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卡爾彌德讀后感

時(shí)間:2024-08-23 12:24:11 資料大全 我要投稿
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卡爾彌德讀后感

  對(duì)于《卡爾彌德》里所討論的“明智”,我未看懂究竟蘇格拉底對(duì)明智下了什么定義……

卡爾彌德讀后感

  你又能否假設(shè),有一種“聽(tīng)”,它聽(tīng)不見(jiàn)任何聲音,卻聽(tīng)見(jiàn)它自己和其他的“聽(tīng)”,并且聽(tīng)見(jiàn)“不聽(tīng)”,

卡爾彌德讀后感

。答案是不能!

  你又能否假設(shè),有一種“看”,它看不見(jiàn)任何顏色,卻看見(jiàn)它自己和其他的“看”,并且看見(jiàn)“不看”。答案是不能!

  如果“聽(tīng)”聽(tīng)見(jiàn)它自己,那只能在有聲音的條件下,因?yàn)榉駝t它就聽(tīng)不見(jiàn)。

  如果“看”看見(jiàn)了顏色,那只能在有顏色的條件下,因?yàn)?ldquo;看”根本看不見(jiàn)無(wú)色的東西。

  故明智不能只為做自己。

  待我正想一探究竟,蘇格拉底究竟會(huì)為明知尋找到何種答案時(shí),他卻說(shuō):現(xiàn)在我們徹底失敗了,我們發(fā)現(xiàn)不了造字之人把明智這個(gè)詞用在什么上。然而我們提出了很多假設(shè),都是道理所不能認(rèn)可的。

  為此我只能想道莊子的無(wú)用之用。首先它本質(zhì)上沒(méi)有任何作用,其次我們卻又不能沒(méi)有它。

  明智這門(mén)學(xué)問(wèn)本身并不能讓我們直接受益什么,它不會(huì)像醫(yī)學(xué)令我們健康,不會(huì)像法學(xué)使我們平安,更不想各門(mén)技術(shù)帶給我們直接的利益與享受,

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卡爾彌德讀后感》(http://www.szmdbiao.com)。但我們卻憑借著這明智看到什么是好,什么是壞,什么是真,什么是假, 什么是可為,什么是不可為。

  老實(shí)說(shuō),我倒覺(jué)得我們的國(guó)學(xué)更加豁達(dá),更顯人之本性,看到這里我便想到了孔子的語(yǔ)句話:能行五者于天下為仁矣!曰:恭、寬、信、敏、惠!還是老祖宗的話更加令我受益匪淺啊!!!

  我反倒發(fā)覺(jué)西方人或西方哲學(xué)對(duì)待問(wèn)題,就如同他們的醫(yī)學(xué)一樣,習(xí)慣放到手術(shù)臺(tái)上用手術(shù)刀將其解刨,一一分析,透徹的分析。他們需要明確的了解,任何一個(gè)觀點(diǎn),一門(mén)學(xué)問(wèn)究竟為人類(lèi)帶來(lái)何種直接受益的好處。論事探討“虔誠(chéng)”“倫理”“義務(wù)”“明智”,蘇格拉底皆有一個(gè)問(wèn)題,它帶給人類(lèi)什么好處!。本想試著在網(wǎng)絡(luò)上尋找答案,也未能找到。



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