師德師風(fēng)演講稿:揚(yáng)師愛之帆，鑄師德之魂
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好!今天我演講的主題叫做《揚(yáng)師愛之帆 鑄師德之魂》，
師德師風(fēng)演講稿:揚(yáng)師愛之帆，鑄師德之魂
。列夫•托爾斯泰曾經(jīng)說過：“如果教師只有對事業(yè)的愛，那么他是一個好教師;如果教師只有像父母那樣的對學(xué)生的愛，那么他要比一個讀過許多書，但是既不熱愛事業(yè)又不熱愛兒童的教師好;如果教師把對事業(yè)的愛和對學(xué)生的愛融為一體，他就是一個師德高尚、完美的教師了。”從這段話中，我們不僅可以看出作為一名教師應(yīng)具有高尚的師德和圣潔的師愛，還可以看出師愛是師德的主要表現(xiàn)形式，也是師德之靈魂。那么，何為師德，何為師愛呢?
師德，即教師的職業(yè)道德，是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念、意識和行為品質(zhì)。師愛，是教師對學(xué)生的愛，是師德的一種主要表現(xiàn)形式，是師德的靈魂，是教師職業(yè)道德的核心和精髓，是一種更高層次的無私、高尚、圣潔的感情。從性質(zhì)上是說，它是一種最高尚的愛，因?yàn)閹煇鄄粌H是我們每個教師出于賴以為職業(yè)的愛，更因?yàn)槲覀兗缲?fù)著祖國的未來和民族的希望，肩負(fù)著振興中華的重任，是“人類靈魂的工程師”;它是一種最理智的愛，它有別于母愛，突破了溺愛的圈子，這就需要教師嚴(yán)格的要求和精心施教有機(jī)結(jié)合;它也是一種最無私的愛，它的無私在于，師愛是一種只講付出，不求回報(bào)的愛，我們必須無私地奉獻(xiàn)和付出，決不可以把對學(xué)生的愛與自己的個人目的和利益聯(lián)系起來。那么如何做好師愛呢?
一、要善于發(fā)現(xiàn)和展示學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，會包容、寬容學(xué)生的缺點(diǎn)和過錯。
一個熱愛學(xué)生的教師，會對自己的學(xué)生極為關(guān)注。他善于發(fā)現(xiàn)和展示他們身上的優(yōu)點(diǎn)，會把自己對學(xué)生的期待深深地融合在對學(xué)生的愛當(dāng)中。學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、點(diǎn)滴收獲、細(xì)小進(jìn)步，會使他感到欣慰和快樂，他會合理的展示他們的優(yōu)點(diǎn)，會科學(xué)地表揚(yáng)和激勵他們，讓他們產(chǎn)生向上的力量，自勵進(jìn)取;學(xué)生有了缺點(diǎn)，犯了過錯，會使他苦惱、難過，他會包容、寬容他們的缺點(diǎn)和過錯，會用合理的方式處理他們的過錯，讓他們在輕松、愉悅的氣氛中改正自己的缺點(diǎn)和過錯。記得陶行知先生曾用發(fā)糖的方式“獎勵”一個叫王有的孩子：當(dāng)老先生發(fā)第三塊糖時(shí)說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄儾皇赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生;你砸他們，說明你很正直善良，有跟壞人作斗爭的勇氣，應(yīng)該獎勵你啊!”不管老先生是不是“信口雌黃”地對其行為動機(jī)進(jìn)行肯定，但王有接糖時(shí)是哭著說：“陶……陶校長，你……你打我兩下吧!我錯了，我砸的'不是壞人，而是自己的同學(xué)呀!……”從這件事中我們可以看出，對待學(xué)生的缺點(diǎn)和過錯要用愛的方式去處理，這樣會讓學(xué)生很樂意地去接受和改正，學(xué)生就會從教師的言行中，感受到教師那份殷切的愛，就會理解教師對學(xué)生的嚴(yán)格要求，就會把教師的嚴(yán)格要求看成是師愛的自然延伸。
二、要創(chuàng)造一種支持性的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在輕松、愉悅的氣氛中熟練地掌握各種知識和技能。
學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個艱苦的過程，如何使這一過程成為一種輕松、愉悅的享受，這是每一個熱愛學(xué)生的教師都必須考慮的問題。真正熱愛學(xué)生的教師不會為了升學(xué)指標(biāo)而強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)，也不會為了教師的榮耀而壓制學(xué)生學(xué)，讓學(xué)生處在一種郁悶、壓抑的環(huán)境中學(xué)習(xí)。他們一方面積極創(chuàng)造一種支持性的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在輕松、愉悅的氣氛中學(xué)習(xí)，同時(shí)不斷提升自己學(xué)識水平和自身素養(yǎng)，以適應(yīng)學(xué)生需要，
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《師德師風(fēng)演講稿:揚(yáng)師愛之帆，鑄師德之魂》(http://www.szmdbiao.com)。另一方面，他們毫不保留地貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識，以便在對學(xué)生的教學(xué)和教育上、在他們的身心成長上取得最好的成果，同時(shí)總是能夠找到方法，給學(xué)生創(chuàng)造平臺，讓他們展示自己的能力、知識和才干，幫助他們相信自己的力量。在老師的眼里，重要的不在于學(xué)生學(xué)到了多少知識，而在于技能的掌握。只有這樣，學(xué)生才能成為真正懂得人類文明，享受文明幸福的人，教師的愛便也才得到了回報(bào)。三、要深入了解學(xué)生，熱誠關(guān)心學(xué)生，真摯尊重學(xué)生，與學(xué)生建立起一種深厚的情感和和諧的關(guān)系。
教育家贊科夫曾經(jīng)說過：“當(dāng)教師把一個學(xué)生看成是一個具有個人特點(diǎn)的、具有自己志向、自己智能和性格的人的時(shí)候，才有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。”熱愛學(xué)生就應(yīng)把每個學(xué)生看作一個獨(dú)立的個體，深入了解他們，熱誠關(guān)心他們，真摯尊重他們，與他們建立起深厚的情感和和諧的關(guān)系。
要與學(xué)生建立深厚的情感和和諧的關(guān)系，首先要深入地了解學(xué)生，當(dāng)然也要學(xué)生全面地了解自己，因?yàn)榍楦惺墙⒃谙嗷チ私�、相互認(rèn)識的基礎(chǔ)上的，沒有了解和認(rèn)識就沒有相互間的信任，更沒有相互間的情感。育人先知人，知人先知心，了解、關(guān)心和研究學(xué)生的過程，就是和學(xué)生建立情感的過程，為此，在這個過程中，既要了解學(xué)生的思想動態(tài)、工作能力、學(xué)業(yè)能力、興趣愛好、交往情況、家庭情況、個性特點(diǎn)等，還要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活，積極主動地參與到他們的各種活動中去，與他們打成一片，真正地走入他們的心靈，從而達(dá)到師生心理相知，心心相印，為師生深厚情感和和諧關(guān)系的建立打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的過程中，必須尊重學(xué)生。美國作家愛默生說過：“教育的秘訣是尊重學(xué)生。”教師不能以一些種教育者或管理者的身份去教育和管理學(xué)生，讓學(xué)生感到疏遠(yuǎn)和陌生，而應(yīng)與學(xué)生處于一種平等的地位，以誠相待，真正地去尊重他們，讓他們感到親近和親切，從而建立起融洽的情感氛圍。這樣他們的心靈之窗才會被打開，和諧的師生關(guān)系和濃厚的情感才會形成，才會在心理上、情感上產(chǎn)生共鳴，才會“親其師”，從而“信其道”。否則，便會為師生之間挖掘一道不可逾越的鴻溝，便會喪失與學(xué)生建立深厚情感和和諧關(guān)系的基本條件，便會使教育的根本功能不能實(shí)現(xiàn)。
美國著名的教育心理學(xué)家吉諾特博士曾經(jīng)所說過的一段話：“在學(xué)校當(dāng)了若干年的教師之后，我得到了一個令人惶恐的結(jié)論——教學(xué)的成功與失敗，‘我’是決定性因素。身為教師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘;我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介;我能讓學(xué)生丟臉，也能讓他們開心，能傷人也能救人。”這種“力量”是師德的力量，師愛的力量。一個教師若沒有師德和師愛，就不會讓學(xué)生產(chǎn)生向上的力量;就不會讓學(xué)生“生活得愉快”，而是“生活得悲慘”;就不會是“啟發(fā)靈感的媒介”，而是“制造痛苦的工具”;就不是“救人”，而是“傷人”;就不會讓教學(xué)取得“成功”，而是“失敗”。由此可見，師德和師愛是教育教學(xué)取得成功的有效保證，尤其是師愛，它不僅是師德的重要內(nèi)容，也是師德的主要表現(xiàn)形式，更是師德之魂。
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