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讀稻盛和夫的《活法》有感
讀稻盛和夫的《活法》,本來是抱著一種功利的心態(tài),想從中獲取一些企業(yè)經(jīng)營的他山之石,以期對自己的工作有所幫助。不料讀到精彩處,竟時時有被電流擊中之感,真如大地驚雷,轟然驚醒夢中人。一位知名作家說:50年后,稻盛哲學(xué)對社會的影響力會超過京瓷和KDDI兩個企業(yè)對社會的貢獻(xiàn)。稻盛哲學(xué)的核心是"敬天愛人",出自于日本明治維新三杰中的西鄉(xiāng)隆盛,西鄉(xiāng)隆盛一生推崇陽明哲學(xué)。陽明哲學(xué)歸納起來,即是四句教:無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物,其中第四句即致良知,就是"致吾心之良知于事事物物",就是知行合一。陽明哲學(xué)的核心即是"致良知"。
良知就是天理,就是道,它本來就存在于每個人心中。致良知,就是發(fā)掘人的良知,去掉私心雜念,以符合心中本有之正。稻盛和夫在本書中所有的闡述即圍繞"致良知"展開。
一、精進(jìn)
"人類活著的意義、人生的目的到底是什么?對于這個最根本的疑問,我仍然想直接回答,那就是:提升心性,磨煉靈魂。"稻盛和夫以此一問一答開篇。如何做到提升心性、磨練靈魂?稻盛和夫提到了釋迦摩尼"六波羅蜜"中的"精進(jìn)",所謂精進(jìn),是指一心撲在工作上,專心致志于眼前所從事的工作。勞動有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果,其目的不只是簡單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過是勞動的附屬功能而已。所以,專心致志、一心撲在日常工作上是最重要的,這才是提升心性,磨煉靈魂的尊貴的"修行"。
關(guān)于"精進(jìn)",稻盛和夫列述了以下六條;
1、付出不亞于任何人的努力
比任何人更多鉆研,而且一心一意保持下去。如果有閑工夫
抱怨不滿,還不如努力前進(jìn)、提高,即使只是一厘米。
2、戒驕戒躁
"謙受益"是中國的古語,謙虛之心能召來幸福、凈化靈魂。
3、每天自我反省
每日檢查自己的行動和心里狀態(tài),是否只考慮了自己的利益,是否卑怯的舉止等,自省自戒,努力改正。
4、感謝生命
只要活著就是幸福,培養(yǎng)對任何細(xì)小的事情都心懷感激的心性。
5、行善積德
"積善之家有余慶",提倡行善、積德,特別注意要有同情心,行善積德有好報。
6、摒棄掉感性所帶來的煩惱
不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。相反地,為了不致事后后悔,更應(yīng)全身心地投入。
按稻盛哲學(xué),勞動本是提升心性的一種途徑,所得的一切物質(zhì)只不過是勞動的附屬功能。初出茅廬、家境窘迫之人,工作往往是為了改善經(jīng)濟(jì),積攢生活的資本,在此前提下,工作不是享受,而是忍受,每天上班伊始就期盼下班,每天在煎熬中度過八小時,又在空虛中度過其余的時間;待到衣食豐足,個人擁有了一定的職權(quán),又往往會假公濟(jì)私、貪污受賄,滿足個人的私欲,彌補(bǔ)年少時物質(zhì)的缺失,最后往往落一個身敗名裂、鋃鐺入獄的下場。很多人會說:稻盛和夫是飽漢不知餓漢饑,他達(dá)到了那樣的高度,才會唱這樣的高調(diào),但是稻盛在創(chuàng)業(yè)之初,公司只有一輛汽車的時候,卻拒絕自己的妻子搭乘公司的便車;在尚不能保證自己家人的溫飽時,就向剛?cè)肼毜氖畮孜粏T工許諾,保證他們的收入和前途。也許正是在創(chuàng)業(yè)之初,稻盛和夫便擁有了這樣的無私的心態(tài)和工作態(tài)度,他才會有日后的成就,這也許就是他與眾多碌碌無為者的不同。
二、利他
關(guān)于利他,稻盛和夫在書中舉了這樣一個例子:"地獄和天堂里各有一個相同的鍋,鍋里煮著鮮美的面條。但是,吃面條很辛苦,因為只能使用長度為一米的長筷子。住在地獄的人,大家爭先恐后想先吃,搶著把筷子放到鍋里夾面條。但筷子太長,面條不能送到嘴里去,最后搶奪他人夾的面條,你爭我奪,面條四處飛濺,誰也吃不到自己跟前的面條。美味可口的面條就在眼前,然而每一個都因饑餓而衰。這就是地獄的光景。
與此相反,在天堂,同樣的條件下情況卻大不相同。任何人一旦用自己的長筷夾住面條,就往鍋對面人的嘴里送,'你先請',讓對方先吃。這樣,吃過的人說'謝謝,下面輪到你吃了'作為感謝和回贈,幫對方取面條。所以,天堂里的所有人都能從容吃到面條,每個人都心滿意足。"
中國的古代先賢常以"窮則獨善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下"作為一個君子的行為準(zhǔn)則,一個人的價值體現(xiàn)在為他人創(chuàng)造了多少福利。有人說:自己辛辛苦苦創(chuàng)造的財富怎么能轉(zhuǎn)手贈與他人。其實仔細(xì)想想,所有人的財富并非是靠一己之力創(chuàng)造的,一個企業(yè)家的成功,要靠政府的政策扶持、靠股東的資本支撐、要靠員工的辛勤勞作、靠經(jīng)銷商的市場運(yùn)營…,既然功勞是大家的,成果當(dāng)然也要由大家來分享。譬如一棵果樹,它的茁壯成長要靠土壤的養(yǎng)料、水分的灌溉、園丁的照料,所以當(dāng)它成材以后,它理所當(dāng)然要承擔(dān)起固化土壤、鎖住水源,以及用自己的果實回報園丁的責(zé)任,否則,當(dāng)水土流失、園丁離去的時候,這棵果樹自然就枯萎了。
三、改變思維方式
關(guān)于人生或是工作的結(jié)果,稻盛和夫列出了這樣一個公式:
人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力
先說思維方式,其實就是"德",為它有負(fù)數(shù)。它不只是零,還有低于零的負(fù)數(shù)。它的范圍很寬,從正100分至負(fù)100分。一個品德高尚的人,他也許不聰明,但他所做的一切都是正數(shù),是對社會有利的。如果這個人的德性出了問題,那么他的能力和熱情越高,那么他對社會造成的傷害越大。所以雷鋒作為一名普通的戰(zhàn)士,卻成為了一個道德模范,甚至成為了一個世界性學(xué)習(xí)的榜樣,而能力固然強(qiáng),熱情也相當(dāng)高,高到可以應(yīng)付十幾個情婦,卻給社會造成了巨大的災(zāi)難。譬如開車,方向錯了,發(fā)動機(jī)越好,跑得越快,就錯得越離譜。
所謂能力,也可以換句話說,是指才能、智力,更多是指先天方面的資質(zhì)。健康的體魄、運(yùn)動神經(jīng)應(yīng)該屬于這一類。所謂熱情,是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度,是可以根據(jù)自己意愿進(jìn)行控制的后天方面的因素。這兩個因素都可以分別用零分至一百分表示。
因為是乘法,所以即使是有能力而缺乏熱情也不會有好結(jié)果。相反,自知沒有能力而以燃燒的激情對待人生和工作,最終將比擁有先天資質(zhì)者的結(jié)果好得多。
看看身邊的人,同時踏入工作崗位,若干年下來,成就高的往往是那些一開始看上去比較木訥,但是比較踏實、比較敬業(yè)的人。很多人自視過高,卻眼高手低,看看哪里也容不下自己,領(lǐng)導(dǎo)也不如自己、同事也不如自己、一肚子懷才不遇的情緒,天天琢磨著跳槽。且不論他是否有真才實學(xué),試問這樣的員工,哪一個老板肯重用?能力是可以后天培養(yǎng)的,熱情或者說工作態(tài)度卻是個人成敗的關(guān)鍵。
四、實踐
稻盛和夫曾經(jīng)參加了一個經(jīng)營研討會,會址選在一個溫泉賓館,花費(fèi)高達(dá)數(shù)萬日元。豈料主講人本田宗一郎便大為光火,訓(xùn)斥道:"吃吃喝喝、泡泡溫泉,哪里能學(xué)到什么經(jīng)營。你們該做的事情只有一件,馬上回公司上班。"
看看我們身邊的事情,路過某豪華酒店或是某旅游景點時,往往會看見掛著偌大的條幅:某某單位研討會。路人要么心中暗罵,要么心生艷羨。端著酒杯、泡著桑拿、吃著生猛海鮮,天曉得這些人研討的是哪門子良策。
稻盛和夫說:"本田先生告訴我們在榻榻米上學(xué)習(xí)游泳是多么地愚蠢。在榻榻米上不可能學(xué)會游泳。還不如立即跳入水中,奮不顧身地?fù)]動手腳。若沒在現(xiàn)場揮灑汗水就不可能做好經(jīng)營——本田先生自身就是如此,成就一番偉業(yè)的智慧只能從經(jīng)驗的積累中得到。只有親歷親為的體驗才能成為最寶貴的財富。"
五、單純
稻盛和夫在創(chuàng)業(yè)之初,沒有任何管理經(jīng)營的經(jīng)驗,于是他就把自小父母告訴他的做人的原則運(yùn)用到企業(yè)經(jīng)營管理中,卻成就了兩家世界500強(qiáng)的企業(yè),這些原則就是:"不要撒謊、要正直、不要貪得無厭、不要給他人添麻煩、對人要溫和…",這些孩童時代父母及老師教導(dǎo)我們的作為人應(yīng)該遵守的原則,是人人應(yīng)該知道的、"理所當(dāng)然"的人生規(guī)范。
"致良知"就是"知行合一",就是在"事上磨練",這是西鄉(xiāng)隆盛追隨陽明先生的原因,同樣也是稻盛先生"付出不亞于任何人的努力"的原因,稻盛先生強(qiáng)調(diào)一心不亂、勤奮工作就能提高心性、凈化靈魂,這與陽明先生的"致良知"以及西鄉(xiāng)隆盛的"事上磨練"是一脈相承的。IBM(中國)全球企業(yè)咨詢部運(yùn)營戰(zhàn)略首席顧問白立新博士對《活法》一書的推薦語是"越接近真理,道理越簡單,活法書系讓你更接近真理",在此,向各位同仁推薦此書,希望諸位能從中受益。
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