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《如何閱讀一本書》心得體會
當(dāng)我們備受啟迪時，心得體會是很好的記錄方式，如此就可以提升我們寫作能力了。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？下面是小編幫大家整理的《如何閱讀一本書》心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《如何閱讀一本書》心得體會1
《如何閱讀一本書》如其名是一本非虛構(gòu)類的實用性書籍。作者全書教導(dǎo)讀者以提升閱讀理解力為目的，讓讀者認(rèn)知到閱讀實際是主動地與作者對話，然后劃分閱讀為四個層次，并將不同書籍進行分類深層次地教導(dǎo)讀者如何閱讀一本書。
作者先劃分四個閱讀層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀。四個層次是相互包含、遞進的關(guān)系。分析閱讀、主題閱讀和指導(dǎo)不同類型書籍閱讀是作者的主要論述內(nèi)容，而作者想要解決的問題就是“如何閱讀一本書？”
《如何閱讀一本書》是一本英譯漢的著作，作者著于1940年。這本書的一些詞語被翻譯得晦澀難懂，我讀此書時還感受到用英語語序?qū)懼形牡碾y受。作者在闡述論據(jù)細(xì)節(jié)時也有些啰嗦。于是我嘗試用一些英語思維來理解句子語序，并選擇略讀的方式把這本書啃讀了兩遍。這本書離我有80年的.時代差距，因此確定詞語所表達(dá)的含義與我所理解的含義相匹配顯得十分重要。因為這樣才能搭起我與作者溝通的橋梁，即語義共識。這本書能暢銷這么多年，必然有其閱讀“屠龍之術(shù)”。作者從問題出發(fā)構(gòu)建文章觀點的主干框架，然后用論點論據(jù)豐富其血肉。而我只需出手果斷，直戳要害理清論點論據(jù)之間邏輯，便能徹底理解這本書！
學(xué)生時代，每一次升學(xué)也意味著我們需要掌握更加高超的閱讀技能來應(yīng)對不同階段的閱讀。小學(xué)階段我們只需要識字并閱讀短篇文章，中學(xué)階段我們便要開始閱讀議論文，到了大學(xué)階段我們更要圍繞特定主題進行多本書的閱讀。在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們每天進行大量閱讀，似乎被海量的資訊所吞沒。在信息的洪流中，我們仿佛已經(jīng)失去了思考的能力并且沉溺娛樂之歡中。而此書作者的寫作目的不是為了幫助我們?nèi)绾潍@取資訊，而是幫助我們?nèi)绾翁嵘喿x理解能力。
無論是對信息的判斷與處理，還是對觀點的質(zhì)疑與思考都體現(xiàn)著我們對這個世界的理解。作者認(rèn)為這個世界的好書的數(shù)量猶如放置在金字塔的頂端一樣稀少�！耙粋�人讀得很廣泛卻讀不精的人，與其值得贊美不如值得同情�！闭鐣x得多并不代表書籍閱讀得好，因此我思索與其追求一年讀許多本書的宏偉計劃，不如細(xì)嚼慢咽地閱讀一些好書。嚼爛一本書的感覺相較于把知識填鴨進大腦的感覺不一樣，前者會讓我感覺作者的思想有機融入我的大腦而后者只會讓我感覺囫圇吞棗得難堪罷了。
閱讀的質(zhì)量不僅取決于讀者是否了解作者的想法，更取決于讀者閱讀的主動性，讀者帶著越多問題去閱讀，這樣越主動往往越高效！“這些書在說些什么？是如何說明的？這是真實的嗎？這與我相干嗎？”然后讀者便可以通過不斷與作者對話得到答案。
書籍的封面顯示出書和作者的基本信息，目錄可以表現(xiàn)出作者的寫作框架，而緒論表達(dá)出作者的核心思想。我們通過檢視閱讀就能判斷出書的分類。書籍大致分類為虛構(gòu)類和非虛構(gòu)類、或論說類和實用類，還能按照不同主題如愛、戰(zhàn)爭、昆蟲、物理進行分類。教科書、小說、論說性等書籍有著不同寫作特點，這意味著我們需要用不同方式和速度去分析閱讀這些書籍。教科書論說性強，信息密度較大，結(jié)構(gòu)清晰且完整，我們細(xì)細(xì)啃讀才能掌握知識；小說為虛構(gòu)類作品，隱喻性較強，更適合一口氣讀完；科普類書籍知識信息密度比教科書少，但論說解釋得較多，更助于理解入門。
正如作者所說，讀書可以幫助我們了解這個世界以及自己，還會對人類生命中永恒的真理有更深刻的認(rèn)識。也許當(dāng)下的我身體不再成長，但我的心智還能繼續(xù)成長。這本書還有許多細(xì)節(jié)體現(xiàn)了作者閱讀的智慧，需要我仔細(xì)品讀！
《如何閱讀一本書》心得體會2
讀書，似乎是一件簡單的事，但是也是一件復(fù)雜的事，該如何讀書，我在《如何閱讀一本書》里，找到了些許答案！
在這本書的一開始，作者就在強調(diào)這樣一個觀點：“閱讀是一件主動的事，閱讀越主動，效果越好”。通過主動的閱讀，通過在閱讀中投入心思去不斷的思考，這樣的閱讀才會收效越大。閱讀的目標(biāo)，是為了獲得資訊，以及為求得理解而讀。書中有這么一段，說真正的閱讀，是“沒有任何外力的幫助”，“只憑著內(nèi)心的力量，玩味著眼前的字句，慢慢地提升自己，從只有模糊的概念到更清楚的理解為止”。這是讀書最基本的目標(biāo)，也是最終的目標(biāo)。只有更清楚的理解，才可以讓自己獲得“全新的或更高層次的啟發(fā)”，收獲我們自己想要的�！伴喿x就是學(xué)習(xí)”，不但用來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，還要用來進行自我發(fā)現(xiàn)。在閱讀的過程中，不但要讀懂作者想表達(dá)的意思，還要懂得作者為什么要這樣說。閱讀不是在聽作者唱獨角戲，我們更需要把它當(dāng)作一種與作者的對話，通過對話，更多的挖掘作者的思路與思想，從而獲取一種閱讀之外的東西。
作者將閱讀分為四個層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀。四個層次是依次漸進的，但又是建立在前一種層次的基礎(chǔ)上的。通過基礎(chǔ)閱讀，獲取一本書的內(nèi)容；通過檢視閱讀，獲取一本書的架構(gòu)和主題；通過分析閱讀，更深層次的咀嚼和消化一本書；通過主題閱讀，對同一主題的數(shù)本書進行整體的分析與研究。
檢視閱讀，是系統(tǒng)的'進行略讀，粗淺的明白書中所表達(dá)的內(nèi)容。在這個過程中，我們要注意閱讀的速度，不能一味求快，而應(yīng)該依照讀物的性質(zhì)和復(fù)雜程度，用不同的速度來閱讀，盡可能的避免在閱讀中出現(xiàn)停留或倒退。通過檢視閱讀，我們需要從基本架構(gòu)上讀出作者的整體思路，但不要企圖了解作者每一句話或每一個字句的深層次含義。“粗淺的閱讀。是閱讀者想要了解全書內(nèi)容的第一個必要步驟”。
在閱讀的過程中，作為讀者我們要學(xué)會向提問，在這本書的第五章中，作者列距了一個閱讀者要提出的四個基本問題，無論我們讀什么書，這幾個問題都是有意義的。同樣在這一部分，作者也給了我們教了幾種閱讀時做筆記的方法，以及三種做筆記的形式，這些都可以用在我們?nèi)粘５拈喿x中。
分析閱讀，是閱讀的第三階段，也是閱讀單獨一本書的最高階段。在這個階段的閱讀中，首先要對我們所閱讀的書進行一個準(zhǔn)確的定位和分類。只有明白了這本書的分類，才可以幫助我們較好的完成下面的閱讀。在這一階段中，我們不僅要滿足知道作者在講什么，還要能夠?qū)⒆髡咚磉_(dá)的內(nèi)容清楚的用自己的語言表達(dá)出來，我們要能夠?qū)φ緯M行拆解，擬出這本書的大綱，并能夠用自己的內(nèi)容對大綱進行適當(dāng)?shù)某鋵�。通過這一過程，我們就能夠很好的掌握作者的思路，明白作者的條理。這個過程是艱難而復(fù)雜的，但通過這樣的過程，我們能夠更好的更透徹的理解這本書。在這一部分，作者講到了一本書的讀者與作者之間的互動關(guān)系，通過對這一關(guān)系的理解，可以幫助我們在成為一個“好讀者”的同時，也為我們能夠成為一名“好作者”打下一個基礎(chǔ)。
在分析閱讀的講解部分，作者總共列舉了他對于分析閱讀理解的十五條規(guī)則，這些規(guī)則在全書的第十一章有一個小的匯總，并對這十五條規(guī)則的聯(lián)系進行了講解。這十五條規(guī)則之間，循序漸進，不斷深入，可以幫助我們更好的理解全書。但如何更好的把這十五條融入我們的常規(guī)閱讀中，這還需要我們慢慢的在后續(xù)的閱讀中去理解、去體會。
在第十二章輔助閱讀部分，作者總結(jié)了他對于幾種外在輔助閱讀的認(rèn)識和理解。在他看來，我們的閱讀，應(yīng)該盡可能的保證獨立閱讀，排除他人的評論對我們的理解造成影響。盡可能的少利用導(dǎo)讀和摘要，或者在完成獨立閱讀之后再進行對輔助材料的閱讀。
第三篇中，作者列舉了多種類型圖書的閱讀方法，包括對實用型圖書、想象文學(xué)、故事戲劇與詩、歷史書、科學(xué)與數(shù)學(xué)、哲學(xué)以及社會科學(xué)等的閱讀方法的總結(jié)和概括。通過作者清晰的描述，我們可以有的放矢的進行閱讀，以提高我們的閱讀質(zhì)量。
在全書的最后一章，作者談到了自己對閱讀的理解和認(rèn)識。在他看來，我們需要不斷的閱讀，但不是任何書或文章都要讀，我們要讀那些能夠提升我們閱讀能力的書，“閱讀超越你頭腦的書”，通過這樣的閱讀，才能夠增進閱讀的技巧，從而提高自己。
用書中的一段話作結(jié)：“一本好書能叫你了解這個世界以及自己。你不只更懂得如何讀得更好，還更懂得生命。你變得更有智慧，而不只是更有知識。你會成為一位智者，對人類生命中永恒的真理有更深刻的體認(rèn)”。
《如何閱讀一本書》心得體會3
收斂性的問題有一個正確的解；愈是理智地研究這類問題，答案的焦點將愈聚斂而清晰。發(fā)散性的問題沒有正確而唯一的解；有知識與智慧的人愈是研究這類問題，會發(fā)現(xiàn)并提出愈多相互沖突的答案。發(fā)現(xiàn)這樣的情形，問題不在于這些專家，而是問題本身的性質(zhì)（P329）。
收斂性的問題也就是不容易受不確定因素干擾的問題，問題的性質(zhì)比較單一、變量少、且可以通過邏輯表達(dá)出來并解決。比如我從哪里來（閔行來），要去哪里（要去徐匯）；而發(fā)散性的問題是變化的、因個體差異答案也不一樣，甚至有些時候無法清晰表達(dá)解釋的問題。比如我從哪里來，要去哪里（尋找人生的意義）。
這段話解開了一直困擾我這些年的疑惑，為什么總是努力解決了問題之后，覺得新的問題又產(chǎn)生了（或是原來的問題以新的形式繼續(xù)存在），從而導(dǎo)致自己在問題上一直處于緊張、無力的狀態(tài)。我之前拼命想尋找一個收斂性的答案，而事實上并不存在，對于一個開放性的問題首先就是要接受答案的不確定性。
第一遍讀完這本書，在工作方面讓我意識到了，由于社會的發(fā)展所產(chǎn)生的組織適應(yīng)問題的存在（我也明確知道這僅僅是個開始），另一方面解決了自己目前一些人生方面的疑惑（有點意外），諸如開放性的問題的確沒有明確的`答案。而且書中也有指出不要一味地依賴系統(tǒng)思考，我覺得這也是一種開放性答案的體現(xiàn)，系統(tǒng)思維不是萬能的，在目前的時代背景下會是一種趨勢。
這本書存在的意義在400頁被指出——傳統(tǒng)的組織最初的設(shè)計，是為了滿足心理學(xué)家馬斯洛所言人類需求的前三個層次：食物、安全和歸屬感；這些在現(xiàn)在的工業(yè)社會大多已不成問題，因此使得目前組織難以真正要求員工忠誠和奉獻。除非組織開始致力于自尊和自我實現(xiàn)這類高層次的需求，否則目前管理方面的紛擾還會繼續(xù)下去。同時讓我驚嘆的是，這是一本20年前初版的書，而對于20年后看到這本書的我來說，內(nèi)容并沒有過氣甚至讀起來非常辛苦。而且東方智慧早就被西方所吸收了，著實讓人脊背一涼（因為我還是有點競爭意識的）。當(dāng)然有前人鋪路，學(xué)習(xí)起來可能也會方便許多。
《如何閱讀一本書》心得體會4
美國教育學(xué)家埃德加·戴爾研究出的“學(xué)習(xí)金字塔”表明，閱讀能夠記住學(xué)習(xí)內(nèi)容的10%；而通過做報告等親身體驗?zāi)軌蛴涀?0%，因此思考和實干才是最有效的學(xué)習(xí)方式。
這和目前我們所接觸的主流學(xué)習(xí)方式是很不同的，單純的閱讀，恰恰是信息留存率最低的，其優(yōu)點僅是信息獲取的速度和數(shù)量。
在《如何閱讀一本書》中，作者莫提默·J。艾德勒指出，“所謂吸收資訊，就只是知道某件事發(fā)生了�！比欢�，知道某件事發(fā)生，并不是我們讀書的本質(zhì)目的。我們會停留于自己已經(jīng)擁有了這段知識的錯覺之中，并未加入任何自己的斟酌、取舍和判斷。而且，即使我們已經(jīng)多次閱讀，也無法在腦袋中留下過多的印記。我想，有過相關(guān)閱讀經(jīng)驗的人，都會了解這種情況。
分享一個我的懶人筆記法：關(guān)鍵點截圖→關(guān)鍵字標(biāo)注→回憶召回。這個方法花費時間極少，使用方便，具體方法如下：
閱讀電子書或紙質(zhì)書時，遇到陌生的知識點、新穎的觀點、論證過程等，在看書的間隙：
�、偈褂檬謾C截圖（電子書）或拍照（實體書），注意圖片需要包含頁碼
②截圖后可以標(biāo)記簡介概要的關(guān)鍵詞，傳輸?shù)轿⑿拧拔募䝼鬏斨帧北阌谟洃浐筒檎?/p>
�、墼谛枰獣r，不需要去找大段完整的闡述和論證。而是通過查找關(guān)鍵字或翻看圖片，成為這一部分知識點有效的觸發(fā)鍵，主動召回記憶，這樣理解會更深刻。主動召回，意味著記憶和理解的加固。如果僅僅停留在重新閱讀段落之上，不過是重新吸收了作者所介紹的知識和觀點，不假思索地“吸收資訊”，是低效的讀書。而關(guān)鍵詞或關(guān)鍵圖片的有效信息查找，會真正做到對此段內(nèi)容的融會貫通。材料和觀點，會在需要用到的時候呈現(xiàn)或調(diào)用，做到靈活運用。在標(biāo)注出關(guān)鍵詞，讀后感以及此段觀點、素材以及可做何種思考之后，一切交付于大腦，它自會建構(gòu)出錯綜復(fù)雜的思維網(wǎng)絡(luò)。重要的是，我們需要對每一處觀點認(rèn)真思考，主動建構(gòu)出關(guān)聯(lián)性。如果單純做筆記，停留在記憶的層面，而不是被啟發(fā)、主動理解的.層面，讀的書也不會被真正理解和使用。
相對單純的看書，更立體的學(xué)習(xí)方式能夠幫助我們獲得更大的長遠(yuǎn)收益。讀書是學(xué)習(xí)，思考也是學(xué)習(xí)。讀書的目的是學(xué)以致用。思考的目的是學(xué)以自審。讀書是一個吸取精華、丟棄糟粕的過程，而做筆記、思考、實踐是鞏固這些精華的方法，也即是真正做到知行合一的途徑。
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