關(guān)于讀書的心得體會
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于讀書的心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于讀書的心得體會1
《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略》第一章 “小學(xué)數(shù)學(xué)課程基本理念”告訴我們：數(shù)學(xué)是一種工具和技術(shù)，語言和文化，更是一種思想方法，它具有豐富和深邃的文化內(nèi)涵。數(shù)學(xué)與社會實踐、自然現(xiàn)象緊密相聯(lián)。數(shù)學(xué)不再是課本中的加減乘除。它可以打開學(xué)生的視野，穿越實踐的隧道，把過去、現(xiàn)在、將來的有關(guān)知識濃縮在一起，供學(xué)生采集，讓學(xué)生分享人類的文化精神財富。
蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材練習(xí)中有這樣一道題：有幾只小鳥分別銜著“11—9、17—9、13—9、12—9、18—9、15—9、16—9”等算式，旁邊分別有幾座房子，上面標有“4、3、5、8、2、9、7”這幾個得數(shù)，要求把算式和相應(yīng)的得數(shù)連起來。這個案例“小鳥沒有家怎么辦”中，我理解了數(shù)學(xué)的工具性、文化性和思想性。把“15—9”的內(nèi)容與自然現(xiàn)象巧妙地結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生從問題入手，充分調(diào)動學(xué)生積極參與，動手與動腦相結(jié)合，畫畫與計算巧妙搭配，快速給“小鳥找家”。這樣教學(xué)，既讓學(xué)生學(xué)會了數(shù)學(xué)知識，又進行了一次保護環(huán)境、關(guān)愛動物的教育，讓學(xué)生明白愛護我們的家園要從小事做起，從自己身邊的事做起，讓課堂滲入環(huán)境保護意識，充滿人文性，情感性，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價值。
上完這節(jié)課后我又適當(dāng)給同學(xué)們留了一些“小鳥沒家怎么辦”的家庭作業(yè)，要求孩子們回家后和家長一起完成，一來可以增加孩子與家長的感情，讓家長了解孩子的知識水平能力，二來可以增強家長的環(huán)保意識。
第二天早晨到校，孩子們見到我都爭先恐后地把自己的作業(yè)交給我，連平時最不愿意做作業(yè)的留守兒童王康佳也把他的作業(yè)交來了，我仔細地翻看著每一份作業(yè)，心里充滿了感動，他們做的太好了。其中好多留守兒童的作業(yè)是和爺爺奶奶一起完成的，有的爺爺奶奶在孩子的'作業(yè)紙上還給我留了言，大概意思是：老師，感謝您用心培育我們的孩子，這樣的作業(yè)形式孩子們太喜歡了，從來沒見過孩子對作業(yè)有如此高的興致，希望您以后多留些這樣的家庭作業(yè)，這樣即使孩子的父母不在身邊，我們也不用操心孩子的學(xué)習(xí)了。
看到這些，我的眼前一亮，這不就是我們這些為人師者所追求的教育理想嗎?
關(guān)于讀書的心得體會2
讀書交流《班主任工作漫談》今天，在這里召開“讀書沙龍”，其目的不僅是讓老師自己讀書，而在于大家相互交流，分享，欣賞。下面我就談?wù)勎业囊恍┳x書體會。魏書生老師的《班主任工作漫談》一書，相信很多老師們都仔細閱讀過，這本書涵蓋了以班主任為主題的班級管理的方方面面，內(nèi)容豐富、通俗、生動、易行，每一章，每一節(jié)甚至每一段都寓意深刻。在《班主任工作漫談》這本書里，我最感興趣的就是他所提出的“多改變自己，少埋怨環(huán)境”這一觀點，我認為這不僅適用于班級管理而且對我的工作和生活更加起到了及時點撥提醒的作用。
魏書生先生在書中提到“人總要面對一個不盡如意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應(yīng)環(huán)境，進而使環(huán)境朝著如人意的方面去改變一絲改變一毫。這使我深刻明白，面對隨時會轉(zhuǎn)變的環(huán)境，我們最需要做的就是從自己改變，自身做起。只有這樣，才能更好地適應(yīng)一切。以自身的例子來說，我們班級上學(xué)期因父母工作調(diào)轉(zhuǎn)，從班級轉(zhuǎn)出一名學(xué)生到汪清三小。依依惜別之后的平靜，被一個電話打破了。我接到轉(zhuǎn)出這位同學(xué)媽媽的電話。她說：不好意思，叢老師，你那么忙還打攏你。話語中滿是焦慮不安，還隱約聽到孩子的哭聲。我趕緊問明原因：原來是我班的這位同學(xué)轉(zhuǎn)到新的學(xué)校，不習(xí)慣老師的講課風(fēng)格，不習(xí)慣新班級的同學(xué)，而且學(xué)校的課外活動的組織和開展和我們進學(xué)小學(xué)相差甚遠，加上也沒太熟悉新環(huán)境，所以特別的孤獨，心情低落，這就更加增添了對我們原來班級老師和同學(xué)們以及幾個要好朋友的思念，同時學(xué)習(xí)積極性也不高，成績直線下降。我聽完家長的
一番話，馬上讓我班的這個孩子接電話。我心里想著魏書生老師的話不但對于象我們這些一線的教師有所點撥，面對這樣一個五年級的孩子來說，作用更是不容輕視。我在電話里重復(fù)了一遍魏書生老師的話：人總要面對一個不盡如意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應(yīng)環(huán)境，進而使環(huán)境朝著如人意的方面改變一絲改變一毫。又用他容易理解的例子打了一個比方。我問他還記得叢老師上的《恐龍的滅絕》一課嗎？能告訴我恐龍為什么滅絕的嗎？他脫口而出：因為不能適應(yīng)環(huán)境的變化。我說對了，那你想做恐龍還是做偉大的人類？他沉默了一會兒說，老師我懂了。我要做偉大的人類。我非常高興。順勢激勵他說，好樣的，進學(xué)出去的學(xué)生，五年八班出去的學(xué)生，叢老師教出來的學(xué)生，可不是一點困難就能打敗的，不能丟臉，加油。我跟他那樣說了之后，他好像也明白了許多，后面的日子里他進步了不少�？梢�，人總要面對一個不盡人意的環(huán)境，總要從改變自己做起。才能適應(yīng)環(huán)境，進而使環(huán)境朝著如人意的方面改變一絲一毫。
《班主任工作漫談》這本書里，《多改變自己，少埋怨環(huán)境》無論對我還是對于我的學(xué)生，都能起到及時有效的點撥啟發(fā)。魏老師在書中還寫道：一個人首先要適應(yīng)環(huán)境，享受美好生活，生活不能沒有理想，但人類不能以理想主義的目光苛求生活。當(dāng)代人應(yīng)該少埋怨環(huán)境，多改變自我。人應(yīng)學(xué)會自我更新，今天的我應(yīng)該比昨天的我有新的認識，新的發(fā)現(xiàn)、新的能力。只有自己不斷更新了，世界在我眼里就總是新的。這是多么純樸而富有哲理的話語。因此，教師必須不斷更新自己的知識，常教常新。這就需要我們多讀書，做一條常流常新
的小溪，做與時俱進的教育者。然而教師的工作負擔(dān)日益加重是一個不爭的事實，“兩眼一睜忙到熄燈”是班主任生活的.真實寫照。繁重的工作負擔(dān)限制了讀書的自主性，因此，現(xiàn)在一提到讀書，學(xué)習(xí)，立馬掛在嘴邊的一句話就是：“太忙了，一天到晚備課、改作業(yè)、找學(xué)生談話、還要應(yīng)付這檢查、那檢查，根本就沒有時間看書。！”這種有讀書念頭，無讀書主動性的情況一直伴隨著我。我們學(xué)校開展的讀書交流活動猶如一場及時雨，喚起我們讀書的熱情，起到了推波助瀾的作用，使讀書習(xí)慣在我們進學(xué)小學(xué)蔚然成風(fēng)。作為班主任，我們更要多讀經(jīng)典，經(jīng)典是經(jīng)過歲月沉淀下來的人類智慧的結(jié)晶，
回首這學(xué)期的讀書學(xué)習(xí)過程，我感受著讀書帶給我的希望；領(lǐng)略著讀書帶給我的激情；品味著讀書帶給我的喜悅。我想說，面對讀書，我是快樂的，充實的。曾經(jīng)在一本書中讀到一段話，深感充滿正能量，我個人非常喜歡，就用這一段話，來結(jié)束我今天的讀書交流：教書和讀書生活，會使我們感悟出人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創(chuàng)新型教師，不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。以培養(yǎng)新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，雖偶遇不公平的誤解，但我們?nèi)詴源盒Q的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。我們進學(xué)的全體老師一定會把這次讀書沙龍活動作為起點而不是終點，一定會把讀書和學(xué)習(xí)作為我們終生的必修課！
關(guān)于讀書的心得體會3
感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我一生受用不盡。感恩的心，感謝有你……從小到大，這首《感恩的心》就縈繞在我的耳邊。
“感恩”顧名思義就是感謝恩情，我們要學(xué)會感恩，感恩他人，是人世間的美德，讓我們伸出自己的手去感恩他人，去關(guān)愛他人。
伸手，一個多么熱情的動作，它讓素不相識的人彼此熟悉相知相伴，成為知己;伸手，一個多么溫暖的動作，它讓困境中的人得到幫扶，相依相偎，走出風(fēng)雨，在那些相逢的時刻，無需言語，我們只要輕輕的伸出自己的手。
伸出自己的手，那一刻世界的愛全部冰釋!
感恩的那一次伸手，比千言萬語都珍貴，因為它折射的是一個人不家掩飾的愛;因為他伸過去的不止是一只手，更是一個人的真心和真情。
每個人都有一雙與眾不同的手，或纖柔或有力，或白皙或粗糙，但在伸手的那一刻，所有的手是那樣的溫暖而美麗。見過許多次美妙的伸手，我不禁也想伸出自己的手，用我的手去表達愛，用我的手去溫暖別人，去幫助別人。
感恩，本是縫隙中的一點綠色，可是它會發(fā)芽，會長大，會慢慢開出用感恩澆灌的花朵。
讓我們伸出自己的手，送他人嬌艷的玫瑰一朵，手指間留芬芳的余香一縷。
讓我們伸出自己的手，送他人解渴的清泉一瓢，心靈中留清涼的.安慰一份。
感恩的細節(jié)是多么珍貴啊!
細節(jié)，如浩瀚的天宇中忽閃忽明的星星，不經(jīng)意間，總是被天意地忽略;細節(jié)如煙波浩渺中那起起伏伏的波紋，欣賞之余，總是被忘卻。
愛，就在這無私的奉獻中澆注爛漫!
生活中的愛已不需要刻意地尋找它，它就在你我身邊環(huán)繞，只要用心感受，用心閱讀，也許就會發(fā)現(xiàn)人人都是愛的締造者。
愛如歌，有時低婉，有是高亢;愛如酒，有時清爽，有是醇香;愛如畫，或艷麗，或淡雅。愛是歌，是酒，是畫，只要我們認真發(fā)現(xiàn)，你就會感到那歌是那樣的動聽，那酒是如此的醇香，那畫是如此的優(yōu)美!
關(guān)于讀書的心得體會4
學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書后感觸頗多，我作為一個教育工作者，對什么是教育，什么是教育科學(xué)，為什么說教師是塑造人類靈魂的工程師這一類老的話題又有了一些新的感受和領(lǐng)悟。教育就是增長人的智慧，開發(fā)人的潛能的活動。現(xiàn)代教育就是研究在動態(tài)的環(huán)境下教育主體的一種創(chuàng)新活動。每個學(xué)校的教育環(huán)境都是動態(tài)的，學(xué)生與學(xué)生之間的差別也是很大的，作為教育者的教師和受教育者的學(xué)生是在教與學(xué)的互動中發(fā)揮出他們的智慧和才能。所以和諧的師生關(guān)系，每位學(xué)生的主體意識的增強和創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)方法共同構(gòu)成了現(xiàn)代教育的新理論。
1、 "以人為本"這種思想反映到教育領(lǐng)域表現(xiàn)為師生平等，生生平等，因此，教師必須用平等的原則尊重善待學(xué)生，不偏愛某些學(xué)生，嫌棄另一些學(xué)生，充分肯定每個學(xué)生的發(fā)展?jié)摿�，使每個人的發(fā)展可能性最大限度地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。這種平等的師生關(guān)系，無疑是素質(zhì)教育中整個師生關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)最為堅實，最必不可少的基礎(chǔ)。
2、書中提到的幾位代表現(xiàn)代教育思想的流派和學(xué)說的教育家，雖然在理論基礎(chǔ)和側(cè)重點有所不同，但在促進學(xué)生主體性發(fā)展上卻有許多驚人的相似之處，他們無不是把發(fā)展學(xué)生的自主性，能動性，創(chuàng)造性，促進教育教學(xué)過程的民主化和個性化放在中心地位。這種強調(diào)喚醒與弘揚人的主體意識的趨勢反映到素質(zhì)教育中來，便表現(xiàn)為學(xué)生在教育教學(xué)過程中處于主體地位，是課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人，學(xué)校的主人。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，我們教師有著不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)在師生平等的基礎(chǔ)上推行民主的工作方式，以期與學(xué)生之間形成一種民主和諧的人際關(guān)系。實踐證明，在相互尊重，和諧民主的教育氛圍中，學(xué)生才有可能充分發(fā)揮主觀能動作用，勇于各抒己見，積極表現(xiàn)其個性，展示其才華。
3、在傳統(tǒng)教育中，對學(xué)生情感的刻意教育與培養(yǎng)一直是處于一種被遺忘與冷落的荒蕪境地。這十分不利于培養(yǎng)健康成長的一代新人。因此，今日素質(zhì)教育一個顯著特點就是強調(diào)與推行情感教育。古人云:親其師則信其道。對教師天生有一種信賴與依戀心理的學(xué)生，會像花草樹木趨向陽光那樣趨向教師。當(dāng)他們得到老師真摯的愛與關(guān)懷，得到理解與重視的時候，心里就會感到快慰與滿足，同時產(chǎn)生樂于學(xué)習(xí)，愿意聽從教誨的`傾向，就會把對老師的愛移情至老師所教學(xué)科目。與此同時，學(xué)生健康美好的情感也在潛移默化當(dāng)中得到強化與升華。當(dāng)然，建立和諧的師生關(guān)系教師應(yīng)起主導(dǎo)作用。"感人心者莫先乎情"，所以須在'情'字上狠下功夫。我認為，教師應(yīng)該有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。在教育教學(xué)過程中首先應(yīng)愛護，了解學(xué)生，建立情感溝通的橋梁;其次應(yīng)信任學(xué)生，對其充滿"愛的期待";最后應(yīng)嚴格要求學(xué)生，做到嚴中見情，嚴中見愛。
4、二十一世紀是"創(chuàng)造教育的世紀"，這一點已為國際教育界所公認。在某種意義上說，培養(yǎng)出擁有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人正是實施素質(zhì)教育的終極目的。這是因為創(chuàng)造性素質(zhì)是現(xiàn)代和未來人才所應(yīng)具備的素質(zhì)中具有統(tǒng)御作用和最大時代適應(yīng)性的一種素質(zhì)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力已成為世界各國現(xiàn)代教學(xué)的重頭戲，我國的素質(zhì)教育也不應(yīng)例外。陶行知先生曾指出:最能發(fā)揮創(chuàng)造力的條件就是民主。在民主的師生關(guān)系下，學(xué)生真正處于主體地位，敢于發(fā)揮創(chuàng)造力，當(dāng)自己的新穎創(chuàng)見被人接受，贊賞時，會感到無比自豪。我們做為教師不僅要對學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)進行扶植和幫助，而且要積極鼓勵學(xué)生勇于挑戰(zhàn)前人，超越前人，"青出于藍而勝于藍"。
綜上所述，我認識到:平等，民主，和諧的新型師生關(guān)系是成功實施素質(zhì)教育的必要條件和重要保障。在工作中應(yīng)力爭盡早建立這種師生關(guān)系，為素質(zhì)教育的順利實施創(chuàng)造良好的條件。
關(guān)于讀書的心得體會5
兒子讀三年級了，讀的書越來越多了，卻也發(fā)現(xiàn)了一些問題：看書的時候有點囫圇吞棗，只求數(shù)量，不求質(zhì)量；對文字所傳達出來的情感、意境理解比較膚淺，當(dāng)然也可能是因為作品本身表達的內(nèi)容比較深刻，年紀尚小的他確實無法理解。其實，說來也慚愧，作為語文老師的我，這些年來不斷地要求所教的孩子要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，要多讀書，讀好書，但自己卻很少看書，那么多好的兒童文學(xué)作品我只是了解書名、作者，其他一無所知。
從兒子、從自身角度考慮，半個月前，加入了兒子的閱讀行列。我們會各自選擇一本書，挑選一個時間段，坐在一起靜靜地看，看到有趣處，也可以停下來先討論一下。等各自看完以后進行交換。當(dāng)兩本書都閱讀結(jié)束后，利用一起騎車上下學(xué)的路途或者空余時間一起聊聊書中的故事、人物，談?wù)勛约旱捏w會、收獲。孩子的理解或許有些膚淺、孩子的語言或許有點稚嫩，但是在交流的過程中，我會用自己相對豐富的`經(jīng)歷、感悟去幫助他理解， 豐富他的語言。同時，這也是一種很好的檢查反饋的過程，能讓我清楚地了解孩子閱讀是否投入。更為重要的是，夜晚，溫馨的燈光下，母子倆頭湊在一起，各自翻看著一本好書，彼此間的情感更近了，心貼得更緊了。
希望每天都能讓我抽出一點時間和孩子一起讀書。
關(guān)于讀書的心得體會6
《平凡的世界》講述了在中國近XX年間城鄉(xiāng)社會生活的巨大歷史性變遷中，孫少安和孫少平兩兄弟為生活默默承受著人生苦難的故事。在這里人性的自尊、自強與自信，人生的苦難與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸，不忍釋卷。而另我感悟頗深的，便是改革開放時新舊思想的碰撞——改革刻不容緩，將改革進行到底。
“八十年代的第一個春天，中國社會生活開始大面積解凍了。廣大的國土之上，到處能聽見冰層的斷裂聲。冬天總不會是永遠的。嚴寒一旦消褪，萬物就會破土而出�！碑�(dāng)路遙用這樣一句意味深長的比喻句時，我知道，改革開放的春天來了。從八十年代之前的農(nóng)村合作化運動到八十年代之后的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，這座黃原地區(qū)的小村莊如注入了新的血液般，活力十足，孫少安的'制磚廠轟隆隆地拔地而起，農(nóng)民滿懷期待地勤勞地耕種自家的田地，田海民的養(yǎng)魚池也有條不絮地運營著……書中這樣描寫到“雙水村的確不是雙水村了。它的變化有的能感覺到，也有感覺不到的。一個最顯著的變化是，大部分人不再為吃飯煎熬了。僅此一點就不能不使人百感交集�！备母镩_放的春天，融化了冰天雪地，送來了暖暖的慰藉。
當(dāng)然，在那個年代的改革，并不是所有的人都能理解與支持，甚至受收益的。在改革中，雙水村里的“神棍”劉玉升對田海民開養(yǎng)魚池進行重重阻擾；雙水村乃至整個黃原地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)班子官官相護；孫少平淪落礦山采礦；孫少安制磚廠遭遇市場考驗……就如所有的成功都需要經(jīng)歷痛楚與苦難一樣，改革亦是如此。有利有弊，但是縱觀全局，利總是大于弊的。
如今改革開放也進行了三十多年了，我國的gdp也如芝麻開花節(jié)節(jié)高。改革在不斷地進行中。從過去的要改革，到現(xiàn)在的“該怎么樣改革”。中某位代表提出的“清醒認識和駕馭改革的三大規(guī)律”：自覺有序性規(guī)律、整體性協(xié)同規(guī)律、周期性發(fā)展規(guī)律。從意義上來說，改革，就好比一枚導(dǎo)彈，它的所有的設(shè)計、制造、組裝、發(fā)射、控制、引導(dǎo)，直至達到目標，都要建立在深入的科學(xué)研究，切實遵循一切相關(guān)的科學(xué)規(guī)律之上；同時，又最大限度地發(fā)揮人的主體能動性，善于運用和駕馭規(guī)律，不僅在發(fā)射前，就為它計算和規(guī)定所要達到的目標、以及運行的軌道和程序，而且在發(fā)射后，還必須實行嚴格的控制和引導(dǎo)，不斷調(diào)整它的運行路線和方式，使它最終能準確地達到目標。
平凡的世界，不平凡的是我們，因為我們用雙手、用智慧跟著黨的步伐，將改革進行到底。
關(guān)于讀書的心得體會7
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長對教師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益匪淺。總觀全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點：一、做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實在太多了，學(xué)生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個誤區(qū)。其實，學(xué)生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認為老師無所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了， 在適當(dāng)?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手!學(xué)生對你的好感馬上激增�？傊�，讓學(xué)生了解一個真實的你!
做一個有情趣的人不少人說自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。“用藝術(shù)來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄�！薄捌鋵嵏腋５氖莿�(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中�！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量�！�
一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠離自己生活的人去溝通。做一個善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說自己加強要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機械的運作， 便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習(xí)時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認為，其實，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師�！币蠼處煂W(xué)會反思，即強調(diào)教師從反思入手進行教育教學(xué)研究。教師在自我進修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動地獲取知識，應(yīng)用知識解決教學(xué)實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發(fā)展。
這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學(xué)活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時空局限。反思強調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會學(xué)習(xí)，使他們在群體學(xué)習(xí)活動的`同時實現(xiàn)個性化。反思強調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實際問題為基本點。教師的教育教學(xué)工作實踐性很強，如果離開教育教學(xué)實踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實的目標。因此，教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中 認識到自己教育教學(xué)活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動自己教育教學(xué)活動的各種思想觀點到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評價。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會心存感激。
關(guān)于讀書的心得體會8
那時還正在上高中，我花了一天多的時間一口氣讀完了路遙的平凡的世界。它是一部讓我極為震撼和感動的小說，走馬觀花地看完有點不求甚解，但它還是給我留下很深很深的印象，讓我無法忘懷。
平凡的世界講述的是發(fā)生在上個世紀七十年代至八十年代期間黃土高坡上雙水村的故事，深刻反映了農(nóng)民生活的喜怒哀樂。孫少平，他接受了高中教育，不甘于生活在落后的農(nóng)村中，積極追求知識，經(jīng)過自學(xué)達到了與大學(xué)生比肩的知識儲備與思想廣度。他努力用保爾·柯察金的思想支撐自己，帶給自己奮斗的勇氣和頑強不屈的.信念。雙水村、孫少平的世界是平凡的，他們只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一個村、一個人，但是路遙卻在平凡中讓我們看到了不平凡。
我們只是無盡沙漠中的一粒沙子，茫茫大海中的一滴水珠，平凡得無法讓世人都看得見。我們是平凡的，但絕不要平庸;我們雖微不足道，卻一定要活出屬于自己的生活。對于這本小說所帶來的感受，我實在無法用言語來表達，但我卻一直被孫少平的精神激勵著，它讓我擁有了面對困難的勇氣和不懈追求的動力。人的一生不可能平平坦坦，有酸甜苦辣，也有悲歡離合，所以每當(dāng)我們遇到困難時，只要用積極的心態(tài)、頑強的意志和足夠的智慧勇敢地去面對，我們就會發(fā)現(xiàn)，很多事情都是可以改變的。
平凡的世界也揭示了人的命運、家庭命運、社會命運都維系在國家政治經(jīng)濟文化社會的和諧發(fā)展上，讓我們明白：只有尊重客觀規(guī)律，建設(shè)和諧社會，才是中國農(nóng)村、中國人民的希望所在。 我們處在一個充滿機遇、充滿挑戰(zhàn)的時代，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，在書中吸取更多更大的精神力量，從改變自己做起，從一點一滴小事做起，為自己精彩的人生，為和諧社會的創(chuàng)建貢獻自己的一份力量。
賽客理財最大的特點在于采用“小額、分散、真實”的微金融運營模式，借貸方一般也都是大學(xué)生，她們用于日常生活開銷，這樣大大降低了投資者的風(fēng)險。
關(guān)于讀書的心得體會9
作為一名教育者，往往面對的是人心月人性的考較！記得哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星。”康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認為道德法則要高于自然法則。
教師時常面對的就是這樣的局面，那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，讓我有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。 每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們
掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的'閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心�！薄皟�(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令�！�
置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩
子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
關(guān)于讀書的心得體會10
想買一本合適的相關(guān)教學(xué)的書籍似乎是不易的，誠如學(xué)生一般單純的說教似乎也是讓人乏味的，因而我也在不停的尋找著一些生動有趣、切實可行又很有方法的書籍，不想要空談的文字，只想要從具體的微小的地方入手，于是就有了我手頭的這本書《優(yōu)秀教師是這樣煉成的》。它是美國作者根據(jù)美國的教育狀態(tài)所編撰的一本小冊子，雖然中美的文化差異很大，但是它山之石可工玉，這里沒有所謂的秘訣，有的是優(yōu)秀的理念和方法。初看覺得我好像又是買錯了，這里只有理念，而更重要的是它是以新教師為重點，從最基本的要求出發(fā)；再看發(fā)覺又是不對的，不論教師的新舊，都有倦怠的時候，也都有不足的地方，莫不如在重讀此書的時候讓自己以一個新人的姿態(tài)重新審視我所鐘愛的教育事業(yè)，重新給自己定位，重新尋找教育的方向和方法，果然這種拋棄以前固有觀念，以零的姿態(tài)進入的讀書，還真給我一種新的感受。
一、 優(yōu)秀教師應(yīng)該把握三個關(guān)鍵點
1. 教師需要知道學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)和發(fā)展的，是怎樣認知和使用語言的 關(guān)于學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該知道兒童是怎樣學(xué)習(xí)的，不僅通過我們對兒童獲取知識的期望開始，要通過了解他們的學(xué)習(xí)方式來進一步了解兒童的內(nèi)心，借助反饋來指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)。對于教師我們知道認知過程具有主動性，我們要了解學(xué)生現(xiàn)有的知識和看法，才能在新舊知識之間架起一座橋梁。橋梁的架設(shè)需要我們知道怎樣鼓勵學(xué)生專心學(xué)習(xí)，幫助他們學(xué)會監(jiān)控并調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)和思維。除了授課的內(nèi)容之外，教師還要考慮怎樣更有效的傳授學(xué)生一些特定的主題和理念，為學(xué)生搭建一個學(xué)習(xí)的框架，為他們營造信息豐富的課
堂環(huán)境和社會網(wǎng)絡(luò)，同時做到以評估為中心。
關(guān)于發(fā)展，教師要從發(fā)展的角度看問題，它有多種渠道，只有知道學(xué)生不同的發(fā)展需求，才能弄清楚怎樣幫助學(xué)生在合適的時候以合適的方式學(xué)習(xí)合適的內(nèi)容，獲得顯著的進步。在了解學(xué)生的過程中，教師要認真的觀察學(xué)生，不僅是他們掌握的知識，還有他們學(xué)習(xí)狀況和表現(xiàn)優(yōu)劣，只有這樣布置的任務(wù)才能與孩子接下來準備學(xué)習(xí)的知識緊密相連，幫助孩子以自信和不斷增強的能力面對新的挑戰(zhàn)。教師還要體察學(xué)生的經(jīng)驗差異，了解并借助孩子的個人經(jīng)驗和文化優(yōu)勢，從而幫助學(xué)生形成作為學(xué)習(xí)者和貢獻者的正確身份認同，培養(yǎng)他們成為具有穩(wěn)固價值觀和品格的個人，與家長和同事合作，共同輔助學(xué)生的發(fā)展和學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
關(guān)于語言，首先教師要了解語言的基本成分，了解第一語言和第二語言習(xí)得、語言變化、語言與讀寫能力的關(guān)系，在講解時知道怎樣做好明確的示范和講解，告訴學(xué)生怎樣提出和回答某些類型的問題，闡明觀點。以英語教學(xué)為例，除了直接用英語授課之外，還有必要向?qū)W生提供與英語流利的學(xué)生展開頻繁互動的機會。通過授課過程中提供的大量筆頭和口頭語言示范，以便學(xué)生模仿。
2. 教師需要了解自己的科目內(nèi)容和課程安排的目標
3.教師需要知道并理解“教學(xué)”的概念：怎樣講授科目內(nèi)容以便多種多樣的學(xué)習(xí)者都能理解，怎樣評估學(xué)習(xí)狀況，怎樣有效地管理課堂
教學(xué)的真諦首先要了解多種多樣的學(xué)習(xí)者，要知道怎樣調(diào)整課程安排和授課方式，讓學(xué)生投入具有針對性的學(xué)習(xí)中，這就需要對學(xué)生深入的了解，只有這樣才能深入發(fā)掘?qū)W生的長處、興趣愛好、交流方式和行為方式。其次就是能夠評估學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，關(guān)鍵就是怎樣做出清楚和豐富的反饋，同時
運用從評估中獲得的結(jié)論規(guī)劃和調(diào)整教學(xué)，選擇或指定能夠體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)目標的任務(wù)，還有責(zé)任向家長通報學(xué)生的進步。再有就是學(xué)會有效的課堂管理。課程安排充實，群體意識牢固，日常規(guī)范明確，學(xué)生的問題行為就會有所減少，這一點是我很欣賞的。其實最基本的要素就是選擇與學(xué)生發(fā)展水平相當(dāng)、本身饒有趣味且有助于學(xué)生取得成功的任務(wù)，從而營造學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生的歸屬感和謀求群體利益的精神，同時教師優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)時間，把干擾減少到最低限度。
二、 優(yōu)秀教師是怎樣發(fā)展和學(xué)習(xí)的
1. 教師從關(guān)注自身到關(guān)注學(xué)生
其實優(yōu)秀的教師關(guān)注的是學(xué)生，只有學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中得到快樂，才能說明教師的教學(xué)時成功的。如果一個教師一味的把注意力集中到自己身上，那么她很不容易關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的層次，從而感受不到自我教學(xué)中那些有必要調(diào)整的教學(xué)方法和應(yīng)該采取的`措施。只有把自身的關(guān)注轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，才能進一步的深入教育，猶如專家一般，很快的掌握更廣泛和更靈活的技能，對于教學(xué)做出快速的專業(yè)的分析，可以及時的向未獲成功的學(xué)生伸以援手。
2. 教學(xué)中的三大難題
�。�1）對教學(xué)的錯誤理解 不應(yīng)單純的注重個人的個性教學(xué)，要從科目內(nèi)容本身出發(fā)，不只是傳遞信息，還要輔助以評估，指導(dǎo)，不要放棄家庭對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響力。
�。�2）實踐問題 教師面臨的實踐問題和其他領(lǐng)域相似卻又更具挑戰(zhàn)，因而要采取多樣的行動，期中很多是同步的。單憑經(jīng)驗是不夠的，關(guān)鍵是要觀察示范實踐并分析怎樣、何時何為何奏效，只有這樣才能不單單的應(yīng)付學(xué)生
的學(xué)習(xí)還能夠促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。這其中同事支持的互幫互助可以最有效的幫助教師提高教學(xué)技巧。
（3）復(fù)雜性問題 如麥克唐納解釋的“真正的教學(xué)實在不受控制的三角關(guān)系—教師、學(xué)生和科目中展開的。這個三角形的叫在不斷移位…”因而有針對性的教育學(xué)習(xí)至關(guān)重要，通過鮮明的例子和多種的常規(guī)工作目標，解放教師的注意力。
三、 優(yōu)秀教師應(yīng)該如何演繹職業(yè)角色
1. 從學(xué)習(xí)者到教育者
2. 優(yōu)秀教師成長必修課
�。�1）開展教育學(xué)習(xí) 讓教師自己“摸爬滾打”不總會產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)效果，其實專家的知道和同伴的支持對教師更重要，有助于促進教學(xué)實踐的發(fā)展，在專家型教師的課堂上輔助和實習(xí)，再在一名經(jīng)驗豐富教師或同事團隊指導(dǎo)下，逐步過渡到獨立教學(xué)，這種教師的發(fā)展是迅速的，他們可以直接具體的解決隨時出現(xiàn)的問題。
（2）運用教學(xué)案例和績效評估 共同課文時一項十分重要的概念，它把教學(xué)錄像帶、學(xué)生作業(yè)樣本、教案和成績評估結(jié)果的分析聯(lián)系在一起。
�。�3）系統(tǒng)分析教學(xué)課件 讓部分教師對教案、錄像帶和課堂作業(yè)樣本進行系統(tǒng)研究，以便對教學(xué)進行系統(tǒng)性的記錄來達到提升教師水平的一種優(yōu)勢。
�。�4）施行案例教學(xué) 積極參與閱讀和寫作活動能夠縮小理論與實踐之間的差距，案例分析側(cè)重于發(fā)展教學(xué)手段以及在教授具體概念或理念是所出現(xiàn)的問題。
(5)提高探索與研究能力 同輩互教、成績評估和教案設(shè)計、教學(xué)分析、案例教學(xué)和開展研究探索
每一年有很多的教師走上講臺，也就意味著有更多的、新鮮的、活力的思維涌入，對于我們來說這是一把雙刃劍，一方面它可以緩解我們現(xiàn)有教學(xué)的壓力，同時也在工作思維和能力上給了我們更多的壓力。年輕教師有著一種工作的沖勁，她們用屬于她們的方式和學(xué)生進行著溝通，她們的活潑是學(xué)生所喜愛的，而我們所擁有的或許更多的是經(jīng)驗和耐性，當(dāng)兩種力量達成一種共識的時候，我們各自私下的努力是必要的，要想在三尺講臺立足，混時間似乎是一種說辭，只有真才實學(xué)和完全的投入才是更好完成工作的手段，也只有這種不斷的學(xué)習(xí)和進步才能與時俱進，才能在教學(xué)的崗位立于不敗之地。
關(guān)于讀書的心得體會11
《耳朵睡著了》講的是一篇保護環(huán)境的故事，小動物被迫離開了自己的故鄉(xiāng)，因為環(huán)境被污染。他們?nèi)ふ倚碌募覉@，新的故鄉(xiāng)。于是，他們踏上了尋找家園的路程。
他們不怕困難，克服了獅子的阻攔，勸說了動物園里的動物與他們一齊尋找新的家園。其中有一段十分感人：小王子戴上了兔子做的耳套，聽見了小動物的心聲，明白了他們的'苦楚，于是與他們尋找新的家園。
關(guān)于讀書的心得體會12
當(dāng)今社會上，科學(xué)信息技術(shù)突飛猛進，知識應(yīng)用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時俱進，學(xué)生才會親其師而信其道;對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，精通本專業(yè)知識，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識，如社會、心理、信息技術(shù)等，力求知識全面。只有自己的專業(yè)知識、業(yè)務(wù)水平提高了，對教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
在合作交流中，不斷提高自我
新課程標準非常明確地把合作交流作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團結(jié)的力量大，集體的智慧永遠大于個體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不同行相輕也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的`條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
立足本職，做好工作
愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了教師這一職業(yè)，就要無怨無悔!對教學(xué)過程負責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學(xué)習(xí)時事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請教，學(xué)習(xí)別人的長處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點及學(xué)生的實際情況設(shè)計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學(xué)環(huán)節(jié)。對學(xué)生未來負責(zé)。教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負責(zé)，為學(xué)生負責(zé)，為社會負責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責(zé)。對學(xué)困生負責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因為一個班級里面總存在學(xué)困生。對于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導(dǎo)，對他們?nèi)〉玫狞c滴成績及時給予肯定和表揚，讓他們樹立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學(xué)習(xí)新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能百尺竿頭，更進一步!
關(guān)于讀書的心得體會13
今天，我們學(xué)《丑小鴨》這篇課文。一只又大又丑的小鴨子,一出生就伴隨著別人的嘲弄和歧視,在鴨群和雞群中它處處挨啄,被訕笑;大家都要敢走它,連自己的兄弟姊妹也不喜歡它.喂雞鴨的女傭人也用腳踢它。它獨自流浪到一塊沼澤地,討好那些野鴨們,但野鴨也不喜歡它。它還差點被獵人打死.在黑暗里, 它頂著狂風(fēng)跑到一個農(nóng)舍.但因為它不能生蛋,發(fā)不出咪咪的叫聲和迸出火花,又被母雞和公貓趕走.后來, 它還受盡嚴冬的折磨,差點被凍死.但是，她對自己從不灰心，為了自己的夢想，她可以放下一切、犧牲一切，甚至是自己的生命。在這種幾次與死神擦肩的經(jīng)歷下，她始終沒有放棄追求，正因為她心中有著永恒的夢想，有著不懈的努力，她變成了一只美麗高貴的天鵝。
人生就是在不斷的失去和得到中反復(fù)。每一個人也是在這樣的'反復(fù)中成長、成熟，最后明白了一切——自信是宇宙間最值得欣賞的因素。自信的存在本身就是一種希望;生命中的那些成功與失敗、榮譽與恥辱、高尚與卑下、純真與蕪雜，都是一本內(nèi)容不同的書，或是一幅風(fēng)格迥異的畫。沒有誰會拒絕自信，它——“丑小鴨”也是一樣。
從人一生下來的那天起，自己以后的命運是靠自己來掌握的，不要埋怨上天對自己的不公平，給自己那么多的折磨與挫折。沒有誰在生下來的時候同時擁有一大堆的財富，人沒有什么不能沒有，也沒有什么都能擁有。也許與丑小鴨一樣，生下來也是沒有一副惹人喜愛的樣子，它不也是經(jīng)過后天的不懈追求，努力爭取，最終美好的理想不是實現(xiàn)了嗎?
丑小鴨的經(jīng)歷告訴我們每一個人，只要有理想有目標，并為目標而努力奮斗，是金子就一定會發(fā)出耀眼的光芒。環(huán)境差、條件不好，這更是我們發(fā)奮圖強的理由，會使我們更加下定必勝的決心。
是啊!丑小鴨和我們又有什么不同呢?誰沒有理想?誰不希望自己變成白天鵝而甘當(dāng)“丑小鴨”?但光有理想又有什么用呢?世上沒有不要錢的午餐，天上是不會憑空掉下餡餅的，沒有不懈的努力，沒有大風(fēng)大浪的磨難，我們怎能變成白天鵝，沒有雷鳴和閃電，就不會有雨過天晴的彩虹。這一切只是因為她有著一顆為理想不怕任何困難、面對困難永不放棄的心,所以他才能實現(xiàn)自己的夢想。
關(guān)于讀書的心得體會14
打開《海底兩萬里》這部科幻著作，我懷著好奇的心和書中的主人公------自然科學(xué)家阿龍納斯一起乘坐“鸚鵡螺號”潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅。
我們一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋、南極和北極，遇見了許多罕見的海底動植物，還有暗道、遺址等等。
在全書的`第一章，大家經(jīng)歷了艱辛漫長的海上航程，“林肯”號始終沒有發(fā)現(xiàn)“海怪”的行蹤，就在全船的人要失去耐心的時候，是法拉古艦長的堅持讓他們終于找到了傳說中的“海怪”。所以，做任何事情，都要有這么一股堅韌不拔的毅力。只有堅持，戰(zhàn)勝失敗，總能贏得成功！
當(dāng)命運拋擲到“鸚鵡螺”號上后，阿龍納斯很快就隨遇而安，適應(yīng)了艇上的環(huán)境，與尼德蘭的被囚心里不同，他認為這是一次奇妙的海底旅行，一次難得的科學(xué)考察機會。即使尼德蘭告訴他，逃跑的機會已經(jīng)到來時，他也要堅持把科學(xué)研究做完了再走。而且每一段航程中，他都十分的投入的觀察、分析、思考......阿龍納斯的樂觀、敬業(yè)、嚴謹、好學(xué)、執(zhí)著的品質(zhì)，值得我們好好學(xué)習(xí)。
關(guān)于讀書的心得體會15
近些天，讀了作者剛曉的一本文學(xué)《舒心的日子》，深受啟迪。
全書有71篇文章，由于時間倉促，本人選取其中之《高出不勝寒》、《該咋說呀出家人》、《不在其位不謀其政》、《可嘆百年望春花》、，《佛面僧面》《佛性僧性》等篇目進行閱讀。
其中之《高處不勝寒》一文，主要講述了真正的出家人應(yīng)該是孤獨的。請看最早的禪定方式。趺坐，經(jīng)行，在山林間冥想，在山林間徘徊，只有山林才是廣大的精神養(yǎng)料庫，現(xiàn)在旅游事業(yè)發(fā)展迅速，求已解脫者只能如唐大梅法常禪師：“既被世人知住處，又移茅舍入深居�！� 應(yīng)該來說，隨著出家時間的漸長，功夫的漸進，在一定的階段之內(nèi)，會愈加難言。初時，倒可以胡言亂語：“因為人各有志，道路才有了種種，世界故而才五彩繽紛？？人從單純的生存意識到情感意識，進而發(fā)展到宗教意識，這才算達到了人類意識的最高層次？？我們只有放棄以前”以應(yīng)付這世間的紛繁。
五代后梁的契此和尚，整日里背個布袋，瘋瘋癲癲，臨終說：“彌勒真彌勒，化生千百億，時時示世人，世人自不識” 嗣法的弟子，只能給眾人結(jié)結(jié)善緣。還有濟公禪師，開悟時的偈子氣勢磅礴，入滅時的偈子卻落寞：想找一個可以嗣承大法的弟子是多么不易。
契此、濟公都是得道的圣人，只有他們，才能實實在在地真切體 會到瀟灑的孤獨，有了這情感，才能激發(fā)悲心，進行大道。我們，談不上！
老族長想知道哪個人最勇敢，讓小伙子們?nèi)サ巧�。第一個小伙子興高采烈地回來了： “我看見山上鮮花燦爛，很漂亮�！彼降闹皇� 山腳。第二個小伙子滿身疲憊地回來了： “十天來我走呀走，結(jié)果只見到一些低矮的松柏�！彼降闹皇巧窖�。三個月后第三個小伙子衣衫襤褸、跌跌撞撞地回來了：“我見到的是一片迷惘，僅幾只鷹在盤旋，除此無他�！敝挥兴攀钦嬲牡搅松巾敚ㄓ行┑胤绞稣f這故事有稍許不同）。這故事蘊含的哲理是很明顯的，毋庸贅述。但高到極處，若悟不到冥冥之禪性呢？蘇大學(xué)士一聲慨嘆， “高處不勝寒”。我們呢？萬法因緣所生，因緣以特殊的方式如影隨形，印證著我們的精神，得有心理準備，高處不勝寒。
我喜歡讀書，喜歡欣賞大家的文筆，在字里行間穿梭，尋找其中的快樂。
今天，得知貴州數(shù)字圖書館的開通，使我進入了無紙化閱讀的新時代。 上星期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說：“同志們，貴州數(shù)字圖書館開通了，大家去閱讀電子圖書”讀其中的一本書中十篇文章，并寫心得體會。 一個周末，我與愛人楊小燕去上網(wǎng)，在網(wǎng)吧，我真的體會到了網(wǎng)讀的快樂。
點擊“貴州數(shù)字圖書館”，嶄新的界面躍入眼簾，真是大快人心！
我第一次在網(wǎng)上讀到了自己喜歡的文章。
一次，我們打開了貴州數(shù)字圖書，她爭著要看唐詩三百首。妻子對唐詩三百首情有獨鐘，她想多學(xué)一學(xué)，然后教我們讀幼兒園的兒子。而我卻想讀讀巴金的《家》、《春》、《秋》，學(xué)習(xí)作者的寫作藝術(shù)技巧，了解當(dāng)時的.社會背景。為這事，我們爭吵不休。最后只能讓妻子先讀，因為“好男不跟女斗”嘛。以后，我們就只能分時間閱讀了，她上午，我就下午，我上午，她就下午閱讀。因為只有一臺電腦，我們誰也不愿意去網(wǎng)吧，只好“同擠一條船”。“怎么不神呢？”我補充說：“簡直是超級的網(wǎng)上書店，不僅方便、快捷，而且功能齊全、期刊文獻數(shù)字比例高，館藏書目多，包括文學(xué)藝術(shù)、社會科學(xué)、地理文史……并且檢索功能強大，檢全檢準率高�！�
回想我的閱讀史，經(jīng)歷了三種階段：怕讀試讀想讀。如今，讀書成了我生活中的一種樂趣。特別是“貴州數(shù)字圖書館”的開通，按時網(wǎng)讀成了我的一種生活習(xí)慣。每一次閱讀都是與作者一次深刻的交心互會，每一次交心互會都有一種不同的人生感慨，每一種感慨都是一次理性的思考，每一次思考都是一種人生的自我提高，每一次提高就是閱讀的最大收獲。總之，只要閱讀，生命就會有意義。 我想，隨著“貴州數(shù)字圖書館”的普及，國人的文化素質(zhì)、人生品味會更上一層樓。
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