一部分是與語文教學(xué)以及文學(xué)創(chuàng)作的相關(guān)內(nèi)容，葉老從理論觀點再到名篇舉例，從抽象到具體，深入淺出地為我們指點迷津，不斷提高我們的專業(yè)素養(yǎng)。我覺得這部分內(nèi)容不僅與閱讀相關(guān)而且也可以從中把握寫人物文章的一些技巧與方法。
書中提到有關(guān)寫人物的文章，是為了塑造人物形象，從人物的語言，行動，心理等方面來刻畫人物形象，書中強調(diào)，無論是傳記還是虛構(gòu)的小說，都必然有人物的對話和行動，且這是窺見人物全部生活及內(nèi)心活動最顯著的表現(xiàn)。
其中傳記的人物對話都是真實的，是確有所言，但作者并不會把所有的對話滿篇呈現(xiàn)，寫成對話錄，而是要有所選擇，將能夠表現(xiàn)人物思想、情感、脾氣、習(xí)慣等的對話呈現(xiàn)在文章中，從而體現(xiàn)人物的內(nèi)心，讓讀者感知人物的為人。書中作者以《史記劉敬叔孫通傳》為例，通過叔孫通與漢高帝及其弟子相關(guān)對話，將叔孫通的知時變與“知當世之要務(wù)”這一特點生動具體地表現(xiàn)出來。
此外，作者還列舉了一篇經(jīng)典的短片現(xiàn)代小說——魯迅先生的《風(fēng)波》來說明這一問題，在創(chuàng)作人物時，對人物的語言行動的描寫要有所取舍，如若一股腦的全寫進去，讀者看了必會眼花繚亂，不知其所以然，因此，足以顯出人物某種性格的行動，才值得寫進文章。
貼合我們的教學(xué)來分析，部編版語文五年級上冊第六課《將相和》，一篇根據(jù)史記《廉頗藺相如列傳》相關(guān)內(nèi)容改寫的文章，通過完璧歸趙，澠池之會，負荊請罪，三個故事來塑造廉頗和藺相如兩人的形象。但藺相如的有勇有謀，機智勇敢，以大局為重，寬容大度；以及廉頗的勇猛善戰(zhàn)，知錯能改，都是在具體事例中通過人物的對話和行動所看出來的。這也是應(yīng)了葉老的那句話——對話和行動是人物的最顯著表現(xiàn)。
至于讀文章，葉老提到了一個最樸實的方法——揣摩，我的理解就是讀文章要邊讀邊思考邊質(zhì)疑。而且一篇文章要真正理會它的主旨意義以及價值絕對不可泛泛而讀，我們說同一篇文章，同一本書，在我們不同年齡階段，不同的思想境界下去讀，都能讀到不同的東西，悟出些許道理。
除此之外，我們還可以在平日的教學(xué)中開展師生同讀共讀，每個人讀懂的東西是不相同的，提出的問題的角度出發(fā)點也是不同的`，但總歸是有價值的，值得商榷的。
一篇成熟的文章，每一個部分都有其作用和價值，部分之和是大于整體的，這要求我們在閱讀文章的時候，要注重部分和整體之間的關(guān)系，從部分著手，但最終要落實于整體。
關(guān)于習(xí)作。葉老在書中提到小學(xué)作文教授的目的在于令學(xué)生能以文字直抒情感，樸實的說理，不生謬誤即可。文中強調(diào)，作文命題及讀物的選擇，要以學(xué)生為本利益，從學(xué)生角度去思考學(xué)生是否有此情感，此思想是否易于學(xué)生發(fā)揮，再者講授一篇作文時，老師只需把題目要求講明白，使學(xué)生能夠不偏不跑題即可，此外，勿需多言，否則勢必使學(xué)生的思想受限。
寫作教學(xué)時，教師也可以通過課本的例子來教學(xué)，慢慢咀嚼課本上一些好的句子，細心啟發(fā)，讓學(xué)生多思考、多討論、多練習(xí)，久而久之則會有寫作的感覺。文章的選讀，也是培養(yǎng)寫作的契機。先讓學(xué)生多，讀后教師指導(dǎo)，之后進行實操。比如一篇文章以敘述為主，教師可以教授敘述方法，之后可以讓學(xué)生寫敘事文，散文或其他文體同樣如此。
作為教師，在平日批改作文時，會發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生的作文常常一氣呵成，不分段落，對于此，書中建議作者在定下題目后，思考審定本文含有幾段，并簡要標明每段的段意，如若是說理論事文，可根據(jù)語氣的停頓來劃分段落，以規(guī)避此類問題。
第三方面，閱讀與寫作之間的關(guān)系，葉老在書中明確提到：閱讀是寫作的基礎(chǔ)，寫作是基于閱讀的。只有老師教得好，學(xué)生讀得好，才能寫得好。
因此，教師在上閱讀課的時候，要注意一定要把文章講透徹。具體來說就是詞句要講清楚；全文要分析清楚；作者的思路是怎樣發(fā)展的；感情是怎么表達的等等，要做到這些，教師一定要透徹地理解課文，下功夫鉆研，關(guān)鍵還是要靠自己。
語文課堂，最終目的是達到“不需要教”，使學(xué)生養(yǎng)成一種不待老師教，自己能閱讀的能力。這就要求老師充分發(fā)揮教學(xué)智慧及教學(xué)魅力在引導(dǎo)學(xué)生聽課時，令學(xué)生不自覺地動腦筋。久而久之，養(yǎng)成學(xué)生邊讀書邊思考的習(xí)慣。
簡單來講，即在講閱讀時，引導(dǎo)學(xué)生體會作者如何有條理地表達出中心思想，讓學(xué)生和作者一起思考，之后在寫作時，就比較容易抓住中心思想。
《葉圣陶語文教育論集》里的文章鞭辟入里，字字珠璣，這是作為一名語文教師，語文學(xué)科研究者無法避開，且須潛心研究的一本著作。
書的最后還提出了為人師表，教書育人的最終目的，是為了有朝一日學(xué)生自能讀書，不待老師講；能作文不待老師改。如果老師的訓(xùn)練能達到這兩點，才堪稱教育之成功。
語文教學(xué)仍然需要認真的研究，對于教師的教學(xué)方式與方法，不要求一致，只要學(xué)生獲得實際的效益，煉成讀書寫作的熟練技能最為重要。作為教師，要善于讀書，善于寫作，并且要明白其所以然，此外還要明白何為語文教學(xué)，如教學(xué)生閱讀習(xí)作等等。對于語文這一大學(xué)科的教學(xué)研究，我們?nèi)孕璞新仿湫捱h兮，吾將上下而求索的態(tài)度奮力前行。
語文教育讀書心得 13
在這個暑假讀了《葉圣陶語文教育論集》，感受很深。下面重點談?wù)勛x后“談?wù)Z法修辭”這部分后的一些心得。
小學(xué)語文課堂上不講語法，就連最基本的主謂賓，介詞、代詞、語氣詞也是遇到了才說一說，那么語法涉及如此之少，是不是老師就可以不關(guān)心語法了呢？并非如此，老師平時說的話里就包含一種語言發(fā)展的自然規(guī)律，這就是語法。
學(xué)語法不一定要去上專門的語法課，人從一出生就在學(xué)語法了，小孩說“茶喝”，大人就告訴他，應(yīng)該說“喝茶”。這就是在學(xué)語法了。葉圣陶先生是怎么理解“語法”“修辭”的呢？他這樣說道:“總起來說什么叫語法呢?語法就是教人如何把話說得對。什么叫修辭呢?修辭就是教人如何把話說得好。自覺地研究語法，說話就可以不出錯誤;自覺地研究修辭，就可以把話說得更好。”
在這節(jié)里，葉圣陶先生說:能夠引導(dǎo)學(xué)生把一篇文章的思路摸清楚，就是最好的語文老師。要把作者的思路摸清楚，先要看一句跟一句怎樣聯(lián)系，再來看段，研究人家的文章，寫自己的文章，每句每段清楚了，意思就暢通了。如此說來，行文講話一定要有一條順暢的路徑，不要帶領(lǐng)別人東拐西拐，走進死胡同再走另一條，豈不是以其昏昏，使人昭昭?氣息不暢通的文章讓人不知所云，浪費時間!落筆之前一定要清醒，圍繞中心寫，寫完了要修改，多讀幾遍，像我這思路不甚清晰的人寫文章，那就需要把文章多捂捂，經(jīng)�；仡^來看，改來改去，文章就有了氣，有了魂，讀罷感覺酣暢淋漓是最好不過。
葉圣陶先生還講了怎樣鍛煉自己的`語言，怎樣提高語言方面的修養(yǎng)。有兩點:首先要從思想上重視語言，我們的武器就是語言，用好武器就要用好語言，不得馬虎、隨意、粗制濫造。其次在日常工作中養(yǎng)成多揣摩，多研究，多修改的好習(xí)慣�？礀|西留心，經(jīng)常留心，就養(yǎng)成敏感�？慈思业奈恼露嘌芯浚迷谑裁吹胤�，是用詞好還是修辭寫得妙，或者形象生動，栩栩如生?自己寫文章要多修改，把文章視若己出，珍惜每一次行文用筆的機會，珍惜了就認真了，認真了就思考了，思考了就會慢慢進步。
總的來說這一節(jié)我學(xué)到了語法和修辭是用好語言的基礎(chǔ)，語法是規(guī)則，就像交通規(guī)則。修辭是路邊的標志和指示，遵循規(guī)則，按照標志，才能在街上暢通無阻。修改文章就是鑄劍，鑄劍就要錘百煉，留下劍身，磨出劍鋒，如此，才能琴心劍膽，氣貫長虹!
語文教育讀書心得 14
這本書里最感人的是：有一天羅伯蒂在上學(xué)的路上，有一個小孩在大街上行走，后面有一輛馬車在飛快的奔跑。眼看馬車就要撞上小孩了，羅伯蒂就跑過去推開小孩，沒想到羅伯蒂的腳被馬車呀到，直流血。還有的就是在學(xué)校門口有人聽到響亮的哭聲，走過去一看，原來是一個衣服破舊的小孩趴在墻上大哭。有人便問他為什么呀？原來他是掃煙囪的孩子，他好不容易賺回來得50美元，丟了。突然，一個帶著藍色帽子的大女孩給那個小孩10美分，不一會兒有許多人給了小孩。可最終還差5美分。過了一會兒，一個二年級的女同學(xué)來了，把自己要買筆記本的錢給了小孩，錢已經(jīng)足夠了，可錢還是陸陸續(xù)續(xù)。小孩的臉上終于露出了燦爛的笑容。
在生活中這些例子有很多：有一次我在吃飯，發(fā)現(xiàn)有一個乞丐被一個老板趕了出去，乞丐臉上可以看出一滴滴眼淚，從旁邊來了一位拿著粥的老板走到乞丐那里給乞丐喝。乞丐連聲說“謝謝，謝謝！”還有的'就是新聞?wù)f：“一個女的手機被偷了。突然來了一位陌生人，把那女人的手機搶回來了。
這就是愛，愛是無私的、愛是偉大的。讓愛培養(yǎng)每個兒童的發(fā)展，這就是《愛的教育》給我的啟示。
語文教育讀書心得 15
讀了《語文教育哲學(xué)導(dǎo)論》，疑惑不覺減少，反而更多。這是因為實際上所知范圍比原來擴大了。一片混沌中仍然有些許清醒的收獲，關(guān)乎語文教育實踐指向的意義。比如關(guān)于語文教育在場---不在場的存在論的論述，讓人豁然開朗，大開眼界。通過有限的在場的文本、表征、言語、語言等穿越層層迷霧，找到言語存在的整體路標，完成對人格、精神世界的塑造。于是，師生在這樣的語言哲學(xué)指引下，借由語言的.敞亮、顯豁，找到了生命詩意棲居之所。不是為應(yīng)試，不僅為應(yīng)需，是為對語文教育主體—客體存在論方式的全面超越。作者的論述并未停留于此，緊接著指出交往—實踐立場的存在論超越在場—不在場的存在論，就在于把語文教育中的認識功能和詩意體驗置于人的交往實踐過程中去把握，擺脫了舊形而上學(xué)片面的靜止性。同時也為語文教育的實踐找到了理論的旨歸。使語文教育實踐由懵懂走向自覺，進而成為自洽有了一種學(xué)理上的依據(jù)，即為什么這樣教，而不是那樣教。當然，作為“活的”教育來說，語言哲學(xué)只能作為一種語文教育實踐的參照，而不是唯一。
還有道德教育的哲學(xué)等等。同時說他是一種參照的意義還在于，語文教育實踐本身就是一個豐富的礦藏，永遠不要忽視來自實踐的智慧和真理。從實踐出發(fā)，借由理論的反思與辨析，還要回到實踐當中去檢驗。作為語文教育的現(xiàn)實呼喚實踐的智慧，呼喚理論與實踐的融合而不是割裂，這就要求語文教育立足當下，立足實踐，放出眼光，勇敢去拿，還要大膽揚棄與改造創(chuàng)新，使理論為我所用。
語文教育讀書心得 16
讀一本好書，一旦開始，就停不下來了，總想一口氣讀完。近日，有幸讀了叢智芳老師的《語文教育的理智與情感》，就讀出了這樣的感覺。
那溫潤的語言，那細膩的情感，那善良的心靈，那美好的觀點，都吸引著我跟隨她一起走入語文課本，走近了她身邊的老師、朋友，了解了她熟知的名人，重溫了童年，品味著經(jīng)典。這是一次心靈上的絕美瑜伽，一段情感上的愉悅旅程。
叢老師的情感細膩，語言流暢，讀她的文章如水入口，舒爽自然；如酒入心，醇美醉人。捧書細讀，如同流連在香氣四溢的小徑上。在沁人心脾的甜香里，時而會為一朵小花駐足，時而會被一株異草牽引，正是“掬水月在手，弄花滿衣香”。
讀叢老師的“細讀文本”，常常被她對教材品讀之“細”而驚到，她怎么就能有那樣的獨特視角，怎么就會有那么敏銳的觸覺：《不要小瞧一只狗》中，那狗竟是個溫暖的存在，有了它，畫有了趣，人有了情，家有了生機。《晏子的語言藝術(shù)在哪》中，晏子的語言藝術(shù)是把難聽的辭語說婉轉(zhuǎn)，把硬話說軟和，聲色俱厲卻不動聲色，義正詞嚴卻嬉皮笑臉。《草原之外》中，“這次，我看到了草原�！边@句竟然是因為老舍看到草原后，顛覆了以前對草原不好的印象�！哆@般寫花為哪般》中，這般寫“花鐘”，原來是為取其形象靈動、華麗之美和簡潔之美交相呼應(yīng)，長句和短句彼此照應(yīng)，讀起來有音樂般的錯落感。
叢老師書中關(guān)于語文教學(xué)所舉的例子，都是她親自上過或聽過的課堂實例。從中，我們不難發(fā)現(xiàn)叢老師所倡導(dǎo)的語文教育觀：“品味詞語的表達效果，如果看不到它身上作者的情感因素，語文味還是淡的，還是淺的。”“隨文說寫要立足文本，選擇合適的路徑。訓(xùn)練要從文本中來，又到文本中去�！薄敖庾x教材要有成人的視野，兒童的視角；科學(xué)的視野，語文的視角；原著的視野，篇章的視角。”“教師一定要知道每一課要教什么，怎么教要完全服務(wù)于教什么�！薄敖陶Z文本體性內(nèi)容，就是語文味的體現(xiàn)�！眳怖蠋煼磳滩牡倪^度解讀、定式解讀、偏執(zhí)解讀；反對朗讀教學(xué)中標注重音的機械“教”，反對教師朗讀前給學(xué)生定個情感的調(diào)子等等。這些觀點都促使我們在被課改熱潮沖得頭腦昏昏時，冷靜下來對以往的教學(xué)進行理性的回視和思考。
讀叢老師的書，還能認識叢老師的良師益友。在讀叢老師的文字時，叢老師所熱愛和熟悉的人便會躍然紙上，讓你也覺得熟悉和熱愛起來。詩人風(fēng)度、文人做派的程郁綴教授，儒氣雅致的曹文軒教授，還有那愛讀書的王文儒校長，主持“真人圖書館”的官員魏子華等等，都讓人自然地感覺到很親近、很可愛。讀叢老師的《是真的嗎？》為她遇到譚國軍老師感到幸運，不由自主給她發(fā)了個信息：“真希望我們的教師隊伍中多一些譚老師，他們會讓更多的孩子在童年學(xué)習(xí)中充滿幸福和快樂，譚老師們就是孩子生命里的陽光！”讀《丁培忠老師二三事》，雖然文字既不煽情，也不渲染，但平實的小事中卻蘊含著對丁老師的敬佩、愛戴和緬懷之情，讀來讓人鼻子發(fā)酸，感動不已。讀著讀著，就感覺這些人，那些事，早已融入了一個摯愛教育的人的生命里，并成為她的`氣質(zhì)，閃耀著動人的光芒。
我和孫志毅老師有同感：“叢老師酷愛文字、文學(xué)、文化。表達已經(jīng)到了自然流暢、不著痕跡的地步。雞零狗碎的小事，在她的筆下卻韻味悠長�！弊x她書中的“閱讀兒童”部分，從汩汩溪流般的文字中讀到了別人的童年、自己的童年、書中的童年、生活中的童年，也看到了叢老師的童年：她爬過的大樹，她養(yǎng)的小鵪鶉，穿著自己印了楊樹葉子圖案的老三，會講故事、有很多小人書的姜富，家里熟了杏子的小蠻，眼睛看不見卻多才多藝的奇人二哥……一切在叢老師的筆下都充滿了童真之美、童趣之美、童言無忌之美。叢老師是在留住童年的懵懂、天真、幼稚和傻氣，是在趕走可惡的教者“行腳僧”，做一個美麗的天使，保護孩子們稚嫩的自尊心，給孩子們保留一個至真、至善、至美的童年。
只有多讀書，才有消化生活的胃。早就知道叢老師愛讀書，卻沒想到叢老師讀書如此之多、之廣、之深。僅本書中談到的就有《語文教育一家言》《今日花開又一年》《生活十講》《借我一生》《紅樓夢》《蔣勛說紅樓夢》《世說新語》《詩經(jīng)》《論語》《莊子》、《孟子》《退步集》《沒有圍墻的學(xué)校》《中國教育的文化基礎(chǔ)》《給教師的建議》《今日中國的小學(xué)教育》《葉圣陶教育名篇》《馮友蘭談教育》《顧隨詩詞講記》《簡·愛》《第二性》《愛彌爾》《大教學(xué)論》等等達二三十本之多，都是古今中外文學(xué)名著和教育經(jīng)典。由此可知，叢老師為什么對教育有那么理智和鮮明的思考，為什么寫起文章來有那么精準和詩意的表達。如果教師朋友還不知道該讀什么書，該怎樣讀書，那就先讀讀本書中叢老師“讀書生活”的篇章，然后再去讀叢老師讀過的書吧。
歌德說過：“讀一本好書，就如同與一位智者談話�！蔽疫�要加一句：“何況這位智者是一位美麗的、博學(xué)的、知性的、溫婉的女性呢！”
語文教育讀書心得 17
有些事一旦過去了，就不會再重演；碎粒晶瑩剔透，射透塵埃，水晶心慢慢融化蒸騰變成彩虹天堂。 敬完神回到家已經(jīng)10點多了，我們就開始吃月餅。易老師把書放在講桌上，我的心都繃緊了，到底是啥好事呢！當災(zāi)難來臨時，我們慷慨的捐獻我們的金錢，貢獻我們的力量。
在看《愛的教育》時心中總是會涌動起一片溫暖，一股愛的暖流流遍心中。會有感動，有歡樂，也有淚水，都滋潤了心中的每一個角落。也許每一章都傳遞了一份愛，可能每一頁都寫滿了情，字里行間中無不透露著一個字——愛。
記得有一章叫做《爸爸的護士》，講述一個名叫皮皮羅男孩，去醫(yī)院看望他的父親，見到之后他的爸爸卻好像不認識他似的，但皮皮羅仍無微不至地照顧著他。突然有一天，他的爸爸卻出現(xiàn)在他的面前——原來病床上的老人并不是皮皮羅的爸爸！但皮皮羅還是留了下來，仍舊無微不至地照看著那位老人，直到老人帶著微笑地離開了人世……
愛可能是無意間的舉動，也可能是善良的愛心，但都無時無刻，無處不在地透露著愛的訊息。愛是同心圓，因為有愿意作為小齒輪的我們，才會有愛的摩天輪。抬頭仰望那看似高不可攀的摩天輪，就是因為有你，有我，有他的一份愛，才會在夜空中轉(zhuǎn)動得那么美麗，那么耀眼。
《愛的教育》感化著我，也教育著我，讓我看見許多曾經(jīng)不曾留意過的美麗，不曾發(fā)現(xiàn)的美好，都從點點滴滴，漸漸匯聚成無邊的海洋。在陽光下，海中的.浪花顯得波光粼粼，那是愛在舞蹈，愛在歌唱。愛舞出了感人的舞曲，唱出了絕美的篇章。
愛是一條涓涓細流，如果不細心體會，就無法感覺到它的波瀾壯闊；愛是一支無聲曲，只有用心去傾聽，才能聽見那美妙的愛的旋律。
愛的摩天輪，繼續(xù)轉(zhuǎn)動，轉(zhuǎn)動……
語文教育讀書心得 18
《溫儒敏論語文教育》大致分為7輯。第一輯“課表與課改”， 第二輯“教材編寫”， 第三輯“高考語文”， 第四輯“語文教學(xué)”， 第五輯“研修文化”， 第六輯“大學(xué)本義”， 第七輯“文學(xué)生活”，而我最感興趣且印象最深刻的是第四輯：語文教學(xué)。下面就本書第四輯：語文教學(xué)中的“語文課要‘聚焦語用’”談?wù)勎业淖x后感。
一、語文課要“聚焦語用”
溫儒敏教授提出語文課要“聚焦語用”，語用就是語言文字運用。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。那該如何定位呢？語文課就是學(xué)習(xí)語言文字運用的課，同時把文化修養(yǎng)、精神熏陶，很自然地帶進課堂中。如何實現(xiàn)語用，溫儒敏教授建議我們教師讓學(xué)生自己讀，接著老師帶著學(xué)生邊讀邊把生詞和某些難點解決了，并在閱讀中很自然地講解或者穿插討論課文中的重點。
在平常的教學(xué)中，我通常都是引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解，理解了再讀，把自己的情感融入到課文中讀，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生也樂于去讀，樂于去說，且很自然地走進了課文，接近作者，理解文本。
二、語文課要教給學(xué)生具體方法
語文教學(xué)中，閱讀是最為重要的！學(xué)生閱讀時，我們并不是僅僅口頭布置，而是要授予學(xué)生一定的閱讀方法。
在課堂上，我一般會提問學(xué)生：讀了課文你們有什么感受或者有什么想說的？學(xué)生回答的都千篇一律，讓我很疑惑�？戳藴亟淌诘�'這篇文章，我明白了：閱讀得有提示、得有具體，得有練習(xí)。原來我沒有教給他們一些方法，而不是籠統(tǒng)的提出一個問題，讓學(xué)生摸不著頭腦。正所謂：授人以魚不如授人以漁。
三、略讀課就要讓學(xué)生自己讀
溫儒敏教授提出略讀課就放手讓學(xué)生自己讀。在新的教材中，“精讀”改成“教讀”，“略讀”改成“自讀”�！敖套x”課安排 有預(yù)習(xí)，思考題也比較多，照顧到方法的提示與練習(xí)�！白宰x”課有導(dǎo)讀，還有旁批提示，引導(dǎo)學(xué)生順利閱讀，理解課文，激發(fā)思考。除了“教讀”、 “自讀”，教師還要注重課外閱讀的延伸，這樣的語文課才算是成功的。所以溫教授建議我們老師要求學(xué)生“多讀書，讀好書，好讀書，讀整本的書”，讓學(xué)生養(yǎng)成讀書的生活方式。因為擴大閱讀量，是語文教育改革的方向，我們需要引起重視。
四、不要濫用多媒體
溫儒敏教授認為現(xiàn)在濫用多媒體，已經(jīng)成為語文教學(xué)的“毒藥”，且很多老師得了“百度依賴癥”。確實如此，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們只要手指頭動一動，上網(wǎng)百度一下，什么教學(xué)資源都有，這確實給我們的教學(xué)帶來了許多方便，但凡事都是有利弊！現(xiàn)在的我們過于依賴多媒體，給我們的教學(xué)帶來了一定的阻礙、困擾。濫用多媒體會讓我們的老師失去自己的個性，制約老師專業(yè)能力的提升，溫教授建議老師語文課不用或者少用多媒體，讓語文課重新回到樸素本真的狀態(tài)中來。
“活到老，學(xué)到老”，這段時間閱讀《溫儒敏論語文教育》三集，我受益匪淺。在未來教育的道路上，我將不忘初心，繼續(xù)前行。
語文教育讀書心得 19
在會議室里，我認真地、有針對性地拜讀了所有語文老師的教育教學(xué)隨筆，看到他們那認真嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度以及許多教育教學(xué)中涌現(xiàn)出的“火花”，我受益匪淺，也感慨萬千！
現(xiàn)實教學(xué)活動中，我和少數(shù)教師一樣，往往在學(xué)期結(jié)束后，為了應(yīng)付學(xué)校的檢查，就像一些學(xué)習(xí)馬虎的學(xué)生一樣，匆忙地補上教育教學(xué)反思；有時候在平時雖然也記下一點，但也只是如同記“流水賬”，只是對教學(xué)經(jīng)驗作簡單描述，有時只是把教案“壓縮”一下�，F(xiàn)在想想，這些做法，背離了教學(xué)反思的初衷，不利于教師對自我教學(xué)進行深度的反思，當然更談不上個人的成長了。反思應(yīng)該記什么？反思點應(yīng)該在哪里？面對歲歲年年重復(fù)的教學(xué)工作，寫點什么？這些讓我很困惑的問題到目前為止，得到了答案。
我認為可以從以下幾個方面寫：
1、反思自我感覺成功的教育教學(xué)案例。
在看了老師們的隨筆后，我才發(fā)覺自己在不知不覺的情況下也寫下了一點有關(guān)成功教育的隨筆。原來，我只是興趣愛好記下的有關(guān)學(xué)生方面的材料，其實也是一篇不錯的教育隨筆啊，比如那篇《為成功的管理者鼓掌》。
2、反思自我感覺不成功的教育教學(xué)案例。
在教學(xué)實踐中，有時候在上課時會感覺“堵”得慌：學(xué)生反映不積極，自我感覺良好的教學(xué)設(shè)計，學(xué)生不買賬。一節(jié)課上完，總覺得好像少點什么似的。反思不成功的教學(xué)案例，尋找教學(xué)設(shè)計與學(xué)生實際的差距，可以促進新課程理念向教學(xué)行為方式轉(zhuǎn)變。如此不斷地追問，可以促進自我行為的改造和重塑。
3、反思教育教學(xué)的“大”問題。
一個優(yōu)秀的教師或者一個想成為優(yōu)秀教師的人，應(yīng)該關(guān)注教育教學(xué)、關(guān)注本學(xué)科的前沿問題，應(yīng)該有問題意識。問題對于喚起教師成長的'渴望、探索的沖動，有著不可替代的作用。如今大多數(shù)教師只是關(guān)心自己的“自留地”，真的是“兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書”。我認為走出課堂這個小小的世界，走進語文教學(xué)甚至教育這個大大的天地，是十分必要的。
語文教育讀書心得 20
讀完胡老師寫的《語文教育改造》，我如獲至寶、醍醐灌頂。胡老師在這本書中提出了許多開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)觀點，體現(xiàn)了他豐富的教學(xué)經(jīng)驗、深厚的理論功底、先進的研究方法，給我許多啟發(fā)，促使我在語文教學(xué)中不斷反思、探求、前進。
第一、語文應(yīng)該幫助學(xué)生構(gòu)建心靈世界。
在書中，胡老師先是歸納了語文教學(xué)的幾大誤區(qū)，例如“精講課文”、“泛泛刷題”，并且把這些陳舊的教學(xué)方式的缺點逐一列舉，告訴我們不要抱殘守缺，而是要進行自己的“語文教育改造”。接著，胡老師重新闡釋語文課程的價值，我認為其中最重要的一點便是“構(gòu)建學(xué)生的心靈世界”�，F(xiàn)在的學(xué)生物質(zhì)生活相對過去是十分富足的，但是如何讓他們成為一個幸福的人呢？學(xué)校這么多門課程，語文科目就可以起到這個重要作用。閱讀、寫作，可以讓學(xué)生的心靈開啟一個小窗口，汲取養(yǎng)料，也可以讓他們心中的小樹苗枝繁葉茂，最后通過文學(xué)創(chuàng)作輸出自己的生命力量。思及此，我無比認同胡老師說的“語文，應(yīng)該走向?qū)W生核心能力與精神思想的雙重構(gòu)建”，所以，讓語文課程達成這樣的目的`應(yīng)該成為所有語文老師努力的方向。
第二、要讓語文學(xué)習(xí)真正發(fā)生，就要讓學(xué)生真正“動”起來。
語文課不能光是老師講學(xué)生聽，它是一門實踐性學(xué)科，必須讓學(xué)生多進行語言建構(gòu)與運用，所以應(yīng)該充分地調(diào)動學(xué)生的積極性。歸根結(jié)底，語文最后到底是教會學(xué)生什么呢？我想，是讓他們有“立言的欲望和本領(lǐng)”，也就是想說、會說、能說，說出有價值的、能夠體現(xiàn)他自身獨立人格和思想的話來。面對自己的人生和紛繁的世界，他們能夠葆有飽滿的表達欲，并且別人能夠透過他們自己的語言受到啟發(fā)，我想這便是成功的語文教育了。
胡老師這本書適合反復(fù)咀嚼，給予我的啟發(fā)實在太多，在此不能一一道盡，愿有興趣的語文人能夠親自讀一讀，你一定會對語文教育有更加全面和深刻的理解。所謂知行合一，希望我能夠?qū)械闹匾^點應(yīng)用到我的教學(xué)實踐之中，我想這是我用實際行動對胡老師能夠表達的最大敬意。
語文教育讀書心得 21
《探尋語文教育的真諦》確實是一本好書，尤其對于在語文教育的天地里迷茫、困惑的我來說，它猶如暗夜中的一盞明燈，指引我們沿著他的足跡前行，《探尋語文教育的真諦》讀后感。正如高林生老師評價的那樣："這是一位思想者留下的腳印。它樸實、生動，幾乎可以觸及。他充滿著務(wù)實的目的，真實的情感，啟人的智慧，不避困難的果敢。閱讀這串腳印，可以增長勇氣，獲取靈感，變得虔誠，品嘗歡樂。"讀完這本書，我感到理想的語文教育似乎離我越來越近，語文教育的理想在我眼前好像越來越清晰。
幾年來，新課程改革轟轟烈烈，各種教學(xué)理念百家爭鳴，使得語文課改這棵古老的大樹，又重新煥發(fā)出勃勃的生機。各種教育教學(xué)理論專著如雨后春筍，層出不窮。這些鋪天蓋地而來的教育理論專著，由于過于"專一"，過于艱深，"往往只停留在抽象的理性的思辨的層次上，從概念到概念，從理論到理論，廣大教育工作者看不懂，或者看懂了也不得要領(lǐng)，不管用。"理論的"空中樓閣"往往只能給人以"霧里看花"的感覺，帶給人的多是思索之后的迷惘與混沌。
在山花爛漫同時又是泥濘坎坷的課改長征中，廣大一線教師急切地渴望得到一把能夠支撐著自己穩(wěn)步前進的"實踐拐杖"�！短剿髡Z文教育的真諦》應(yīng)運而生，真正地為我們鋪設(shè)了一道理論與實踐連接的互動的橋梁，為我們提供了"有形可依有標可參"的實踐的"拐杖"。"一線寫真"，有根基；"論文說道"，有針對；"案例鉤沉"，有依據(jù)——單單從本書的版塊設(shè)計，我們可以看出著作者的良苦用心。
張敬義老師對語文教育真諦的探尋首先表現(xiàn)在他對"本色"語文教學(xué)的重塑上。語文課究竟該怎么上？在層出不窮的教法面前，在花團錦簇的示范課面前，語文老師該如何選擇，如何固守自己的底線？這需要我們以足夠的勇氣撩起重重面紗，重見語文教育的本色。這也是一種理性的回歸，與張慶老師提出的八字方針"倡簡、務(wù)本、求實、有度"不謀而合。
何謂本色？作者認為天以藍，地以黃，山以青，水以綠，虎以猛，人以善，為本色。工具性和人文性的和諧統(tǒng)一是語文學(xué)科的基本特點，也就是說語文教育要堅持語言訓(xùn)練和人文熏陶的統(tǒng)一。小學(xué)階段是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，理應(yīng)抓住工具不放，通過工具滲透人文性。這才是小學(xué)語文教育的本色。"
本色閱讀課應(yīng)該怎么上？作者指出："本色閱讀課就是要以讀為根本，著力培養(yǎng)四種能力。即實實在在指導(dǎo)學(xué)生讀書，有效地培養(yǎng)學(xué)生的認讀、感悟、探究和概括四種能力。清水出芙蓉，天然去雕飾，是對本色語文的最佳的注釋。書中引用于永正老師《第一次抱母親》的教學(xué)案例對"本色閱讀"作了最好的詮釋。"豪華落盡見真淳，鉛華洗卻見本真"，張敬義老師用自己對本色語文的追求引領(lǐng)我們走近語文教育的真諦，為我們展現(xiàn)了一幅語文教育的理想畫卷！
在語文教育真諦的探尋過程中，張敬義老師倡導(dǎo)教師與學(xué)生開展"智慧對話"，并認為這是理想的教育境界。他這樣解讀自己的思想："智慧對話，就是要推翻學(xué)生心中自卑的山，知識缺陷的山，阻礙他們進取的山；智慧對話，是平等主體間思想的交流，智慧的碰撞，是心靈的體驗和感悟，是感情的激發(fā)與敞亮。"
"智慧對話"的提出源自二千五百年前的大教育家孔子對他的'啟發(fā)。張老師深深向往《論語》中充滿詩意的理想的語文課堂："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"他欣賞孔子的教育睿智，欣賞孔子平等的教育思想。圣人潤物無聲地引領(lǐng)弟子們做"真君子"，張老師引領(lǐng)我們邁進春意盎然的教育王國，他教我們用寬厚仁愛的心與學(xué)生智慧對話，做正心啟智的大師�，F(xiàn)代課堂惟有與學(xué)生開展"智慧對話"，用教師的智慧碰撞學(xué)生的智慧，用教師的精彩點燃學(xué)生的精彩，方能演繹靈動而充滿生命力的課堂。那樣，無論圣人還是凡人，都可以享受桃李盛開的春色。
張敬義老師對語文教育真諦的探尋還體現(xiàn)在他提出的"精細"理念。他的同事李文廣老師對他的評價是："他在教改上具有一雙敏銳的觸角，從不放過一點點在別人看來微不足道的教學(xué)動態(tài)，這也許就是靈氣的慧根。"那么，"精細"就是他"觸角"和"慧根"的最佳注腳。"精細"理念的提出，體現(xiàn)了他對語文教改的責(zé)任，體現(xiàn)了他對孩子們的關(guān)愛與尊重，更體現(xiàn)了他小細節(jié)透射大智慧的教育理念。
其實這更是張老師對青年教師的殷殷期望，他教我們平時敏于關(guān)注教學(xué)的每一個細節(jié)，細心打磨教學(xué)過程中的每一個小細胞，讀后感《《探尋語文教育的真諦》讀后感》。作者認為："教學(xué)活動是由一個個教學(xué)細節(jié)構(gòu)成的，細節(jié)雖小，卻能透射出教育的大理論、大智慧，所以說成功的教育必定離不開精彩的細節(jié)。"這種關(guān)注和打磨，要貫穿整個教學(xué)過程的始末，其中包括精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、厚重反思。只有擁有了一顆精細的心，一個語文老師才可能努力設(shè)計靈巧而別出心裁的教案，才可能在課堂中游刃有余，提升教育藝術(shù)，才可能在課后回溯課堂細節(jié)，豐盈自己的教育之心。誠如張老師所言："細節(jié)是厚重的，那是教育的真功；細節(jié)是科學(xué)的，那是教育的效益；細節(jié)是人文的，那是教育的真諦。"
"習(xí)作教學(xué)的五個關(guān)鍵——著眼于早是習(xí)作的敲門磚；模仿是激活習(xí)作思路的引擎；話題習(xí)作是產(chǎn)生語言動機的催化劑；豐富生活是習(xí)作的源泉；突出個性是學(xué)生盡快進入習(xí)作自由王國的綠卡。"
"教師實踐操作原則："咬定讀寫不放松，立根原在思維中，人文精神巧滲透，培養(yǎng)習(xí)慣益終生。"
多么生動樸實的語言！深入淺出，朗朗上口，像一串串閃爍的珍珠，散發(fā)出智慧的光芒！這應(yīng)該是"本色"語文的最真實的體現(xiàn)吧。只有植根于語文教育"本真"的沃土，只有身體力行的探究和實踐，他的語文研究之樹才能綻放出如此"清氣滿乾坤"的本色花朵！
合上厚厚的書，我仿佛看到，在一座理想的語文教學(xué)王國里，有一位孜孜以求的探索者，正邁著堅實的步履，用他對語文教育的虔誠和熱情，執(zhí)著地引領(lǐng)著我們前行。相信每一位語文老師沿著他的足跡，一定也會尋訪到語文教育的真諦！
語文教育讀書心得 22
最近，我認真閱讀了《葉圣陶語文教育論集》，我深深地感受到葉圣陶先生的語文教育思想，最重要的有兩點：其一是關(guān)于語文學(xué)科的性質(zhì)。語文是工具，是人生日用不可缺少的工具。其二是關(guān)于語文教學(xué)的任務(wù)：教語文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣。語言文字是一種工具，日常生活中少不了它，學(xué)習(xí)以及交流各科知識也少不了它。明白語言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說，是得到一種知識；就運用方面說，是養(yǎng)成一種習(xí)慣。理解是必要的，但是理解之后必須能夠運用，知識是必要的，但這種知識必須成為習(xí)慣。語言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點在“知”，而終極點在“行”，到能夠“行”的地步，才算具有這種生活能力。
在閱讀教學(xué)中，學(xué)生閱讀的是“這一篇”課文，學(xué)生要獲得的，是與課文相符合的理解和感受。因為作者要表達的，在文本中已經(jīng)表達了。因此，閱讀教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)習(xí)與課文理解、感受相互用的閱讀方法，獲得與課文相符合的理解和感受。閱讀要多靠自己的'能力，自己能辦到幾分務(wù)必辦到幾分，不可專等老師給講解，也不可專等老師抄給字典辭典上的解釋以及參考書上的文句。直到自己實在沒辦法解決，才去請教老師或其他人，因為閱讀是自己的事，像這樣�？孔约旱哪芰﹂喿x就是吸收精神上的營養(yǎng)料。寫作就是表達，把腦子里的東西拿出來，讓人家知道，或者用嘴說，或者用筆寫。閱讀和寫作，吸收和表達，一個是進，從外到內(nèi)，一個是出，從內(nèi)到外。
這兩件事，無論做什么工作都是經(jīng)常需要的。因此，作為低年級的教師，就應(yīng)該教給孩子閱讀的方法，培養(yǎng)孩子的閱讀能力，逐步養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。
語文教育讀書心得 23
葉圣陶先生是著名的作家、教育家、語言學(xué)家。在暑期靜心閱讀了葉老先生的書《葉圣陶語文教育論集》。這本書共六輯，第一輯主要談了學(xué)習(xí)國文的方法，如《精讀指導(dǎo)舉隅》、《略讀指導(dǎo)舉隅》、國文教學(xué)的兩個基本觀念等，第二輯主要介紹針對當時的國文編輯要旨，相當于我們現(xiàn)在的課程標準。對于前兩輯的閱讀使我在語文教學(xué)上有了很多啟發(fā)。
一是語文學(xué)科的性質(zhì)：語文是工具；二是關(guān)于語文教學(xué)的任務(wù)：語文的教學(xué)任務(wù)是養(yǎng)成學(xué)生的各種良好習(xí)慣！緊緊抓住這兩句話來開展以后的語文教學(xué)工作。
葉老在書中說：“老師的責(zé)任不在把一篇篇的文章裝進學(xué)生腦子里去，因為教師不是一輩子跟著學(xué)生�！薄叭绻麑W(xué)生坐定在位子上，聽到教師說今天講某一篇之后，才翻開課本或選文來，然后聽教師讀一句，講一句，逐句就讀講下去，直到完篇，別無其他工作，那就完全是另外一回事了�！蹦蔷褪且患`人子弟的事了�；叵雱偖厴I(yè)那會兒，初入課堂，滿腦子想的都是將課文掰開揉碎的講給學(xué)生，生怕有一點講不到，學(xué)生們就學(xué)不會。那時的自己何嘗不是先生所說的反面例子呢！
教語文是幫助學(xué)生熱愛生活，訓(xùn)練聽、說、讀、寫的各種能力，使他能夠運用語文能力在社會上起到必要的作用。
對于“幫助”，葉圣陶先生告訴我們，現(xiàn)代的教育著重要通過對學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，教方法，重過程，發(fā)揮學(xué)生的自主能動性，靠實踐來掌握語文能力。這種習(xí)慣可以是觀察能力，可以是執(zhí)行力，可以是解讀能力、寫作能力、交際能力……一切與使用語文息息相關(guān)。可“養(yǎng)成習(xí)慣”比“直接講授”要動的腦筋更多了，要舉行各種各樣的實踐活動，并要著重反饋，還要著重于日積月累，堅持不懈，非常考驗教師的各種能力。總而言之，一定要明白語文的性質(zhì)是工具性！
關(guān)于語文課的教學(xué)任務(wù)，過去強調(diào)以老師講為主的知識灌輸，這樣的問題是，學(xué)生喪失了自主學(xué)習(xí)的能力，就好像他們一直套著游泳圈在游泳，當某天脫離游泳圈的時候，可能就溺水了。在談到國文教學(xué)的目標時，葉老使用的三個詞“習(xí)慣”、“能力”、“技能”應(yīng)該是針對“閱讀和寫作”兩方面的而言的。我認為相較于寫作，閱讀更為重要。葉老說：“國文教學(xué)懸著明晰的目標：養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫作文章的技能。”而學(xué)生養(yǎng)成、培植、訓(xùn)練。憑借的就是一篇篇的課文。所以，葉老說，“課文無非就是個例子”，是學(xué)生學(xué)習(xí)作者表達形式的例子。而我們語文課的教學(xué)任務(wù)就是在課堂中利用好“課文”這個例子，教給學(xué)生關(guān)于作者表達形式的方法，來達到“教是為了不教”的目的。要達到這樣的目的，需要教師帶領(lǐng)著孩子們在課堂中不斷地深挖，舉一反三，反復(fù)練習(xí)，將主動權(quán)還給學(xué)生，必要時予以指導(dǎo)和啟發(fā)。精讀課要指導(dǎo)，要有研讀的功夫。我們不能只是“教書”而更要“教學(xué)”。要教會學(xué)生“學(xué)”，學(xué)生就得有“預(yù)習(xí)”的習(xí)慣。葉老先生在書里就課前的預(yù)習(xí)和課上的練習(xí)提出了幾條操作性很強的建議，時隔多年，仍舊沒有過時，甚至比許多當下花里胡哨的表演功夫要好得多，因為扎實，真實，返璞歸真才是硬道理。
“預(yù)習(xí)的初意不是要求學(xué)生弄得完全頭頭是道，最要緊的是讓學(xué)生自己動天君�！睂W(xué)生動了天君，得到理解，便有獨創(chuàng)成功的快感�；虻貌坏嚼斫�，便會有思索的念頭�！独首x手冊》里說過，檢查學(xué)生是否理解一篇文章最好的辦法就是讓他把這篇文章讀一遍，看他的詞語、句子間的停頓。所以，大聲朗讀是提高閱讀理解能力的法寶之一。讀的過程中圈畫不懂的生字生詞，依賴查字典，得到相當?shù)恼J識。遇到多種解釋的，還應(yīng)該弄明白每種含義要在什么語境下運用。教師可以指導(dǎo)學(xué)生搜集用例，整理起來，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)生字生詞的正當用法。借助現(xiàn)代的各種便捷的手段，工具書，電腦網(wǎng)絡(luò)，都比較好實現(xiàn)。預(yù)習(xí)有了問題，聽課時就有注意力，上課就有效果。教學(xué)學(xué)生“學(xué)”，上課須有“討論”，而不是一味地講。教師對學(xué)生思考討論的問題，進行指導(dǎo)、歸納，補充，闡發(fā)。學(xué)生在預(yù)習(xí)時練習(xí)了讀書，討論時得到思考，閱讀書籍的良好習(xí)慣就得到了逐漸養(yǎng)成。不論是課內(nèi)書籍還是課外書籍的拓展都創(chuàng)造了一個較好的閱讀前提。用現(xiàn)代的方法來講就是以讀促思，以讀促寫，以讀代講。
學(xué)習(xí)語文，課內(nèi)的精讀是方法，課外的整本書閱讀，也就是略讀才是關(guān)鍵，要運用課內(nèi)學(xué)習(xí)到的閱讀方法去略讀課外的讀物，然后多多比較。欣賞文學(xué)的能力與訓(xùn)練寫作的.能力，“在于第一步透徹了解整篇文章。第二步體會作者意念發(fā)展的途徑及其辛苦經(jīng)營的功力”。教師指一點門徑，給一點暗示。閱讀，體會，效仿。逐漸就學(xué)會了欣賞與寫作。精讀是是主體，略讀是補充。精讀是準備，略讀是應(yīng)用。
“略讀”的作用，葉老強調(diào)“應(yīng)用”這無疑是非常正確的認識，他認為閱讀的“習(xí)慣”來源于“略讀”這也符合應(yīng)用當中“熟能生巧”的規(guī)律。這其實進一步解釋了“習(xí)慣”的養(yǎng)成的問題，不能單獨依靠課上的“精講精練”就能培養(yǎng)出學(xué)生的習(xí)慣。學(xué)生的略讀需要指導(dǎo)，這是葉老一再強調(diào)的。但這涉及了兩個相關(guān)的問題。第一個是教學(xué)時間上的問題。授課的時間有限，學(xué)生的精力有限。另一個是教材方面的問題。雖然現(xiàn)在學(xué)生的閱讀渠道很多，可和語文課本的銜接確是因人而異的，作為“習(xí)慣”還是要依靠學(xué)生的自覺，不能強求。葉老所談的對不同文體的閱讀的注意事項，可以說精準至極！“在從中吸收知識，增加自身的經(jīng)驗；那就須運用思考與判斷，認清全書的要點，不歪曲也不遺漏，才得如愿。”好的小說和劇本，故事僅是跡象，憑著那跡象，作者發(fā)揮他的人生經(jīng)驗或社會批判，那些才是精魂。詩歌，不但要分析地研究，還得要綜合地感受。古書閱讀要得到真切的了解，就必須明了古人所處的環(huán)境與所懷的抱負。但就做到這幾條就已經(jīng)很了不起了。
通讀葉老的論集給予我的幫助很大，他閃光的思想，精煉的語言，對于努力學(xué)習(xí)并實踐改革著語文教學(xué)的當下，絲毫不顯過時。我也將會在追隨光、靠近光中不斷成長。
語文教育讀書心得 24
最近一段時間讀《葉圣陶語文教育論集》，使我獲益匪淺，解決了困擾我的許多問題，如語文教學(xué)的性質(zhì)，語文教材的選文問題，語文教學(xué)不是文學(xué)的教學(xué)，閱讀教學(xué)的方法，語文課為什么要重視口語交際，如何開展有效的語文教學(xué)等等。下面就談一談我讀完本書的一些心得體會。
每一個教育者都會面對學(xué)生的一個問題“為什么學(xué)語文”，每當教學(xué)中遇到難題或者模棱兩可的問題，我也會追問自己：我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)語文？我們?yōu)槭裁匆陶Z文？
葉圣陶先生在本書中給出了答案。葉老首先從“什么叫語文”入手，談“對學(xué)習(xí)語文要有正確的認識”�！罢Z就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起，就叫語文�！薄罢Z言是一種工具。工具是用來達到某個目的。工具不是目的……我們說語言是一種工具，就個人說，是想心思的工具，是表達思想的工具；就人與人之間說，是交際和交流思想的工具�！�
葉老認為，學(xué)語文為的是為了使用，學(xué)以致用�！巴ㄟ^學(xué)習(xí)，讀書比以前讀得透徹，寫文章比以前寫得通順，從而有利于自己所從事的工作，這才算是達到學(xué)習(xí)語文的目的。進一步說，學(xué)習(xí)語文還可以養(yǎng)成想得精密的習(xí)慣，理解人家的意思務(wù)求理解得透徹，表達自己的意思務(wù)求表達得準確；還有培養(yǎng)品德的好處，如培養(yǎng)嚴肅認真、一絲不茍的態(tài)度�！�
葉老說，“教書教書，就是‘教’學(xué)生‘學(xué)’。”教學(xué)生學(xué)習(xí)語言的知識并掌握運用語言的技能，讓自己的“讀書比以前讀得透徹，寫文章比以前寫得通順”。從知道、理解到運用的過程，實踐是必然的橋梁。
所以，葉圣陶先生認為“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”，一語道出我們應(yīng)該做一個怎樣的老師。
那我們到底需要的怎樣的課堂教學(xué)呢？在《為了達到不需要教》中，葉老說：“我想，教任何功課，最終目的都在于達到不需要教。假如學(xué)生進入這一境界，能夠自己去探索，自己去辨認，自己去歷練，從而獲得正確的知識和熟練的能力，豈不是就需要教了嗎？而學(xué)生所以要學(xué)要練，就為了進入這樣的境界。給指點，給講說，卻隨時準備少指點，少講說，最后做到不指點，不講說。這好比牽著孩子的手教他學(xué)走路，卻隨時準備放手。我想，在這上頭，教者可以下好多工夫。”葉老的話給了我們啟示，我們的教學(xué)一定要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，真正把課堂教給學(xué)生，讓學(xué)生自主討論，思考，教師只是起到引導(dǎo)作用。
所以，真正的課堂教學(xué)，其實就是要把教與學(xué)聯(lián)系起來：一方面要教師負指導(dǎo)責(zé)任，一方面要學(xué)生負學(xué)習(xí)的責(zé)任。他又為我們指出了具體的做法：對于一個問題，不是要教師拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序安排妥當，指導(dǎo)他，使學(xué)生在最短的時間里，經(jīng)過相類的經(jīng)驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗理想來找別的方法，解決別的問題。我仔細思量，他的`想法含義深刻，不僅為我們指出了教師教的方法，還為我們指出了學(xué)生該如何去學(xué)，同時也告知我們學(xué)生到底要學(xué)什么。
如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。所以我們要倡導(dǎo)“生活即教育”的觀點，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。還要倡導(dǎo)“社會即教育”，遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。
葉圣陶先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來指導(dǎo)我們教師工作，全面落實新課程改革。
語文教育讀書心得 25
讀了《溫儒敏論語文教育》，感悟很多。語文教學(xué)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造性的語言表達能力上。要對學(xué)生進行創(chuàng)造性的語言訓(xùn)練。學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)不能脫離創(chuàng)造性的語言訓(xùn)練，要在創(chuàng)造性語言訓(xùn)練過程中，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維。在發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維方面，可從豐富學(xué)生的想象力入手，以發(fā)展學(xué)生語言的形象性、生動性，發(fā)展學(xué)生的求異思維，訓(xùn)練思維的廣闊性和靈活性。在創(chuàng)造性的語言訓(xùn)練方面，可進行擴展性、重組性、變換性的語言訓(xùn)練等。同樣，我在教學(xué)過程中，也要培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力。老師多去鼓勵和激發(fā)學(xué)生，他們才能去發(fā)揮自己的才能。
要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要相信學(xué)生是有創(chuàng)造力的。教師要具有創(chuàng)造意識，去營造一種適合發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的師生和諧的環(huán)境，使學(xué)生敢于、善于表達自己的意見。有時在課堂上，學(xué)生因為聽不懂而上課搗亂，讓我很是費解。后來我發(fā)現(xiàn)，因為一些的方法不得當，才導(dǎo)致的。所以，在今后的教學(xué)中，我會從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，轉(zhuǎn)變一些教學(xué)觀念，讓課堂變得更有生機。
要改變機械單一的教學(xué)方法。把課堂留給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)，老師只是起到一個輔助的作用，讓學(xué)生成為一個獨立性強，并且具有創(chuàng)造性思維的孩子。
第四，學(xué)習(xí)語文是在學(xué)習(xí)一門語言，語文教學(xué)要讓學(xué)生走出課堂，走進社會，融入大自然。
教育既是科學(xué)，又是藝術(shù)，最容易培養(yǎng)人的積極性、創(chuàng)造性，是最豐富多彩的工作�？磥碇匾氖悄闳绾慰创逃�。有人覺得，上課、下課、批改作業(yè)學(xué)生還是那些學(xué)生，近乎枯燥的生活使人生厭。我們不妨換個角度這樣看，今天的講課比昨天有新的突破，語言比昨天更吸引人，姿態(tài)比昨天更自然，和學(xué)生的感情比昨天更融洽。做不了這么多，我就做一點，挺起胸膛，背比昨天直一些。訓(xùn)練自己的眼睛，使它看出今天的天比昨天更高遠，今天的大地比昨天更廣闊，甚至只要愿意，今天見到的`同一棵草比昨天也買更清晰。今天寫文章是不是更自然，像和讀者實實在在談心，今天讀書是不是有新的認識，上升到一個新的層次，哪怕是差別很小的一個層次。要讓自己從舊中看出新，從不變中看出變。要讓今天的自己戰(zhàn)勝昨天一個弱點，即使一下子不能完全克服，哪怕戰(zhàn)勝這個弱點的1%，哪怕只是一點點，今天的我就是新的。
溫老師告訴我們，教學(xué)中要發(fā)揮每篇課文的感人力量，注意摸到作者感情的脈搏，教師情真意切地教，學(xué)生身臨其境地去感受，去扶植正確的思想感情，只要每篇課文都這樣做，學(xué)生怎能不產(chǎn)生心理位移呢？
語文教師不應(yīng)像食品廠的推銷員，把食品賣出去就算完成任務(wù)。語文老師應(yīng)像保育員，考慮孩子的胃口、體制的需要、性格心理的接受能力為己任。講讀課上育人，必須考慮學(xué)生的接受能力，盡可能使用感染熏陶的方法，使學(xué)生因情而明理，認真汲取每篇課文中的營養(yǎng)，使自己成為精神上、人格上的強者。
“授人以魚一餐之需，教人以漁，終生受益�！边@句話揭示了交給方法的重要性。教學(xué)方法有很多，課堂教學(xué)是藝術(shù)的園地，這一園地應(yīng)該百花齊放，作為教師的我們應(yīng)像蜜蜂一樣，在教法的百花園中，到處采集自己有用的花粉，回來以后釀自己課堂教學(xué)的蜜。結(jié)合各家教法之長，結(jié)合自己的素質(zhì)，性格特點、學(xué)校和學(xué)生的實際，探索自己特色的教學(xué)方法。
“少講多讀”，講得少，教師才更珍惜講課的時間，仔細考慮哪是必講的內(nèi)容，是講了以后學(xué)生能記住能理解的內(nèi)容，講的少，學(xué)生才能記得住。讀得多，學(xué)生才可能提高閱讀能力，讀得機會多，時間多，學(xué)生才自己去思考、琢磨、問同學(xué)、查資料形成自己克服困難的能力。
讀了《溫儒敏論語文教育》，我對每一位語文教師，在教學(xué)方面非常欣賞，他們有屬于自己獨到的方法和見解去教授每一位學(xué)生。希望在今后的教學(xué)中，自己也能學(xué)以致用，不斷提高自己的教學(xué)水平。
語文教育讀書心得 26
葉圣陶先生從一九一二年起從事語文方面的教學(xué)、編輯、出版工作，前后六十多年，對于這半個多世紀里我國語文教育工作中的利弊得失知道得深切詳明，寫下了大量文章，收在這論集里的就有一百多篇。凡是關(guān)心語文教育問題的人都應(yīng)該讀一讀這本論集。這本論集的文章大部分是解放以前寫的，到現(xiàn)在還有深刻的現(xiàn)實借鑒意義。因為里頭論述的都是語文教育中的根本問題。
論集里的文章，涉及的面很寬，性質(zhì)也多種多樣，有商討語文教育的理論原則的，也有只談?wù)撘黄恼禄蛘咴u議一兩個詞語的。最重要是關(guān)于語文學(xué)科的性質(zhì)：語文是工具，是人生日用不可缺少的工具。二是關(guān)于語文教學(xué)的任務(wù)：教語文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣。
語言文字本來只是一種工具，日常生活中少不了它，學(xué)習(xí)以及交流各科知識也少不了它。
圣陶先生扼要地指出舊式語文教學(xué)的三大弊病，并且在好些處別的地方加以申說。第一是在閱讀教學(xué)上不適當?shù)貜娬{(diào)所讀的內(nèi)容而把語文本身的規(guī)律放在次要的地位�！皣氖歉鞣N學(xué)科中的一個學(xué)科，各種學(xué)科又像輪輻一樣輳合于一個教育的軸心，所以國文教學(xué)除了技術(shù)的訓(xùn)練而外，更需含有教育的意義。說到教育的意義，就牽涉到內(nèi)容問題了。……篤信固有道德的，愛把圣賢之書教學(xué)生誦讀，關(guān)切我國現(xiàn)狀的，愛把抗戰(zhàn)文章作為補充教材，都是重視內(nèi)容也就是重視教育意義的例子。這是應(yīng)當?shù)�，無可非議的。不過重視內(nèi)容，假如超過了相當?shù)南薅龋詾閲慕虒W(xué)的目標只在灌輸固有道德，等等，而竟忘了語文教學(xué)特有的任務(wù)，那就很有可議之處了。道德必須求其能夠見諸踐履，意識必須求其能夠化為行動。要達到這樣地步，僅僅讀一些書籍與文篇是不夠的。必須有關(guān)各種學(xué)科都注重這方面，學(xué)科以外的一切訓(xùn)練也注重這方面，然后有實效可言。國文誠然是這方面的有關(guān)學(xué)科，卻不是獨當其任的惟一學(xué)科。所以，國文教學(xué)，選材能夠不忽略教育意義，也就足夠了，把精神訓(xùn)練的一切責(zé)任都擔(dān)在自己肩膀上，實在是不必的。”在今天的語文課堂教學(xué)中過分強調(diào)思想教育，過分強調(diào)感悟文章作者的思想感情，顯然是背離了學(xué)科的性質(zhì)，最終無法完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)。
第二種弊病是在作文教學(xué)上要求模仿一套程式。“不幸我國的寫作教學(xué)繼承著科舉時代的傳統(tǒng)，興辦學(xué)校數(shù)十年，還擺脫不了八股的精神�！蔽蚁耄翰坏沁^去，就是現(xiàn)在，教學(xué)改革進行的過程中，課堂教學(xué)總要按照一定的模式進行，一節(jié)課里，總要有復(fù)習(xí)、學(xué)生提問、板書、小組討論，小組匯報，總要有錄像、課件，否則就算不上是優(yōu)質(zhì)課，本來教學(xué)是為了學(xué)生學(xué)，結(jié)果，我們在教學(xué)中卻很少關(guān)注學(xué)生是否已經(jīng)把該要學(xué)的知識技能學(xué)到，學(xué)得容易還是困難，學(xué)得輕松還是辛苦，而是過分關(guān)注教師在上課時是否已經(jīng)達到了某個指標，把學(xué)生放在一邊了，忘在一邊了，這樣的語文教育實際上是為教育而教育，應(yīng)此，我不斷地告誡自己，在實際的教育教學(xué)中，要驅(qū)除程式化，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，因人制宜，因文制宜。
第三種弊病就是讀書作文不是為了增長知識，發(fā)表思想，抒發(fā)感情，而是為了應(yīng)付考試�！皬那白x書人學(xué)作文，最主要的目標在考試，總要作得能使考官中意，從而取得功名�，F(xiàn)在也有考試，期中考試，期末考試，還有升學(xué)考試。但是，我以為現(xiàn)在學(xué)生不宜存有為考試而學(xué)作文的想頭。只要平時學(xué)得扎實，作得認真，臨到考試總不會差到哪里。推廣開來說，人生一輩子總在面臨考試，單就作文而言，剛才說的寫封信打個報告之類其實也是考試，不過通常叫作‘考驗’不叫作‘考試’罷了。學(xué)生學(xué)作文就是要練成一種熟練技能，一輩子能禁得起這種最廣泛的意義的‘考試’即‘考驗’，而不是為了一時的學(xué)期考試和升學(xué)考試。”為了一時的學(xué)期考試和升學(xué)考試而學(xué)習(xí)的學(xué)生，為了一時的學(xué)期考試和升學(xué)考試而執(zhí)行教育教學(xué)工作的老師現(xiàn)在還大有人在，因為學(xué)生的考試成績是評價學(xué)生優(yōu)劣的最重要的依據(jù)，也是評價老師的最重要的依據(jù)。因為這樣，不少老師還對教學(xué)內(nèi)容進行擅自取舍，要考試的多講多練，不考試的內(nèi)容不提也不練。我想這才是教育改革面臨的最大問題。
葉圣陶先生認為過去的第二點錯誤認識是把語文課看成知識課，看成跟歷史、地理或者物理、化學(xué)一樣，是傳授一門知識的課，因而要以講為主。這種以教師講解為主的教學(xué)法，其流弊，第一是學(xué)生“很輕松，聽不聽可以隨便。但是，想到那后果，可能是很不好的�！逼浯危皩W(xué)生會不會習(xí)慣了教師都給講，變得永遠離不開教師了呢?永遠不離開教師是辦不到的，畢業(yè)了，干什么工作去了，決不能帶一位教師在身邊，看書看報的時候請教師給講講，動筆寫什么的時候請教師給改改。那時候感到不能獨自滿足當前的實際需要，豈不是極大的苦惱?”看到這里，我又想起了作文批改問題，現(xiàn)在，有很多老師對學(xué)生的作文是全批全改，除了總批還有微批，可說是修改的細致入微，學(xué)生只要按老師修改的照抄一遍，就是修改了，這不是自欺欺人嗎？學(xué)生修改作文全被老師包攬了。這樣做老師辛苦，學(xué)生也不見長進。由此看來，教學(xué)方式的選擇是至關(guān)重要的。
這就觸及教育學(xué)上的`根本問題：在教學(xué)活動中，教師起什么作用?圣陶先生的看法是，“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程”。換句話說，教學(xué)、教學(xué)，就是“教”學(xué)生“學(xué)”，主要不是把現(xiàn)成的知識交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子。在這個問題上，圣陶先生有一句精辟的話，現(xiàn)在已經(jīng)眾口傳誦，那就是：“教是為了不教�！边@句話在這本論文集里多次出現(xiàn)，例如：“‘講’當然是必要的。問題可能在如何看待‘講’和怎么‘講’。說到如何看待‘講’，我有個朦朧的想頭。教師教任何功課(不限于語文)，‘講’都是為了達到用不著‘講’，換個說法，‘教’都是為了達到用不著‘教’。……語文教材無非是例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一而反三，練成閱讀和作文的熟練技能；因此，教師就要朝著促使學(xué)生‘反三’這個標的精要地‘講’，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索�！庇秩纾骸皩W(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之。最終目的為：自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必作到此兩點，乃為教學(xué)之成功�！� “我近來常以一語語人，凡為教，目的在達到不需要教。以其欲達到不需要教，故隨時宜注意減輕學(xué)生之倚賴性，而多講則與此相違也�！� “嘗謂教師教各種學(xué)科，其最終目的在達到不復(fù)需教，而學(xué)生能自為研索，自求解決。故教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導(dǎo)。必令學(xué)生運其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也。” “凡為教者必期于達到不須教。教師所務(wù)惟在啟發(fā)導(dǎo)引，俾學(xué)生逐步增益其知能，展卷而自能通解，執(zhí)筆而自能合度�！�
怎樣才能達到這個目的，關(guān)鍵在于使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃印＠缫髮W(xué)生預(yù)習(xí)，給以必要的指導(dǎo)；發(fā)起對課文的討論(主要指語文方面，不是內(nèi)容方面)，予以有效的啟發(fā)；對學(xué)生的作文只給些評論和指點，讓他自己去考慮如何修改；如此等等。這一切，作者在《精讀指導(dǎo)舉隅》的《前言》以及別的篇章里都有詳細的論述。這樣教學(xué)，當然比逐句講解吃力，但是這才是教學(xué)的正經(jīng)道路。正如圣陶先生所說，“把上課時間花在逐句講解上，其他應(yīng)該指導(dǎo)的事情就少有工夫做了；應(yīng)該做的不做，對不起學(xué)生，也對不起自己�！�
論集里邊談到的問題很多，有很多好見解，值得我們學(xué)習(xí)。但是最重要的恐怕還是借閱讀這本論集的機會來對照檢查我們自己的工作。有許多現(xiàn)在還常常有爭論的問題，事實上圣陶先生多年前已經(jīng)遇到，并且提出了他的看法。
其實語文教學(xué)創(chuàng)新不是憑空提出新思想，新操作就能成的，是要根據(jù)學(xué)科的特點，學(xué)生的成長規(guī)律，不斷地總結(jié)借鑒前人的經(jīng)驗，不斷地進行實踐和實踐反思總結(jié)和理論提升，發(fā)現(xiàn)了存在問題，改進了，就是創(chuàng)新。所以我說凡是關(guān)心語文教育問題的人都應(yīng)該讀《葉圣陶語文教育論集》。
語文教育讀書心得 27
讀了《周國平論教育》這本書，使我受益匪淺。周國平老師是位哲學(xué)家，書中的文字素樸、真誠，令人有說不出的親切感，我被他的思想所深深吸引，周國平老師在哲學(xué)上做的工作，大量的是對人生問題的思考。人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。這個信念，構(gòu)成了周先生思考教育問題的基本立足點。他在“教育的七條箴言”中說道：“關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗，或拘泥于心理學(xué)的細節(jié)，顯得膚淺、瑣細和平庸。”對這種觀點我是非常贊同的。“人”是教育的原點，“人的充分發(fā)展”是教育的根本，一個教師，如果拘泥于教育的“技術(shù)”，而沒有對人、對人性的一種整體洞察和思考，教育就會有局限和偏差。那么，作為一個哲學(xué)家，周先生又是如何看待教育的呢?
周國平老師認為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。守護人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀，這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節(jié)的主線。“守護人性”四個字，宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的.智慧水花激蕩著我的胸膛。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周國平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗，或拘泥于心理學(xué)的細節(jié)，顯得膚淺、瑣細和平庸。現(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識�？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。
周國平老師還告訴我們，作為一個知識分子，要努力做一個真正的讀者。什么是真正的讀者呢?書中論到真正的讀者要具備以下特征：第一，要有較高的讀書品味。你要有一個信仰，不是最好的書不讀，要給自己確立一個標準，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能進一步啟迪你的心志。那時候你就不會看那些淺薄是書了。就這一點而言人文經(jīng)典書目是一個很好的選擇;第二，形成自己的閱讀趣味。世上的書如汪洋大海，你我終其一生只能品嘗其中一瓢，不要跟著大眾走，那樣會浪費自己的寶貴時間，讓自己和好書失之交臂。只有找大到書中知己，才會欲罷不能，鍥而不舍。因為人就是她吃的東西。讀書也是如此，度什么樣的書籍，就決定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三，養(yǎng)成讀書的癖好。也就是說讀書成了生活的必須，不可缺少，就如作者在書中所言：攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
許多教育家和思想家都非常重視閱讀。周國平老師曾寫道：“將受教育者引入經(jīng)典著作的寶庫，使他們了解、熟悉并領(lǐng)悟其中蘊含的傳統(tǒng)，接受其熏陶，并參與到人類精神探索的偉大進程中，這在我看來，是名副其實且最有效的素質(zhì)教育�！彪娨暫突ヂ�(lián)網(wǎng)充斥著我們的生活，這似乎也是人們變得浮躁的原因之一，缺乏思考與想象力，人仿佛變成了純粹享受的機器。閱讀是一劑良藥，但也摻雜著無用甚至有害的內(nèi)容。周國平給出了忠告：“切勿追隨媒體的宣傳，只讀一些暢銷書和流行書籍，否則你永遠無法成為真正的讀者，而只能成為文化市場上的消費大眾。”
書中有關(guān)于“生命教育”和“靈魂教育”的精彩論述，還有一些教育講演錄，令我深感受啟發(fā)，久久回味�！吨車秸摻逃凡⒎且槐竟ぞ邥膊皇菄栏褚饬x上的教育專業(yè)書籍，較少針對具體的教育現(xiàn)場問題進行分析，也沒有告訴你面對具體教育問題時該如何行動，或許操作性和實用性不強，但它確實是一本值得教育工作者閱讀的好書。正因作者并非教育學(xué)出身，因此在談?wù)摻逃龝r少了一些束縛，多了一份灑脫；由于是哲學(xué)家出身，文章中少了局限于經(jīng)驗的淺薄，多了基于深刻思辨的洞見，處處閃爍著思想的火花。
總之，這本書給了我很大的啟迪
語文教育讀書心得 28
寒假期間，我認真閱讀了《義務(wù)教育語文課程標準》。
國家教育部給了不同學(xué)段的孩子相應(yīng)的學(xué)段目標和內(nèi)容。由于不同學(xué)段的學(xué)生在心理、生理、語言能力發(fā)展方面有階段性特征，不同教學(xué)內(nèi)容也有各自規(guī)律，所以要采取相應(yīng)學(xué)段、板塊的不同教學(xué)策略。
在這里，主要想和各位老師分享關(guān)于識字、寫字、漢語拼音教學(xué)的所思所想。
《課標》中提到，識字寫字是閱讀寫作的基礎(chǔ)。教學(xué)過程中要“多認少寫”，先認先寫“字表”中的300個字。運用多種識字教學(xué)方法和形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，提高識字效率。
的確，小學(xué)語文低段教材中采用的識字方式多種多樣，有蒙學(xué)識字、兒歌識字、看圖識字、象形識字、韻語識字、歸類識字等十種識字方式。每種識字方式對應(yīng)著不同的識字方法。比如蒙學(xué)識字注重反復(fù)誦讀，在學(xué)生掌握字形或?qū)ψ至x理解困難處，通過故事、、視頻解說等方法加以闡釋，滲透漢字文化和傳統(tǒng)文化；象形識字，突出圖畫、古文字、現(xiàn)代漢字之間的聯(lián)系。引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中識記漢字，感受漢字背后的文化。
值得注意的是，每一種特性的文本都有其相對應(yīng)的識字方法，這就是文本特質(zhì)與識字方法的契合性。換句話說，作為教師必須要認真研讀教材文本，熟悉教材特性，揣摩編者編寫意圖，不能把看圖識字教成象形識字，也不能把象形識字教成韻語識字。
這里以一年級下冊《小青蛙》為例，這是一篇典型的組塊歸類識字課文。學(xué)習(xí)此篇課文的漢字“情、睛、清、晴、請”時，不能簡單地運用借助拼音拼讀生字的機械方法來識記，而要引導(dǎo)學(xué)生通過漢字與漢字間的'音形義比較，發(fā)現(xiàn)某一漢字與這一類漢字中的共性，以及這一漢字的獨特性。
古代、近代和現(xiàn)代漢字中，漢字字符歸為三類:義符、音符、記號。跟整字所代表的語素在意義上有聯(lián)系的字符是義符，在語音上有聯(lián)系的是音符，在意義和語音上都沒有聯(lián)系的就是記號。
要學(xué)好《小青蛙》中的青字族這五個生字時，要引導(dǎo)學(xué)生讀準這五個字的音，根據(jù)不同的義符幫助學(xué)生區(qū)分漢字的字義�！扒濉焙颓逅嘘P(guān)，所以是三點水旁；晴和太陽有關(guān)，所以是日字旁；“情”是心中所想，所以是豎心旁；“請”要用言語表達，所以是言字旁；“睛”要用目去觀察，所以是目字旁。學(xué)生通過義符理解字義，毫不費力就記住了這五個字。
所以，我將在今后的教學(xué)中，根據(jù)不同種類的教材文本，繼續(xù)運用《課標》中提到的多種識字方法，降低孩子們識字難度，幫助其體味識字樂趣。
語文教育讀書心得 29
在這個短暫的寒假里，我再次學(xué)習(xí)了2011年版《義務(wù)教育語文課程標準》，課程標準主要分成三個部分:前言、課程目標與內(nèi)容、實施建議以及附錄部分。下面就我自己對課標中課程基本理念的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
語文課程不僅是一門學(xué)習(xí)語言運用的綜合性、實踐性課程，還因為語言具有工具性和人文性的基本特點。這就要求義務(wù)教育階段的語文課程，不僅肩負著教會學(xué)生如何在生活學(xué)習(xí)或者家里、學(xué)校、社會中使用這種語言工具，還要提高學(xué)生的思想文化修養(yǎng)以及自身的精神成長。
基于語文課程的特殊性質(zhì)，這就奠定了我們語文課程設(shè)計的基本理念。首先，要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文課程不同于其他課程，它更多的是一種長時間的感性思維的生成產(chǎn)物，不像數(shù)學(xué)等課程有那么明確的結(jié)果。而且，我個人認為：無論哪個國家的語文課程作為國家教育的根基課程，它的教育效果并非一朝一夕能體現(xiàn)的，而是需要時間的累積和沉淀去慢慢散發(fā)出來的，這大概也就是所謂的“十年樹木，百年樹人”吧！其次，要正確把握語文教育的特點。因為語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生有著深遠的影響，所以我們理應(yīng)該重視。但是除了對學(xué)生進行適當?shù)貝蹏髁x政治的宣揚和所謂的正確的價值取向以外，還應(yīng)該重視學(xué)生對語文材料的獨特理解和收獲，培養(yǎng)孩子的個性意識，因為沒有自己思維和個性的人，不時淪為他人思維的奴隸，就會淪為時代發(fā)展的奴隸。而語文課程實踐性的特點，我們也應(yīng)該注重全面地發(fā)展學(xué)生的聽說讀寫想等各方面的能力。再次，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生的潛能是無限的，通過教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇以及評價方式的設(shè)計等都會影響到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的形成。在這過程中，教師所起的作用也是至關(guān)重要的。最后，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。當今社會全球化發(fā)展使得世界各國之間的聯(lián)系越來越緊密，各國之間的文化交流也越來越頻繁，所以為了適應(yīng)世界發(fā)展趨勢，我們的語文課程的建設(shè)不僅要繼承我國語文教育的'優(yōu)良傳統(tǒng)，更應(yīng)該拓寬語言學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，開闊學(xué)生的國際視野。根據(jù)不同的學(xué)生，不同的學(xué)校，不同的區(qū)域不斷進行開發(fā)適當?shù)恼n程資源。
總而言之，語文課程的性質(zhì)決定了語文課程的設(shè)計區(qū)別于其他課程的。作為義務(wù)教育的課程中的根基課程，語文課程的設(shè)計更應(yīng)該符合為整個民族的未來的生存和發(fā)展培養(yǎng)實用型人才的標準。
語文教育讀書心得 30
“教是為了不教”，這句話對于當老師的人來說再熟悉不過了，這便是出自為語文教育做出卓越貢獻的葉圣陶先生之口。最近，翻開葉先生的這本教育論集，雖然大部分文章是解放以前寫的，但今天讀起來仍然感覺醍醐灌頂，受益頗多！
作文乃自然之事
說起作文，學(xué)生們一個個抓耳撓腮，叫苦不迭，老師們更是想破腦袋，費盡心思，還是收效甚微�？墒钱斪x到葉先生在《作自己要作的題目》這篇時，我恍然有種腦袋被拍醒的感覺。葉先生首先提出了一個問題：題目先文章而有呢？還是先有了文章才有題目？這個問題不知大家是否思考過？或許根據(jù)我們自己或?qū)W生的習(xí)作經(jīng)驗來看，有時候題目在文章之前，有時候文章寫完了題目也就有了。那到底答案是什么呢？葉先生的思考是：“我們胸中有了這么一段意思，一種情感，要保留下來，讓別人知道，或者備自己日后覆按，這時候才動手寫文章。在寫下第一個字之前，我們意識著那意思那情感的全部�！币虼耍笆窍扔辛艘馑记楦胁庞蓄}目�！奔毤毸伎�，深表認同。反觀我們現(xiàn)在的單元習(xí)作或考試，首先闖進學(xué)生胸中的是題目，意思情感總要遲來一步。這顯然違反了一篇文章產(chǎn)生的自然程序。因此，學(xué)生便覺得作文就是為了應(yīng)付老師，就是為了完成任務(wù)，而與自己的意思情感沒有關(guān)系，自然也就痛苦了。
因此，只靠單元習(xí)作，老師給出題目，讓學(xué)生去回憶以前的，而不是現(xiàn)場生發(fā)的，自然流露的情感是不夠的，學(xué)生也就很難體會到不吐不快的暢快，以及表達、分享自我的樂趣了。這也讓我聯(lián)想到了自己平時的一些不成文的做法，如今終于找到了理論依據(jù)，甚是歡喜。在教學(xué)中，我一直堅持讓學(xué)生記日記。每天像過電影一樣想想自己這一天發(fā)生的事情，哪些值得記錄，哪些印象深刻。有則多寫，無則少寫或不寫�，F(xiàn)在看來，日記不正是符合文章產(chǎn)生的自然情緒嗎？這便是“作自己要作的題目”。通過日記，我們總能不時地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成長。比如有一次我看到了一本《敵人派》繪本，故事講了主人公有一個敵人“小杰”，于是爸爸幫他做了一個敵人派，這個派可以讓敵人消失。前提是他必須和小杰友好地玩耍一天。他照做了，最后敵人真的消失了。聯(lián)系到五年級的孩子會有自己的小團體，也容易與同學(xué)產(chǎn)生矛盾這種情況，就分享給了孩子們。沒想到在日記中孩子們有了這樣的思考：“原來拉進‘我’和小杰距離的是寬容與真誠。哪有什么敵人？最大的敵人就是我們自己�！薄罢嬲\友好溝通，一定會擁有很多好朋友！”再比如，這兩天杭州難得的初雪，讓孩子盡情地去玩，去感受，于是便有了這樣的文字：“雪，舞動著的冬日使者，已經(jīng)悄然降落人間”；“不一會兒，頭上就住滿了可愛，俏皮的雪花娃娃”；“一滴滴雪輕輕地柔柔地從天空中洋洋灑灑地飄落下來，落到我正仰著的臉上，再慢慢從我臉上掉了下來，滑進我的舌尖。那味道，無比純凈，沁人心脾，讓人一下子把所有煩惱都忘記了”；“雪并非落到了我們的身上，還落在了我們的心里”；“到處是那么寧靜，也是那么活潑”；“草坪之上的雪，天空之上的雪，雖是冰冷無情，但化成甘露便是有情之物了”……這樣的例子比比皆是。
正如葉先生所說：“作文不該看作是一件特殊的事情，猶如說話，本來不是一件特殊的事情。作文又不該看作一件呆板的事情，猶如泉流，或長或短，或曲或直，自然各異其致。我們要把生活與作文結(jié)合起來，多多練習(xí)，作自己要作的題目。久而久之，將會覺得作文是生活的一部分，是一種發(fā)展，是一種享受，而無所謂練習(xí)：這就與文章產(chǎn)生的自然程序完全一致了�！本拖裼械暮⒆尤沼泴懼鴮懼统闪�(xí)慣了，就成享受了，一天不寫反而覺得少了點什么。此外，寫日記，本身也是生活的積累，有了豐富充實的生活積累，再引導(dǎo)學(xué)生“修辭立誠”，即所寫必須是他們所積蓄的，必須是真切見到，真實所想的，表達也就自然而然了。
·教師下水，體文章甘苦
葉先生除了讓學(xué)生多寫，也建議老師經(jīng)常動動筆，寫寫下水文。葉先生在《“教師下水”》一文中說：老師寫下水文“無非希望老師深知作文甘苦，無論取材布局，遣詞造句，知其然又知其所以然，而且非常熟練，具有敏感，幾乎不假思索，而自然能左右逢源。這樣的時候，隨時給學(xué)生引導(dǎo)一下，指點幾句，全是最有益的啟發(fā)，最切用的經(jīng)驗。學(xué)生只要用心領(lǐng)會，努力實踐，作一回文就有一回進步�！笔前�，“三日不彈，手生荊棘”，老師自己不練筆，不知作文中的甘苦，又如何確切地指導(dǎo)學(xué)生呢？
拿我自己來講，自己也曾經(jīng)寫過幾篇感興趣的單元習(xí)作下水文。切身的感受也的確是如葉先生所說的“老師實踐越多，經(jīng)驗越豐富，給學(xué)生的幫助就越大。”一方面，當學(xué)生讀到老師寫的文章時，那眼里的.光是和只聽老師講解技巧不一樣的，可能這是一種示范，更是一種鼓勵，或許會打破他們習(xí)作的畏難情緒。另一方面，老師寫了，就切身地感受到了列提綱或打腹稿的重要性，所謂“凡事豫則立”，就會有意識地引導(dǎo)學(xué)生想清楚再寫，不要隨便一想就算，以有點朦朧的印象為滿足。葉先生也說“先寫提綱的習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用不盡，而且受用不僅在寫作方面”。老師寫完了，自然就會把稿子念幾遍，念下去覺得不順當?shù)牡胤骄褪切枰薷牡牡胤剑嗄顜妆�，也就知道該怎么改了。因此，這雖是一件很自然的事情，但學(xué)生習(xí)作總是覺得完成任務(wù)就好，很少自己去讀，哪怕讀也是浮光掠影，發(fā)現(xiàn)不了問題。只有老師深度參與了“寫完一篇文章，念幾遍，對修改大有好處”，展示給學(xué)生，學(xué)生才會“心服口服”，才會慢慢用心去念，去改。最近一次習(xí)作寫信《我想對您說》，我也寫了一篇下水文。寫完之后再讀，發(fā)現(xiàn)其中有一個場景并不具體，也就不夠打動人，因此進行了修改。并給學(xué)生展示了修改前和修改后的樣子：
修改前：記得有一次，遇到了一道很難的數(shù)學(xué)題，我算了很多遍，還是沒有算出來。這時您耐心地和我一起分析，一步步演算，終于解出來了！第二天，才從老師口中得知這道題的確非常難，全班基本都空著，就我一個人正確解出來了！那一刻，我由衷地感到自豪，更自豪有一個充滿韌勁、不輕易服輸?shù)陌职帧?/p>
修改后：記得有一次，我遇到了一道很難的數(shù)學(xué)題，算了很多遍，還是沒有算出來，眼看夜已深，我更加心煩意亂。這時，您并沒有批評我，而是溫和地對我說：“不要急，靜下來心，爸爸和你一起看看�！敝灰娔闷鸸P，像一位認真的小學(xué)生一樣，時而在紙上演算，時而嘴里說著：“不對不對，應(yīng)該這樣！”只見草稿紙算了一張又一張，您時而表情嚴肅，時而又露出喜色。不知過了多久，我都困得睡著了，只聽您：“閨女，快起來，我解出來了！快，我講給你聽！”迷迷糊糊的我一開始很抗拒，但您的眼神卻充滿了堅定和希望，一遍遍問我：“懂了嗎？不懂的話，我再講一遍！”我被您的堅持打動了，打起精神，聽您一步一步細致地分析。深夜，萬籟俱靜，一片漆黑，只有我家還亮著燈，燈下您手舞足蹈地給我講題。終于，我聽懂了，您興奮地和我擊掌，高興得像個孩子！第二天才從老師口中得知這道題非常難，全班都空著，只有我一個人正確解答出來了！那一刻，我由衷地感到自豪，更自豪有一個充滿韌勁，不輕易服輸?shù)陌职帧?/p>
學(xué)生一是通過對比，便可以很直觀地感受到，通過描寫主要人物的神態(tài)、動作、語言等，場景描寫更具體了。二是老師的“現(xiàn)身說法”，讓學(xué)生看到老師的文章也需要改，這是很自然的，排斥心理或許會少些了。當然，通過寫下水文，我也確實感受到了完成一篇文章的難度，換位思考也更能理解學(xué)生了。以后要給學(xué)生充分的時間列好提綱，提綱越詳細，想得越清楚，寫作就越容易；寫完也要給充足的時間讓學(xué)生念并進行修改；對于寫作困難學(xué)生，也要找到癥結(jié)所在，提供切實的幫助；對學(xué)生的評價要更有情感融入……當然，這需要自己以后深度參與學(xué)生習(xí)作，經(jīng)常動筆，勤寫多作。
葉先生在文中最后還提到了：“講讀教學(xué)就是教學(xué)生讀書。跟教作文一樣，唯有老師善于讀書，深有所得，才能教好讀書。只教學(xué)生讀書，而自己少讀書或者不讀書，是不容易收到成效的。因此，在讀書方面，也得要求‘教師下水’。”正如有人描述教育的現(xiàn)狀——一群不讀書的老師在拼命教孩子讀書，這的確令人深思啊！
如今，新課標改革，面對紛繁復(fù)雜的說法，我總有一種飄在云端的感覺，不知如何是好。讀了葉先生的論集，有種被點醒的感覺，這種點醒既是一種鞭策，鞭策自己作為一名語文老師，應(yīng)該多讀書，多寫作；又是一劑定心丸，“萬變不離其宗”，返璞歸真，和孩子一起讀寫，或許會方得始終。
語文教育讀書心得 31
近日讀《溫儒敏論語文教育》，我關(guān)注最多的是語文素養(yǎng)。
溫老師解讀說，“語文素養(yǎng)”這個概念，體現(xiàn)一種新的更廣闊的教育視野。課標所說的“語文素養(yǎng)”，是指中小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學(xué)、文章等學(xué)識修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)。
沿著溫老師解讀的方向，我深入思考，得到以下幾點啟示。
首先，語文素養(yǎng)分隔了匠人和名師。很多時候，語文素養(yǎng)的門是虛掩著的，我卻沒有推開，更沒有勇氣去打開另一扇窄門，所以我仍是一個匠人。讀了很多名師的著作，發(fā)現(xiàn)自己與名師的最大區(qū)別在于，名師培養(yǎng)的正是學(xué)生的語文素養(yǎng)。而自己，要說工作態(tài)度，絕對是很端正、很認真的，但多數(shù)時候，自己就是個匠人，因匠人注重知識灌輸、題海戰(zhàn)術(shù)、強化訓(xùn)練，這些急功近利地應(yīng)對考試的策略，或許會有短時效，但這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生卻是有缺陷的，他們充其量不過是知識的容器、考試的機器，而老師，也只能永遠停留于匠人的層面，與名師永遠相隔萬里。反觀名師，課堂千錘百煉，既表現(xiàn)其智慧，又視角敏銳；既有精巧點撥，又有風(fēng)趣語言，師生共振如琴瑟般和諧，“青出于藍而勝于藍”在名師那里，絕不是一個期許。
其次，語文素養(yǎng)要求的是把人教“活”的教育�！墩n標》指出：語文課應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語文素養(yǎng)是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”是啊，學(xué)生是一個個鮮活的個體，他們每天都在發(fā)展、都在成長，他們是有思維的、有情感的、有個性的人，而非無生命體征的器物，故而，我們的語文教育，應(yīng)該是把人教“活”的教育，而不是把人教“死”的教育。體現(xiàn)語文素養(yǎng)的最顯著的教育是“喚醒受教育者的內(nèi)心，想要接受更多的教育、領(lǐng)悟更多的新知、體會更多的經(jīng)驗”。
第三，教師的語文素養(yǎng)才是第一位�！耙o學(xué)生一碗水，心中要有長流水�！睂W(xué)識淵博的語文教師，才能渡己渡人；若胸?zé)o點墨，只是做了知識的搬運工，會誤人終身�？梢院敛豢鋸埖卣f，語文教師的語文素養(yǎng)決定了語文教學(xué)的質(zhì)量，也決定了學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文考試的質(zhì)量。語文教師應(yīng)該先讓自己沉淀下來，做一個愛讀書的'人，在書中積累、反思、提升；做一個愛行動的人，設(shè)計、實踐、反思、成長；做一個愛思考的人，勤于筆耕，在筆端捕捉靈感，修德養(yǎng)心。只有做一個耐得住寂寞，堅韌不拔地成長的語文老師，才會讓課堂撕去粗糙淺顯的外殼，雕刻出純凈美好的靈魂，傳授給學(xué)生的才會是“源”與“漁”。而一個語文素養(yǎng)高的學(xué)生，考試成績又怎會差？“從來不曾用心看看這里，你怎會發(fā)現(xiàn)另一個世界！”是的，作為一個語文老師，不去尋找語文素養(yǎng)的桃花源，又怎會體會到語文的妙處！
最后，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)非一日之功。語文教學(xué)之意，在秀美雋永的文字山水間，語文教師要有耐心，帶領(lǐng)學(xué)生用三年時間，游山玩水，做到“醉翁之意不在酒”。品讀文字，走進文本深處，領(lǐng)略“山水之意”；靜聽花開，與作者對坐凝望，“為有暗香來”；用心揣摩，曲徑通幽，“柳暗花明又一村”�？傊�，教師要鋪好臺階，讓學(xué)生拾級而上，畢竟，語文的東西，只用眼睛看是看不見的，而要用心靈看。而一個語文素養(yǎng)高的語文老師，在長達三年的細水長流的、潛移默化的影響中，學(xué)生的語文素養(yǎng)必定會提高。
語文素養(yǎng)的桃花源，一直在那里，不曾改變，也不會改變。我需要做堅定的探尋者，領(lǐng)著學(xué)生站在語文素養(yǎng)的門口，畢竟，很多老師已經(jīng)帶著學(xué)生站在這門口了！
語文教育讀書心得 32
看完《“大語文教育”的昨天、今天和明天》，我心中有一點竊喜：我的語文教學(xué)工作和“大語文教育”所提倡的基本吻合，雖然做得不徹底和不深入、不全面，但還是按著那樣的理念去做的，看官可別以為我自吹自擂哦！（給我一點面子哦�。按笳Z文教育”走過的今天雖然和昨天一脈相承，但有了諸多了突破、發(fā)展和延伸，一如一個人照著自己的目標和設(shè)計的軌跡往前走，走過了一些彎路，在彎路的困難和挫折中獲得了新的有指導(dǎo)意義的啟迪，不斷地修正自己的運動軌跡和完善預(yù)設(shè)的目標，心情越來越好，目標越來越接近。
譬如理念的修正，從“一體兩翼”的“兩翼”昨天理解為并列關(guān)系，而今天則理解修正為是包容關(guān)系--課堂教學(xué)和課外活動應(yīng)包含在語文環(huán)境之中，把“一體兩翼”的模式改為“三個課堂”：第一課堂是課本和小課堂里的語文學(xué)習(xí)，第二課堂是語文課外活動，第三課堂是社會生活和語言實踐（相當于“語文環(huán)境”）。
這正應(yīng)證一句話：實踐是檢驗真理的唯一標準。“大語文教育”既經(jīng)得起應(yīng)試教育的檢驗，有經(jīng)得起素質(zhì)教育的考驗，張孝純老先生所創(chuàng)立的.“大語文教育”思想是成功的。但這個語文思想是在不斷發(fā)展變化的，是眾多的語文教師通過實踐在不斷地對其進行補充和修改的。
現(xiàn)在的小學(xué)語文教學(xué)，對“大語文教育”所提倡的在小學(xué)高年級以大量閱讀、大量積累為側(cè)重點實施得不錯，也收到喜人的成效，但在語文活動方面，特別是與家庭生活和社會生活方面的結(jié)合方面還有更多的空間可以進行拓展。
我們要牢記“大語文思想“最根本的一句話就是：“語文教育以課堂教學(xué)為軸心向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓、延展，全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機結(jié)合起來�！�
語文教育讀書心得 33
在永恒的歷史長河中，涌現(xiàn)出了無數(shù)追逐知識的身影，他們沉思、佇立，燃燒自己、傳遞真知，葉圣陶先生就是其中一抹高大的身影。
我對葉圣陶先生有著特殊的情感。當我是一名師范生時，葉圣陶先生是我汲取“營養(yǎng)”的不竭甘泉；當我成為一名教育工作者后，葉圣陶先生是我景仰的高度；尤其是作為一名語文教學(xué)者，葉圣陶先生的思想主張更是我前進的方向。因此，即使我從未見過先生，先生在我心中卻莫名親切。
這個暑假，我又一次走進了葉圣陶先生的內(nèi)心世界，聆聽先生的諄諄教誨。為我們架起橋梁的，是先生的著作《葉圣陶語文教育論集》。初讀此書，一股濃郁的質(zhì)樸氣息撲面而來，先生的'文章，明白如話，像是一位歷經(jīng)滄桑的老者，把自己的親身經(jīng)驗一點一滴輕輕訴說。讀罷此書，我更是被先生對教育的赤子之心所打動，生于蘇州的先生，骨子里浸潤著謙謙君子的溫潤，不僅自己走得平和且堅定，而且竭盡所能地帶動社會和他人。合上書本，我呆坐許久，腦中、心中匯聚了諸多感悟和思考，一顆稚嫩的心也從中得到滋養(yǎng)。
這本書中的文章，涉及的面很寬，有商討語文教育的理論原則的，也有只談?wù)撘黄恼禄蛘咴u議一兩個詞語、某一句話的；有對教師談寫作和修改文章的，也有對學(xué)生談改正字風(fēng)和端正文風(fēng)的。這些文章，雖然大部分寫于解放以前，可先生看得透徹、想得長遠，因此絕大部分依然富有極強的現(xiàn)實意義。
什么叫語文？我相信，每個語文教育工作者都有過這個疑問。我也無數(shù)次問過自己，簡簡單單的問題，似乎很難說明白。而葉圣陶先生甘為人梯，用他幾十年的經(jīng)驗，道出了語文的真諦，“平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言，語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”簡潔明了的一句話，包含著多么深刻的涵義呀！
是的，語文是工具，是人生日用不可缺少的工作，教語文應(yīng)該是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣�？墒�，反觀我們當今的教育現(xiàn)狀，真正教給學(xué)生的又是什么呢？是一堆堆寫不完的作業(yè)，一張張做不完的試卷，一道道背不完的答題技巧歸納……孩子們的目光從充滿神采變得空洞呆滯，課堂上不再愿意主動積極發(fā)言，作業(yè)時不再擁有天馬行空的想象和富有創(chuàng)意的答案。孩子們不是在學(xué)有所用，不是在為以后脫離教師和學(xué)校的環(huán)境做準備，這究竟有多悲哀，多令人心痛！
葉圣陶先生給語文教育注入了全新的理念，這博大精深的教育思想如甘露一般滴入我的心中，繾綣洇開，引起了我的無盡反思。
習(xí)慣的養(yǎng)成并非一朝一夕的事情，所以需要身為教師的我們時時注意，處處留心，致力于習(xí)慣的培養(yǎng)，艱巨卻很有必要。當這樣的教師也許麻煩些，但為了學(xué)生的教師，一定不應(yīng)怕麻煩，因為這些“麻煩”于學(xué)生而言，是一生的受用。
來者可追，從今為始我一定在教育工作中提起警覺心來，同時，也一定將《葉圣陶語文教育論集》作為枕邊書，時時溫習(xí)，潛心研究，借閱讀這本集子的機會來對照檢查自己的工作，并積極把先生的教育思想運用到實踐當中去。
此外，我也希望能有更多的人來閱讀這本書，愿書中頻出的金句點亮我，也點亮你。
語文教育讀書心得 34
《詩意語文—王崧舟語文教育七講》一書，記錄了王老師2005年至2007年間在全國首屆智慧課堂名師高峰論壇、浙江骨干教師研修班和詩意語文高級研修班的講座。這些講稿記錄了他對“詩意語文”的追尋過程，記錄了他的專業(yè)成長之路，記錄了他從細讀文本到生命對話的一些實例。
從一開始讀，我就被吸引了，越讀越驚喜。那些信手拈來的名詩名句，那些精彩紛呈的教學(xué)實例，那些對文本的別致解讀，那些含義深刻的至理名言……都讓我不時停住，反復(fù)咀嚼品味。這本書，洗滌了我的思想，充實了我的內(nèi)心，受益匪淺。
定位自己
他為我們揭示了教育的真諦。
“人生四境界。”一個人對待職業(yè)、對待自己的人生有著這樣四重境界。第一重功利境界，把教書當飯碗；第二重道德境界，把教書當責(zé)任；第三重科學(xué)境界，教書在做學(xué)問；第四重生命境界，教書就是生命的狀態(tài)。王崧舟老師說自己當老師，特別是當語文老師是自己的一種天命。他是將語文和生命融為一體。
他認為只有教師真正意識到所有的課都在是為自己上，"我的人生就是有一節(jié)一節(jié)的課組成的，我的人生的意義就是由一節(jié)一節(jié)的課的意義組成的。"這個時候，上課就變成了享受上課。如書中所說，詩意語文不是一個名詞，也沒有一個靜態(tài)的、現(xiàn)成的詩意語文可以供我們?nèi)ツ７律踔聊ぐ�。詩意語文只能成為一個動詞，一個過程，你不可能得到她、擁有她，你只能在行進的過程中不斷體驗她、觀照她。在這樣一個即時即是的過程中，你發(fā)現(xiàn)了自己靈魂深處的一些感動、一些悲憫、一些純真、一些美好。于是，你在成就詩意語文的同時，也成就了自己的詩意人生。
面對教師這份職業(yè)你是以此“安身”，還是以此“立命”？很多年后，當你聽到你現(xiàn)在的學(xué)生告訴你，你教給了他的東西讓他受益一生，那么你才是成功的教育者。成就了學(xué)生的人生，就是成就了自己的人生。
如何修行
他為我展示了語文教師的專業(yè)成長之路。
“讀行天下”，教師教的是底蘊，底蘊是書堆積起來的�！耙粋�人的心錄結(jié)構(gòu)在很大程度上取決于他所讀的書的結(jié)構(gòu)；一個人的思想境界從根本上說就是他的讀書境界�！�
“明月一簾無心照，詩書半齋隨意讀。”這是王崧舟老師博覽群書的真實寫照。他在讀書中享受著生活的樂趣，他在讀書中充實自己。如果日復(fù)一日單調(diào)而又繁忙的工作，沒有空靜心讀書，沒有了跟書的親密接觸，教師的知識就會成為無本之木，無源之水。教師是需要不斷學(xué)習(xí)的職業(yè)，我們需要廣泛的'閱讀，有了厚重的人文積淀，語文課才會顯得大氣，充滿靈氣。
“文本細讀”，教學(xué)能力提升的真功夫。文本細讀是對教師言語智慧、精神境域的一種砥礪和修煉。通過文本細讀，我們的精神觸角會變得越來越細膩、越來越敏感、越來越深刻、越來越富有詩意。文本是一個美麗的倒影，在這個倒影中看到的是自己。王老師《長相思》的文本細讀就經(jīng)歷了“精神三變”，從駱駝態(tài)的接納到獅子般的唯我獨尊，再復(fù)歸于嬰兒。正是有著這種象征著完美開始的精神狀態(tài)，才展現(xiàn)出詩意語文的巔峰魅力。
讀《詩意語文—王崧舟語文教育七講》，王崧舟老師精彩背后的堅持和執(zhí)著感動了我，從心底里萌生出深深的敬意。王崧舟老師的課堂藝術(shù)對我們來說也許是遙不可及的，然而：雖不能至，心向往之。
語文教育讀書心得 35
如果教學(xué)語文是爬一座山，那我此刻正邁步在蜿蜒向上的石階上，仰起頭，所見是蔥蘢茂密的層層樹林，前路有許多未知等待著我去探尋，心里時而忐忑時而彷徨，也只是暗暗把這些問題放在心里，自顧自地較勁。
恰逢這個學(xué)期，胡老師將一本厚厚的書贈給我們，翻開書頁，一股濃濃的質(zhì)樸氣息撲面而來，先生的文章，曉暢通達，明白如話，那一位懷揣赤子之心的老者，把自己的親身經(jīng)歷緩緩道來。一章一言，讀完之后，我總會呆坐許久，心中匯聚了許多體悟與思考，好似撥開了前行的迷霧，覺得心中是滿溢的堅定和感動。
循源而行，學(xué)有所依
遵循語文學(xué)習(xí)的本源，讓“學(xué)習(xí)”有法可依。學(xué)語文為的是用，經(jīng)過學(xué)習(xí)，讀書比以前讀得透徹，寫文章比以前寫得通順，從而有利于自己所從事的工作，這才算達到語文學(xué)習(xí)的真正目的�！比~老先生在書中強調(diào)了學(xué)以致用的道理。教語文是為幫助學(xué)生熱愛生活，訓(xùn)練聽說讀寫的各種能力，使他能夠在生活中運用語文。
我們時常在課堂上陷入一種誤區(qū)，教師要多講，學(xué)生才能聽懂。就拿書中的例子來說，古時私塾中的一些先生，他們給學(xué)生講書，用恰當?shù)姆窖越忉屌c辨別那些難以弄懂的虛字。他們教學(xué)生閱讀，讓學(xué)生點讀那些沒有句讀的書籍和報紙論文。他們?yōu)閷W(xué)生改文章，單就原意增刪，并且就為什么增刪反復(fù)詳盡說明。與此相反，那些一味講的，一味讀的，一味作的，僅及字面，不及方法，孩子們出了學(xué)校還是一竅不通。
多讀多作故屬重要，但是尤其重要的是怎樣讀，怎樣寫，有方法的落實。葉老在書中說：“老師的責(zé)任不在把一篇篇的文章裝進學(xué)生腦子里去，因為教師不是一輩子跟著學(xué)生�！币黄恼轮v解透徹了，換了面貌的同類型篇目卻又不知道怎樣去理解了。“如果學(xué)生坐定在位子上，聽到教師說今天講某一篇之后，才翻開課本或選文來，然后聽教師讀一句，講一句，逐句就讀講下去，直到完篇，別無其他工作，那就完全是另外一回事了�！睂崉t便是一件誤人子弟的事了。記得我剛?cè)肼毜哪嵌螘r間，恨不得把每一篇課文的重要知識點挖掘出來，在課堂上一一講給學(xué)生聽，生怕他們錯過書中的任一要點，擔(dān)心著他們會因為沒有理解課文中的某一處而受影響，此時已陷入了一種誤區(qū)。
“教材無非是個例子�！蹦壳�，在新課標頒布的大背景下，我們要如何使用統(tǒng)編版教材這個“例子”呢？教師不僅要著眼于新課標的理念，還要創(chuàng)造性地用好手頭上地教材，仔細研讀課標，分析教材編排，才能為批判性地、創(chuàng)造性地用好這個“例子”奠定基礎(chǔ)。用好教材這個“例子”，要從學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，從學(xué)生方法學(xué)習(xí)螺旋上升的角度思考如何講授，整體把握教材，將單元語文要素滲透到每一堂語文課。用好教材這個“例子”，不僅要了解文本的價值意義，還要聯(lián)系兒童的生活，拓寬語文學(xué)習(xí)的空間范圍，注重方法的遷移，看到真實生活情境中的語文。
對于教師的“幫助”，課堂上應(yīng)有限度，應(yīng)有側(cè)重，葉圣陶先生告訴我們，學(xué)校教育應(yīng)指向?qū)W生未來廣闊的生活，重學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，教方法，重過程，語文學(xué)習(xí)中的觀察力，執(zhí)行力，解讀力、寫作力等都將在他們的生活中發(fā)揮巨大的作用。
守本而進，教有所憑
堅守語文教學(xué)的本真，讓“教學(xué)”有所憑借。在平時，我們常會發(fā)現(xiàn)有這樣的一個現(xiàn)象：作文課上罷，學(xué)生一碰到寫作文，常常是緊鎖眉頭、搜腸刮肚卻寫不出幾個字。寫作也成為了一個老大難的問題。
葉圣陶先生的語文教育理念恰好再次為我指明了方向。寫作的根源是發(fā)表的欲望；正同說話一樣，胸中有所積蓄，不吐不快。同時寫作是一種技術(shù)，有所積蓄是一回事，怎樣用文字表達所積蓄的，使它恰到好處，讓自己有如量傾吐的快感，人家有情感心通的妙趣，又是一回事。讀葉老的文章，最直接的感受是說實話，不做作，雖是論述，但簡單易懂，抒發(fā)心中最真實的體會。
據(jù)于此，我也將班里寫作困難的孩子分為兩類，一類是“積蓄不足”，一類是“表達欠缺”，積蓄不足的孩子督促日常做到每日閱讀，樹立在生活中汲取寫作素材的理念，養(yǎng)成對生活及自然萬物的體察之心，這樣寫作的來源渠道便是純粹真實的。表達欠缺的孩子能夠作文，但是所寫的往往并非是他們積蓄的，而是依樣葫蘆，不經(jīng)思考與他人大同小異的表達，或是脫離生活，全然說一番華麗的言語，卻不能與他人相感通。訓(xùn)練這類學(xué)生寫作，要注重于引導(dǎo)他們傾吐自己的積蓄，知道生活中的體驗是終身受用的，這也和葉老所說的“修辭立誠”是同理的。
除了在學(xué)生寫之前關(guān)注引導(dǎo)，我還注意到了書中所強調(diào)的“改”的問題，發(fā)現(xiàn)常以為細致的`“精細批改”收效甚微的緣由�！耙饬x不完，乃由于學(xué)生識力之未至，而非由于推理之謬誤。夫識力之程度至無定限。今時教者所見，增之于作文簿者，他日學(xué)生識力進步或竟更造其深，而覺教者所增為意有未盡。”與教師相比，學(xué)生的理解能力和表達水平是存在差異的。雖然教師面面俱到地改，但學(xué)生并不能完全明白改動地意義。這種狀態(tài)就像是一拳打在棉花上，雖然使了很大的勁兒，但效果并不明顯。
作文的目的理應(yīng)對作文的批改具有指導(dǎo)作用�！捌湟饬x不謬誤而尚有不完全之處者，不必為之增；字句已通順而尚欠凝練高古者，不必為之改”。從具體批改地做法上來說，一是要多面批，二是要讓學(xué)生自己動筆改。在面對面地交流中，教師知道學(xué)生想寫什么？對于表達怎樣更加清楚提出建議并做示范，對于行文編排時如何增強邏輯性進行說明，推薦具體說法供學(xué)生參考。通過這一過程，學(xué)生知道了文章為何要修改，并且自己也掌握了修改的方法，長此以往，便能獨立修改自己的作文，明確改什么、為什么改、怎么改。
向純粹出發(fā)，向生活靠近
語文應(yīng)回歸本真，扎根生活，發(fā)芽開花。葉老在書中強調(diào)了語文來自生活，應(yīng)該從生活中學(xué)習(xí)語文，這一點也和新課標所倡導(dǎo)的理念是不謀而合的，打破隔閡，滿足學(xué)生生活所需。觀察事物，豐富見聞，只有生活才能賦予學(xué)生具有這樣的本領(lǐng)。因此，我們要為學(xué)生開創(chuàng)一片自由的生活，讓他們有自己主宰的時間，有屬于自己的空間。
記得這個學(xué)期剛上完《父親、樹林和鳥》這一課時，教室里格外熱鬧，大家都在討論父親曾經(jīng)到底是不是一個獵人，延續(xù)著課堂上的辯論賽有理有據(jù)地分析著。這時，有一個孩子湊到我的身邊，若有所思地問：“老師，你聞到過草木的氣息嗎？”看著他好奇的眼神，我不禁想到文章中父親能辨別出濃濃的苦苦的草木氣息中的鳥味，而“我”只能聞到清晨樹林中的草木氣息，以此形成對比，但是現(xiàn)在的孩子可能連草木味都沒有聞到過。我當下便邀請他：“那下節(jié)課，咱們班就一起去找一找，聞一聞草木味兒吧。”
“尋味”之旅正式開啟，孩子們在校園中細細觀察，調(diào)動感官尋找，終于，鼻子最靈敏的小奕聞到了草木的味道，他歡欣雀躍地招呼小朋友們過去，樟樹林中那股淡淡的味道原來便是書中描述的草木味，隨之而來的是有人聞到了花香，有人聞到了青草味，有人聞到了泥土散發(fā)的清香，經(jīng)此一“旅”，小朋友們發(fā)現(xiàn)原來用感官多去留心觀察和發(fā)現(xiàn)，就能在生活中收獲許多不一樣的體驗。走近生活，參與式感受，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時涵養(yǎng)內(nèi)心，豐富體驗。
此后，帶上這本書，爬我心中的那座山，步履不停，從純粹出發(fā)，也走向存粹。
【語文教育讀書心得】相關(guān)文章：
語文教育讀書心得10-29
語文教育心得12-23
語文教育讀書心得范文08-05
語文教育讀書心得15篇03-15
語文作文教育心得07-11
語文教育實習(xí)心得04-18
語文作文教育心得01-13
小學(xué)語文繼續(xù)教育心得02-19
語文教育心得14篇03-02
語文教育心得3篇04-30