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美育教學心得體會（精選13篇）
心中有不少心得體會時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學習。到底應如何寫心得體會呢？以下是小編為大家收集的美育教學心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
美育教學心得體會 1
美育是培養(yǎng)學生審美觀和感受美。鑒賞美。創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛這個觀點。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學生的興趣。好奇心和探索精神是欣賞。感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱�，越有利于美育的實施和�?chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認知，她要求我們要通過自己的眼睛看。腦子想。用手畫來感知藝術(shù)美，當我們對藝術(shù)美有了一定的認知之后，便開始要學會去評價一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的激發(fā)和陶冶的方式進行，這也是美育的根本特點。對此蔡元培先生說到：〝哲學之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。
而美學觀念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學觀念惟一之價值。〞在這里，蔡先生為審美教育尋找了一個情感上的落腳點和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯槁簡單的說教，必須通過感情活動的陶冶作用才能達到。只有真正關于心靈的學問。訴諸情感的`學問，才會完善人格。美化人生。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動來適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，有助于減少。沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，
受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到〝陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格〞，實現(xiàn)美育之目的
美育教學心得體會 2
音樂是一門融入思想性和藝術(shù)性為一體的學科，音樂教學的根本目標是〝培養(yǎng)全面發(fā)展的人〞，向?qū)W生進行思想品德教育和審美教育是音樂教學最重要的任務。因此，教師在向?qū)W生傳授樂理知識，培養(yǎng)學生的音樂表現(xiàn)能力和音樂創(chuàng)造能力的同時，必須有機地融進思想品德教育和審美教育。根據(jù)多年的教學經(jīng)驗，在音樂課的美育教學上，我有以下幾點體會：
一、在歌曲的處理和表現(xiàn)上，訓練學生達到美的效果。
唱歌是小學音樂教育活動中最主體的內(nèi)容，唱一首歌，不能僅滿足于按樂譜教會，學生能唱下來，還應講究唱得好，讓歌聲更美。因為唱歌是表演的藝術(shù)，表演者進行的再創(chuàng)造起著非常重要的作用。它或者給原曲增加光彩；或者可能歪曲。丑化原曲的形象。一首歌能唱出美的效果，當然要靠平時的基本訓練，使學生的聽力。音準。節(jié)奏。發(fā)聲方法等都能把握好，教師還應進行必要的處理。掌握好力度。速度的變化，增強歌曲的表現(xiàn)力。同是一首七段歌詞的《歌唱二小放牛郎》常聽到低年級學生在下午上課前自發(fā)的齊唱中，曲未終而聲先停，甚至唱的有人入睡。而在電視節(jié)目中看郁軍劍的演唱卻是那樣扣人心弦，曲終而意未盡。為什么呢？就是因為前者在無老師組織和指導的情況下，越唱越慢，成了〝牽牛歌〞。〝搖籃曲〞，而后者則進行了表演上的再創(chuàng)造，在速度。力度等方面富有變化，起伏跌宕加之情緒飽滿的表演，使演唱時而娓娓細語，時而如欣賞內(nèi)容占小學音樂教學時間的15—30%。一盤盤小小的磁帶，可把學生帶到那美好的音樂王國。在音樂欣賞過程中，學生不但得到輕松愉悅和開闊視野。豐富知識方面的滿足，也被音樂作品的美好形象。美好意境所吸引，音樂的美育功能在美的意境中體現(xiàn)出來了。那史詩般的《黃河大合唱》，把學生帶到了〝金淘澎湃，挽起萬丈狂瀾，濁流婉轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)〞的黃河岸邊，看到了黃河的磅礴氣勢，看到了中華民族反抗侵略。團結(jié)奮起的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概�！抖吃隆氛宫F(xiàn)給聽眾的則是旖旎的太湖風光，悅耳的江南絲竹，詩意的淡雅色彩，悲愴的人生詠嘆。貝多芬。莫扎特。舒伯特。肖邦。柴可夫斯基。施特勞斯的作品，使學生超越時空限制，領略到綠色歐洲的明麗，藍色多瑙河的妖媚，黑色樹林的神秘……教師只要作好充分準備，提前加以引導提示，就會有效的調(diào)動學生興趣，豐富他們的音樂想象力和觀察力，達到預期的美育效果。
二、在內(nèi)容選擇上，引導學生認識美的真諦。
當前小學聲受所謂〝流行歌曲〞污染的現(xiàn)象十分嚴重，外來音樂，特別是港澳文化垃圾充斥音樂市場，在〝藝術(shù)商品化〞。〝藝術(shù)市場化〞的`大旗下招搖過市。那些軟綿綿。懶洋洋。輕漂漂。嬌滴滴的靡靡之音，那些嘈雜粗野的狂吼，那些淺薄直露的歌詞，居然有不少的小學生模仿和傳唱。而對各方面都很稚嫩的小學生們，音樂教師應喚起自己的良知和責任心，引導小學生抵制糟粕。用民族的高尚的，健康向上的歌聲去占領學校的音樂領地，占領兒童空白的心靈空間。首先，要教育學生識別什么是真正的美。讓孩子明白，有些外來的時髦東西，在境外也是遭人唾棄和抵制的，它并不是什么有價值的藝術(shù)。正如群眾所形容的〝流行歌曲〞表演者們不是〝孤苦伶仃〞的，就是〝痛不欲生〞的；下去個〝有氣無聲的〞，上來個〝扭胯抽筋的〞。然后再向?qū)W生介紹許多優(yōu)秀的藝術(shù)家及他們表演的激勵向上。催人奮進的優(yōu)秀作品。讓學生通過比較去提高鑒賞能力和審美情趣。四。啟迪學生去發(fā)現(xiàn)美的世界。
音樂留給人記憶中的深刻印象，往往是其他事物難以相比的小學音樂教材中的每一首歌。每一支樂曲，無不以其真實生動的形象，展現(xiàn)出一副副美麗的畫卷。如《我的祖國》�！稅畚抑腥A》，贊頌了我們偉大祖國的壯美；《趕圩歸來阿里里》。《如今家鄉(xiāng)山連山》，謳歌了人性的美；《嘎達梅林》，弘揚了英雄行為的美。我國各民族聲樂及器樂的介紹，我國各地民歌的介紹以及外國音樂作品和器樂的介紹，展示了世界各國。各地區(qū)。各民族源遠流長。豐富多彩的文化藝術(shù)。教師稍加點撥，就可使這美好的世界，美好的大自然，美好的生活通過音樂作品形象置一畫卷，被孩子們不斷發(fā)現(xiàn)和認識。而且和美好的音樂一樣，深刻久遠的留在心底。五。讓音樂伴隨學生追求美的人生。
歌曲是音樂和詩詞的結(jié)合，好多歌曲的歌詞，就是一首好詩。〝詩以言志，歌以傳情〞，好多歌曲可以對一個時代。一大批人及至一個國家。一個民族產(chǎn)生巨大的影響。今天，當《國歌》的旋律在國外奏響時，又使多少人熱淚盈眶。小學音樂教師擔負有為祖國花朵奉獻精神食糧。培養(yǎng)一大批有作為的新人。推進和諧社會的神圣職責。我們一定要牢固占領小學音樂領地，保護好幼小的花朵，用大批優(yōu)秀。健康的音樂內(nèi)容去塑造少兒的美好靈魂。應積極宣傳。推廣優(yōu)秀歌曲幫助青少年辨別美丑，區(qū)分良莠，用好歌去培養(yǎng)學生良好的思想。熱情。道德和情操，讓好歌伴隨少年兒童長大成材，為提高我們?nèi)竦乃刭|(zhì)作出貢獻。
美育教學心得體會 3
素質(zhì)教育的全面實施，給我們學校的美育教育帶來了新的契機。20xx年我校在上級部門的關心指導下，經(jīng)過學校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長足的進步。從教師到學生，從社會到家長，對美育教育有了新的認識，學生藝術(shù)水平。觀賞能力在原來的基礎上有了新的提高。我們在藝術(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：
一、加強學習，提高認識
為了更新教師觀念，提高教師的認識，學校利用教師集中學習的機會，向教師宣傳美育教育對小學生成長的作用及長遠影響，提高全體教師對藝術(shù)教育的思想認識，轉(zhuǎn)變教師〝唯分是從〞的片面認識，為順利開展美育教育活動打下扎實的思想基礎，全面推進學生的素質(zhì)教育。
二、加強宣傳，得到家長的支持
為了得到社會。家長的支持，我們利用家長會的機會，向家長介紹學校的.美育教育項目及學校的開展情況，宣傳早期藝術(shù)教育對孩子成長的重要性，對家長提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學習藝術(shù)的興趣，給家長在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導，鼓勵家長支持孩子參加各類比賽活動。
三、挖掘潛力，健全美育教師隊伍
要搞美育教育，必須要有一支素質(zhì)比較高。熱愛藝術(shù)的教師隊伍。音。體。美組教師熱愛本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還積極幫助完成一些學校的藝術(shù)活動。本學期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動。
四、強化教學，提高學生人文素養(yǎng)
我校將美育教育常規(guī)工作作為學校的重要基礎工作來抓。堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合，普及提高相結(jié)合。一方面要求老師上好藝術(shù)課，敦促教師精心備課。認真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生，提高課堂教學質(zhì)量。在慶六一文藝匯演比賽活動中，都能拿出一定數(shù)量和質(zhì)量的作品。我校剪紙在老師教學生學的過程中，學生已經(jīng)慢慢愛上剪紙。五。注重環(huán)境建設，營造藝術(shù)氛圍。
隨著學校規(guī)范化驗收的通過，我校的環(huán)境充滿藝術(shù)氣息，在校園建設上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍。每月的學生作品展覽繼續(xù)進行，得到了校領導和老師學生的一致認可！
我校面向全體學生，通過多種途徑，采取各種措施，積極開展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學水平，把美育教育滲透于學校教育的各個領域，使學校藝教工作真正落到了實處，培養(yǎng)了學生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。
美育教學心得體會 4
美育對于培養(yǎng)學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。藝術(shù)教育是學校實施美育的主要內(nèi)容和途徑，它有著其它教育方式所沒有的獨特的不可替代的作用，是學校教育的重要組成部分。本學期我校在開學初就擬訂了美育工作計劃，并通過一學期的工作中，美育工作取得較理想的成績。
一、明確計劃目標。
我校領導非常重視學校的美育工作，開學初就安排。策劃好本學期的美育工作，制定好工作計劃。因為美育教育工作涉及的范圍比較廣，面比較大，所以我們在制定計劃時把各項工作都安排得非常細致。這為本學期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎。
二、把美育工作與各科。各項教學工作有機結(jié)合。
為了確實能提高學生的美育水平，利用美育工作多面性的'特點。我們把美育工作滲透到各項各科的教學工作中去。例如：在課堂教學中，強調(diào)教師通過多媒體的教學手段來完成課堂教學，學生通過聽錄音。看投影。錄像等多位一體的教學手段中提高審美意識，樹立美的思想，并嚴格要求要認真上好每一節(jié)課，提高教學效率。
三、積極開展課余藝術(shù)教育活動，鼓勵學生參加藝術(shù)實踐。
開展形式多樣的比賽，給學生提供表現(xiàn)美的舞臺。要讓學生把自己對美的理解表現(xiàn)出來，就要給學生一個自我展現(xiàn)的舞臺。為此，我校在本學期中組織了一系列的比賽活動。如：組織學生開展〝六一文藝演出〞，組織學生美術(shù)。書法作品展覽，利用學校廣播。墻報。手抄報等形式宣傳藝術(shù)知識，推廣藝術(shù)成果。按照個人的興趣。愛好。特長，組織學生參加各種藝術(shù)興趣小組，組織舞蹈隊。書法興趣小組。美術(shù)興趣小組。英語興趣小組等等。引導學生從自己的校園。自己的生活中，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)。創(chuàng)造藝術(shù)。培養(yǎng)藝術(shù)天賦。這一系列的活動，使學生在美育方面發(fā)展得到了進一步的發(fā)展。
四、取得的經(jīng)驗。
1、重視藝術(shù)教育，注重美術(shù)課堂教學，藝術(shù)教育重普及，學有特長。學校對藝術(shù)教育加強領導，不斷完善組織機構(gòu)，并制定了可行的措施。方案，領導深入藝術(shù)教育課堂指導藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點是課堂教學正規(guī)化，課外活動制度化，形成了以美樹德。以美樹體。以美樹智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氛圍。加強音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng)，改善藝術(shù)教育的辦學條件。我校在經(jīng)費極度短缺的情況下，購置音美教學設備，并配置音樂教室，美術(shù)教室，營造了一個良好的濃郁的藝術(shù)教育氛圍。為了使學生在耳濡目染中感受美。體驗美，學校充分利用每一種形式，每一個空間，營造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氛圍，使學生在校園這個藝術(shù)殿堂中盡情地感受美。享用美。創(chuàng)造美。
2、選派專職人員擔任藝術(shù)課教學，開全課程，保證質(zhì)量。
3、根據(jù)教師的自身特點，組織開展課外藝術(shù)班活動，發(fā)揮教師特長，培養(yǎng)學生具備一技之長。
4、結(jié)合重大節(jié)日。紀念日，開展藝術(shù)教育活動，如〝慶六一文藝匯演〞。〝名師名畫進校園〞等，豐富了學生的文藝生活，鍛煉了學生的文藝才能。
5、組織形式多樣的文藝活動，豐富校園文化生活。藝術(shù)教育活動，特別是在它走出課堂以后，往往帶有較大的靈活性，學校加大了領導和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術(shù)活動的開展逐步形成了制度化。規(guī)范化。學校每年舉行一次藝術(shù)節(jié)，舉行文藝匯演。書畫比賽，通過各種藝術(shù)活動培養(yǎng)了學生健康的審美觀念和審美情趣，規(guī)范了學生的行為，學生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn)，極大地促進了學生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并經(jīng)常參加各種文藝演出，得到了社會的認可和稱贊。通過各種藝術(shù)活動的開展，學生充分展現(xiàn)了自己的藝術(shù)才能，鍛煉了自己，體驗到了成功的喜悅，培養(yǎng)了學生的自信心，創(chuàng)造能力。欣賞能力。這些活動開發(fā)了學生的智力，激發(fā)了學生的興趣，豐富了學生的審美知識，增強了學生熱愛學校。熱愛生活的美好情感。
6、組織開展好美術(shù)書法等興趣小組活動。
近年來，學校組織開展了美術(shù)。書法。舞蹈等各式課外興趣小組，為培養(yǎng)學生審美能力，激發(fā)學生藝術(shù)興趣，起到了積極作用。學生們積極參與各項活動，取得優(yōu)異的成果。
美育教學心得體會 5
美學與文學概論一樣，理論性很強，全是概念，一開始的幾節(jié)課就像正兒八經(jīng)的哲學講座一樣，有些深奧，老師列出的書單我一本也沒看，所以前幾周聽課是比較吃力的，但是自己漸漸接受理論分析后，課程也就容易些了。課程內(nèi)容也比較多，稍一分神就跟不上講課的進度，因而課堂也不敢開小差。不過我覺得老師不使用課件是對的，有些課程因為有課件，我總是認為不聽課沒關系課后看課件就可以，然而美學內(nèi)容就是大段大段的說理性分析，理解比死記硬背更為重要，上課時老師會舉例，再用課本理論分析，這樣總比課后冥思苦想好些。這學期學習美學課所持的心態(tài)不是考試而學習，而是一種模仿。平時看一些文學作品鑒賞，總覺得作者的分析處處都是美學或文概理論依據(jù)，而有些依據(jù)也能用以分析與其想通的作品，勝于自己淺薄的分析鑒賞，課本正文分為五個部分，分別是審美活動、審美形態(tài)、審美經(jīng)驗、藝術(shù)審美和審美教育。老師花了比較多的時間講解導論部分，主要介紹美學的歷史、性質(zhì)、規(guī)律及其基本問題，這些都是為整個學期的課程打基礎，認識到美學“是什么”的話，再學習就容易多了。
以前自己一直把美學的指示對象是雕塑、繪畫這些藝術(shù)品，視野很狹窄，也很零碎，自己沒有了解過中國美學的起源，但是潛意識里一直把美學的起源定在魏晉南北朝時期，只因這時的藝術(shù)發(fā)生了從自發(fā)性到自覺性的轉(zhuǎn)變，學習美學之后才意識到這是把美學從哲學中孤立了。美學最初是依附于哲學的，隨著對象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨立的學科。課本把《易經(jīng)》里人對自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國美學思想的基本精神，還把入到倆昂家思想的相互關系作為中國古代美學的基本格局，這就把美學與哲學思想緊密聯(lián)系起來。美學不僅僅是文學藝術(shù)的輔助性工具，也是心理、哲學的重要組成部分。
一直認為美學就是“關于美的學問”，自然而然地把美學的對象當作是關于文化藝術(shù)中的美的部分，那些較容易為人民所接受的東西。丑和荒誕都是現(xiàn)代美學里重要的審美形態(tài)，但是又與自然形態(tài)、道德形態(tài)里的丑、荒誕有著區(qū)別。我也是趨“美”避“丑”的人，喜歡那些在顏色、線條上令人賞心悅目的事物。但丑不能簡單地被定義為那些外形不討喜的事物，應當把它當作對美好事物的否定，一種表里不一的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對的，兩者就像一對矛盾共同處于事物之中，每一件事物在包含著美的同時也包含著丑。小時候我總看金庸，也認為堂吉訶德是個大英雄，單槍匹馬闖天下，符合自己對俠客生活的向往;長大后漸漸嘲笑起他的滑稽來，但卻不知道是為什么。假如用美學分析，許是因為他的理想是無法實現(xiàn)的.，中世紀的生活已經(jīng)成為過去;而堂吉訶德無法在現(xiàn)實生活找到自己的存在意義，產(chǎn)生虛無感、無助感，于是把希望寄托在騎士生活中，但是這個又是不合時宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學與文學有很多共通之處，亦或者說，美學就是這些文學的理論性概括、反映。美學課本第三章《中國古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子;此時文學史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩;兩者相互聯(lián)系;似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學史課程的期中小論文里，我也引用美學課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮”的原因;同時美學課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個理論舉例時，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質(zhì)而言，美學是一門關于審美活動的綜合性的人文學科，應當解釋、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學習美學是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語言文學專業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應是十分重要的，學習這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學生審美意識的條件。學習美學不僅僅是為了明白某個事物為什么是美的，更應該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當大家認識到什么才是美，美的條件什么，就不會輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會去尋找美的事物;每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的。
美育教學心得體會 6
常言道“玉不琢，不成器”，一塊精妙絕倫的翡翠，除了擁有卓越的“先天條件”外，當然也需要后天的精心設計和細心雕琢。好的雕刻工藝能起到畫龍點睛的作用，也能讓翡翠的價值更上一層樓。比如《青云得路》翡翠，作品俏色運用巧妙，黃，紫，綠三色合一。雕琢人物精細、傳神，動作造型也是自然舒暢。圖案選自傳統(tǒng)題材，寓意吉祥。
生活不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要我們仔細用眼睛去看，用心去體會，認高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實現(xiàn)美育之目的。
“美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青�；〉鹊刂行W生在網(wǎng)上共同合唱的'抗疫作品《我們》；中央音樂學院、上海音樂學院等10所音樂學院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結(jié)友愛、增強戰(zhàn)疫信心，同時，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題,連線音樂名家,講解“黃河”故事,傳紅色文化,弘揚延安精神。
延安精神，一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛的土地上，曾經(jīng)，有多少革命戰(zhàn)士，有多少人文烈士，有多少充滿熱血激情的漢子，為了生活為了共產(chǎn)黨，為了新中國，奉獻出他們的生命!中國人的血，不是白流，中國人的努力，不是白費，中國人的夢想，不是白色的夢!中國，一個具有堅忍不拔，頑強意志的少年，在災難與挑戰(zhàn)面前威武不屈，在激烈與炙熱的競爭中所向披靡!延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實際!延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點點滴滴中就有。堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持人民民主專政，堅持延安精神!如果沒有延安精神，那中國還是一條沒有醒來的龍，如果沒有延安精神，現(xiàn)代化還是一個遙遠的夢，如果沒有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子!
美育教學心得體會 7
美育是培養(yǎng)學生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。實踐證明，音樂、美術(shù)等課作為人文學科的重要領域，是實現(xiàn)美育的重要途徑。我們都知道，人文科學和自然科學所關注的對象不同，如果說自然科學更關心的是物的話，人文科學更重視人的發(fā)展。德育工作對學生全面發(fā)展起著主導作用，德育寓于學生生活的方方面面。美育以直觀形象感人，寓理于情，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提升人的審美能力以至健全人格�！皠又谇�，曉之以理”則說明美育是德育的先導，德育又是美育的中心內(nèi)容。思想品德教育的`內(nèi)容多種多樣，列如，優(yōu)秀的藝術(shù)作品、文藝節(jié)目、體育比賽和豐富多彩的校園文化生活都能成為重要的教學內(nèi)容。興趣是的老師，是求知的前提。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn)、拓展學生的興趣、好奇心和探索精神放到特別重要的地位。學生對事物感到有興趣，進而轉(zhuǎn)化為樂趣和志趣往往是從直觀開始的，它是一種無條件反應活動，是感性認識。而這種感性認識經(jīng)過師生互動、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過程，逐步升華為理性認識。智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，就越能辨別真?zhèn)魏兔莱�，越有利于美育的實施與創(chuàng)新。
美育與德育、智育、體育在教育中形成互補的關系，誰也不能代替誰。智育解決的是如何提升人們對客觀事物的認識能力，體育解決的是如何提升人們的體能體質(zhì)，德育解決的是一個人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。而美育是從審美角度，通過人們對現(xiàn)實的審美視察，在審美實踐中陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺性，提升人們對于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。因此，美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，遵循教育規(guī)律，著眼于全體學生的全面、持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學生有高尚的思想道德情操、豐富的科學文化知識、不錯的身體和心理素質(zhì)、有較強的實踐和動手能力、很強的審美能力以及健康個性，使之成為能適應新世紀需要的各種類型、各個層次人才的一種整體性教育活動。
總之，美育能擴大學生的視野，加深學生對客觀世界的認識，推動其智力的發(fā)展。美育就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想、新學科的科學性、真理性來點燃學生的學習熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學生對科學與真理的美好追求，從而開發(fā)學生智力。
在今后的教學中，我將以此次學習為契機，積極探索高效的教學方式，讓學生在學習科學文化知識的同時，不斷提升欣賞美，創(chuàng)造美的能力，陶冶情操、美化心靈，推動學生的全面發(fā)展。
美育教學心得體會 8
美的教育對于培養(yǎng)全面發(fā)展的人來說有特殊的作用，感受美、認識美、創(chuàng)造美的能力素質(zhì)已成為對人才素質(zhì)的根本要求，一個人如果沒有這方面的素質(zhì)，會影響一個人的審美觀念、審美心理以及情操、思想作風和價值取向等素質(zhì)的健康發(fā)展。
音樂美育的基本性質(zhì)音樂美育，就是有目的、有計劃、有組織地通過音樂藝術(shù)內(nèi)容，按照音樂美的規(guī)律對學生進行全方位的音樂審美教育，以推動人的素質(zhì)全面、自由、和諧發(fā)展。音樂美育堅持德智體美等諸育的統(tǒng)一，堅持理論與實踐、情感與認識、審美主體與審美客體的統(tǒng)一，它不是狹義的技藝性教育，不局限于培養(yǎng)訓練學生的音樂才能和技巧，而是培養(yǎng)學生成為有健全和和諧個性的人。
智者普羅塔哥拉認為：“音樂教師不只是教會學生識譜、唱歌，重要的是使學生從音樂學習中養(yǎng)成自制以摒棄一切陋習。通過和諧的旋律來陶冶性情。音樂美育應該在開發(fā)學生智力的同時培養(yǎng)學生的高尚情操，健全其個性，培養(yǎng)健康、高尚的音樂審美情趣，通過對音樂作品的感受、體驗、玩味和領悟，樹立正確的音樂審美觀念、高尚的音樂審美情趣和審美理想。音樂美育如何推動人向善呢？我們知道，德育教育主要是通過政治理論、社會輿論和行為規(guī)范來約束人的行為，它往往只訴諸于人的理智，總是以說教形式要求人的言行符合社會道德行為和客觀社會的價值標準，其教育手段和形式顯得呆板、嚴肅和單調(diào)。而要使道德教育真正在每個人的'心靈深處扎根，僅僅依靠傳統(tǒng)的思想灌輸和道德訓誡的方法，已很難完全適應新的社會發(fā)展需要。要使人們的言行、情感、思想意識等自覺地遵循社會主義道德規(guī)范的要求，音樂審美教育將可以發(fā)揮它獨特的作用。這是因為音樂審美教育既不帶任何強制性，又不帶個人功利性，它是在訴諸人的情感和喚起人的情感的過程中，以審美的方式來培養(yǎng)和健全人的道德人格的，因此，它對人的感染力強烈、深刻、持久。
音樂美育作為一種由外至內(nèi)都體現(xiàn)著自由的感性形式，不但在其中積淀著美和智，而且也潛藏著善。音樂美育最重要的作用之一就是在潛移默化中使人的良知和德性得到積累，并進而凝聚和積淀為一種自由的道德心理結(jié)構(gòu)和行為模式，使人逐漸變得更為純真和善良。人們希望通過音樂審美教育構(gòu)筑起一個健全的心理審美心理結(jié)構(gòu)，使其具備強烈的音樂審美感受力和敏銳的音樂審美判斷力。這樣，人們在接受大量的優(yōu)秀音樂作品的同時，就可以把音樂的美感和他們體驗到的快樂吸收到心靈中，并且逐漸使自身的心靈、德性和行為變得更為健全、更為高尚。
美育教學心得體會 9
美術(shù)課程大致可分為繪畫課、手工制作課、欣賞課以及校本課程這兩大一類類，我們可以通過不同的教學內(nèi)容進行相應的道德教育。
繪畫課在小學美術(shù)教程中涉及較多，但并不是所有都能夠即使直接對學生進行思想道德教育，教師應該仔細鉆研教程，挖掘出跟教學內(nèi)容思想教育有關的課程內(nèi)容。如，在教學《英雄出少年》這一課時，了解、繪制英雄人物的同時，培養(yǎng)他們的國民革命情懷，激發(fā)他們的愛國;結(jié)合《我和老師交朋友》、《快樂的一家人》這兩課，讓學生在溫情中，學會與人交往，懂得互相關心幫助;學習了《美在心靈》這一課，他們了解世間的真、善、美的真正內(nèi)涵，形成良好的品質(zhì)，同時繪畫思想也能得到較高的提升。
手工制作課是培養(yǎng)道德教育學生的動手能力和實踐能力的重要途徑，與此同時也能優(yōu)良培養(yǎng)學生良好的生活習慣，如，手工制作時要細心、耐心，同學之間要互相幫助，工具的擺放要有序，制作完要收拾歸位等。并且也能結(jié)合相應的課程進行思想引導，如《人見人愛的上大阿�！愤@一課，運用泥土捏制我們都很熟悉的“大阿�！保瑥亩逃龑麄冇^察生活，熱愛小動物的感性。
欣賞課主要集中在小學中、高年級，包括民間工藝的欣賞，名家作品的欣賞。蘇霍姆林斯基說過：“美是道德的純潔、精神獨特和體魄健全情操的有利源泉。”因此，通過回味藝術(shù)作品可以對學生進行思想教育。學生通過回味民間工藝，了解祖國悠久的文明史、璀璨的'文化、各地各族人民的智慧以及傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)優(yōu)雅與深沉，從而增強他們民族融合的民族自豪感。通過欣賞名家作品，能讓他們感受藝術(shù)家作品里現(xiàn)實的社會反映和十分積極的生活態(tài)度，進行正面評價，樹立正確的情操和價值觀。
校本是根據(jù)各學校的實際情況開設的符合地方特色的課程，我們學校的校本課程是：天津曲藝文化。其中跟美術(shù)相關的是各戲種服飾的設計，剪紙民俗制作，學生通過繪制和制片，了解天津地方藝術(shù)文化，從而熱愛家鄉(xiāng)的藝術(shù)文化，更加熱愛自己的家鄉(xiāng)。
美育教學心得體會 10
美學與文學概論一樣，理論性很強，全是概念，一開始的幾節(jié)課就像正兒八經(jīng)的哲學講座一樣，有些深奧，老師列出的書單我一本也沒看，所以前幾周聽課是比擬吃力的，但是自己漸漸接受理論分析后，課程也就容易些了。課程內(nèi)容也比擬多，稍一分神就跟不上講課的進度，因而課堂也不敢開小差。不過我覺得老師不使用課件是對的，有些課程因為有課件，我總是認為不聽課沒關系課后看課件就可以，然而美學內(nèi)容就是大段大段的說理性分析，理解比死記硬背更為重要，上課時老師會舉例，再用課本理論分析，這樣總比課后冥思苦想好些。這學期學習美學課所持的心態(tài)不是考試而學習，而是一種模仿。平時看一些文學作品鑒賞，總覺得作者的分析處處都是美學或文概理論依據(jù)，而有些依據(jù)也能用以分析與其想通的作品，勝于自己淺薄的分析鑒賞，課本正文分為五個局部，分別是審美活動、審美形態(tài)、審美經(jīng)驗、藝術(shù)審美和審美教育。老師花了比擬多的時間講解導論局部，主要介紹美學的歷史、性質(zhì)、規(guī)律及其根本問題，這些都是為整個學期的課程打根底，認識到美學“是什么〞的話，再學習就容易多了。
以前自己一直把美學的指示對象是雕塑、繪畫這些藝術(shù)品，視野很狹窄，也很零碎，自己沒有了解過中國美學的起源，但是潛意識里一直把美學的起源定在魏晉南北朝時期，只因這時的藝術(shù)發(fā)生了從自發(fā)性到自覺性的轉(zhuǎn)變，學習美學之后才意識到這是把美學從哲學中孤立了。美學最初是依附于哲學的，隨著對象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨立的學科。課本把『易經(jīng)』里人對自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國美學思想的.根本精神，還把入到倆昂家思想的相互關系作為中國古代美學的根本格局，這就把美學與哲學思想緊密聯(lián)系起來。美學不僅僅是文學藝術(shù)的輔助性工具，也是心理、哲學的重要組成局部。
一直認為美學就是“關于美的學問〞，自然而然地把美學的對象當作是關于文化藝術(shù)中的美的局部，那些較容易為人民所接受的東西。丑和荒謬都是現(xiàn)代美學里重要的審美形態(tài)，但是又與自然形態(tài)、道德形態(tài)里的丑、荒謬有著區(qū)別。我也是趨“美〞避“丑〞的人，喜歡那些在顏色、線條上令人賞心悅目的事物。但丑不能簡單地被定義為那些外形不討喜的事物，應當把它當作對美好事物的否認，一種表里不一的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對的，兩者就像一對矛盾共同處于事物之中，每一件事物在包含著美的同時也包含著丑。小時候我總看金庸，也認為堂吉訶德是個大英雄，單槍匹馬闖天下，符合自己對俠客生活的向往；長大后漸漸嘲笑起他的滑稽來，但卻不知道是為什么。假設用美學分析，許是因為他的理想是無法實現(xiàn)的，中世紀的生活已經(jīng)成為過去；而堂吉訶德無法在現(xiàn)實生活找到自己的存在意義，產(chǎn)生虛無感、無助感，于是把希望寄托在騎士生活中，但是這個又是不合時宜的，于是總是那么荒謬不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學與文學有很多共通之處，亦或者說，美學就是這些文學的理論性概括、反映。美學課本第三章中國古代的根本審美形態(tài)的后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子；此時文學史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩；兩者相互聯(lián)系；似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學史課程的期中小論文里，我也引用美學課本“氣韻〞、“意境〞、“神妙〞這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮〞的原因；同時美學課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個理論舉例時，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質(zhì)而言，美學是一門關于審美活動的綜合性的人文學科，應當解釋、說明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學習美學是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語言文學專業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應是十分重要的，學習這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學生審美意識的條件。學習美學不僅僅是為了明白某個事物為什么是美的，更應該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當大家認識到什么才是美，美的條件什么，就不會輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會去尋找美的事物；每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的
美育教學心得體會 11
每個學科在課堂上實踐都會遇到各種各樣的突發(fā)事件，作為美術(shù)課，教學工具是非常重要的，學生卻經(jīng)常忘帶漏帶，自己沒帶找同學借或是未經(jīng)允許自己拿別人的東西，所以時常有學生報告說借同學的材料沒有還，或是東西不見了等，這種情況下，教師要及時糾正，教育學生要誠實守信，借別人的東西要償還，養(yǎng)成良好的生活習慣和道德品質(zhì)。在使用勾線筆、水彩筆時，有些學生喜歡把它們畫在桌子上或是同學的'衣物上，這種情況，教師要教育其要懂得愛護公物和愛護他人的財物。
小學美術(shù)屬于技能課，課堂上，學生會相對散漫，有的會自由走動，或是大聲說話影響其他同學，教師要教育其“無規(guī)矩，不成方圓”的道理，學會尊重他人，遵循學校班級法規(guī)，約束自己。作畫過程中，我們可以從學生的作品中了解其性格特征，有的學生構(gòu)圖非常小，這類學生膽子較小，不夠自信，教師要給予鼓勵性評價，塑造端正、大方、自信的性格品質(zhì)。
美術(shù)課程不僅僅受限于課堂，也可以帶領學生到公園、郊野進行寫生活動，讓學生更親近大自然，用畫筆和心靈感受大自然的美，并體會自然之美要有人類的維護，用行動去保護自然，培養(yǎng)他們的愛美之心和環(huán)保意識，增強他們的責任感。
有條件的學�？梢远ㄆ诮M織學生參觀博物館，如，我們學校就常組織學生參觀“閩臺緣”博物館，讓學生在審美過程中感受祖國傳統(tǒng)文化的燦爛，兩岸人民的血脈相連，對古人崇拜的同時，培養(yǎng)他們的愛國主義情懷和期盼祖國和平統(tǒng)一的愿望。
總之，在小學美術(shù)教學中滲透德育需要多種渠道多種方法，將美術(shù)與德育相結(jié)合，用美的眼光欣賞藝術(shù)，并且用藝術(shù)的美凈化心靈，使學生的心靈在潛移默化中得到啟迪和升華，在德育上得到教育。
美育教學心得體會 12
如何在指引現(xiàn)代的幼兒教育理念指導下，開發(fā)小學美育課堂教學的生命潛力，創(chuàng)造充滿活力的課堂教學實踐?
“美育不僅能陶冶情操、提高素質(zhì)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進學生全面發(fā)展具有不可替代的作用。我們要盡快改變學校美育工作的薄弱的狀態(tài)，將美育融入學校教育的全過程”。那么，作為小學教師，我們?nèi)绾伍_展小學生的美育教育呢?下面我談談個人的一些想法
一、開放的課堂為師生共同創(chuàng)造一種和諧愉快的的氣氛
在我五年多的文化教育鄉(xiāng)村教育實踐中體會到，掌握人際關系的水平與教師的學習成績、學習態(tài)度及在校不道德等均有直接在讀關系。教師必須能夠以最大的熱情和愛心對待所有從事的工作，才能在教研中關愛學生，理解學生。在學生稚嫩的心里最心里看重學生對他的態(tài)度，教師的寂寞最具有吸引力，它能激發(fā)教師的學習熱情，學生的學習動力常產(chǎn)生于對教師的眷戀。學生常因喜歡數(shù)學老師愿意舍得參加美術(shù)活動，因為喜歡老師而變得守紀律和聽話，他們愿意積極配合教師進行教學活動。因此，情感交流在甚為教學中占十分重要的地位。
學生與學生的接近度直接影響情感交流，教師與學生的距離的縮短，以及師生面對面機會的增多可以文藝活動增進學生參與課堂活動的機會。因此，教師應該經(jīng)常置身于大學生中間，利用自己和家長學生的空間接近度，促使學生教師的態(tài)度和行為表現(xiàn)更積極主動，因為教師的靠近會被學生看作是對他們的緊靠喜愛、贊同和友好。教師如果習慣教師急追在學生中間講課，與他們一起動手實踐，以他們之中的一員的身份參與活動之中，就會縮短師生之間的距離，不斷增加和諧溫暖的氣氛，也會提高教師的作用和加深教師的。
在教學中，教師的姿勢、動作受個人風格、氣質(zhì)的影響。反映在教學中，迎合學生的情況友善是教師的姿態(tài)親切、謙和，對學生的行為舉止以手勢、眼神來暗示，以臀部肩部表情來表示贊同和反對，這比嚴格的管理嚴厲和申斥效果更加。一般來說，微笑可以造成一種融洽和諧的課堂氣氛，能起到提高學生的活動積極性和學習成績的作用。在自由活動的課堂上，教師的姿勢和動作更不拘形式，在與學生的接觸中，一對一的教學更能激發(fā)學生的積極性，因此，學生通常更喜歡接觸，它勝于口頭或悄悄地交流。接觸是課堂交流的一個自然部分。
教師上課時的著裝和儀表應質(zhì)樸大方、整潔素雅，避免慵懶或過于修飾。小學教師的'外表面容舉止若具有吸引力，就容易等受學生歡迎和尊敬，利于與學生接近和交流。
二、開放性教育還十分注重尊重學生，尊重他們的藝術(shù)創(chuàng)作。
能夠尊重自己內(nèi)在價值的教師也會十分尊重學生，對于學生的倡導創(chuàng)造給予保護和鼓勵。幾乎學生們年齡雖小也僅是學習者,欣賞者,模仿者,而且與教師共同面對問題情景,解決問題,成為講授者,表演者,創(chuàng)造者.
美術(shù)教學也必須在一種氛圍中,一種文化中才可能進行.如果學生由頭至都不能走進你的思路,教學那么繪畫教學就難以繼續(xù)下去。培養(yǎng)學生完全正確的審美觀點，使他們具有感受和美、理解美和鑒賞美的知識和能力。在這方面我們要引導學生對現(xiàn)階段藝術(shù)作品和客觀現(xiàn)實進行分析和評價。
我在上《冷色與暖色》一課時，先是精心制作PPT，精美的圖片給每一位學生一種享用美的享受，課前還做好組織工作充分的準備此項工作。通過本課學習，讓學生感受和認識色彩的冷暖，辨別冷、暖色調(diào)并感受其質(zhì)感，提高學生學畫色彩學藝畫的興趣。
為了讓學生更深入基層了解、學習冷色與暖色，在導入部分，我先讓學生復習三年級學過的知識三原色、三間色，很多學生對此還記憶猶新，大家紛紛舉手積極回答我提問的轉(zhuǎn)述。在此基礎上，再來學習冷色和暖色的知識與概念，這是一次溫故而知新的學習過程。
冷暖藍綠色原本比較抽象，如果縱然教師空洞的講解、簡單的操作演示，是很難讓學生明白的，我通過出示圖片和冷暖色圖案的對比，并使學生明白了冷暖色是有相對性的，了解了不同的顏色給人不同的冷暖感覺，還通過讓學生根據(jù)不同的顏色來聯(lián)想不同的事物，正確辨別出冷色還是暖色。當我在引導學生認識了冷色和暖色以后，可以日常生活讓學生到實際生活中去找一找冷色和暖色，這樣不僅可以鞏固醫(yī)學知識，還更進一步加深學生的印象，比起單純的講解更直觀、更形象。
在教學中，充分的講解，學生深刻的體會是很重要的。讓學生欣賞圖片，并讓師生自己分析思考，獲得更好的專業(yè)技能方法，這樣談的關鍵在于“授之以漁”，教師給予學生的不應是“魚”，而應該是捉魚的方法。
要上所好一節(jié)美術(shù)課，真的很不容易。美術(shù)課絕不僅僅是只要做好課前充分的準備工作，它還要有廣泛的知識做鋪墊，更需要同學有深厚的需要文化底蘊。我相信，在今后的教育教學工作中，我會不斷的學習和提升自己。
《會說話的手》人人都有一雙手，左手和右手相互配合、齊心協(xié)力，他們都是好朋友。一雙手有10個手指頭，它的曲、伸、并合使手產(chǎn)生了極為豐富而生動的形態(tài)和約定俗成的手語，手能表達不同的含義，手也會說話。這是本課的研究重點和難點，烏鴉要讓孩子知道人除了蟒蛇可以說話以外，手也可以。所以我先課前設定一個謎語，并設問：“這是什么?它能干什么?”作為教學的引子，由此導出會說話的手，將學生引入玩中學習。然后我說老師可以讓手來說說話，信不信呢?已引起他們的好奇心，在做手勢，請學生來猜。再出示一些名畫中手的細節(jié)。他們都很應積極和聰明，非常投入。下面我就讓學生來再說了，有許多愛玩的手勢，有的同學們就將手變成了一架飛機，很有想象力。評價作品以后畫作我不注重畫得如何，而是要有創(chuàng)意。通過多種方式的手形表演與聯(lián)想，鼓勵學生嘗試將自己借助手形聯(lián)想到的形象表達出來，使學生在輕松愉悅慶典活動的游戲機械式活動中，體會簡單的、變化手形帶給我們的豐富聯(lián)想與無窮樂趣，從而培養(yǎng)學生豐富的想象力、濃厚的學習興趣和創(chuàng)造發(fā)明能力。家長上臺表現(xiàn)手勢環(huán)節(jié)，可以使手離屏幕遠點，加強視覺效果，此環(huán)節(jié)應將課堂欺負推到最高點，讓學生真正體會從玩游戲中學。欣賞圖片時可以重點抓住一兩張進行講解，學生動手做等。讓學生在課堂上自主學習、合作探究;用學生最容易接受的形式，用學生最樂意接受的這種方式，基本完成我們的教學任務，培植有創(chuàng)新意識創(chuàng)新的一代新人，這既是教師的職責，又是時代賦予教師的使命。美術(shù)課堂就要多與創(chuàng)新結(jié)合，竟可能的讓學生娛樂并學習著，用輕松的心情繪畫出像美麗的圖畫。美育除了課堂教學外，還可以通過課外活動進行。小學生思想活躍，富有朝氣，對美也逐漸有自己的追求，他們會利用課外時間積極主動地去欣賞美，追求美，但是他們往往五感缺乏對美的分辨能力。所以，在課外活動中對學生進行美育教育，需要訓導主任們耐心引導。
三、試辦選修課的課堂為學生提供廣泛的表現(xiàn)形式空間提高學生創(chuàng)作能力
時代的發(fā)展，新的課程觀為21世紀的美術(shù)教育，在教材內(nèi)容的選擇、勝算拓展和組織形式上提供廣泛的空間和新的可能性，因此體裁我在美術(shù)教學的表現(xiàn)形式上突出了選擇性，使每個學生都能自由的選擇自己感興趣的表現(xiàn)方式，都能突出自己的閃光點，都能獲得成功。如在《小紙船的夢》的教學中，我把場景制作實景場景作為重點，因此為使中學生對生活中很普遍的、合理存在的遮擋現(xiàn)象有初步的認識，促進學生有意識地注意觀察和表現(xiàn)遮擋關系。我在導入上所直接切入遮擋教師現(xiàn)象讓學生觀察，讓學生說出自己直觀的感受，老師點這種現(xiàn)象在美術(shù)中叫遮擋關系。啟蒙學生說出身邊的遮擋學生現(xiàn)象。在制作中，我讓學生說出可以用幾種形式表現(xiàn)主題。高中學生說出可用繪畫、紙工、泥工等形式去表現(xiàn)。學生準備了有所不同的材料，選擇自己感興趣的表達方式，發(fā)揮自己的寫作特長。而使學生在選擇中有了興趣，在選擇中有了自信，在選擇中也就有了學業(yè)成績表現(xiàn)的欲望與沖動。從學生畫出的、剪貼出的、泥遮住捏出新的合理有遮擋關系的景象，你就會發(fā)現(xiàn)學生對生活的創(chuàng)作熱情，展示自己的激情，創(chuàng)作美好未來的豪情。因此，開放性、選擇性的研習給每一個學生創(chuàng)設了成功的機會和希望。
四、開放的拓展為學生提供更多的現(xiàn)代化教學手段課堂學生的視野
由于近代科學技術(shù)發(fā)展信息技術(shù)很快，在教學中我通過電腦網(wǎng)絡、收集資料、參觀訪問等形式進行教學，令學生大量接觸美術(shù)作品，拓展其藝術(shù)視野，吸收時代信息和多元美術(shù)的藝術(shù)觀念，印發(fā)學生思維的活躍和思想的個人主義深度。在《海洋怪獸》這一節(jié)課，我給學生布置了課前作業(yè)：奪權(quán)同學收集有關海洋、怪獸的資料--照片、圖片、畫冊、郵票等。那天上課前，我剛跨進教室，孩子們嘩地全圍了過來，他們紛紛遞過來找來的資料，有圖片的、有文字的，他們有的相互交流，還有的學生迫不及待的向我講起了海洋的故事�？粗麄兡强鞓返囊荒�，我知道他們這一課有許多全部內(nèi)容畫了。通過網(wǎng)絡、圖書等手段，孩子們不僅找到了有關資料，也找到了研習的快樂，豐富了知識，激發(fā)了學生探求激發(fā)起知識的欲望，都躍躍欲試的用不同的形式表現(xiàn)自己最的畫面。利用現(xiàn)代化教學手段，不僅繼續(xù)拓展學生的視，同時也激發(fā)了學生對祖國大西北的熱情，增強了熱愛祖國的大好河山的意識�！哆m合紋樣》、《老房子》、《玉石文化》這幾節(jié)設計課，我充分利用電腦網(wǎng)絡的品牌優(yōu)勢，使之成為師生美術(shù)欣賞、獲得視覺資料的得力工具。由于學生占有資料充分，吸收了當代數(shù)以萬計的嶄新信息，拓展了藝術(shù)視野，學生的設計思路開拓、思維活躍，而且學生還能在電腦上進行創(chuàng)作。
五、開放的課堂為學生創(chuàng)設自由評價自己表現(xiàn)的舞臺培養(yǎng)學生能力
激勵性評價是教學中的藝術(shù)，教師要用發(fā)展的胸懷看待學生,學生是有感情，需要的，從上時第一堂課開始，他們就需要從教師那里得到尊重,友愛,溫暖,情誼和教誨。當這種情感得到滿足其后,他們便會以更大的激情上好課.這是教師經(jīng)常運用的教育手段之一。由于學生的外貌差異，在知識的理解與相當程度表現(xiàn)上會有一定差異，我們不能用成人的眼光去看學生的美術(shù)作品，更不能用“畫得像不像”來來衡量學生的作品。在教學中，畫得特別不好的學生，獲致最大期望莫過于得到教師活靈活現(xiàn)地評價和鼓勵;某些技法差的,最害怕的莫過于教師的挖苦和冷落。遇到上述情況,正確的做法應是：該表揚時就實事求是地給予表揚，并提出新的期望,鼓勵其向更高的目標邁進;畫得差的要表現(xiàn)他的“閃光點”，表揚你“想法好”，“用色大膽”等等其它方面,去鼓勵學生進行天馬行空地創(chuàng)作，從而喚起其學習積極性。每個人的審美觀點不同，對美術(shù)作品的中國書畫評價結(jié)論也就各異。在每次下課前在給孩子考琴斯基評價自我，可以相互借鑒學習，有利于人才培養(yǎng)學生的觀察，判斷，認知等方面的能力,并且學生在互動中學會了還能經(jīng)常聽到“他畫的比以前進步了”，“他的顏色涂得好”，“我要學……
關于小學美術(shù)的教育方法，近年來層出不窮，隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展、教育對象的情況越來越文化教育多樣，教育工作手段也應該與時俱進。小學美術(shù)的教學不需要迫不及待地看到，美術(shù)是藝術(shù)的此病，實際上是不能用分數(shù)來計算和贊揚的。作為一門課程是為了提高社會的和重視程度，美術(shù)對于切實加強完整、健康的心智有十分重要作用的示范作用。分數(shù)只是輔助性的，目的是為了采用激勵評價的訓練方法，以此來調(diào)動學生學習的積極性。因此，只有創(chuàng)造封閉的課堂，才能使學生獲得個性發(fā)展的空間，課堂不會總算會因此而多彩并充滿活力。
美育教學心得體會 13
美育是培養(yǎng)人的審美意識，提升人的審美能力，樹立人正確的審美價值觀的一種教育，它和德育智育一樣，是學校貫穿到每一學科，每一節(jié)課，每一項教育活動中的一項長期的教育和任務。它能改善環(huán)境，凈化人的心靈。最重要的是，美育啟發(fā)了我們，有美育的課堂是個有魅力的地方。同樣，在此次的培訓課堂中，培訓老師言傳身教的體現(xiàn)出來的，以及利用于課堂中的美，我們領略到了美育的風采，感受了美育對學生、對教育、對生活那深深的影響。
自然界是按美來設計的，美國物理學家阿？熱在其《可怕的對稱》中寫道。其實，審美事實上已經(jīng)成了當代物理學的驅(qū)動力。物理學家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了某些奇妙的東西：大自然在最基礎的水平上，是按美來設計的。自然中的很多形態(tài)都是圓形的。圓既是美的，又是善的，故有完美、圓滿、健全之類的說法。大自然本身似乎就是按照某種美的法則來生成和營構(gòu)的。我們地球的球體現(xiàn)這種自然本身的完美。說一個東西美，對稱與不對稱是其中一條法則，一片樹葉。你會驚嘆按照數(shù)學上對數(shù)形狀排列，也就是最美的形式排列著。人以鼻梁的中線垂直延伸，可以相當精準地分成左右兩半均等的對稱體。這種生理的決定，人視覺上有基本的審美要求，不合對稱原理的東西就會引起人的腦垂體的不良反映，而出現(xiàn)不舒服、反感。但自然界，絕對對稱基本上是沒有的，只有對稱中的不對稱才有藝術(shù)效果。繪畫如果完全對稱，就成了圖案，桂林山水倒影絕對對稱是不美的。科學行為，在某種意義上講，就是科學的.藝術(shù)化過程。換言之，人類行為的高級狀態(tài)，都是藝術(shù)的狀態(tài)。符合真善美的理想的境界，都會殊途同歸，通往藝術(shù)的境界。
我認為，只有對周圍世界充滿美好向往的老師，才會樂于獻身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。一個心靈美的老師，才能更深刻地感受與理解教材，體會到其中的美，從而將其中的美傳遞給學生，才會對學生誨人不倦，潤物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿美。同時，渾身洋溢著精、氣、神美的教師，會給人以精力充沛、心胸豁達、充滿活力的感覺，美的享受，又將會感染到我們的學生。
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