關(guān)于叔本華經(jīng)典名言集錦
1. 青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無(wú)量，后者瀕臨死亡，
關(guān)于叔本華經(jīng)典名言集錦
。
2. 即使最無(wú)足輕重的今天和最無(wú)足輕重的昨天相比，也具有現(xiàn)實(shí)性這一優(yōu)勢(shì)。
3. 禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
4. 人類所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物!
5. 人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內(nèi)容。
6. 為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過(guò)漫長(zhǎng)的生活道路。
7. 唯有對(duì)自己卓越的才能和獨(dú)特的價(jià)值有堅(jiān)定、不可動(dòng)搖之確信的人才被稱為驕傲。
8. 平庸的人關(guān)心怎樣耗費(fèi)時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間。
9. 愚昧無(wú)知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價(jià)。
10. 當(dāng)一個(gè)人絕對(duì)粗魯時(shí)，就好像他 了衣服赤裸裸地站在我們面前。
11. 疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦;與大腦不聯(lián)結(jié)的肌肉(如心臟)決不會(huì)疲勞。
12. 我們自己不先去思考某個(gè)對(duì)象就來(lái)閱讀有關(guān)它的文字，會(huì)是危險(xiǎn)的……當(dāng)我們閱讀的時(shí)候，別人在替我們思考;我們只是在重復(fù)別人的心理歷程。……因此如果一個(gè)人幾乎整天都在讀書……他就會(huì)漸漸喪失思考的能力。
13. 因此，第一個(gè)忠告是“生活先于書籍”，第二個(gè)忠告是“正文先于注解”，即經(jīng)驗(yàn)先于思考和認(rèn)識(shí)。
14. 人們給同類施加痛苦并無(wú)其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動(dòng)物中，唯有人這么做。
15. 無(wú)價(jià)值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復(fù)，許多起初在我們看來(lái)重要的事物逐漸變得毫無(wú)價(jià)值。
16. 財(cái)富就像海水，飲得越多，渴得越厲害;名望實(shí)際上也是如此。
17. 人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f(shuō)出的只是人的思想，而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)。
18. 我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來(lái)，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。
19. 沒(méi)有人生活在過(guò)去，也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。
20. 名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心;良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。
21. 為什么在我們年輕時(shí)我們面前的生命之路總是顯得無(wú)比漫長(zhǎng)?因?yàn)槲覀儾坏貌徽覍た臻g塞滿我們無(wú)限的希望。
22. 如果我們舉止有禮、言談?dòng)猩�，我們就能粗暴地�?duì)待許多人而安然無(wú)恙。
23. 生命是一種語(yǔ)言，它為我們轉(zhuǎn)達(dá)了某種真理;如果以另一種方式學(xué)習(xí)它，我們將不能生存。
24. 我們的不幸往往由于我們對(duì)于幸福的追求!我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福
25. 日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動(dòng)、焦慮、煩惱、熱情，就是因?yàn)樗谖覀兊难矍�，讓我們看著它覺(jué)得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴(yán)峻，
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《關(guān)于叔本華經(jīng)典名言集錦》(http://www.szmdbiao.com)。可是，一旦它們?nèi)肯г跁r(shí)間的長(zhǎng)河里時(shí)，就失去了自身的任何價(jià)值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因?yàn)殡x我們很近的緣故。26. 時(shí)間對(duì)善用者親切。
27. 普通人耗神於如何打發(fā)時(shí)間;精干的人卻耗神於如何有效利用時(shí)間。
28. 我們并不是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了欲求某個(gè)事物的種種理由才去欲求這個(gè)事物，而是因?yàn)橛竽硞�(gè)事物采取尋找欲求它的種種理由。……所以邏輯是無(wú)用的，沒(méi)有人靠邏輯說(shuō)服任何人;連邏輯學(xué)家也只是把邏輯作為收入的一個(gè)來(lái)源而已。
29. 庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時(shí)光。
30. 謙虛對(duì)才華無(wú)奇的人來(lái)說(shuō)只是一種誠(chéng)實(shí)，對(duì)才華絕頂?shù)娜藖?lái)說(shuō)，是一種虛偽。
31. 普通人只想到如何度過(guò)時(shí)間，有才能的人設(shè)法利用時(shí)間。
32. 美“是高級(jí)的”善“，創(chuàng)造”美“是最高級(jí)的樂(lè)趣。
33. 欲望是人的痛苦根源，因?yàn)橛啦荒鼙粷M足。我們離理相越遠(yuǎn)，自然就會(huì)離欲望越近。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當(dāng)作理想，這是因?yàn)樗鼈冇袝r(shí)實(shí)在太近，近到只有一線之隔。或者說(shuō)欲望是感性的，而理想是理性的。
34. 人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會(huì)覺(jué)得刺痛;彼此離得太遠(yuǎn)，卻又會(huì)感覺(jué)寒冷;人是必須保持適當(dāng)?shù)木嚯x過(guò)活。
35. “所有的愛(ài)戀激情，無(wú)論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中”、“這種強(qiáng)勁的動(dòng)力，僅次于對(duì)自身生命的愛(ài)”。
36. 小人常為偉人的缺點(diǎn)或過(guò)失得意。
37. 智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間;而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無(wú)聊，所以總是給自己找些低級(jí)趣味的游戲，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感。
38. 生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無(wú)聊，人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺。
39. 人們?yōu)橐粋�(gè)人的死亡感到恐懼和悲傷，因?yàn)樗劳鲆馕吨鴮?duì)世界上發(fā)生的事情將無(wú)法再去經(jīng)歷感受，將會(huì)對(duì)一切失去感知，活著的時(shí)候發(fā)生的一切將會(huì)歸化為零!
40. 一個(gè)人照鏡子時(shí)，永遠(yuǎn)不會(huì)以陌生人的眼光來(lái)審視自己，他的自我意識(shí)只會(huì)不停地低聲提醒自己：“我看到的不是另一個(gè)自我，而是我的自我。
41. 時(shí)間是無(wú)限的.，人的生命是有限的，人為了用有限的時(shí)間去抗衡無(wú)限的時(shí)間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時(shí)間得以延續(xù)。這是人類繁殖的本能。
42. 人從來(lái)就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。
43. 欲望過(guò)于劇烈和強(qiáng)烈，就不再僅僅是對(duì)自己存在的肯定，相反會(huì)進(jìn)而否定或取消別人的生存。
44. 人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
45. 風(fēng)格是心靈的外觀。
46. 一個(gè)人能做他想做的，但不能要他想要的。
47. 種族的事務(wù)，即受精一旦完成，對(duì)每個(gè)動(dòng)物而言，接踵而來(lái)的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對(duì)大多數(shù)昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
48. 一個(gè)眾人和萬(wàn)物都不曾在他眼里時(shí)時(shí)顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒(méi)有哲學(xué)才能的。
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