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品格教育的心得體會(huì)
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編精心整理的品格教育的心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
品格教育的心得體會(huì)1
本人在思想方面忠誠(chéng)于黨，熱愛，堅(jiān)持黨的教育方針，認(rèn)真學(xué)習(xí)并貫徹國(guó)家教育教學(xué)方針，嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)的教育事業(yè)。
在教學(xué)工作上，我認(rèn)真執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)、科研水平。
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教育理論，及時(shí)更新教育理念。新的教育形式要求我們必須具有先進(jìn)的.教育觀念，才能適應(yīng)教育的發(fā)展。所以我不但注重集體的理論學(xué)習(xí)，還注意從書本中汲取營(yíng)養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)仔細(xì)體會(huì)新形勢(shì)下怎樣做一名好教師。
2、加強(qiáng)自身基本功的訓(xùn)練，課堂上做到精講精練，注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，知識(shí)上做到課課清、段段清。在教學(xué)上做到針對(duì)學(xué)生，因材施教。
3、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，領(lǐng)會(huì)新的教學(xué)方針。
4、本學(xué)期自己訂閱了《小學(xué)美術(shù)教學(xué)》、《小學(xué)美術(shù)教學(xué)》、《教育心理學(xué)》等專業(yè)雜志，平時(shí)能多看報(bào)，多了解時(shí)事，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念。
5、認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教育理論，及時(shí)更新教育理念。積極參加校本
品格教育的心得體會(huì)2
我們的生命不是因?yàn)橛辛藧郏艜?huì)有一切，而有愛才是一個(gè)人最寶貴的東西。
愛是人間的最美的語言，是人性的最最動(dòng)人的動(dòng)作。一個(gè)沒有愛的人，就沒有教師的幸福。
愛是世界上一切美好事物的基礎(chǔ)。我們要學(xué)會(huì)愛，不僅要愛學(xué)生，而且要愛老師!因此教師要以愛為源泉，在平凡的崗位上培養(yǎng)出愛學(xué)生的人。
愛是人們的第一美德，愛是世界上每個(gè)人都需要愛的精神支撐，愛是人類共同的情感和需要，愛是一種感受，愛是一種信仰，愛是一種追求……愛是一種傳遞，愛是一種關(guān)愛，愛是一種互助……
一個(gè)人在愛的世界里，會(huì)遇到愛，會(huì)有愛，也會(huì)有苦……愛是人生的第一要素，是智慧與正確的教育觀。
愛是一種關(guān)懷，愛是一種關(guān)懷，愛是世界上每個(gè)人都需要愛的精神支柱，教師愛的力量在我們身邊無處不在。
愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生的人格、尊嚴(yán)、甚至尊重學(xué)生的個(gè)性、愛好和才能，采取有效的教育手段，因材施教，因人而教。
愛學(xué)生，要以尊重和依賴為前提，建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，教育就要從尊重中來，、公正、合理地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。這樣，學(xué)生就會(huì)從內(nèi)心感激你，并把心里話對(duì)你說出來，敬重你，也便能消除與老師產(chǎn)生的對(duì)立情緒，與班主任、家長(zhǎng)溝通，形成教育合力;從而使學(xué)生親近你，崇敬你，才能愉快地接受你的教育和教育。
愛學(xué)生，就要以熱愛學(xué)生為前提，建立和諧的師生關(guān)系，這是人的共同理想，也是教育的'基本內(nèi)容。愛學(xué)生就要了解學(xué)生，包括對(duì)學(xué)生的身體狀況、家庭情況、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績(jī)、興趣愛好、性格氣質(zhì)、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。這是避免教育盲點(diǎn)、因材施教的前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要條件。
愛學(xué)生就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。
信任學(xué)生，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，不縱容學(xué)生。相信學(xué)生，就是相信學(xué)生。
愛學(xué)生，還要公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不論成績(jī)好壞，品德是否有缺陷都要一視同仁。做到了這一點(diǎn)，就能贏得學(xué)生的愛戴，贏得家長(zhǎng)的信任和學(xué)校的認(rèn)可。
愛學(xué)生還要以尊重和依靠為前提，要做到嚴(yán)中有愛。
嚴(yán)是愛，愛是一種信任，愛是一種激勵(lì)，愛是一種信任，只有這樣才能產(chǎn)生良好的教育效果。
一份春華，一份秋實(shí)，在教書育人的道路上我付出的是汗水和淚水，然而我收獲的卻是那一份份充實(shí)，那沉甸甸的情感。我用我的心去教誨我的學(xué)生，我用我的情去培育我的學(xué)生，我無愧于我心，我無悔于我的事業(yè)。讓我把一生矢志教育的心愿化為熱愛學(xué)生的一團(tuán)火，將自己最珍貴的愛奉獻(xiàn)給孩子們，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛開絢麗的花朵。
品格教育的心得體會(huì)3
品格教育是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)、人格修養(yǎng)和正確價(jià)值觀的一種教育方式。作為一名教育工作者，我長(zhǎng)期從事品格教育工作，深有體會(huì)，以下是我對(duì)良好品格教育的心得體會(huì)。
首先，良好品格教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。良好品格是一個(gè)人的基本素質(zhì)，它包括道德品質(zhì)、情感品質(zhì)、智慧品質(zhì)、身心品質(zhì)等方面。只有通過對(duì)這些品質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生才能真正健康成長(zhǎng)。在教育過程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的品德、心理素養(yǎng)和學(xué)科能力等方面，通過開展富有個(gè)性特色的品格教育活動(dòng)，使學(xué)生在各個(gè)方面得到提升。
其次，良好品格教育有助于增強(qiáng)學(xué)生的自信心和自尊心。在品格教育過程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)知和自我尊重。通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，接受自己的不足，激發(fā)學(xué)生的潛能，讓他們?cè)谧晕覍?shí)現(xiàn)過程中逐漸樹立自信心和自信心。同時(shí)，通過關(guān)心、理解和贊賞，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)他們的自尊心，增強(qiáng)對(duì)自己的認(rèn)同感。
再次，良好品格教育有助于提高學(xué)生的社交能力。良好品格是健全的人際關(guān)系的基礎(chǔ)。在品格教育中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的交往能力和合作精神。通過開展合作項(xiàng)目和集體活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)溝通、合作和互助，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感。同時(shí)，我還注重教育學(xué)生懂得感恩，懂得關(guān)心他人，培養(yǎng)學(xué)生的同理心和善良品質(zhì)，使他們能夠與他人建立良好的人際關(guān)系。
再者，良好品格教育有助于引導(dǎo)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。作為新時(shí)代的`教育工作者，我們要培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在品格教育中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，通過講述事例和道德故事，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到善良、正直和助人為樂的重要性。同時(shí)，我還注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，通過參加公益活動(dòng)，讓學(xué)生了解社會(huì)的需要，關(guān)注和關(guān)心社會(huì)問題。
最后，良好品格教育要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。作為一個(gè)不斷成長(zhǎng)的教育工作者，我深知品格教育的重要性和必要性。在實(shí)踐中，我不斷學(xué)習(xí)新的教育理念和方法，通過各種途徑關(guān)注新的社會(huì)問題和挑戰(zhàn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，制定不同的教育計(jì)劃和方案，使品格教育更加貼近學(xué)生的需求。
總結(jié)起來，良好品格教育是培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)的有效途徑，有助于增強(qiáng)學(xué)生的自信心和自尊心，提高學(xué)生的社交能力，引導(dǎo)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。作為教育工作者，我們應(yīng)不斷深化品格教育的理念和方法，注重與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的品格和優(yōu)秀的道德品質(zhì)。只有如此，我們才能培養(yǎng)出更多具有良好品格的社會(huì)人才，為社會(huì)的發(fā)展做出更多貢獻(xiàn)。
品格教育的心得體會(huì)4
自信是一種積極向上的品格，不僅能夠帶來心理上的愉悅，也能夠使我們更加奮發(fā)向上、不畏困難地去追求自己的目標(biāo)。然而，在我們的成長(zhǎng)過程中，往往會(huì)遇到種種挫折和困難，使得我們的自信不斷受到打擊。為了培養(yǎng)青少年的自信品格，無論是家庭還是學(xué)校，都非常重視自信品格教育。那么，我在自信品格教育方面的體會(huì)是什么呢？本文將從五個(gè)方面進(jìn)行綜述。
第一，樹立正確的自我認(rèn)知。我們所稱之的自信，并非盲目自信或自我膨脹，而是在具有良好自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對(duì)自己的可能性和能力有一個(gè)清晰的認(rèn)知。在自信品格教育中，我們應(yīng)該引導(dǎo)青少年客觀看待自己，認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，并尋找自己的潛力所在，需要予以發(fā)掘和培養(yǎng)。同時(shí)，我們還需要讓青少年了解到，他們所具備的能力和天賦是有限的，但這并不妨礙他們?nèi)樽约旱膲?mèng)想努力奮斗。
第二，積極面對(duì)挑戰(zhàn)。成長(zhǎng)的路上，不可避免地會(huì)遇到很多困難和挑戰(zhàn)。我們?cè)谶M(jìn)行自信品格教育時(shí)，應(yīng)該讓青少年明白，面對(duì)困難，要敢于迎接挑戰(zhàn)，不能逃避。只有主動(dòng)去克服困難，才能錘煉自己的'意志力和毅力，從而獲得更多的成長(zhǎng)和進(jìn)步。當(dāng)然，我們?cè)诜e極引導(dǎo)青少年面對(duì)挑戰(zhàn)的同時(shí)，也要注意其實(shí)現(xiàn)的可行性和正確性，不能讓他們盲目地為了挑戰(zhàn)而做出不利于自己發(fā)展的決策。
第三，鼓勵(lì)自主思考。自信的表現(xiàn)，不僅是對(duì)個(gè)人能力的信心，更需要從內(nèi)心深處彰顯出來。在自信品格教育中，我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)自主思考，在理解自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上，要通過自己的思考和探索，發(fā)掘制勝的策略和方法，培養(yǎng)自己的思辨力。同時(shí)，我們也要鼓勵(lì)青少年敢于表達(dá)，不斷接受和吸收周圍的反饋和建議，以不斷完善自己。
第四，建立積極的社交關(guān)系。自信品格的培養(yǎng)是在社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。在自信品格教育中，我們應(yīng)該讓青少年認(rèn)識(shí)到，通過與周圍的人建立積極的社交關(guān)系，能夠讓自己更好地獲得支持和幫助。此外，對(duì)于那些因?yàn)樯缃唤箲]等原因?qū)е伦孕判氖軗p的青少年，我們需要引導(dǎo)他們了解、認(rèn)知和克服這些困難。
第五，注重實(shí)踐錘煉。自信品格的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的積累和錘煉。在自信品格教育中，我們不能停留在理論教學(xué)層面，更要注重實(shí)踐和錘煉。例如，我們可以在校內(nèi)開展一些團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和競(jìng)賽，讓學(xué)生去親身體驗(yàn)和感受豐富的人際互動(dòng)和挑戰(zhàn)過程，同時(shí)也要?jiǎng)?chuàng)造安全、積極、支持的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠在錘煉中不斷成長(zhǎng)。
總之，自信品格教育需要全方位、多角度的綜合培養(yǎng)，注重青少年的心理需求和個(gè)性特征，建立正確的自我認(rèn)知，積極面對(duì)挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)自主思考，建立積極的社交關(guān)系，注重實(shí)踐錘煉。這些工作需要家庭和學(xué)校共同合作，共同引導(dǎo)青少年健康、積極、自信地成長(zhǎng)。
品格教育的心得體會(huì)5
誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之，是誠(chéng)實(shí)信用的簡(jiǎn)稱。
誠(chéng)信是一種個(gè)人美德，更是一種為人處事的基本原則。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。
我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來了溫暖的陽光;誠(chéng)信是微小的,它只需要占(:學(xué)習(xí)誠(chéng)信心得體會(huì))據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足可使它香消玉殞。
中國(guó)自古就是禮儀之邦，“誠(chéng)信中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)人為人處世的基本之道。
“誠(chéng)信”實(shí)際上也是一個(gè)人對(duì)自己言行負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)，基本內(nèi)涵包括”誠(chéng)”和”信”兩個(gè)方面。
下面結(jié)合自己平時(shí)工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)小學(xué)生的`誠(chéng)信教育，談一些點(diǎn)滴體會(huì)。
一是起點(diǎn)要低。
小學(xué)生涉世不深，心地純潔，沒有復(fù)雜的生活經(jīng)歷和豐富的人生體驗(yàn)，一些大道理對(duì)于他們來說實(shí)在晦澀難懂。
因此，教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)他們的年齡和心理特點(diǎn)，比如，以“不說謊話，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子”入手，使他們懂得這是誠(chéng)信品格的最基本要求。
不說謊話，就要說真話，說實(shí)話，如承認(rèn)自己的錯(cuò)誤、敢于說出事情的真相，既不自欺，也不欺人，因此，小學(xué)生從不說假話，不管是什么事情，老師一問就能知道答案。
誠(chéng)實(shí)的孩子，并號(hào)召大家向她學(xué)習(xí)，還給她加了就會(huì)少一份低劣，多一份和諧；多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗，多一份陽光。
誠(chéng)信教育是小學(xué)生思想道德建設(shè)的內(nèi)容之一，是提高小學(xué)生思想
品格教育的心得體會(huì)6
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)于教育的要求也越來越高。除了知識(shí)教育之外，品格教育也逐漸受到重視。而勇氣作為十分重要的品格之一，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用。在接受勇氣品格教育的過程中，我收獲了很多，下面將分享我的一些心得體會(huì)。
勇氣使我們面對(duì)困難和挫折時(shí)能夠堅(jiān)持不懈，勇敢地克服難關(guān)。在勇氣品格教育中，老師給我們講述了許許多多有關(guān)勇氣的真實(shí)故事，這些故事讓我深受觸動(dòng)。他們當(dāng)中有些人在面對(duì)生活的困境時(shí)選擇了堅(jiān)強(qiáng)，通過努力和勇氣走出了困境，取得了成功。這些故事讓我明白了勇氣的力量，也激發(fā)起了我積極面對(duì)困難的動(dòng)力�；叵肫鹞以趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難，我不再輕易退縮，而是勇敢地去面對(duì)，從而積累經(jīng)驗(yàn)，變得更加堅(jiān)強(qiáng)。
勇氣還能使我們敢于追求自己的夢(mèng)想。在品格教育中，老師給我們講述了許多有關(guān)獲得成功和成就的故事，其中一個(gè)重要的因素就是勇氣。這些故事讓我明白，只有敢于追求自己的夢(mèng)想，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出。我開始鼓起勇氣，開展自己感興趣的活動(dòng)，積極參加各種競(jìng)賽，無論結(jié)果如何，我都深刻體會(huì)到了勇氣帶給我的斗志和自信，這些對(duì)于我的人生發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。
勇氣也可以使我們勇于批評(píng)和指正他人的錯(cuò)誤。在勇氣品格教育中，我們不僅學(xué)習(xí)了如何面對(duì)困難，追求夢(mèng)想，還學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)他人的錯(cuò)誤。勇氣不僅僅是面對(duì)外部的困難和挫折，也包括了勇于面對(duì)和解決人際關(guān)系中的.問題。通過品格教育，我明白了批評(píng)和指正他人的錯(cuò)誤并不是一種不友善的行為，相反，它是一種關(guān)愛和提升他人的方式。有勇氣指正別人的錯(cuò)誤，可以幫助他們更好地審視自己，改正問題，也有助于建立更加健康的人際關(guān)系。
勇氣還可以使我們勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。在品格教育中，我了解到每個(gè)人都有責(zé)任去關(guān)注社會(huì)問題，并積極參與改善。諸如環(huán)境污染、貧困、不公平等問題，都需要我們有勇氣及時(shí)而有效地行動(dòng)起來。通過參加社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，我深切感受到了勇氣對(duì)于解決社會(huì)問題的重要性。勇于擔(dān)任社會(huì)責(zé)任的行為，不僅給我?guī)砹顺删透�，也讓我明白了勇氣的力量是可以改變社�?huì)的。
綜上所述，勇氣品格教育使我明白了勇氣的力量以及在人生中的重要性。勇氣是我們面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)持不懈的動(dòng)力，也是我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的基石。勇氣可以使我們敢于批評(píng)和指正他人的錯(cuò)誤，也可以使我們勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。品格教育使我意識(shí)到勇氣的重要性，并在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提升自己的勇氣品質(zhì)。在未來的發(fā)展中，我將繼續(xù)堅(jiān)持勇敢面對(duì)困難，積極追求夢(mèng)想，并努力成為一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的人。
品格教育的心得體會(huì)7
品格是主體的主觀特征的穩(wěn)定表現(xiàn)，主要是個(gè)體的行為表現(xiàn)。品格可以分為個(gè)體品格和社會(huì)品格。個(gè)體品格包括自尊、自愛、自信、自強(qiáng)、自律、自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)等品質(zhì)。社會(huì)品格包括愛祖國(guó)、愛人民、熱愛集體、樂于助人、遵紀(jì)守法、具有社會(huì)責(zé)任感等品質(zhì)。對(duì)個(gè)體品格和社會(huì)品格的不同認(rèn)識(shí)及重視程度，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生進(jìn)行品格教育的側(cè)重點(diǎn)不同。在剛剛過去的二十世紀(jì)里，美國(guó)的品格教育大體經(jīng)歷了三個(gè)階段。
二三十年代的“好公民”教育
二十世紀(jì)二三十年代，代表美國(guó)品格教育的是一種傳統(tǒng)的道德教育流派。這一流派側(cè)重對(duì)學(xué)生社會(huì)品格的培養(yǎng)。認(rèn)為：學(xué)校教育學(xué)生的首要目標(biāo)是培養(yǎng)“好公民”。為此，學(xué)校強(qiáng)調(diào)熟記社會(huì)共享的知識(shí)與信念，吸收社會(huì)的規(guī)則，讓學(xué)生服從權(quán)威和順從。學(xué)校傳輸給學(xué)生的最重要的內(nèi)容是“保持沉默的能力和與其他同學(xué)步調(diào)一致的能力”。學(xué)校不是學(xué)習(xí)獨(dú)立思考，鼓勵(lì)自我維護(hù)、培養(yǎng)、強(qiáng)化自立精神的地方，而是讓學(xué)生不容置疑地進(jìn)入世界、社會(huì)、“生活的現(xiàn)狀”，成為符合社會(huì)要求的“好公民”。正如卡爾?羅杰斯在《論做人之道》一書中所指出的：“在教育方面，我們往往制造出順從者、定型人。”簡(jiǎn)?布魯斯坦在反思傳統(tǒng)品格教育時(shí)指出：傳統(tǒng)的品格教育培養(yǎng)順從的學(xué)生，這些學(xué)生的品格常常表現(xiàn)為：行為受外部力量的驅(qū)動(dòng)，如取悅權(quán)威，博取贊譽(yù)；盲目服從命令；對(duì)自己的能力缺乏信心，總習(xí)慣于等候命令；自尊感由外部因素決定，只有得到他人贊同時(shí)，才體驗(yàn)到自我價(jià)值；依賴教師、家長(zhǎng)或權(quán)威的傾向嚴(yán)重；以避免受到懲罰為行為的準(zhǔn)則；不善于表達(dá)自我需求；缺乏首創(chuàng)精神等。
學(xué)校強(qiáng)調(diào)道德教育，培養(yǎng)符合社會(huì)要求的“好公民”，在當(dāng)時(shí)曾是美國(guó)品格教育的主流。
六七十年代的個(gè)人主義教育
從六十年代末到七十年代，美國(guó)學(xué)校中占主導(dǎo)地位的品格教育主要是個(gè)人主義教育�；蛘哒f，這個(gè)時(shí)期美國(guó)學(xué)校品格教育的重點(diǎn)是個(gè)體品格教育。
美國(guó)六七十年代文化上最主要的特征就是個(gè)人主義興起。個(gè)人主義把個(gè)人的價(jià)值、尊嚴(yán)、自由上升到絕對(duì)的高度。認(rèn)為人們應(yīng)作為自由的個(gè)體來表現(xiàn)自己、實(shí)現(xiàn)自己，對(duì)個(gè)人自由的任何限制都是不可容忍的。對(duì)個(gè)人自由的強(qiáng)調(diào)造成了對(duì)權(quán)威的反抗。個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)權(quán)利多于責(zé)任，人們不再考慮“我能為國(guó)家做些什么”，而是要求“國(guó)家能為我做些什么”，個(gè)人主義對(duì)教育的影響的主要表現(xiàn)就是過分地強(qiáng)調(diào)個(gè)體品格而忽視社會(huì)品格。認(rèn)為“每個(gè)人都有自己的'價(jià)值觀”，“價(jià)值觀是個(gè)人的事情”。為了尊重學(xué)生的自我價(jià)值、鼓勵(lì)學(xué)生自我表現(xiàn)，在自由的幌子下，學(xué)校忽視了道德教育，而是采取了“放任式”的教育。用這種方法培養(yǎng)出來的只能是自私自利的一代。
七十年代末八十年代初，美國(guó)青少年的道德狀況陷入了非常糟糕的境地。調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，青少年的犯罪率和自殺率均于1980年達(dá)到歷史最高水平。從1930年到1980年間，26歲以上的犯罪率增長(zhǎng)13倍，而18～24歲的犯罪率增長(zhǎng)79倍，18歲以下青少年的犯罪率增長(zhǎng)100倍。1977年校園內(nèi)的騷亂行為達(dá)到二十世紀(jì)最高點(diǎn)。與此同時(shí)，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)卻在持續(xù)下降。美國(guó)教育界普遍認(rèn)為：“過去的20～30年間，美國(guó)青少年的品格確實(shí)下降了。”青少年對(duì)社會(huì)壓力的承受力明顯減小，他們寧愿選擇自殺或吸毒來逃避真實(shí)世界，為了一時(shí)的快樂而不顧自己的任性行為帶來的后果，缺乏對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。
八十年代的道德危機(jī)宣布了學(xué)校從六十年代末開始進(jìn)行的品格教育的失敗。正如美國(guó)學(xué)者洛克伍德所說的：“當(dāng)前和歷史上的品格教育都是對(duì)不負(fù)責(zé)任的社會(huì)行為增多的反應(yīng)�！眰�(gè)人主義的泛濫，沒有讓學(xué)生形成良好的個(gè)體品格，相反，卻阻礙了學(xué)生社會(huì)品格的發(fā)展。
八九十年代興起的“責(zé)任”教育
1980年里根總統(tǒng)上臺(tái)標(biāo)志著美國(guó)一個(gè)新保守主義時(shí)代的到來。在國(guó)家的內(nèi)政、外交政策均朝著保守方向轉(zhuǎn)變的同時(shí)，教育也表現(xiàn)出明顯的保守主義特征：強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)――傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀的價(jià)值。有識(shí)之士指出七十年代在強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由的同時(shí)忽略了集體主義價(jià)值觀的培養(yǎng)，在鼓勵(lì)年輕人自由選擇時(shí)忽略了對(duì)價(jià)值觀的重視。因此，大家全都呼吁社會(huì)回到“傳統(tǒng)價(jià)值觀”――尊重、責(zé)任、自律、工作、自豪感、愛國(guó)、助人為樂等等。與個(gè)人主義宣揚(yáng)個(gè)人價(jià)值至上相反，保守主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從社會(huì)，個(gè)人要承擔(dān)責(zé)任。權(quán)利和責(zé)任是不可分離的，而且責(zé)任高于權(quán)利。因此，要求學(xué)校嚴(yán)明紀(jì)律，必須向青年人“灌輸”責(zé)任意識(shí)，以此來控制青年學(xué)生的感情和行為。
八十年代初，美國(guó)開始進(jìn)行旨在提高教育質(zhì)量的教育改革。1983年國(guó)家高質(zhì)量教育委員會(huì)提交報(bào)告――《國(guó)家處于危險(xiǎn)之中，教育改革勢(shì)在必行》，報(bào)告指出：“要保持我們?cè)谑澜缡袌?chǎng)上尚存的微弱競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，我們就必須致力于教育制度的改革�！�1988年4月，當(dāng)時(shí)的教育部長(zhǎng)向總統(tǒng)遞交了《關(guān)于美國(guó)教育改革的報(bào)告》，報(bào)告中指出：當(dāng)前學(xué)校所面臨的首要問題就是“紀(jì)律渙散”。教育改革的目標(biāo)之一就是要培養(yǎng)成功的民族精神，加強(qiáng)秩序和紀(jì)律。倡導(dǎo)在學(xué)校開展品格教育。
九十年代，以培養(yǎng)“有責(zé)任感的學(xué)生”為主旨的品格教育在美國(guó)出現(xiàn)，并獲得了社會(huì)各界人士的支持，迅速在美國(guó)各地的學(xué)校實(shí)行起來。
簡(jiǎn)?布魯斯坦在《二十一世紀(jì)的紀(jì)律》一書中提出，有責(zé)任感的學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的品格特征主要包括：其行為受內(nèi)部力量的驅(qū)動(dòng)；不盲目服從命令，自己做出選擇；對(duì)自己的能力充滿信心；自尊感由內(nèi)部因素決定，無論他人贊同與否都能體驗(yàn)到自我價(jià)值；在考慮個(gè)人需要時(shí)，也考慮他人需要和社會(huì)需要；對(duì)學(xué)習(xí)、工作積極選擇，并非常投入；善于與他人合作；具有首創(chuàng)精神、獨(dú)立精神和社會(huì)責(zé)任感等。
回顧美國(guó)百年來的品格教育，我們發(fā)現(xiàn)，美國(guó)的品格教育大體經(jīng)歷了三個(gè)階段：從強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會(huì)品格而忽視學(xué)生的個(gè)體品格，到強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體品格而忽視了學(xué)生的社會(huì)品格，再到在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體品格的同時(shí)重視學(xué)生的社會(huì)品格的培養(yǎng)。
品格教育的心得體會(huì)8
品格教育是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和良好習(xí)慣的重要教育內(nèi)容。通過品格教育，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。在我的教育實(shí)踐中，我深入?yún)⑴c品格教育，取得了一些心得體會(huì)。品格教育不僅僅是傳授道德規(guī)范，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)知和價(jià)值觀的形成。本文將介紹我在品格教育方面的體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)品格教育的重要性。
品格教育是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。在課堂上，我注重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，讓他們明白每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，有不同的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處。通過讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的特點(diǎn)，我?guī)椭麄儤淞⒘苏_的自我認(rèn)知，增強(qiáng)了自信心。品格教育還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀，使他們成為有道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的人。只有通過品格教育，我們才能培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生。
品格教育的實(shí)施需要合適的方法和手段。在我的教學(xué)中，我注重利用故事、例子和案例等教學(xué)資源，通過具體的事例讓學(xué)生深入理解品格教育的重要性和必要性。我還重視教育與實(shí)踐相結(jié)合，比如通過承辦課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)來實(shí)施品格教育。這樣，學(xué)生不僅能夠從理論層面認(rèn)識(shí)到品格教育的重要性，更能夠在實(shí)踐中培養(yǎng)良好的品質(zhì)。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)和責(zé)任感。
品格教育最重要的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)和責(zé)任感。在課堂上，我鼓勵(lì)學(xué)生做好每一次作業(yè)，把自己的想法和態(tài)度充分表達(dá)出來。通過這樣的方式促使學(xué)生更加深入地思考問題，從而培養(yǎng)他們的自我意識(shí)。同時(shí)，我還通過讓學(xué)生擔(dān)任班級(jí)和學(xué)校的職務(wù)，讓他們體會(huì)到責(zé)任的重要性。通過一系列的活動(dòng)，我們成功地培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神。
品格教育不僅僅發(fā)生在學(xué)校里，還需要與社會(huì)相結(jié)合。我鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們了解社會(huì)的需要和責(zé)任。通過訪問社區(qū)、參加志愿者活動(dòng)等活動(dòng)，學(xué)生學(xué)會(huì)了如何為社會(huì)做貢獻(xiàn)，了解到每個(gè)人的行為都對(duì)社會(huì)有著重要影響。這樣的互動(dòng)不僅使學(xué)生的品格教育更加全面，也能夠幫助他們更好地適應(yīng)社會(huì)。
品格教育培養(yǎng)了學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，對(duì)他們未來的發(fā)展起到了重要的影響。一個(gè)有良好品質(zhì)的人不僅能夠受到他人的.尊重，也能夠更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。在我的教育實(shí)踐中，我看到了學(xué)生品質(zhì)教育的巨大變化。他們?cè)谂c人交往時(shí)更加禮貌謙虛，心態(tài)更加積極向上。通過培養(yǎng)學(xué)生的品德，我們可以保證他們未來的成功和成長(zhǎng)。
總的來說，品格教育是教育中不可或缺的一部分。通過品格教育，我們可以培養(yǎng)出具有正確人生觀和價(jià)值觀的學(xué)生。在我的教育實(shí)踐中，我深入?yún)⑴c品格教育，通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)和責(zé)任感，與社會(huì)互動(dòng)等多種方式來實(shí)施品格教育。通過這些實(shí)踐，我看到了學(xué)生的變化和成長(zhǎng)，相信他們未來會(huì)成為有品質(zhì)的人。品格教育與學(xué)生未來的發(fā)展密切相關(guān)，這也是我們教育工作者應(yīng)該重視和努力實(shí)施的重要內(nèi)容。
品格教育的心得體會(huì)9
勇氣是一種品格教育中非常重要的價(jià)值觀。通過培養(yǎng)勇氣，我們可以幫助孩子變得更加堅(jiān)強(qiáng)、自信和樂觀，面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)都能勇往直前。在家庭、學(xué)校和社會(huì)中，我們應(yīng)該注重勇氣品格教育，從小培養(yǎng)孩子勇敢面對(duì)問題和迎接挑戰(zhàn)的能力。在進(jìn)行勇氣品格教育的過程中，我深深體會(huì)到了勇氣的重要性和其對(duì)孩子的積極影響，下面我將結(jié)合我的體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)，談一談關(guān)于勇氣品格教育的心得體會(huì)。
首先，勇氣品格教育需要從家庭和父母開始。作為孩子的第一任教育者，父母在孩子的成長(zhǎng)過程中扮演著重要的角色。父母應(yīng)該通過自己的言傳身教，教育孩子勇敢面對(duì)困難。比如，當(dāng)孩子面對(duì)挫折時(shí)，家長(zhǎng)可以鼓勵(lì)孩子堅(jiān)持下去，告訴他們困難只是暫時(shí)的，只要勇敢面對(duì)，最終會(huì)取得勝利。同時(shí)，父母還要給孩子提供一個(gè)安全穩(wěn)定的成長(zhǎng)環(huán)境，讓他們敢于嘗試新事物，勇于去追求自己的.夢(mèng)想。
其次，學(xué)校是培養(yǎng)勇氣品格的重要場(chǎng)所。學(xué)校應(yīng)該從課程設(shè)置、教育活動(dòng)等多個(gè)方面來開展勇氣品格教育。在課程設(shè)置方面，學(xué)校可以增加一些關(guān)于勇敢面對(duì)困難的內(nèi)容。比如，在語文課上，通過講授一些關(guān)于英雄事跡的故事，激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生勇敢面對(duì)困難。在教育活動(dòng)方面，學(xué)�？梢越M織一些勇氣挑戰(zhàn)活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)困難和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)他們不畏艱辛的勇氣。
此外，社會(huì)環(huán)境對(duì)于勇氣品格教育也有著重要的影響。社會(huì)應(yīng)該營(yíng)造一種勇敢面對(duì)困難的氛圍，讓年輕一代深刻認(rèn)識(shí)到勇氣的重要性。社會(huì)可以通過表彰勇敢者，宣傳他們的事跡，激勵(lì)更多人勇敢面對(duì)困難。政府也可以出臺(tái)一些有利于勇氣品格教育的政策，給予社會(huì)各界更多的支持。
最后，勇氣品格教育不僅僅是對(duì)兒童和青少年的培養(yǎng)，對(duì)成年人也是至關(guān)重要的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，只有具備勇氣，才能順利地度過這些難關(guān)。作為成年人，我們要積極培養(yǎng)自己的勇氣品格，不畏艱難，勇敢面對(duì)困難。只有這樣，我們才能在工作、生活中取得更好的成績(jī)。
綜上所述，勇氣品格教育對(duì)于培養(yǎng)孩子的堅(jiān)強(qiáng)、自信和樂觀的心態(tài)至關(guān)重要。家庭、學(xué)校和社會(huì)都應(yīng)該共同努力，從多個(gè)方面開展勇氣品格教育，培養(yǎng)年輕一代具備面對(duì)困難的勇氣。同時(shí)，我們作為成年人也要不斷提升自己的勇氣品格，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，追求更好的人生。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，同時(shí)也為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
品格教育的心得體會(huì)10
俗話說“三歲看大，七歲看老”。幼兒階段是人生的奠基階段，父母則是孩子的第一任教師。這個(gè)特別的寒假，感謝實(shí)驗(yàn)幼兒園的停課不停學(xué)給我們引薦了品格爐邊時(shí)光這個(gè)網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)。讓我們?cè)谶@個(gè)非常時(shí)期可以與孩子擁有一個(gè)特別的假期。讓我們通過每天的互動(dòng)對(duì)孩子在幼兒階段的教育有了一個(gè)更深層次的思考。
幼兒教育是以游戲活動(dòng)為主導(dǎo)的。感謝實(shí)驗(yàn)幼兒園停課不停學(xué)的教育方針給我們指引，感謝品格爐邊時(shí)光教育平臺(tái)提供“寓教于樂，寓學(xué)于趣”的品格故事和品格任務(wù)，讓無法實(shí)施的課堂活動(dòng)在家中通過互聯(lián)網(wǎng)得到完美體驗(yàn)。每天我們和孩子都會(huì)進(jìn)行一系列的視、聽、說、動(dòng)的教育活動(dòng)小游戲。為了增加寶寶假期活動(dòng)的趣味性和教育性，我會(huì)和寶寶進(jìn)行兩個(gè)以上的感官體驗(yàn)教育小活動(dòng)。
感謝小二班給我這個(gè)機(jī)會(huì)得以從“視、聽、動(dòng)、說”全方位探索幼兒教育，接下來我將分享幼兒教育的親子體驗(yàn)，共享我們?nèi)绾螏椭⒆油ㄟ^網(wǎng)絡(luò)與外界及學(xué)校進(jìn)行有效聯(lián)通。
模塊一：視
幼兒“視覺”教育，發(fā)展主要表現(xiàn)在視力發(fā)展和辨色力發(fā)展兩個(gè)方面。3歲以后，幼兒喜歡看圖畫書，用眼睛觀察，用大腦思考的機(jī)會(huì)不斷增加，在這個(gè)階段，寶寶已經(jīng)能夠?qū)W會(huì)分清各種基本顏色，如紅、綠、黃、藍(lán)、黑等。這段時(shí)間我還為麓好安排了閱讀繪本和鞏固繪本。
具體有《媽媽買綠豆》、《鱷魚怕怕、牙醫(yī)怕怕》、《阿利的紅斗篷》、《西西》等。其中《西西》是麓好寶寶最喜歡的一本讀物。麓好說：“她喜歡看《西西》，里面有很多很多的小人兒開開心心地一起玩�！边@本繪本有各種各樣顏色的小人，這對(duì)麓好來說是一次豐盛的視覺盛宴�？吹臅r(shí)候仔仔細(xì)細(xì)地看，視覺的享受能更好地引導(dǎo)她對(duì)人物的思考。
模塊二：聽
有一個(gè)治愈的童年，往后余生都覺得很治愈。孩子的世界很簡(jiǎn)單，他看到的聽到的是美好的，他便會(huì)很快樂。麓好最常哼唱《勇敢歌》、《勇敢的孩子》。在我?guī)退丛璧臅r(shí)候也會(huì)偶爾哼唱兩句給我聽，我相信這種潛移默化的熏染會(huì)讓她快樂的成長(zhǎng)。
模塊三：動(dòng)
教育離不開表達(dá)，而寶寶表達(dá)能力的`積累在于她日�？吹绞裁矗牭绞裁�，做了什么。在這段時(shí)間麓好和我一起豎雞蛋，種蒜苗，玩手影，彈鋼琴，串珠子串扣子，比賽挑豆豆。在這些一系列的動(dòng)手活動(dòng)中，她小小的身軀有著大大的能量，她希望她能做好每一件事。雖然在豎雞蛋還有其他一些活動(dòng)她受挫了，在比賽挑豆豆的時(shí)候她笑場(chǎng)挑不動(dòng)了，但在這一系列的動(dòng)手小活動(dòng)中，寶寶的動(dòng)手能力有了明顯的提高。
模塊四：說
一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開一個(gè)好的生活習(xí)慣，習(xí)慣這個(gè)范疇很雜。在這段時(shí)間我們主要和麓好進(jìn)行一些語言表達(dá)習(xí)慣互動(dòng)和生活習(xí)慣的互動(dòng)。教導(dǎo)她禮貌打招呼，學(xué)會(huì)說謝謝，遇事好好說，做好時(shí)間規(guī)劃。這樣不僅可以增強(qiáng)寶寶的的禮儀禮貌習(xí)慣，還可以營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。通過這個(gè)過程的溝通麓好開始養(yǎng)成良好的道德意識(shí)，逐漸成長(zhǎng)而又兼有天真的秉性。
最后再次真誠(chéng)地感謝實(shí)驗(yàn)幼兒園踐行停課不停學(xué)，引薦給我們珍貴的品格爐邊時(shí)光，讓年幼的孩子懂得感恩，感恩在這非常時(shí)期，各行各業(yè)的叔叔阿姨、老師、父母時(shí)時(shí)刻刻對(duì)她的呵護(hù)、指引，在足不出戶中也能使身心得以健康成長(zhǎng)。我們和孩子都深信眾志成城必定收獲春暖花開，國(guó)泰民安！
品格教育的心得體會(huì)11
通過學(xué)習(xí)，我意識(shí)到品格教育的重要性和迫切性。楊霖老師首先說起“為什么要做品格教育”，她列舉了當(dāng)前社會(huì)種種現(xiàn)狀：安利的“無理由退貨”；高速上應(yīng)急道的變來變?nèi)サ�，這些都是小惡，難道做這些小惡的人都是壞人嗎？楊霖老師指出，不是的，是因?yàn)槲覀冏约翰⒉恢肋@是不對(duì)的，因?yàn)�，沒人教過。整個(gè)社會(huì)陷入惡性循環(huán)，整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀，整個(gè)國(guó)家的教育體系，也缺乏一種價(jià)值理念。這些都反映出全社會(huì)的道德在下滑，社會(huì)文明情況令人擔(dān)憂；然后是中國(guó)目前的整個(gè)教育體系缺乏對(duì)孩子進(jìn)行系統(tǒng)的價(jià)值觀和社會(huì)公德的教育，以致于培養(yǎng)出很多高智商，但是漠視社會(huì)規(guī)則和公共秩序的自私者；最后就是學(xué)校缺乏系統(tǒng)的育人課程體系結(jié)構(gòu)，德育沒有把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德成長(zhǎng)需要，轉(zhuǎn)化為自覺行為來規(guī)范自我，導(dǎo)致學(xué)生知行脫節(jié)。由此可見，品格教育迫在眉睫，身為一名教育者，我們不管教什么學(xué)科，都應(yīng)該把品格教育滲透其中，并且以身作則，為孩子做好表率。
楊霖老師提出，品格教育，一方面要通過和兒童討論判斷、選擇和形成他的價(jià)值觀，另外一方面還要教育和指導(dǎo)他們形成維護(hù)價(jià)值觀的.能力，也就是品格能力，它是人的核心素質(zhì)之一。所以，品格教育要從小抓起，不僅老師要教育，家長(zhǎng)，學(xué)校，社會(huì)都應(yīng)該發(fā)揮它的作用。而作為一個(gè)班的班主任，對(duì)孩子的品格形成起著重要作用。孩子從小就在你的班上，他的心智發(fā)展還不成熟，基本的價(jià)值觀還未形成，再加上老師具有的威信，只要正確引導(dǎo)，宣揚(yáng)正確的價(jià)值觀，以身作則，孩子很快就能受到影響，若一直在這樣的氛圍中成長(zhǎng)，隨著年齡的增大，心智的成熟，他的價(jià)值觀就會(huì)自然而然形成并且付諸于實(shí)踐。但是現(xiàn)實(shí)往往不會(huì)那么順利，因?yàn)楹⒆由钤谶@個(gè)社會(huì)上，受到的影響不僅僅是你教師的，更多的還有來自家長(zhǎng)，社會(huì)的影響，所以，我們提倡教師，家長(zhǎng)，學(xué)校，社會(huì)合力教育。
在孩子品格形成的過程中，應(yīng)該把行為訓(xùn)練、品格認(rèn)知、品格情感有機(jī)結(jié)合起來，在孩子成長(zhǎng)過程中尤其是在校園生活中不斷運(yùn)用實(shí)踐并固化相關(guān)品格，只有這樣，孩子才能擁有品格能力。
楊霖老師還指出，學(xué)校缺乏一個(gè)系統(tǒng)的育人課程結(jié)構(gòu)。很多學(xué)校僅僅是執(zhí)行國(guó)家課程，也有學(xué)校課程，但沒有具體的、系統(tǒng)的內(nèi)容可以支撐。而西方國(guó)家?guī)缀鹾苌儆袑ｉT的思想品德課，是公民道德課。由此可以推出為什么我們國(guó)人的素質(zhì)要低一些。因此，需改革育人課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)生活與教育合在一起。
總之，品格教育應(yīng)該貫穿于孩子成長(zhǎng)過程中，它不僅僅只停留于口號(hào)的表面，更重要的是應(yīng)該落實(shí)于日常生活中。讓每個(gè)孩子都具有品格能力。
品格教育的心得體會(huì)12
陳會(huì)昌教授曾對(duì)品格下過定義：品格就是個(gè)體在遺傳和環(huán)境交互作用下，形成的道德品質(zhì)、人格特質(zhì)和社會(huì)性方面的情感、認(rèn)知和行為特征。對(duì)學(xué)前兒童來說開展品格教育是十分重要的，因此在3月10日我們參加了幼兒園組織的關(guān)于《品格新園所導(dǎo)入培訓(xùn)及線上教研計(jì)劃》主題培訓(xùn)講座，通過觀看本次培訓(xùn)，我對(duì)品格及品格教育等都有了更加深入的了解。
每個(gè)品格都是金子，都在為孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展扎根。做人樂觀、自制，做事主動(dòng)、創(chuàng)造，與人共處仁愛、尊重，這些良好的品格對(duì)孩子成長(zhǎng)發(fā)展的重要性不言而喻。而品格教育不僅可以培養(yǎng)兒童符合社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的道德，也有助于個(gè)體終身發(fā)展的良好人格與社會(huì)性。道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，人格是一個(gè)人的穩(wěn)定的行為方式和發(fā)生在個(gè)體身上的'內(nèi)部心理過程。我們可以通過品格教育來培養(yǎng)孩子及完整且“具有適應(yīng)性”的人格。
品格教育下的孩子會(huì)成為具有關(guān)愛、責(zé)任、尊重、同情、平等和公民精神的“好人”，同時(shí)也具有樂觀、自制、主動(dòng)精神和良好社會(huì)心理能力及學(xué)習(xí)品質(zhì)的“幸福的人”。種下品格的種子，孩子們才能成長(zhǎng)為具有優(yōu)秀品格的人。在這個(gè)過程中，教師首先要先明確觀念，重視品格教育，當(dāng)然也要不斷提升自身能力，將品格教育潤(rùn)物細(xì)無聲的融入到一日生活中去，只有這樣才能真正發(fā)揮品格教育的良好作用。培訓(xùn)中還提到了教師需要提升的幾種能力：兒童心理專業(yè)知識(shí)、家長(zhǎng)溝通與指導(dǎo)的能力、品格教育活動(dòng)開展的能力、教研能力、環(huán)境創(chuàng)設(shè)能力及因材施教的能力，這些都是我們需要努力和學(xué)習(xí)的方向。
品格教育中的一大亮點(diǎn)就是同時(shí)關(guān)注了幼兒、教師與家長(zhǎng)。品格家長(zhǎng)共育體系中包含的兒童品格家長(zhǎng)則是我們所需要重視的一項(xiàng)重要的家長(zhǎng)工作。家長(zhǎng)課堂可以采用“雙師模式”，每月開展一次品格主題家長(zhǎng)課堂或者品格親子活動(dòng)，由幼兒園主導(dǎo)，家長(zhǎng)深度參與，內(nèi)容與幼兒園教育主題高度一致，已達(dá)到實(shí)現(xiàn)家園在教育理念、方法、手段達(dá)成一致的目的。兒童品格家長(zhǎng)學(xué)�？梢詫⒔處煹闹荒軓摹氨粍�(dòng)服務(wù)”轉(zhuǎn)為“主動(dòng)引導(dǎo)”，教師在其中是指導(dǎo)者、主持者的身份，而家長(zhǎng)則是學(xué)習(xí)者、合作者的身份，共同為建立理念一致、方法一致的家園品格共同體而努力，構(gòu)建家園共育新模式。這在我們工作中十分具有使用價(jià)值和指導(dǎo)意義，也是我們?cè)诠ぷ髦袘?yīng)該學(xué)習(xí)探索的方面。
品格教育還涵蓋了方方面面，需要我們?cè)趯?shí)際工作中不斷探索、學(xué)習(xí)和反思，根據(jù)自身的實(shí)際情況采取最好的教育方式。當(dāng)我們?cè)诤⒆觽兊膬?nèi)心播撒金色的種子時(shí)，品格之花已經(jīng)悄然綻放。
品格教育的心得體會(huì)13
一個(gè)學(xué)期即將結(jié)束，回顧這一個(gè)學(xué)期的品格教育活動(dòng)，感慨萬千，它不僅讓孩子們學(xué)會(huì)了品格教育，更學(xué)會(huì)了做人，學(xué)會(huì)與人相處的道理。
我是品格教育的小主人——----幼兒園的班主任---,在這一個(gè)學(xué)期中,我不僅從書本中汲取營(yíng)養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，將所學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，認(rèn)真開展各項(xiàng)活動(dòng)，并在教學(xué)活動(dòng)中滲透德育教育，各項(xiàng)活動(dòng)中，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。
一、從規(guī)范入手，端正教育思想,形成良好的教育環(huán)境。
幼兒園的孩子，自理能力差,在家的表現(xiàn)只能通過家長(zhǎng)來獲悉，同樣學(xué)習(xí)好的行為習(xí)慣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為了培養(yǎng)幼兒良好的生活和衛(wèi)生習(xí)慣,在幼兒園我重點(diǎn)從培養(yǎng)幼兒的自理能力和良好的飲食習(xí)慣兩個(gè)方面入手,讓孩子做好生活的每一件事情,培養(yǎng)幼兒自理能力。
首先,利用晨間談話,離園時(shí),和孩子一起說話,并讓家長(zhǎng)了解幼兒在園的表現(xiàn),對(duì)幼兒在家的表現(xiàn)給予相應(yīng)的評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì),促進(jìn)幼兒的良好習(xí)慣在生活中形成。如我們?cè)诮淌覊ι显O(shè)立"我的小助手"欄目,請(qǐng)小朋友來當(dāng)"小老師",自己來當(dāng)"小老師",讓幼兒體驗(yàn)老師對(duì)幼兒的關(guān)愛,教育幼兒要互相幫助,并鼓勵(lì)幼兒要樂于助人。
其次,針對(duì)小班幼兒的年齡特點(diǎn)我們?cè)O(shè)立了一些適合幼兒操作的小任務(wù),如:看圖學(xué)、玩拼擺等,通過各種游戲幫助幼兒懂得上課要認(rèn)真聽講,大膽舉手回答問題,并能用較大的聲音較完整地表達(dá)自己的意見等,從而促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。
再次，加強(qiáng)幼兒的自我服務(wù)意識(shí),讓幼兒學(xué)習(xí)自己整理衣褲,鞋,鞋襪,鞋襪并用完后能自己整理好。
以上是我在這學(xué)期的品格教育活動(dòng)的總結(jié)。在這一個(gè)學(xué)期中,幼兒品德的好習(xí)慣逐漸養(yǎng)成,并且在活動(dòng)中幼兒的表現(xiàn)也得到了老師和同伴的肯定。
二、從幼兒的興趣和需要出發(fā)，注重培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
通過一學(xué)期的幼兒園學(xué)習(xí)生活，每個(gè)孩子都有了很大的進(jìn)步，為了提高幼兒的學(xué)習(xí)效果，我們首先從幼兒的興趣入手，帶領(lǐng)幼兒開展了有趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，如在班級(jí)里開展了"我是中國(guó)小娃娃”的比賽，活動(dòng)的內(nèi)容是：了解祖國(guó)的大好河山、民族風(fēng)情、傳統(tǒng)、傳統(tǒng)等等;然后讓孩子了解少兒圖書館、幼兒園，讓幼兒查找資料，引導(dǎo)幼兒探索，介紹一些小朋友喜歡的書籍、圖書，從中獲取各種知識(shí)和信息，最終讓幼兒喜愛上學(xué)、樂于學(xué)，主動(dòng)學(xué)習(xí)。我們還開展了“娃娃家”活動(dòng)，孩子們通過自制的手抄報(bào)，自己設(shè)計(jì)、自己制作畫面，把學(xué)到的本領(lǐng)帶回家和爸媽一起分享。通過這樣的活動(dòng)，幼兒的.學(xué)習(xí)積極性大大的提高了，語言表達(dá)能力也得到了發(fā)展�，F(xiàn)在我班幼兒的語言表達(dá)能力與同年齡班幼兒相比有了明顯的提高，講故事的積極性也有了明顯的增強(qiáng)。
三、從幼兒的興趣和需要出發(fā)，利用故事，發(fā)展幼兒的語言。
我們?yōu)橛變簞?chuàng)設(shè)了大量的語言環(huán)境，如角色扮家，開辟各種活動(dòng)區(qū)，讓幼兒有選擇選擇的機(jī)會(huì)進(jìn)行表演。如在班級(jí)開展“小小故事會(huì)”活動(dòng)，我們讓幼兒搜集、了解、欣賞一些自然角里的資料，在班級(jí)里展開“小小詩(shī)人”活動(dòng)，幼兒在活動(dòng)中既豐富了自己的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，也鍛煉了自己的能力。
四、幼兒園的品格教育活動(dòng)。
我們堅(jiān)持正面教育，對(duì)幼兒以表揚(yáng)為主，強(qiáng)化他們的自我服務(wù)意識(shí)，改變他們的依靠思想。對(duì)幼兒好的行為或表現(xiàn)給予肯定，贊賞和鼓勵(lì)，使幼兒能夠更有信心，更積極地做好事情，完成任務(wù)。而我們老師做到適時(shí)幫助，以提高幼兒的自立能力，并及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合。就紀(jì)律方面，對(duì)少部分幼兒出現(xiàn)的不良行為，我采取的是及時(shí)分析原因，該批評(píng)的批評(píng)，并給予適度的教育，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，慢慢的做到遵守紀(jì)律。
五、教育工作
在開展區(qū)域活動(dòng)中，我們根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)、發(fā)展需要投放活動(dòng)材料，根據(jù)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)展需要設(shè)計(jì)了一些與教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的區(qū)域活動(dòng)材料，做到有計(jì)劃有目的地投放，并及時(shí)增減活動(dòng)材料。引導(dǎo)幼兒積極認(rèn)真參與區(qū)域活動(dòng)，滿足幼兒
品格教育的心得體會(huì)14
品格教育是培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)和道德修養(yǎng)的重要途徑之一。近年來，許多學(xué)校將品格教育納入學(xué)生日常教育活動(dòng)，倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和良好品質(zhì)。在參與品格教育活動(dòng)的過程中，我深深地體會(huì)到了品格教育的重要性以及它對(duì)學(xué)生的積極影響。以下是我對(duì)品格教育的一些心得和體會(huì)。
首先，品格教育能幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。在現(xiàn)代社會(huì)，很多人追求物質(zhì)享受，忽視了道德倫理的重要性。然而，品格教育強(qiáng)調(diào)道德觀念和正確的價(jià)值觀，教導(dǎo)學(xué)生要做一個(gè)有道德、有責(zé)任心、有同情心的人。通過參與品格教育活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到做一個(gè)善良和正直的人是多么重要。我開始更加注重自己的行為舉止，遵守社會(huì)規(guī)范，并且盡力幫助那些需要幫助的人。品格教育讓我明白了擁有正確的價(jià)值觀念對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義。
其次，品格教育培養(yǎng)了學(xué)生的自律能力。自律是一個(gè)人獲得成功的關(guān)鍵。在參與品格教育活動(dòng)的過程中，我個(gè)人感受到了自律對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。通過自律，我能夠更好地控制自己的行為和情緒，更好地安排我的學(xué)習(xí)和生活。品格教育教會(huì)我要按照規(guī)定的時(shí)間完成作業(yè)，合理安排我的時(shí)間以及堅(jiān)持遵守紀(jì)律。這些習(xí)慣的養(yǎng)成不僅使我在學(xué)業(yè)上取得了更好的成績(jī)，也讓我在生活中更加有條理和自信。我相信自律的`品質(zhì)會(huì)一直伴隨著我，幫助我克服困難，迎接未來的挑戰(zhàn)。
品格教育還培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在參與品格教育活動(dòng)的過程中，我發(fā)現(xiàn)很多活動(dòng)都是需要集體協(xié)作完成的。在團(tuán)隊(duì)合作中，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見、認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的價(jià)值以及尊重別人的決策等重要的技巧。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和不足，只有團(tuán)隊(duì)成員能夠相互支持和合作，才能最終成功。通過品格教育，我感受到了團(tuán)隊(duì)合作的力量，學(xué)會(huì)了在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，為團(tuán)隊(duì)的成功做出貢獻(xiàn)。
此外，品格教育還能夠使學(xué)生更加懂得感恩與關(guān)懷。在現(xiàn)代社會(huì)，很多人忙于追求物質(zhì)的滿足，漸漸忽視了身邊對(duì)自己付出的人們。然而，品格教育強(qiáng)調(diào)關(guān)懷和感恩，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人的關(guān)心和感激之心。通過參與品格教育活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了感激我的父母為我所做的一切、尊重我的老師以及幫助我成長(zhǎng)的朋友。我明白了關(guān)懷和感激是一個(gè)人應(yīng)該具備的品質(zhì)，而不僅僅是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的工具。品格教育讓我明白了自己身上的幸運(yùn)和得到他人的幫助的重要性，使我更加堅(jiān)定地關(guān)注他人的需要，盡力幫助需要幫助的人。
綜上所述，品格教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。通過品格教育，學(xué)生能夠樹立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)自律能力，提高團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，以及懂得感恩與關(guān)懷。我相信品格教育是培養(yǎng)未來社會(huì)中有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓竦闹匾緩街唬彩翘岣哒麄�(gè)社會(huì)道德水平的重要手段。在未來，我將會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持品格教育的理念，并將其運(yùn)用到我的日常學(xué)習(xí)和生活中，成為一個(gè)有品德、有素養(yǎng)的人。
品格教育的心得體會(huì)15
我覺得，對(duì)幼兒進(jìn)行“幼兒園禮儀教育”，不僅是教他們讀過幾句禮儀的話語，更重要的是讓幼兒學(xué)會(huì)運(yùn)用禮儀、逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，所以，禮儀教育應(yīng)用于幼兒一日生活中，否則光說不練是沒用的。
我是這樣做的：先教幼兒誦念《幼兒園禮儀教育》書中的白話三字經(jīng)，然后經(jīng)常結(jié)合幼兒一日生活中的實(shí)景引導(dǎo)幼兒練習(xí)。例如幼兒學(xué)過“來園禮儀”的“三字經(jīng)”后，我在晨間接待時(shí)就注意觀察幼兒的表現(xiàn)，如果他未與父母說“再見”，我就用“三字經(jīng)”的有關(guān)句子提醒道“Ｘ X小朋友，‘別父母，勿忘掉’呵！”若不是父母送來園的，我就改說：“別家人，勿忘掉�！庇變荷蠋鷷r(shí)遇到小小班弟弟妹妹在里面，我就引導(dǎo)幼兒復(fù)習(xí)誦念“如廁禮儀”，于是幼兒就知道“有人在，須等待”了。幼兒要到戶外活動(dòng)，我就說“人離開，椅收起”（椅子的.禮儀）；午睡時(shí)我說：“不蒙頭，不趴睡，”發(fā)現(xiàn)個(gè)別幼兒玩席子、被子，我提醒他“小手空”。這些都是午睡禮儀中的語句……如此這般將幼兒誦念過的禮儀三字經(jīng)與幼兒在園的生活情景結(jié)合起來，才能幫助幼兒記憶、理解學(xué)過的禮儀內(nèi)容，了解什么場(chǎng)合用什么禮儀。幼兒經(jīng)常說、經(jīng)常練，久而久之才能逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，才能達(dá)到禮儀教育的目的。
好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢？我們每播下一個(gè)動(dòng)作，學(xué)生將收獲一個(gè)習(xí)慣；我們播下一個(gè)習(xí)慣，學(xué)生將收獲一個(gè)品格，讓我們把文明禮儀放在心上，時(shí)時(shí)刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園氛圍。
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