劉禹錫的讀書名言
劉禹錫讀書名言欣賞：陋室銘
陋室銘選自《全唐文》卷六零八(中華書局1983年版).
山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng).無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”
注釋：
�、偎埂⑹牵壕鶠橹甘敬~斯,這.陋室：陳設(shè)簡(jiǎn)單而狹小的房屋.
�、谖和樵~“以”，起強(qiáng)調(diào)作用.德馨，意指品行高潔.馨，能散布到遠(yuǎn)方的香氣.
�、埒櫲澹哼@里泛指博學(xué)之士.鴻,大.儒,舊指讀書人.
�、馨锥。何吹霉γ钠矫�.這里借指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)之人.
�、菟厍伲翰患拥窭L裝飾的琴.
�、呓z竹：弦樂(lè)、管樂(lè),這里指的是奏樂(lè)的聲音.此處泛指樂(lè)器.亂耳，使聽(tīng)力紊亂.
�、岚笭汗俑藛T日常處理的文件.
⑩南陽(yáng)：地名，今湖北省襄陽(yáng)縣西.諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)廬中隱居躬耕.
〔11〕子云：漢代的揚(yáng)雄(前53—18)的字.他是西蜀(今四川省成都市)人，其住所稱“揚(yáng)子宅”，據(jù)傳他在揚(yáng)子宅中寫成《太玄經(jīng)》，故又稱“草玄堂”.文中子云亭即指其住所.川中尚有紀(jì)念他的子云山、子云城.
〔12〕何陋之有：之，表賓語(yǔ)提前.全句意為“有何陋”.《論語(yǔ)子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住.有人說(shuō)：“那地方非常簡(jiǎn)陋，怎么好住?”孔子說(shuō)：“有君子去住，就不簡(jiǎn)陋了.”
〔13〕勞形：使身體勞累.形,形體、身體.
譯文：
山不一定要高，有了仙人居住就著名了.水不一定要深，有了龍居住就靈異了.這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的`品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了).青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中.與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人.可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng).沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心.它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭.孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”
主題：
從主題看，《陋室銘》通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流和污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度.表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者消極循世、安貧樂(lè)道的隱逸情趣.
立意：
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志.并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因?yàn)?quot;德馨"，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的.
表達(dá)方式和寫作手法：
從表達(dá)方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體.通過(guò)具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來(lái)表述自己高潔隱逸的情懷.
《陋室銘》的寫作技法運(yùn)用繁雜，在區(qū)區(qū)八十一字內(nèi)運(yùn)用了對(duì)比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強(qiáng)，讀來(lái)金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無(wú)窮.
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺(jué)上的齊整之美.但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語(yǔ)言錯(cuò)落有致，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳，在聽(tīng)覺(jué)上給人音樂(lè)的美感.同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底.
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開(kāi)頭引出"惟吾德馨"，而后又以居室環(huán)境、往來(lái)人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨".這都是作者的主觀感受.
文章借助陋室說(shuō)理，以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格，事中見(jiàn)理，景中顯情，誠(chéng)可謂“情因景而顯，景因情而生”.這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動(dòng)而意韻悠遠(yuǎn).
文章巧于用典.如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語(yǔ)——“何陋之有?” 說(shuō)明陋室“不陋”，從而增強(qiáng)了文章說(shuō)理的可信性和說(shuō)服力.
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