孔子的小故事

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)， 中國著名的大思想家、大教育家、政治家，

孔子的小故事

�？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。下面是YJBYS小編整理的關(guān)于孔子的小故事，歡迎閱讀。

　　孔子學(xué)音樂的故事

　　顏徵在是孔子的母親。由于她教子有方，培養(yǎng)出了萬世傳頌的孔圣人。

　　孔子的父親死得早，母親含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人。在孔子不太懂事的時(shí)候，顏徵在就買來了很多的樂器，有時(shí)請人為兒子演奏，有時(shí)自己為兒子吹彈，有時(shí)讓兒子自己玩弄。鄰里鄉(xiāng)人不解其意，顏徵在對人們說：讓孩子從小接觸這些器具，培養(yǎng)他的興趣，他就會(huì)漸漸喜歡這些樂器。做人要講根基，辦事要按規(guī)矩，無規(guī)矩不成方圓，樂器最講禮儀與規(guī)矩，沒有章法演奏不出動(dòng)聽的樂曲。讓孩子早點(diǎn)接觸禮儀、音律、等級，對他以后的成長是十分有利的。

　　在母親的教導(dǎo)下，孔子很快就愛上了這些樂器，并學(xué)會(huì)了吹、拉、彈、唱。鄰里有了婚喪等紅白喜事，他都會(huì)拿著樂器去為他們演奏。孔子成人以后，對音樂的愛好有增無減，把音樂當(dāng)成自己生活中的一部分。他在齊國聽了韶樂，一連學(xué)了三個(gè)月，整日沉醉其中。他說：“真沒想到音樂的感染力有這么強(qiáng)!”

　　有一次，孔子向魯國樂官師襄子學(xué)琴，他彈一支名曲，連續(xù)將它彈了十天。

　　師襄子讓他換個(gè)曲子，孔子說：“雖然我已經(jīng)熟悉了這支曲子，但還沒有將它掌握。”

　　過了幾天，師襄子說：“你已經(jīng)掌握了這支曲子，可以彈別的了。”

　　“我還沒有領(lǐng)悟它的用意。”孔子說。

　　又過了一段時(shí)間，孔子依然在彈那首曲子，師襄子不耐煩地說：“你已經(jīng)了解它的用意了，可以換一支曲子了。”

　　“我還沒有領(lǐng)悟它描寫的人物形象呢。”孔子說。

　　又過了一些時(shí)候，孔子終于停下不彈了，他想了想，然后抬起頭，向遠(yuǎn)方望去，說：“我可能領(lǐng)悟到了，這個(gè)人又高又大皮膚很黑，眼睛向上看，好像要統(tǒng)一四方，這就是周文王。”

　　師襄子聽了十分驚訝，不得不佩服孔子對音樂執(zhí)著的精神。

　　從此，孔子更加刻苦地學(xué)習(xí)音樂，他能從音樂中悟出很多深刻的道理。在各種樂器的演奏中，孔子從中摸出了好多規(guī)律，將它們總結(jié)出來，運(yùn)用到音樂當(dāng)中，收到了很好的效果。

　　孔子在音樂方面的造詣是精深的，他整理了“六經(jīng)”之一的樂經(jīng)。他從音與音之間存在的節(jié)拍，符與符之間有著一定的規(guī)律，聯(lián)想到人與人之間的那種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。他想：音樂調(diào)節(jié)好，才能演奏出動(dòng)聽的音樂;人際關(guān)系調(diào)節(jié)好，才能安守本分。

　　在音樂的啟示下，他悟出了一個(gè)深刻的道理：為政一定要以“仁”為核心，以調(diào)整社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系為主體。這就是他創(chuàng)立的儒家思想中的內(nèi)容。他的這一套儒家學(xué)說一直為歷代封建統(tǒng)治者所沿用。

　　附：

　　孔子名言

　　1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，

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　　2、溫故而知新，可以為師矣。

　　3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

　　5、三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

　　7、道不同，不相為謀。

　　8、過而不改，是謂過矣。

　　9、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

　　10、唯仁者能好人，能惡人。

　　11、君子欲訥于言，而敏于行。

　　12、君子周而不比，小人比而不周。

　　13、君子喻于義，小人喻于利。

　　14、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

　　二、孔子人生名言：

　　1、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

　　2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

　　3、不義而富且貴，于我如浮云。

　　4、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也!

　　5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

　　7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　8、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。

　　9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　12、君于疾沒世而名不稱焉。

　　13、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　15、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

　　16、君子之仕也，行其義也。

　　17、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

　　18、君子和而不同，小人同而不和。

　　19、君子矜而不爭，群而不黨。

　　20、君子周而不比，小人比而不周。

　　21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　23、放于利而行，多怨。

　　24、求仁而得仁，又何怨。

　　25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

　　27、法語之言，能無從乎?改之為貴。

　　28、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　29、見善無不及，見不善如探湯。

　　30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

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