《極簡中國史》讀后感

　　認真品味一部名著后，相信你心中會有不少感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的《極簡中國史》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《極簡中國史》讀后感 1

　　剛看到大漢的時候就足以讓我氣得發(fā)抖。

　　一方面，對于歷史人物，我們始終無法做正確的評價，各人的形象總是褒貶不一，所有片面的評價都是作者主觀臆斷，尤其是對于始皇帝“焚書坑儒”其事。在動亂的`時代剛剛結(jié)束大一統(tǒng)剛剛建立的初期，儒家博士淳于越為煽動恢復(fù)古制分封制以私學(xué)妄議朝政，民心本就不好安定故此行事，真正毀書滅籍的是項羽阿房宮一把大火，焚的是人心坑的是術(shù)士，術(shù)士之流，欺人盜信，然，讀史需有大局觀。

　　其次就是對殺神白起的評價，眾人皆知長平之戰(zhàn)坑殺趙國40萬降兵，邊說武安君殘暴嗜殺，卻不知這背后有多少無奈。簡短截說，戰(zhàn)國后期，尤其是昭襄王中后期大一統(tǒng)之勢已顯露，各國連年征戰(zhàn)人困馬乏殺戮不斷，且燕趙自古多慷慨悲歌之士，自武靈王推行胡服騎射后趙國軍事力量大增，長平之戰(zhàn)雖分出勝負，秦卻是慘勝，所謂傷敵一千自損八百是不錯的，在這種情況下若放降兵回國無異于放虎歸山，翌年繼續(xù)征戰(zhàn)死的仍是自己的同胞手足，四十余萬，帶回秦國也不現(xiàn)實，連月的征討連秦兵都面臨斷糧如何安置敵國的降兵？所以，一場戰(zhàn)役真的好評價孰是孰非嗎？

　　還有就是項羽，該作者說項羽魯莽，沒有頭腦，我驚呆。巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟敗秦兵三十余萬，彭城之戰(zhàn)三萬精兵大破劉邦二十余萬，垓下的四面楚歌不能完全評價一個人，泣數(shù)行下也有著多種原因，我們不可否認項羽不會用人且疑心太重，但總有這些以一己之能妄下判斷的作者來誤導(dǎo)讀者將歷史人物片面化。

　　希望想了解歷史的朋友可以看些史書或兵家典籍，不要受這種所謂的簡史類書影響，不是每一個詼諧幽默的作家都是當年明月，市面上越來越多自以為白話通俗講史的作家在胡謅，歪曲歷史形象，片面定義重大戰(zhàn)役，錯誤引導(dǎo)青年人，請務(wù)必擦亮雙眼。

　　最后我要說，不要用現(xiàn)代人的眼光評價歷史人物，這樣是片面錯誤的做法！

　　《極簡中國史》讀后感 2

　　歷史是一門學(xué)科，同時也是一門學(xué)問，需要去鉆研學(xué)習(xí)，才能發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。

　　《極簡中國史》這本書，作者用其細膩的筆觸，為我們描繪了從遠古時期開始直至民國時期五千多年的中華民族史。以及從一件件、一樁樁驚心動魄的歷史事件中走出的一位位名垂青史的英雄人物。

　　在書中，首先吸引了我的目光的便是三國兩晉南北朝：戰(zhàn)亂與民族大融合的時代這一章節(jié)。這一章節(jié)中，作者簡明扼要的總結(jié)了這一歷史時期的歷史現(xiàn)象和政權(quán)交替的情況，又針對當時最具代表性的兩件史實進行了詳細的講述，兩件事分別為北魏孝文帝改革和門閥政治兩件事在課本上均有涉及，但并未有詳細的史書介紹。《極簡中國史》上將孝文帝改革的歷史經(jīng)過寫的十分完整，讓讀者也悅目娛心，仿佛身處那一段數(shù)千年前的歷史之中，親身經(jīng)歷了那一次雷厲風(fēng)行的改革。但是門閥政治和北魏孝文帝改革體現(xiàn)的繁榮恰恰相反，門閥政治體現(xiàn)的恰好是藏在一件件錦衣華服之下那一張張無知的嘴臉與一句句為了家族繁榮而賣力討好的話語。兩種極端，一種是隱藏在艱辛改革之下的繁榮昌盛，另一種則是隱藏在繁榮昌盛之下的破碎不堪。

　　通過對這本書的閱讀，我對中國史有了更深層次的了解，也更加深了我對中國歷史的學(xué)習(xí)興趣。古人的聰明才智與辛勤的.勞動成果，造就了如今源遠流長的中國歷史，泱泱華夏——華夏并非單一的民族，北魏孝文帝改革讓鮮卑族融入了這個家庭，使得華夏變得多元化。一代代歷史先賢的智慧結(jié)晶將華夏文化雕刻打磨，使燦爛的華夏文化成為了世界歷史中的一顆璀璨的明珠。在很多人眼中，歷史是非常的無聊、乏味，可是事實并非如此，史書雖然文字平淡，可在真正愛好歷史的人眼中，史書、史記就好比一塊蒙了厚厚塵土的金子，塵土掩蓋住了金子的光芒，卻擋不住它散發(fā)光芒的本質(zhì)。當有人拂去塵土?xí)r，散發(fā)的則是耀眼的光芒。在那時，它身為金子便是無可否認的事實，全世界將一起目睹它的光彩。

　　《極簡中國史》這本書的作者鄭連根先生就好比拂去金子上的塵土的人，他用他的知識將史書上一句句平凡無奇的話語，變成躍然于紙上一段段優(yōu)美的文字，能夠吸引更多的人去了解歷史，學(xué)習(xí)歷史，這是我對這本書的美好祈愿。

　　《極簡中國史》讀后感 3

　　本書以文物為線，串聯(lián)起古代各王朝的更替，實則是從經(jīng)濟的角度去追尋王朝更替的根本原因。在書中提到的每一個王朝的掘墓人，似乎都是王朝自身所培育出來的，在擁有上帝之眼的我們看來，這似乎是可以改變，只要這樣做或不那樣做，王朝就可以江山永固，但真的是這樣嗎？

　　回到我們當下的世界，美國的掘墓人，不也正是由它為首的歐美國家一手“資敵”而產(chǎn)生的嗎，在全球化的時代浪潮下，資本主義的逐利本性，使得他們無法拒絕中國這樣一個龐大的市場與各種廉價的生產(chǎn)資料，中國也正是在融入全球化的浪潮中，去承接歐美的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移而實現(xiàn)了國力的極速強盛，并依靠人民的不懈努力而成為了遠超世界第三的世界第二大國。

　　我們必須要確信的一點是，中國崛起是不可阻擋的大勢所趨，不應(yīng)該歸功于歐美等國的“資敵行為”，諸如網(wǎng)上熱傳的“美國被所謂的`中國通戰(zhàn)忽而忽視了中國的崛起”等讓人貽笑大方的理由，而應(yīng)該去正視我們國家的崛起，我們勝也是堂堂正正的勝，正如我們的立國之戰(zhàn)朝鮮戰(zhàn)爭一樣，我們打贏這場戰(zhàn)爭，不是敵人的輕視，也不是我們用了什么陰謀詭計，而是我們用實力堂堂正正打贏了挾二戰(zhàn)勝勢的聯(lián)合國軍，而當下的這場戰(zhàn)役，我們也將如此獲勝。因為不管歐美等國是否愿意、是否進行阻止，它們必然走向窮途末路，而我們，也必然實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實現(xiàn)我們無數(shù)先烈為之而奮斗的社會主義！

　　《極簡中國史》讀后感 4

　　看歷史于我，是有變遷之路的。最開始歷史，特別喜歡看野史，比如歷史上出格到不能被正史記錄的風(fēng)花雪月、俊男美女，尤其喜歡看中國歷史上出格的女性，如何在被封建壓迫如此厲害的程度下，依然能呼風(fēng)喚雨，發(fā)揮女性或者母性對國家固有的影響力；隨后看歷史，喜歡看一個特定的朝代，比如明朝那些事兒，如果這是宋史，對于特定的朝代是如何興旺發(fā)達然后烈火烹油最終曲終人散，從中看出一個朝代的興衰兆頭，進而能在生活中早日看到類似的兆頭；接著就開始看通史，看世界歷史、中國歷史，從一個較長的時間維度，甚至上升到進化的角度，來看我們之前曾經(jīng)經(jīng)歷了什么。

　　歷史，其實屬于越來越有趣的學(xué)科，雖然任何歷史書都不能百分百打包票自己是信史，但如同對待算命的態(tài)度一般，信則有不信則無，用人類最基本的情感進入歷史中，發(fā)現(xiàn)歷史中最符合人類情感選擇的行為，將之相信并認同為真實的歷史，不正如同推理小說一般有趣嗎？老話說讀史使人明智，究竟有沒有明智無法做出判斷，但越是讀史，越是感觸太陽之下并無新事，一切仿佛理所當然的發(fā)生，但一切彷佛都是重復(fù)之前的經(jīng)歷，歷史總是特別的相似又充滿了小唯獨的新意，這是另一個角度的有趣。

　　廢話了那么多如何看歷史，其實只是為了引入這本書的正題。書中講中國歷史劃分為四個大的維度，上古、中古、近代、現(xiàn)代，春秋戰(zhàn)國之前視為上古，秦至明視為中古，清為近代，民國為現(xiàn)代，這樣的唯獨劃分可能同作者的時代背景有關(guān)，清朝之所以被單獨劃分，同清朝存在的年代剛好處于工業(yè)革命有關(guān)，其他歐洲甚至日本都開始利用工業(yè)革命自我強大，而清朝沉湎于天朝上國的美夢中閉關(guān)鎖國，雖然和前朝的封建統(tǒng)治沒有太多的區(qū)別，但整個國際局勢都在變化，我自巋然不動的清朝是必須單獨拿出來。

　　既然是一本極簡中國史，必然對歷史只能截取主要脈絡(luò)，朝代的交替往往簡而言之，除了有限的影響朝堂變局的人被單獨提到幾句，其他人都隱匿在文字背后，成了無名英雄。然而即便是簡單的歷史，也依然保留了對政治、軍事、人文、學(xué)術(shù)、經(jīng)濟、社會等多方面不同維度的探討，畢竟歷史除了是朝代的興旺更替、皇帝的世襲罔替之外，社會、政治、經(jīng)濟、軍事、人文對普通老百姓的生活更加息息相關(guān)，也正是如此這些，才形成了當代國人的歷史文化基因和氣質(zhì)。

　　一個朝代的統(tǒng)治方式與前一個朝代相比，總是有所改變和創(chuàng)新。一方面是前朝的亡故正是后朝需要吸取的教訓(xùn)，自然會取其精華去其糟粕的對統(tǒng)治方式進行一定程度的改良；另一方面生產(chǎn)力的不斷發(fā)展自然給統(tǒng)治方式提出了新的要求也帶來了更大的挑戰(zhàn)，畢竟社會財富越來越充盈，社會人口越來越多，都講增加統(tǒng)治難度。因此，一味的'復(fù)古并非好事，雖然從古代歷史中有經(jīng)驗教訓(xùn)可以總結(jié)，但經(jīng)驗教訓(xùn)需要結(jié)合新時代新環(huán)境進行改良，而不能直接就上，否則容易變?yōu)橥趺У谋瘎　?/p>

　　關(guān)于中國歷史有一句名言，天下大勢分久必合合久必分，用于說明中國歷史上的分分合合的國仇家恨。從另一角度，這句話說明了人心思變，總是不滿足于當下已經(jīng)擁有的東西，所以天下太平時作死折騰導(dǎo)致合久必分，天下紛爭時又開始高歌寧為太平犬末為亂世人而期待分久必合。越是藩籬割據(jù)的年代，越容易產(chǎn)生你方唱罷我登場的戲劇感；越是太平盛世的年代，越容易產(chǎn)生繁花似錦轟轟烈烈的喜劇感。中國的老百姓一直都被認為是最容易統(tǒng)治和駕馭的，雖然短時間能通過演戲作假或者作威作福獲得成功，但要長治久安必然需要休養(yǎng)生息不與民爭利。

　　元朝和清朝，都是很典型的游牧民族統(tǒng)治中國、統(tǒng)治漢族的朝代，但兩個朝代存活時間差別甚巨，尤其是如同巨人一般在歐亞大陸上摧枯拉朽無往不利的元朝竟然只有短短一百多年的壽命，原因何在。書中給出的答案特別出乎人意料之外，繼承人生命的長短。其實元朝和清朝都沒有很好的繼承人制度，上一代雄主死亡后都產(chǎn)生過政權(quán)更替的家族內(nèi)斗，清朝比元朝稍微幸運一點在于清朝的康熙皇帝活得蠻長的，所以有足夠的時間理順統(tǒng)治漢人的方式方法，進而產(chǎn)生較為長期的朝代命運。

　　民國時期并不代表有民族主義，這從清朝的滅亡竟然茍延殘喘了幾十年便可看出，當時社會上的忠君思想和民族主義兩者之間的斗爭，民族主義并未占據(jù)上風(fēng)。而隨著帝國列強對國家的不斷索取，普通的漢人心中大一統(tǒng)的思想的根深蒂固，最終激發(fā)了強烈的民族主義，而正是這種內(nèi)心中保有的民族主義，讓中國在面對危機中依然能奮發(fā)圖強，最終成就了延續(xù)千年以上不斷檔的文明。雖然有說法中華文明其實在魏晉便已斷絕，但筆者更認同文化的自我更新和傳承，斷層可能存在，但不代表不能重新?lián)炱�，而重新�(lián)炱鸷蟮难永m(xù)，與我能認可為沒有斷檔。

　　書中甚至有特別與時代同步的思想，或者說前瞻性的思想：對比中西方文明，中國文明能更緩慢而堅定的逐漸發(fā)展，對待周遭能寬容平等，信奉大家一起互惠互利共贏共長，因而有中國文明拯救世界的可能。其實在明朝下西洋中，就能看出中華文化尊重外邦、團結(jié)外邦、共同發(fā)展的意味，而目前的一帶一路共同發(fā)展，也頗有此味道。中國人畢竟是孔孟儒家熏陶了幾年前的中庸之道，不溫不火但腳踏實地，雖然在發(fā)展速度上可能會有所限制，但堅持的力量超乎想象。

　　你一定愛讀的極簡中國式，的確是愛讀的一本歷史書。最后借作者在那個年代就能發(fā)出的有自信的回答結(jié)束此文："要矯正它，非有特殊的文化，和相當?shù)膶嵙�，又誰能負此使命？中國人起來�。�"

【《極簡中國史》讀后感】相關(guān)文章：

讀《極簡中國史》有感08-20

極等（極等）10-26

兩極10-25

極北柳鶯10-26

世界寒極12-08

詞窮理極10-25

極孝（極孝）10-25

御極（御極）10-26

碭極（碭極）10-26