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茶經(jīng)讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的茶經(jīng)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
茶經(jīng)讀后感1
從我記事起就對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和其留下的發(fā)明傳承感興趣，于是，我從學(xué)校的圖書(shū)館借了《茶道·茶經(jīng)》這本書(shū)。《茶道·茶經(jīng)》富有文化氣息的封面吸引了我，當(dāng)下生活節(jié)奏越來(lái)越快，這本書(shū)能讓我能摒除雜念，享受茶道文化帶給我的片刻寧?kù)o，享受茶道與我的獨(dú)處時(shí)光�！恫璧馈げ杞�(jīng)》這本書(shū)包含了茶的歷史，茶的藝術(shù)，茶的功用及茶的風(fēng)情四個(gè)內(nèi)容，正所謂：話(huà)其史，賞其藝，享其用，悟其道，覽其情。而茶貴為“國(guó)飲”，是世界三大飲品之一，遠(yuǎn)至神農(nóng)，近至今朝，茶香依舊，遠(yuǎn)播四方，每翻開(kāi)一頁(yè)我似乎都能嗅到它的香味。關(guān)于茶的'起源，眾說(shuō)紛紜，未有定論，但茶帶給古代人民的價(jià)值卻是肯定的。而且茶不僅對(duì)我國(guó)人民帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響，還對(duì)外國(guó)也產(chǎn)生了不小的影響，促進(jìn)了世界各國(guó)人民對(duì)茶的消費(fèi)，增強(qiáng)了茶的影響力，使中外茶業(yè)貿(mào)易往來(lái)不斷。
茶葉的種類(lèi)繁多，茶葉的演變也從不停歇，從散茶到餅茶，再?gòu)娘灢璧秸羟嗌⒉�，最后從蒸青散茶到炒青綠茶，最后的炒清綠茶，制作工藝也已經(jīng)非常接近現(xiàn)代的炒清綠茶制法了，又翻看到我們的茶道。
書(shū)中所講：我國(guó)的茶道，是在純真自然，樸素謙和的民主特性的土壤上開(kāi)出的美麗花朵在其技藝，意趣之中，深藏著中庸、儉德、明禮、謙和的思想內(nèi)涵。我看到這句話(huà)時(shí)，心中不禁為之一震，是啊，中國(guó)的茶道，追求精神的升華，也與我國(guó)古代的學(xué)派融合在一起，代表了它的精神品質(zhì)，也代表了每一個(gè)學(xué)派的文化內(nèi)涵，而茶也與佛理禪機(jī)有關(guān)，茶的融入，為其增加了靈魂，賦予了生命。
越是品讀這本書(shū)，越是為其中的文化內(nèi)涵所折服，越是能感受到茶文化的深厚底蘊(yùn)，讓我深深的沉醉其中，無(wú)法自拔。與此同時(shí)，我也參加了學(xué)校的茶道社團(tuán)，去學(xué)習(xí)茶文化，感受茶的魅力，而我也在學(xué)習(xí)茶文化的道路上越走越遠(yuǎn)，體味“不可言說(shuō)”的茶文化。
茶經(jīng)讀后感2
我本是一個(gè)不愛(ài)喝茶的“粗人”，相較于茶的清淡幽香，更愛(ài)可樂(lè)入喉時(shí)的酣暢淋漓。但閱讀了本書(shū)，完全改變了我對(duì)茶的印象�！蛾懹鸩杞�(jīng)》（經(jīng)典本）結(jié)合簡(jiǎn)體注釋和實(shí)物圖片對(duì)原文進(jìn)行詳細(xì)解讀，減少了閱讀時(shí)候的生澀感�；睘楹�(jiǎn)，讓我們這些普通人也能看懂《茶經(jīng)》中展現(xiàn)出來(lái)的道理。所謂茶者，飲茶愛(ài)茶之人也。飲茶的過(guò)程不僅僅展現(xiàn)在喝茶的時(shí)刻。還在于從茶之選品、種植、采摘、炮制、用具、用水、飲用方式等等�？梢哉f(shuō)飲茶到飲的環(huán)節(jié)經(jīng)過(guò)了多重工序。他修養(yǎng)耗費(fèi)大量物力人力才能完成整個(gè)茶制工作，所以心燥者是不能體會(huì)出其中的`意義的。特別是本書(shū)結(jié)合多個(gè)版本的《茶經(jīng)》為底本進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的解讀，對(duì)于我們這種茶的門(mén)外漢，一本書(shū)融合了多本書(shū)的精華所在，是最適合閱讀學(xué)習(xí)的書(shū)。茶文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且隨著時(shí)間地域的推進(jìn)演變出多個(gè)分支。各有特色卻能夠融匯貫通。可以說(shuō)讀懂這本書(shū)，就讀懂了中國(guó)的“茶”。正如本書(shū)封面語(yǔ)“茶之美，讓每個(gè)茶人看得懂說(shuō)的出”。
一年之茶在于春。等了一冬的明前新茶，積累了一個(gè)冬天的養(yǎng)分，有著最豐富的內(nèi)含物。春茶特有的清香也隨之開(kāi)始彌漫。品春茶，品的就是一杯春茶帶來(lái)的山春意。清明節(jié)前采摘的茶葉，芽葉細(xì)嫩，色翠香幽，味醇形美，屬茶中佳品。因其發(fā)芽數(shù)量有限，生長(zhǎng)較慢，產(chǎn)量稀少，故更顯珍貴，有“明前茶，貴如金”之說(shuō)。
茶源于中國(guó)，有著上千年的歷史，具體源于那個(gè)朝代至今還沒(méi)有確切的說(shuō)明。想了解茶的更深層的含義，《陸羽茶經(jīng)》給了我們最完美的答案。此書(shū)從茶之源、茶之具、茶之造、茶之器、茶之煮、茶之飲、茶之事、茶之出、茶之略、差之圖十方面向我們展示了茶。真正的茶道看是簡(jiǎn)單，但要領(lǐng)悟其中道理還是需要孜孜不倦的學(xué)習(xí)。只有親身體驗(yàn)與感悟后你才會(huì)明白茶的清香與美之所在。茶一直是高雅之士的典范，茶會(huì)讓你的品格得到更好提升。
采茶到飲茶的過(guò)程是緩慢的，但到你引入一口茶時(shí)，你會(huì)感到所有等待的時(shí)間都是值得的，每一秒都沒(méi)有浪費(fèi)，正是這一步一步的過(guò)程才會(huì)有今天茶的美味
茶經(jīng)讀后感3
中國(guó)是一個(gè)千年文明古國(guó)，禮儀之邦，崇尚禮節(jié)。中國(guó)有句民諺：無(wú)茶不成禮，中國(guó)茶文明傳達(dá)的是純，雅，禮和茶道的精神理念，傳播的是人與自然的交融，啟發(fā)人們走向更高的生活境界。
茶藝人士說(shuō)，喝茶的環(huán)境對(duì)于喝茶的人來(lái)說(shuō)，并不是最重要的，這就在于喝者的心情。
喝綠茶可以消暑，冬喝紅茶可以祛寒；大口喝茶可以解渴，小口品茶可以知味。人未改，茶是茶，不同的`時(shí)節(jié)，不同的心情，不同的喝法，也就有了不同的滋味，不同的感悟，因而對(duì)于真正的品味者來(lái)說(shuō)喝茶自有喝茶的樂(lè)趣在。飲茶，既可以養(yǎng)生又可以治病，茶葉中既有營(yíng)養(yǎng)的樂(lè)趣在。飲茶，既可以養(yǎng)生又能治病，茶葉中既有營(yíng)養(yǎng)成分又有藥理作用。如果能根據(jù)自我體質(zhì)，選用適宜茶療方，對(duì)增進(jìn)健康，增進(jìn)體質(zhì)定會(huì)有宜。
“冷水泡茶慢慢濃”這是一句值得人們細(xì)細(xì)品味的喝茶人的妙語(yǔ)。喝茶人總想說(shuō)出茶的滋味，卻不知道茶的滋味，就在喝茶的過(guò)程中，喝茶時(shí)，要從中體會(huì)“所喝的是什么味道”及其敷衍著生活的滋味，將一份“如何品味”的心思塞在心里，恐怕就全把真正的滋味放過(guò)。
平淡的水溶入幾片茶葉，就成為茶；似水流年，平常的生活，若是有了一顆自覺(jué)他的心，就會(huì)充滿(mǎn)歡喜，這像宋人杜少山的詩(shī)句所寫(xiě)“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹枋湯沸火正紅，尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”
佳茗，是清是醇，是苦中帶甘，是超凡脫俗，是不卑不亢，是無(wú)聲勝有聲，更是一種生活態(tài)度，我們?cè)谄凡柚衅肺度松肺渡�，在生活中體味茶意，才能撫平內(nèi)心之浮躁，不徐不疾的前進(jìn)，從容，優(yōu)雅的生活。人生如茶，茶似人生，只要用心品茗，從容之可得其真味，品茗中，看悠長(zhǎng)人生，心寧神靜，回味里，天籟之音，繚繞縷縷，屬于自己的那一簾幽夢(mèng)，定會(huì)在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，纏繞在身邊。
茶經(jīng)讀后感4
從細(xì)致解釋“茶”的由來(lái)，接著簡(jiǎn)介茶的采集工具，再到茶的采集過(guò)程，茶的煮茶用具煮茶方法，最后則是茶的飲用，茶的歷史產(chǎn)地等。短短十篇小文章卻是記錄了整個(gè)茶文化的發(fā)展過(guò)程，從籠統(tǒng)到點(diǎn)滴細(xì)微，但是似乎僅僅這樣從文字去看待茶經(jīng)有種褻瀆的味道。
茶經(jīng)里的煮茶和飲茶很是一種啟迪，引用原文“凡酌置諸碗，令沫餑均。沫餑，湯之華也。華之薄者曰沫，厚者曰餑，細(xì)輕者曰花，如棗花漂漂然于環(huán)池之上。又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鱗然。其沫者，若綠錢(qián)浮于水渭，又如菊英墮于鐏俎之中。餑者以滓煮之。及沸則重華累沫，番番然若積雪耳�！肚F賦》所謂“煥如積雪，燁若春艸敷”，有之”。
說(shuō)實(shí)話(huà)自己關(guān)于茶的知識(shí)有限，想到的也僅僅是手中一杯熱騰騰的飄雪，沫餑在水面飄然輕舞，別有一番滋味。在我看來(lái)，中國(guó)式的茶，應(yīng)該是一種古老悠然的享受：那畫(huà)卷中的白衣飄飄的`女子，一把油紙傘，婉轉(zhuǎn)的踮起腳尖，輕盈的在荷葉間曼舞，不帶走一絲漣漪，朦膿的雨絲是天然的細(xì)簾，給少女多了一份神秘與期待。這時(shí)輕輕端起手中的茶杯，杯蓋輕蹭，緩緩?fù)鲁鲆豢跐釟猓勚羌鈮?mèng)幻般的清香，喝茶，淡淡的苦澀似乎成了人間極樂(lè)，生活之美不過(guò)如此。
回歸正題，僅僅從文字上去看待學(xué)習(xí)茶經(jīng)是一種褻瀆。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，茶經(jīng)的茶，就是一門(mén)學(xué)問(wèn)。茶，史自南方優(yōu)良樹(shù)木，其樹(shù)形像瓜蘆，葉形像梔子，花像薔薇，根像胡桃，生長(zhǎng)于向陽(yáng)山坡，其芽葉可以作為降火提神之用；茶的采集工具各式各樣，從藍(lán)，灶，承，到貫，衣，穿；采茶7道工藝，時(shí)間始于二三四月為宜；煮茶方面則是山泉水最佳，水煮三沸，沫餑均勻，育華止沸等等。在一個(gè)愜意的時(shí)間段，悠然的泡上這樣一杯茶，我們所品嘗的是中華幾千年的文化底蘊(yùn)。 說(shuō)了這么多，茶經(jīng)之美不外如此。在這個(gè)日益煩躁的社會(huì)里，不求能夠成為高雅之士，求學(xué)品茶看天下，只求在閑時(shí)能夠飲一杯濁茶緩解工作帶來(lái)的不安與躁動(dòng)。最后，引用一句經(jīng)典的語(yǔ)句：清心明目，心明目清，明目清心，目清心明。此即茶的韻味
茶經(jīng)讀后感5
現(xiàn)在我們所看到的《茶經(jīng)》，是陸羽幾易其稿的最后版本。上、中、下三卷，包括茶源、茶具、茶造、茶器、茶煮、茶飲、茶事、茶出、茶略、茶圖計(jì)10章7000余字。字?jǐn)?shù)不算多，卻把儒、道、佛三教思想都融入了其中，系統(tǒng)地探討了飲茶藝術(shù)和其內(nèi)在的人文精神。
《茶經(jīng)》一出，中國(guó)茶文化就此形成。陸羽也便成了茶圣。
在博大精深的中國(guó)茶文化中，茶道是核心。茶道包括兩個(gè)內(nèi)容：一是備茶品飲之道，即備茶的技藝、規(guī)范和品飲方法；二是思想內(nèi)涵。即通過(guò)飲茶陶冶情操、修身養(yǎng)性，把思想升華到富有哲理的境界。也可以說(shuō)是在一定社會(huì)條件下把當(dāng)時(shí)所倡導(dǎo)的道德和行為規(guī)范寓于飲茶的活動(dòng)之中。這兩個(gè)基本點(diǎn)，在唐人陸羽《茶經(jīng)》中都明顯得到體現(xiàn)。
《茶經(jīng)》共十章。除四章是講茶的性狀起源，制茶工具，造茶方法和產(chǎn)區(qū)分布外，其余六章全部或主要是講煮茶技藝、要領(lǐng)與規(guī)范的�！八闹鳌痹敿�(xì)描述了茶道所需的24種器皿，包括規(guī)格、質(zhì)地、結(jié)構(gòu)、造型、紋飾、用途和使用方法；“五之煮”講烤茶要領(lǐng)，選用燃料，鑒別水質(zhì)，怎樣掌握火候和培育茶的精華技巧；“六之飲”詳細(xì)規(guī)定了飲茶應(yīng)該注意的9個(gè)問(wèn)題，還提出品名貴之茶每次不要超過(guò)三盞以及三人飲茶、五人飲茶和七人飲茶各應(yīng)如何進(jìn)行；“七之事”例舉歷史上飲茶典故與名人逸事；“九之略”講述在野外松間石上、清泉流水處和登山時(shí)在山洞里等不同場(chǎng)所進(jìn)行茶道哪些器皿可以省略；“十之圖”要求把《茶經(jīng)》所寫(xiě)的`茶事活動(dòng)繪成圖，掛在茶席一角，使參加者能在場(chǎng)看明白。對(duì)于茶道的思想內(nèi)涵，《茶經(jīng)》寫(xiě)道：“茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人�！弊髡哌@里提出了“精行儉德”作為茶道思想內(nèi)涵。也就是說(shuō)，通過(guò)飲茶活動(dòng)，陶冶情操，使自己成為具有美好的行為〖和儉樸、高尚道德的人。
與陸羽忘年交的釋皎然在題為《飲茶歌誚崔石使君》寫(xiě)到：“一飲滌昏寐，情思爽朗滿(mǎn)天地。再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱……孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此�！痹谝皇自�(shī)中兩次提到了茶道一詞。
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