與教育有關(guān)的格言

　　你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職，

與教育有關(guān)的格言

。在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論對(duì)某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。

　　你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)記住：成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。

　　培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。(馬卡連柯)

　　平庸的教師在說(shuō)教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪。

　　美國(guó)哈佛大學(xué)教授霍華德.加德納提出多元智能，說(shuō)明人有多種智能：語(yǔ)言智能，數(shù)學(xué)邏輯智能，音樂(lè)智能，肢體動(dòng)覺(jué)智能，空間和視覺(jué)智能，人際關(guān)系智能，內(nèi)省智能等。

　　孟子始言“持志”，志之賴于持也久矣。持之義不一端，大要維持之欲其正也，操持之欲其信也，

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《與教育有關(guān)的格言》(http://www.szmdbiao.com)。持之之方亦不一端，大要善其志之所以養(yǎng)也，填其志之所以發(fā)也。

　　孟子曰：君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。

　　你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪點(diǎn)電燈學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。(陶行知)

　　強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的東西是不會(huì)保存在心里的。——《柏拉圖論教育》

　　求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來(lái)。(夸美紐斯)

　　讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣。

　　熱愛(ài)讀書(shū)，是你可以贈(zèng)給孩子的最偉大的禮物，它比你花很多錢安排孩子上私立學(xué)校更好，比你贈(zèng)送孩子一臺(tái)電腦更好，甚至比哈佛大學(xué)的學(xué)位更好。熱愛(ài)讀書(shū)可以改變一切。

　　人的教養(yǎng)不能夠靠別人傳授，人必須進(jìn)行自我修養(yǎng)。一切苦修也絕不是文化修養(yǎng)，教育是通過(guò)人的主動(dòng)性來(lái)實(shí)現(xiàn)的，教育牢牢地釘在主動(dòng)性上。(費(fèi)希特)

　　人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。

　　人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。(美國(guó)著名心理學(xué)家威廉·詹姆士)

　　人人都想培養(yǎng)美國(guó)最聰慧的孩子，而不是全面調(diào)教得最好和心情最舒暢的孩子

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