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10個(gè)數(shù)字的人生感悟
“一生”
每個(gè)人都只能活一輩子，什么前世來(lái)生都是無(wú)稽之談，
10個(gè)數(shù)字的人生感悟
。我們要感激孕育了概率如同中500萬(wàn)大獎(jiǎng)的你我他，能在世上走一回，所以我們要珍愛(ài)生命，孝敬，人若不孝，真是禽獸不如。如何把握好自己的一生，不能靠別人，只能靠自己。一生有長(zhǎng)有短，我們雖然不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但是我們可以擴(kuò)展生命的寬度，讓我們的一生活得更有意義，更有。有人說(shuō)：“人要堅(jiān)持一個(gè)中心，即：以健康為中心，健康是1，其它都是1后面的0，沒(méi)有了1，再多的0也沒(méi)有意義了”。
“二理”
大家知道“人”字是由一撇和一捺組成的，它反映了做人的基本道理，即人的生命是由生理和心理構(gòu)成的。首先人類要生存和發(fā)展，就必須人的生理需要;同時(shí)人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，這就要求實(shí)現(xiàn)人的心理需要。人是有社會(huì)交往的人，因此做人要有生理上的健康和心理上的健康。
一位告訴我：“人要堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)，即：瀟灑一點(diǎn)、糊涂一點(diǎn)”。我理解其中的含義是在生理上要瀟灑，堅(jiān)持衣食住行上的灑脫和體育運(yùn)動(dòng)上的廣泛;在心理上要“糊涂”，堅(jiān)持心胸坦蕩，不要斤斤計(jì)較。人的氣質(zhì)和素質(zhì)就是人的生理和心理的綜合表現(xiàn)。
“三量”
人的生命可以用三個(gè)“量”來(lái)衡量，每個(gè)人都有三個(gè)“量”的積累和漸變的經(jīng)歷。一曰膽量。俗話說(shuō)“初生牛犢不怕虎”，是指年少膽大。二曰力量。所謂壯年就是力氣最大的時(shí)候了。三曰肚量。肚量和知識(shí)是成正比的，知識(shí)是個(gè)圈，學(xué)的越多，圈就越大，想學(xué)的東西就越多，肚量就越大。
隨著知識(shí)的積累和閱歷的豐富，達(dá)不到“宰相肚里能撐船”的境界，也可以心大一些了。我的大師哥曾對(duì)我說(shuō)，他保持三個(gè)作風(fēng)，即：助人為樂(lè)、自尋其樂(lè)、知足常樂(lè)。他雖然63歲了，看上去還不到50，可見(jiàn)他的肚量是大的。
“四季”
人的生命猶如北方的一茬莊稼：春種、夏鋤、秋收、冬藏。嬰幼年是長(zhǎng)身體的時(shí)候，青少年是學(xué)本領(lǐng)的時(shí)候，中壯年是做貢獻(xiàn)的時(shí)候，老年是要保養(yǎng)的時(shí)候。
人們應(yīng)當(dāng)懂得在什么季節(jié)去做什么，否則“少壯不，老大徒傷悲”呀。有人講：人在50歲前是用身體換金錢，50歲后才知道用錢換健康，這種現(xiàn)象有一定的普遍性。
“五通”
大家知道人有面部五官，即：目、耳、鼻、舌、口。還有五臟，即：肝、腎、肺、心、脾。但是好多人恐怕不知道五官和五臟的密切聯(lián)系。
其實(shí)古人早在《靈樞·脈度》里就告訴我們：“肝氣通于目”、“腎氣通于耳”、“肺氣通于鼻”、“心氣通于舌”、“脾氣通于口”，
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《10個(gè)數(shù)字的人生感悟》(http://www.szmdbiao.com)。這就是說(shuō)人的身體各器官是一個(gè)互相聯(lián)系和互相制約的系統(tǒng)，因此要注意保持各方面的平衡，使之運(yùn)轉(zhuǎn)正常。“六欲”
談到人的，大家會(huì)各持己見(jiàn)。我的觀點(diǎn)是人有六欲：一是食欲、二是色欲、三是求知欲、四是活動(dòng)欲、五是領(lǐng)袖欲、六是占有欲。
孔子曰：“食、色人之性也”，沒(méi)有異議了。求知是人生存的需要，也應(yīng)當(dāng)沒(méi)有爭(zhēng)議的�；顒�(dòng)是指勞動(dòng)和運(yùn)動(dòng)，人生下來(lái)是有活動(dòng)要求的，不愛(ài)勞動(dòng)的人恐怕愛(ài)打麻將，總之活動(dòng)是要有的。領(lǐng)袖欲是教科書上說(shuō)的，占有欲是眾所周知的。其實(shí)人的職位越高，占有欲就越大。人有是正常的，關(guān)鍵是能否像陳毅那樣做到“手莫伸”，因?yàn)?ldquo;伸手必被捉”。
“七情”
人都有七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。大家也都知道人的情緒是關(guān)系身體健康的大事，“笑一笑，十年少;愁一愁，白了頭”，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難呀。世界衛(wèi)生組織的《維多利亞宣言》告訴人們健康的十六字真言是：“合理膳食、適量運(yùn)動(dòng)、戒煙少酒、心理平衡”。
如何使自己保持一個(gè)開(kāi)朗的，是最重要的。因此筆者的網(wǎng)名就叫“笑看人生”，希望人們都能這樣想，這樣做。
“八析”
人的心理活動(dòng)是用大腦去去分析的，也就是我們常說(shuō)的世界觀和方法論。那么有沒(méi)有一個(gè)好方法幫助我們?nèi)ニ伎紗?wèn)題分析事物呢?筆者拋磚引玉，淺談“八析”，即：
一、正反分析。任何事物都有它的對(duì)立面，如果從反方的角度看問(wèn)題，也就是“換位思考”，可以幫助我們“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
二、主次分析。不同的矛盾有主次，矛盾內(nèi)部有主要方面和次要方面，事物的性質(zhì)是由主要矛盾或矛盾的主要方面決定的�？慈恕⒖次锒家宄@一點(diǎn)。
三、內(nèi)外分析。任何事物都有內(nèi)部和外部，人也有主觀和客觀。“子不學(xué)，父之過(guò);教不嚴(yán)，師之惰”。干部犯錯(cuò)誤，在處理本人的同時(shí)應(yīng)當(dāng)追究上級(jí)的。
四、縱橫分析。因?yàn)槭挛锸瞧毡槁?lián)系的，所以要從事物的前后左右各個(gè)方面來(lái)分析它，就是說(shuō)要全面的看問(wèn)題。
五、因果分析。一因多果，一果多因;前因后果，果又為因。任何結(jié)果總是有原因的，不從根源上解決問(wèn)題是不會(huì)有好結(jié)果的。
六、時(shí)空分析。事物都是處在一定和一定地點(diǎn)的，此時(shí)和彼時(shí)，此地和彼地，對(duì)同樣的事物會(huì)有不同的結(jié)論。
七、質(zhì)量分析。任何事物都有量變和質(zhì)變，量變超過(guò)一定的度，就會(huì)發(fā)生質(zhì)變。這就要求我們把握好事物量變過(guò)程中的度，盡快促使其質(zhì)變或保持其質(zhì)不發(fā)生。
八、動(dòng)靜分析。事物是永恒發(fā)展的，動(dòng)是絕對(duì)的，靜是相對(duì)的。我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。
“九淡”
人生要看重的東西很多，這里只講要看淡的有九點(diǎn)：
一、淡名。“古今將相在何方，荒冢一堆草沒(méi)了”。要為人民當(dāng)官，就讓有本事的人去當(dāng);要為個(gè)人當(dāng)官，就一定不是好官，早晚要被查辦的。
二、淡利。只要夠吃、夠穿、夠住，吾心足矣。再多的財(cái)產(chǎn)都是身外之物，那個(gè)“小匣子”才是永久的家。
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