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名人故事：羅丹
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過故事吧，故事是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。下面是小編為大家收集的名人故事：羅丹，僅供參考，大家一起來看看吧。
遲到的婚禮
在藝術(shù)之路上孤獨前行的羅丹認(rèn)識了一個叫瑪麗·羅斯的女縫紉工，她年輕健美，是羅丹喜愛的模特，很快他們便同居并有了孩子。羅丹不是憑著愛情而是憑著年輕人的熱情和沖動組織了這個家庭，羅斯是善良的，可是她不理解羅丹和他的藝術(shù)。
他們一直沒有舉行婚禮，直到1917年1月29日，在與羅斯同居50余年后，羅丹和她舉行了婚禮。當(dāng)時正值第一次世界大戰(zhàn)，物資緊缺，在嚴(yán)寒中無煤取暖，兩周后，羅斯不幸凍死了。羅丹深受刺激，同年11月18日，他也病逝了。
愛情與地獄
1880年，羅丹接受了法國政府的一個重大委托：為當(dāng)時即將動工建造的法國裝飾美術(shù)館的青銅大門做裝飾雕刻，這就是有名的《地獄之門》。在此期間，羅丹愛上了前來向他求教的女雕刻家卡繆·克洛代爾。她比羅丹小24歲，年輕、漂亮、才華橫溢。在未認(rèn)識羅丹之前，卡繆雕塑作品的風(fēng)格就酷似羅丹。他們好像命中注定在彼此尋找，所以一見鐘情�？ǹ姛釔酆统绨萘_丹，在陪伴羅丹的15年時間中，她為羅丹當(dāng)助手和模特，經(jīng)常參與羅丹的創(chuàng)作，并給他提出許多很有價值的意見。羅丹的雕塑作品《思》就是以卡繆為模特創(chuàng)作的，從中我們可以看到卡繆的容貌和風(fēng)度。羅丹在愛的浸潤下，完成了許多象征男女熾烈愛情的人體雕像，如《吻》、《永恒的青春》、《永恒的偶像》等。其中的《吻》簡直是一件完美無缺的作品。古往今來，還沒有哪一個雕刻家敢于這樣赤裸裸地、直截了當(dāng)?shù)孛鑼懩信娜怏w之愛。羅丹把愛情、藝術(shù)和美糅為一體。令人驚嘆的優(yōu)美的造型，使每一觀者都能在自己隱秘的心中聽到回響。愛情，本就是世間萬古不朽的永恒主題。在愛情中選取什么樣的情節(jié)更感人，更能說明問題呢？這絕非學(xué)究藝術(shù)家或倫理藝術(shù)家所能解答和揭示的，而羅丹做到了�？梢哉f，這幅作品是羅丹和卡繆愛情的真實寫照。
卡繆深愛著羅丹，并熱切地希望成為他的妻子，但是羅丹卻不忍心拋棄只與他同居而沒有婚姻約束的羅斯。他們曾經(jīng)共患難，她一直用家庭婦女的勞碌來照顧這同居而沒有婚姻約束的羅斯。他們曾經(jīng)共患難，她一直用家庭婦女的勞碌來照顧這個除雕刻外什么也無暇顧及的男人。羅丹處在一種無法解脫的矛盾之中，在他看來，除去為了藝術(shù)的創(chuàng)作可以放棄一切外，人生的一切都是一團(tuán)不可解的亂麻，于是，他選擇逃避�？ǹ姙榇送纯嗟镁皴e亂，住進(jìn)了瘋?cè)嗽骸＿@是多么悲慘的一場愛情故事�。∵@樣我們就不難理解為什么像《吻》這樣動人的愛情畫面會出現(xiàn)在《地獄之門》雕塑中了，這是羅丹感到內(nèi)疚然而無法挽回的矛盾心理的反映，也表達(dá)了羅丹那永無答案的痛苦思索：愛是人類欲望的一種表現(xiàn)，人的罪惡由不可克服的欲望而來，而欲望是由于人類對光明與歡樂的追求而來，因此人類的欲望就是罪惡的淵藪，人類的歡樂就是導(dǎo)向罪惡的途徑，而人類的痛苦就是注定不可抗拒的，永無完結(jié)的。羅丹與卡繆的愛情，對羅丹來說，是幸福的，也是痛苦的，他永遠(yuǎn)也擺脫不了內(nèi)疚與懊悔。卡繆是個悲劇性的人物，她認(rèn)識羅丹，是她藝術(shù)人生的幸運，而正因為她認(rèn)識了羅丹，也注定了她生活上的悲劇。
警世箴言
生命之泉，是由心中飛涌的；生命之花，是自內(nèi)而外開放的。同樣，在美麗的雕刻中，常潛伏著強烈的內(nèi)心的顫動。
工作是人生的價值，人生的快樂，也是幸福之所在。
生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。
羅丹的拖延與果決名人故事
1891年，法國文學(xué)家協(xié)會委托羅丹雕一尊巴爾扎克雕像，羅丹欣然同意。
羅丹沒有見過巴爾扎克，巴爾扎克也沒有留下面模，為了搜集資料，羅丹走訪了巴爾扎克的故鄉(xiāng)，并搜尋與巴爾扎克相像的人，甚至用了3年時間打聽一位曾為巴爾扎克做衣服的裁縫的行蹤。最終羅丹整整用了7年才交出了塑像的石膏原型。
羅丹一共打了17次草稿，完成構(gòu)思的巴爾扎克雕像一共有4尊，分別是穿禮服的雕像、穿睡衣的雕像、裸體的雕像、頭像。斟酌之后，羅丹提交的是穿睡衣的雕像。這尊雕像是一個辛勤勞作、在某種思想的困擾下掙扎、激烈地凝視遠(yuǎn)方的巴爾扎克形象。
作品完成后，出人意料的是法國文學(xué)家協(xié)會拒絕接受，甚至指責(zé)這尊雕像像一只企鵝、一個雪人、一堆煤，是一個怪胎。直到1939年該協(xié)會才認(rèn)同了羅丹的巴爾扎克雕像，決定將其鑄成銅像，立在巴黎街頭。這以后羅丹的巴爾扎克雕像越來越得到認(rèn)同。
令我特別感興趣的倒是下面這個細(xì)節(jié)。在羅丹原來的小稿中，巴爾扎克雕像有一雙剛勁的手。羅丹在征求助手布爾德爾的意見時，布爾德爾贊嘆道：“這雙手雕得太好了！”羅丹聽后，拿起錘子就砸掉了這雙手，他認(rèn)為這雙手過分突出而讓人忽略了主要的部分。于是，現(xiàn)在人們看到的巴爾扎克雕像雙手被睡袍緊緊遮蓋，只有面部突顯了出來。
這就是大師羅丹！
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