【精品】誠信演講稿模板八篇
使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在當(dāng)今社會生活中，在很多情況下我們需要用到演講稿，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的誠信演講稿8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
誠信演講稿 篇1
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家早上好！我們演講的題目是“誠信測試”。
誠實(shí)是一個(gè)人一生中最基本的道德觀念。一般來說，“誠”就是不欺騙自己，“信”就是不欺騙別人。
“誠實(shí)守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來，就有許多關(guān)于誠信的名言，如：“人不相信，不知道自己能做什么”，“言必信，行必有果”，“人無信不能立”，“一言難復(fù)”等。這充分說明了誠實(shí)的重要性。
誠實(shí)不僅能讓你成功，還能讓你受到別人的尊重。缺乏誠信的人活在世上，就像空氣中漂浮的灰塵，永遠(yuǎn)得不到大眾的贊美，永遠(yuǎn)沒有內(nèi)心的沉穩(wěn)與寧靜。在漫長的人生道路上，誰不腳踏實(shí)地地留下誠實(shí)的足跡，誰就永遠(yuǎn)無法走出狹小的怪圈。
學(xué)習(xí)的方式也離不開虛偽和欺騙。以考試作弊為例。眾所周知，這并不少見，即使是在萬眾矚目的高考中。考試作弊不僅是學(xué)術(shù)態(tài)度的問題，更是個(gè)人思想素質(zhì)和人格的問題。他得到的是戴面具的分?jǐn)?shù)，失去的是自己靈魂的純凈。
誠信不僅是中華民族的'傳統(tǒng)美德，也是公民的基本道德責(zé)任，是生命的基礎(chǔ)。當(dāng)代中學(xué)生必須具備誠實(shí)守信的品質(zhì)，才能在未來競爭激烈的社會中立于不敗之地，因?yàn)檎\實(shí)是做人的基礎(chǔ)。
作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該以誠實(shí)為基礎(chǔ)，讓我們誠實(shí)地面對自己，保持內(nèi)心的堅(jiān)持，從自己和現(xiàn)在開始，交出一份誠實(shí)的答卷。讓我們?yōu)閷W(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，為嚴(yán)肅的學(xué)風(fēng)建設(shè)支撐一條誠實(shí)、文明、自覺、進(jìn)取的美麗風(fēng)景線。
最后，祝大家在即將到來的考試中能誠實(shí)面對自己，取得好成績。
誠信演講稿 篇2
親愛的老師們，同學(xué)們：
人們常說，信守承諾是一筆財(cái)富，不應(yīng)該隨意揮霍。事實(shí)上，這已經(jīng)成為我們中華民族的光榮傳統(tǒng)。既要繼承，又要嚴(yán)格要求自己。
我記得那是幾天前發(fā)生的事。那天早上，我像往常一樣拿著媽媽的五塊錢，背上書包，像往常一樣走進(jìn)“熊貓快餐”吃早飯。我吃早飯的時(shí)候速度是出了名的快。三下五除二，卷好的粉都已經(jīng)“灌”進(jìn)肚子里了，趕緊往學(xué)校跑。
到了學(xué)校，小貓又不可避免的要去買零食了。站在賣土豆絲的攤子前，拿起褲袋，嗯？為什么包里還是五塊錢？不對！出門后我的大腦迅速搜索了每一個(gè)細(xì)節(jié)，沒有！原來是吃的早忘了付錢。我該怎么辦？此時(shí)的我，喜怒哀樂皆有。好消息是我還有五塊錢可以支配。擔(dān)心的是，如果我不把錢還給熊貓零食的奶奶，以后還會回他們家吃早飯嗎？你知道，我最喜歡他們的早餐！兩顆心，紅的`和黑的，出現(xiàn)在我眼前。紅心說，你是少先隊(duì)員。放學(xué)后還錢！“黑心”馬上反駁，“算了。也許老太太不知道她可以用這么多錢。為什么不呢？”我猶豫了，還！還是用！就這樣，我忐忑了一上午.
放學(xué)后，我低著頭無力地走在回家的路上，躁動的心情總是折磨著我。好像路上的行人也能看穿我的心思。老奶奶的皺紋和慈祥的面容總是出現(xiàn)在我眼前。這時(shí)，我突然意識到良心的責(zé)備可以“殺人”。要知道，錢是值錢的，但是誠實(shí)是無價(jià)的。手里拿著早餐的錢跑去“熊貓零食”。當(dāng)我走出商店時(shí)，我感到豁然開朗。
耶！我會永遠(yuǎn)牢記：“信守承諾是一筆財(cái)富，不能隨意揮霍�！�
誠信演講稿 篇3
尊敬的各位老師們，親愛的各位同學(xué)們：
大家好！
今天我想和大家探討的題目是“誠信”。
我國是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的文明古國，而在這悠久的歷史長河中，“誠信”更是被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，形成具有豐富內(nèi)涵的誠信觀。
那“誠信”到底是什么呢？誠”即誠實(shí)誠懇，主要指主體真誠的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠”的外化�！罢\”更多地指“內(nèi)誠于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”�！罢\”與“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)�，具有豐富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠實(shí)無欺，講求信用。 從小到大，我們無時(shí)無刻在學(xué)習(xí)“誠信”：曾子的妻子要去市集，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻便哄兒子說：“你就留在家里玩，等我回來后，我就殺豬給你吃�！碑�(dāng)妻子從集市回來，看見曾子準(zhǔn)備殺豬。妻子連忙阻止說：“我只是跟孩子說著玩的。”曾子說：“不能跟小孩子開玩笑。孩子年紀(jì)幼小，不懂知識，會模仿父母的行為，聽從父母的教導(dǎo)。今天你欺騙他，就等于教他學(xué)你那樣騙人。母親欺騙自己的孩子，孩子就不會相信自己的母親�！庇谑�，曾子殺了那頭豬，并煮了豬肉給孩子吃。這個(gè)故事告訴我們：一個(gè)人不講信用，在社會上是不能立足的；一個(gè)人不講誠信，也是走不遠(yuǎn)的。
古人云：誠信者，天下之結(jié)也。意思是：誠信，是人際關(guān)系的精神紐帶！這足以證明：誠信，是一個(gè)人立足之本，是人與人之間、人與社會之間，相互信任的基礎(chǔ)。如果一個(gè)人沒有具備誠信，那么，他將無法立足于世，只會被社會遺棄。楊泉曾經(jīng)這樣說過：以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。意思是：以誠信的態(tài)度對人，天下人都會信任他；而不以誠信態(tài)度對人，連妻兒都會懷疑他。
有人說，現(xiàn)實(shí)的社會已經(jīng)是商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代了，競爭如此的激烈，只有傻瓜才會守誠信。其實(shí)不然，日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會名譽(yù)會長、國際創(chuàng)價(jià)學(xué)會會長池田大作曾經(jīng)這樣說過：信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。誠信是每個(gè)國家都在遵循的美德，并不會隨著國與國的戰(zhàn)爭、商業(yè)競爭、時(shí)代發(fā)展而隨之消散。誠信無處不在、無時(shí)不有，它就在我們身邊，不是嗎？古人云：“人無信而不立”！失去誠信便失去了做人的底線！
不要淡漠的的說“誠信”與我們中職生無關(guān)，與人約好時(shí)間卻沒有準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)；在考場抄襲作弊；這些難道不是發(fā)生在我們身邊的事嗎？我們還有什么資格說與我們無關(guān)？也許你還會說，這些只是微不足道的小事，到了作大事的時(shí)候，我自然會講誠信。殊不知，高尚的品德是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累修養(yǎng)而成，在小事面前尚不能以誠信嚴(yán)格律己，何談大事？一種在小事中養(yǎng)成的'習(xí)慣只會讓我們在背離誠信的道路上越走越遠(yuǎn)。
沒有誠信的人之間，是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財(cái)富，這
是一筆沉甸甸的無價(jià)之寶。讓我們用心靈呼喚誠信，讓誠信成為生活的準(zhǔn)則，讓生命因誠信而獲得一次暢快的呼吸。讓我們把誠信留在我們身邊，時(shí)刻感動自己，感動他人，感動世界，讓我們這一路始終與誠信同行！ 把誠信作為根基，我們的生命大廈會更穩(wěn)固，攜誠信上路，我們的生命旅程會更加精彩！
我的演講完畢！謝謝大家！
誠信演講稿 篇4
各家銀行近年來相繼推出了各具特色的個(gè)人金融產(chǎn)品，為 老百姓理財(cái)增添了更為豐富的內(nèi)容。但是仍有不少抱怨聲 ，這其中的關(guān)鍵就在于信用，百姓認(rèn)為銀行手續(xù)繁瑣，銀 行認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)難測，前不久，上海成立了第一家征信公司，為解 決這個(gè)癥結(jié)打開了方便之門。
建立信用資源，開拓信用資源，是個(gè)人和經(jīng)濟(jì)社會生活中 的一件大事，但如有些人所指出的個(gè)人信用就是個(gè)人在其歷史 的經(jīng)濟(jì)生活中諸如有借必還、不說謊言等之類的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，那 顯然是不充分的，實(shí)際上最能充分說明個(gè)人有信用的是其擁有 并控制的個(gè)人資產(chǎn)，包括動產(chǎn)和不動產(chǎn)，如銀行存款、個(gè)人住 房、汽車等實(shí)實(shí)在在、明明白白的東西。如果只因你是老實(shí)人 、從不說謊等因素而到銀行去借錢，銀行雖以此作為衡量能否 貸款的依據(jù)，但如果你有存款或房產(chǎn)，則獲取銀行貸款就容易 得多了。
過去，我們的消費(fèi)觀念是量入為出，即少掙少花，多掙多 花�，F(xiàn)在，這種觀念仍大有市場，那么建立個(gè)人信用體系的意 義何在呢？有人認(rèn)為，當(dāng)前內(nèi)需不足，急需大力發(fā)展消費(fèi)信貸 ，建立個(gè)人信用體系便于個(gè)人借錢。據(jù)估計(jì)，僅在上海，有２ ０％左右即８０－１００萬的家庭平均有８－１０萬的銀行存 款，僅此說明上海有８－１０萬的信用資源，如果把這些信用 資源集中到銀行，就可以進(jìn)行信用擴(kuò)張了。用自己的資源為自 己提供擔(dān)保，為自己的生活提供方便，增添情趣。比如在假日 經(jīng)濟(jì)紅紅火火的今天，出外租車，向銀行借錢吧，手續(xù)繁瑣。 向租賃公司借車吧，不好出具擔(dān)保。而現(xiàn)在只需卡輕輕一 擦，就什么都可搞定了。又如：我國３０００萬股民中有２０ ００萬美元的銀行存款，假使擁有信用，一方面可利用美元質(zhì) 押人民幣貸款在股市里一顯身手，另一方面又可從銀行收取美 元的高額利息。
在市場經(jīng)濟(jì)條件下，趨利避害是人的理性追求，只要于己 有利，肯定有人愿意嘗試，但連接投資與消費(fèi)的`鏈條很不通暢 ，從而使辦事環(huán)節(jié)多，手續(xù)繁瑣，服務(wù)效率不高，結(jié)果是應(yīng)者 寥寥，雷聲大雨點(diǎn)小。所以，要讓信用真正成為每個(gè)人投資或 消費(fèi)的資源或綠卡，首先必須解決制度性問題，制度有了 ，思想就好轉(zhuǎn)變。其次要處理好信用與銀行的關(guān)系。銀行如把 個(gè)人信用這一資源挖掘了，就能提高其自身的競爭力。我國的 國有商業(yè)銀行從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)脫胎而來，明顯帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì) 的痕跡，但在市場經(jīng)濟(jì)條件下，銀行面對最多、最大的群體是 個(gè)人，銀行業(yè)務(wù)中風(fēng)險(xiǎn)最小、開拓潛力最大、收入增長最快的 也是個(gè)人業(yè)務(wù)，最穩(wěn)定的信用資源也是居民家庭的６萬億元存 款。從整個(gè)社會的信用資源看，政府信用資源通過發(fā)行國債、 吸引外資已經(jīng)得到充分開拓，企業(yè)的信用資源更是過分地被挖 掘，過度借債，負(fù)債率居高不下，惟一沒有被開墾的信用資源 就是個(gè)人信用，這種資源配置不合理的現(xiàn)象很容易誘發(fā)社會經(jīng) 濟(jì)運(yùn)行的不穩(wěn)定因素。
調(diào)整政府、企業(yè)與個(gè)人之間信用資源的配置就在于擴(kuò)大需 求，拉動、調(diào)動個(gè)人信用資源，憑借一份收入或一份財(cái)富可以 誘導(dǎo)出加倍的投資需求或消費(fèi)需求，需求擴(kuò)大了，信用擴(kuò)張了 ，信用資源也能被充分有效利用，社會資源得到有效配置，經(jīng) 濟(jì)的發(fā)展也就保持其可持續(xù)性。
誠信演講稿 篇5
大家都知道社會主義核心價(jià)值觀“24字”吧，在社會主義核心價(jià)值觀“24字”基本內(nèi)容中，有一個(gè)詞語叫做“誠信”。誠信是高尚的品質(zhì)，也是做人的底線。將其納入社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，足見它在一個(gè)人的成長過程中、在一個(gè)國家的發(fā)展歷程中，扮演者重要角色，發(fā)揮著重要作用。今天，我們就從一則古代故事中，品味“誠信’的力量。
秦朝末年，有個(gè)叫季布的`人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都和他建立起深厚的友誼。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣一句諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！焙髞恚米锪藵h高祖劉邦，被懸賞捉拿。即便如此，他舊日的朋友依然沒有被重金所惑，反而冒著巨大危險(xiǎn)保護(hù)他，是他免遭禍殃。由此可見，誠實(shí)有信的人，終會獲得大家的尊重和認(rèn)可。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人曾如此描述“誠信”的重要性：“民無信不立”；“言必信，行必果”；“誠信為人之本”。由此可見，誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任。而這種品行和責(zé)任，不僅體現(xiàn)在日常生活里，也體現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)營中；不僅體現(xiàn)在與家人的朝夕相處中，也體現(xiàn)在與陌生人的相識相知上……同學(xué)們，希望大家都能做到“許人一物，千金不移、一言既出，駟馬難追，都能成為受人尊重和認(rèn)可的“誠信小標(biāo)兵”。
誠信演講稿 篇6
誠實(shí)守信歷來是中華民族的一種美德，這點(diǎn)從眾多典故、俗語中就能看出來：像曾子殺豬、曹操斷發(fā)、立木取信，還包括烽火戲諸侯等等，無不向我們闡述了誠信的重要。這種東西從某種意義上來說已經(jīng)潛移默化于我們的民族精神里了。
對一個(gè)國家和政府來說，“誠實(shí)守信”是“國格”的體現(xiàn)；對一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體來說，它是一種“形象”、一種品牌、一種信譽(yù)，是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)；對一個(gè)人來說，它既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是一種崇高的“人格力量”，是做人的基本品格。
誠實(shí)守信是企業(yè)的生命，是企業(yè)生存之本。以誠取勝，贏得顧客信賴，從而贏得市場，沒有信用，企業(yè)就失去客戶，失去市場，失去希望。一些企業(yè)之所以能興旺發(fā)達(dá)，走出中國，在世界市場占有重要地位，盡管原因很多，但“以誠信為本”是其中的一個(gè)決定因素；相反，如果為了追求最大利潤而弄虛作假、以次充好、假冒偽劣和不講信用，盡管也可能得利于一時(shí)，但最終必將身敗名裂、自食其果。記得改革開放初期，部分溫州人一味追逐利潤，粗制濫造，特別是鞋子，用硬紙板做的鞋冒充皮鞋，買去穿不了二天就要扔到垃圾箱里去，導(dǎo)致全國許多商店打出“本店無溫州鞋”的標(biāo)志，溫州鞋業(yè)最終舉步維艱。到了上世紀(jì)九十年代，溫州人醒悟了，假冒偽劣得到了有力的鏟除，在杭州武林廣場，溫州人將數(shù)萬雙劣質(zhì)溫州鞋一燒而光，以此舉表明自己“誠信經(jīng)營”的決心。歷經(jīng)漫長的重塑品牌艱難之旅的十幾年后，溫州貨才慢慢的以價(jià)廉質(zhì)優(yōu)再次獲得了國人的信任，溫州因此成了我國率先富起來的地區(qū)之一。溫州人也將燒鞋時(shí)間8月8日立為“誠信日”，以此為訓(xùn)誡�！皽刂萜ば钡氖虑楦嬖V我們：一日不講誠信，多年難樹品牌，整改之路必將付出更大的代價(jià)。
誠實(shí)守信是人的立身之本，因?yàn)橐粋�(gè)人不是孤立的生活在世界上，我們要生活、工作，要和他人交往，要協(xié)調(diào)社會關(guān)系，一個(gè)人只有誠信做人，誠信地對待工作、家人和社會，才能與他人相互諒解，和睦相處，得到他人的信任、尊重、合作和幫助。正所謂有誠信，人之愿交，并交之甚好，因?yàn)檫@種交往是誠實(shí)可信的，是安全可靠的。而一個(gè)人如慣于弄虛作假，偷奸�；K究會經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，遲早會被他人所鄙視和唾棄。
誠實(shí)守信，似乎并不難做到，但在當(dāng)今能堅(jiān)守住“誠信”并將其“發(fā)揚(yáng)”的人已越來越少了。《狼來了》的故事，流傳了一代又一代，當(dāng)年那個(gè)說“狼來了”的孩子已經(jīng)被狼吃掉，而現(xiàn)實(shí)生活中一些不講誠信的人仍有一定的市場。于是，有的人選擇了說假話、賣假貨、考試作弊，以此作為獲得成功的捷徑。在金錢、物質(zhì)、利益驅(qū)使下，一些人、一些企業(yè)，已無情地將誠信丟棄一旁，即使是在企業(yè)和員工之間，也存在著這種“誠信流失”的現(xiàn)象。比如：企業(yè)自毀對員工工資、獎金、福利等各方面的承諾，總以為自己是強(qiáng)者，應(yīng)該自己說了算。而員工則以跳槽、帶走企業(yè)機(jī)密資料和客戶做為對企業(yè)失信的“回報(bào)”，因此給企業(yè)帶來有形或無形的損失，雙方因此對簿公堂??這樣的例子常常見諸報(bào)端，不勝枚舉。法律當(dāng)然可以解決這些糾紛，但雙方為此付出的精力、財(cái)力、物力卻不是完全能用法律的形式解決的，最終的結(jié)果依舊是二敗俱傷。怎樣才能避免這種“雙輸”的局面呢？我想雙方的誠信是最重要的，既有企業(yè)的信守諾言，又有員工的誠信可靠，任何一方都不能偏廢。企業(yè)對員工的.管理行為要信守諾言，答應(yīng)做到的一定要能夠做到，否則就不要答應(yīng)。答應(yīng)了做不到所產(chǎn)生的危害后果如果可以量化的話，我想一定會大于不答應(yīng)所造成的影響。員工同樣承擔(dān)對企業(yè)的誠實(shí)守信義務(wù)。比如，員工對企業(yè)的忠誠義務(wù)，以公司的利益最大化為本職追求，不利用企業(yè)職務(wù)工作之便謀取私人之利；不利用掌握企業(yè)商業(yè)機(jī)密的便利損害公司的合法權(quán)益；遵守與企業(yè)簽定的合同，不見利忘義，隨便跳槽等等。只有雙方都做到了誠實(shí)守信，員工才能全心全意的為企業(yè)服務(wù)，而企業(yè)也能借此更上一步，實(shí)現(xiàn)“雙贏”。無數(shù)事實(shí)證明，“以誠實(shí)守信為榮”，這不僅是我們每個(gè)人做人的立世之本，而且也是我們國家和民族得以生生不息、繁榮昌盛的強(qiáng)大精神支柱。一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)地方、一個(gè)國家都要講誠信，“人無誠信不立、業(yè)無
誠信不興、國無誠信不強(qiáng)”。各位同事，讓我們高舉“誠信”的大旗，和我們xx公司一起實(shí)現(xiàn)我們超常規(guī)發(fā)展的目標(biāo)吧！
誠信演講稿 篇7
各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們：
大家好!
關(guān)于誠信的話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴(yán)重思考，我們的確生存在一個(gè)缺乏誠信的時(shí)代，諸多環(huán)境因素制約了社會中的大部分人對誠信意識的認(rèn)識而導(dǎo)致習(xí)以為常的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會惡疾，所導(dǎo)致的思考越來越深邃而危險(xiǎn)。
一個(gè)文明的社會首先應(yīng)該體現(xiàn)在人對倫理道德自覺的信任，很遺憾，至今為止我們不得不以更多的框架來約束強(qiáng)迫促進(jìn)社會與人及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，如果退回到一個(gè)思考的原點(diǎn)，審視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)，誠信兩字在我們生活中正以一種無意識而向有意識的常態(tài)過渡蔓延，姑且不論一個(gè)國家、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司、一個(gè)機(jī)構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現(xiàn)象，從無意識的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識的刻意晚到，或者發(fā)展為去與不去，有利或無利，值不值得，一開口就引發(fā)人性思考的欺騙，逐漸發(fā)展為更為惡劣的各種騙局，站在一個(gè)自私的立場，無視另一方信任及損失，這也的確是一個(gè)文明而不穩(wěn)定的事實(shí)和社會現(xiàn)象。
物質(zhì)社會所負(fù)荷出的思考下，許多人把誠信二字重新定義，認(rèn)為誠信只需要向利益講究，誠然，我們失去了一種信任，似乎對自己無關(guān)緊要的信任，可以給自己更多的空間做非�，F(xiàn)實(shí)而感性的.思考和個(gè)人發(fā)展，當(dāng)然我們無視人是共存的動物，失去了一種對利益以外的責(zé)任感，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責(zé)下的麻木不仁，所引發(fā)的心理思考，足夠?qū)е挛拿魃鐣氯诵缘耐呓�，一個(gè)極不穩(wěn)定的社會生活環(huán)境下對人性是危險(xiǎn)的，人與人的關(guān)系乃至人與社會的關(guān)系是曖昧的，社會風(fēng)氣是腐蝕狹隘的。
“人因誠信而立�！弊鳛楫�(dāng)代中國青年，個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會做人，至少是一個(gè)有責(zé)任感的人，這是一個(gè)長遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過程，看似簡單卻對個(gè)人和他人乃至社會發(fā)展起到極其重要的推進(jìn)，一個(gè)有誠信的社會是文明的，一個(gè)文明的社會必然飛速發(fā)展，對于小到個(gè)人，大到種族和國家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視;去鞭策。越來越多的有識之士呼吁誠信，呼吁一種不容喪失的社會責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會走向落后的體現(xiàn)。誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，現(xiàn)在我們對誠信的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠信”二字在社會中顯得很蒼白。
中國自古就是一個(gè)講究誠信的禮儀之邦，我們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年文明，也是一個(gè)比較理性的民族，物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財(cái)富，導(dǎo)致了文明社會下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德。好在誠信是可再生資源，我們需要一種不宣的共識，捍衛(wèi)誠信，是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會責(zé)任，捍衛(wèi)一個(gè)文明社會的尊嚴(yán)!
誠信演講稿 篇8
孔子說過：“人而無信，不知其可也�！避髯诱J(rèn)為：“君子養(yǎng)心，莫善于誠�！崩献右舶颜\信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難�！边@些圣賢哲人的論述，生動顯示了誠信在中華民族中的價(jià)值和地位。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德；也是全世界所共同推崇的美好道德。
誠信是我們每個(gè)人必須具備的品質(zhì)，誠信幫助我們在人生的道路上順利前進(jìn)。當(dāng)然，誠信的養(yǎng)成需要一個(gè)長期的過程，需要在日常生活中不斷積累。因此，我們不能“以事小而不為”，要注意從生活的一些小事做起，從小養(yǎng)成誠實(shí)守信的習(xí)慣。
下面我為大家講個(gè)故事：宋朝人梁顥，由叔父收養(yǎng)。從小喜歡讀書，可是叔父的`家庭很貧困，為他買不起書。梁顥只好先借書，然后連夜抄寫，然后再仔細(xì)鉆研每次所借的書，他都講好期限，按日歸還。所以人家才愿意把書借給他。
一個(gè)冬天的晚上，梁顥的叔父睡了一覺醒來，發(fā)現(xiàn)梁顥還在抄書，擔(dān)心他被凍壞了，就勸說他明天再抄書也不遲，梁顥告訴叔父，明天就是還書的期限。今晚抄不完，明天就沒書讀了，叔父笑了，對他說：“人家那么多書，也不差這一本�！绷侯椪f：“做人要講誠信，守信用，我怎么能因?yàn)檫@點(diǎn)小困難而失信呢。我答應(yīng)明天還，明天就一定要還�！�
說完，又低下頭繼續(xù)抄，到了第二天，梁顥按時(shí)把書送還了主人，主人感到非常驚訝，對梁顥的誠實(shí)敬佩不已，并對他許諾所有的書都可以借走，什么時(shí)候還都行。之后，梁顥經(jīng)常去借書，而且總是按時(shí)歸還，從沒失信過。
公元985年梁顥中了狀元，由于他的才華和少年時(shí)期養(yǎng)成的誠信品格，他深得皇帝的賞識，被連連提拔。
誠信不僅僅是一種責(zé)任，更是一種品行；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則，不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。
誠實(shí)守信，關(guān)鍵在于實(shí)踐，在于平常的積累，因此，我們必須從自身做起，從小事做起。我們每個(gè)人都以誠信要求自己，社會就會成為誠信社會，我們的國家才能蓬勃發(fā)展。
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