經(jīng)典人生感悟的短篇文章

　　每一棵大樹的成長都要接受陽光，也包容風(fēng)雨，

經(jīng)典人生感悟的短篇文章

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　　人生感悟

　　曾經(jīng)朝昔相處的閨蜜將要離我們遠(yuǎn)去了，曾經(jīng)帶著那洋溢著青春而又羞澀的小臉不知不覺中也漸漸抹上了各種不知名的“顏料和色彩”，曾經(jīng)的那無盡頹廢而又墮落的日子也一去不復(fù)返，曾經(jīng)的曾經(jīng)......

　　回望起這四年來在大學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眨眼間我們就畢業(yè)了。收拾行李，無意中看到這一張張的泛黃的便簽紙，看到上面熟悉而又陌生，那初生不怕虎的話語。頓然想起，是呀!那是我在進(jìn)大學(xué)的第一個晚上給自己定下的目標(biāo)。

　　便簽紙上寫著：“我一定要各種拿獎學(xué)金，一定要過專四專八，一定要成為起點(diǎn)的白金簽約作家，一定要減肥到九十三斤，一定要努力掙錢，一定要在這座沒有歸屬感的城市買下屬于自己的一磚一瓦，一定要讓爸媽離開那偏遠(yuǎn)的山區(qū)不用整天面朝黃土背朝天，一定要賺錢給輟學(xué)的弟弟學(xué)一門技術(shù)。”

　　頓時，思緒萬千，不禁熱淚盈眶。多久了，我自己都不記得了，原來自己也是有夢想的。原來，這是我的夢想�；叵肫鹞液芟矚g的一部勵志電影《當(dāng)幸福來敲門》里的臺詞———如果你有一個夢想，你就要學(xué)會捍衛(wèi)她

　　可是，不知何時我把我的夢想給遺失了，我把它給弄丟了，我沒有學(xué)會保護(hù)她。她在那個陰暗的角落里靜靜的呆了三年，可能她也曾奢望我能早日發(fā)現(xiàn)她吧，可是，四年了，直到即將離開這個讓我百感交集的地方，我才發(fā)現(xiàn)她。而她今天狠狠的煽了我一個巴掌，時刻提醒著我今天的所有的遭遇都是自己應(yīng)得，這對我來說是多么大的諷刺。

　　這一個巴掌兇猛的足以讓把我直視這四年來自己過得有多荒唐，羞愧，狼狽，糟糕，失敗。說是罄竹難書，也不為過。

　　我把自己埋在臂膀里狠狠的哭了一頓，哭了很久。宿舍里只有自己一人，不，應(yīng)該說整層樓都沒什么人。宿舍，走廊隱隱傳出的低泣，空中飄灑的細(xì)雨，狂風(fēng)吹起的陣陣落葉，都影稱了我的悲傷。

　　淚干了，風(fēng)停了，雨也停了。沒了哭泣聲，宿舍走廊也恢復(fù)了一片孤寂。跪在地上手捧著那張泛黃的便簽紙，雙眼木然的盯著窗外的那遙遠(yuǎn)的前方。好想問上天：我的未來到底在哪里，我該如何繼續(xù)我以后的生命。可是回應(yīng)我的還是宿舍的一片寂靜。

　　看到書架上的那一本本書，突然舍友的一本索甲仁波切《 》映入眼中，目光久久不愿移開。鬼使神差的拿起那本書，從下午一直看到深夜。此時，知識的滋養(yǎng)讓我暫時忘卻悲傷，忘卻苦楚，仿佛自己置身在一個佛理禪理的世界中，這里沒有痛苦，沒有悲傷。書中的世界是那么的陌生和新奇，這是一個自己從沒接觸過得世界，帶著好奇心，我把這本書讀了一遍。里面的一句話讓我尤為深刻，也讓我

　　佛陀說：“現(xiàn)在的你，是過去的你所造：未來的你，是現(xiàn)在的你所造。”——索甲仁波切《 》。是呀，現(xiàn)在的自己窘境和尷尬的局面又何嘗不是過去的自己所造成的呢。

　　“歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分”，前路哪里迷茫了，只是自己從未問過自己內(nèi)心的真正想要的是什么，自己的夢想是什么。找到自己的目標(biāo)就要努力的去實(shí)現(xiàn)，想要的就去勇敢的去追求，徒生悲傷，無非只是增加自己的煩惱罷了。昨日的自己造就了今天的自己：今天的自己造就了明天的自己。命運(yùn)是掌握在自己的手中的，是由自己的一言一行決定。“三界惟心，萬法惟識”，心能感應(yīng)萬物，識能映現(xiàn)萬物。心念能不能對事物發(fā)生作用，就看這心念是否能與那事物產(chǎn)生相應(yīng)，是否有相通之處。你的夢想亦然，你對夢想的行動和態(tài)度也就決定了你的目標(biāo)和夢想能否實(shí)現(xiàn)。

　　親愛的，請不要弄丟了你的夢想，有夢想就要去捍衛(wèi)她，保護(hù)她，直到你能實(shí)現(xiàn)的那一天。向上吧，迷茫中的少年!

　　人生感悟

　　在找對象的時候，我們最常掛在嘴邊的一句話就是：希望對方有份穩(wěn)定的工作。因?yàn)榉�(wěn)定的工作等于不用付出太多精力和時間，可獲得長期的報酬和福利以達(dá)到擁有穩(wěn)定的生活、穩(wěn)定的感情，穩(wěn)定的家庭。

　　而多數(shù)人眼中的穩(wěn)定，通常是指進(jìn)入體制內(nèi)，只要這個政權(quán)還在，它就會賞你一口飯吃，你就餓不著。

　　1

　　芊芊一畢業(yè)就很幸運(yùn)的考入了體制內(nèi)，一個女孩子有一份這樣穩(wěn)定的工作是最讓人羨慕不過了。工作不累，工資不低，旱澇保收，無后顧之憂。然而體制內(nèi)的工作也并非是喝喝茶、看看報紙、說說官話就可以了。還是需要多方面的技能，硬實(shí)力與軟實(shí)力哪個都不能少。

　　芊芊在工作中靈活變通的能力差了些，處理上下級關(guān)系欠缺，不懂得融會貫通，工作中的一團(tuán)糟，甚至也帶到了生活中，滿腹的抱怨。

　　時常羨慕著身邊創(chuàng)業(yè)的朋友出國、旅游、購物，卻又舍不得放下一份穩(wěn)定的工作。不想離開體制，卻又沒有在體制內(nèi)混得開的能力。生活過的苦悶不已，每天在焦慮中度過，面對生活中出現(xiàn)的問題總是措手不及。內(nèi)心的躁動不安分讓她不知道自己到底適合想要什么樣的生活，以前以為一份穩(wěn)定的工作就是穩(wěn)定且安穩(wěn)的生活，就有能力讓生活穩(wěn)定，可如今看來并不是。她的生活處在一個邊緣且動搖的狀態(tài)，她安撫不了自己的內(nèi)心。

　　真正的穩(wěn)定不在于工作的性質(zhì)，而在于心態(tài)的穩(wěn)定。知道自己要什么，然后可以放棄什么。穩(wěn)定的工作是讓生活穩(wěn)定的一部分，不是大部分，更不是全部。穩(wěn)定是內(nèi)心的安定，而不是體制給予你的穩(wěn)定。

　　2

　　許久不見的大林，如今見了竟和以往大不相同，多了一些成熟和歷練。之前在國企上班的大林，每天朝九晚五，有著固定的收入和福利，從不需要為自己的生活擔(dān)心�；斐曰旌�，不思進(jìn)取，這是大部分人的常態(tài)。但一份穩(wěn)定的工作為他能得到一份感情加分不少，因?yàn)槲覀冊趽衽嫉臈l條框框里總是避免少不了那一條：穩(wěn)定的工作。

　　大林覺得自己一份穩(wěn)定的工作吃喝不愁，這就是穩(wěn)定的感情的保障�？墒谴罅置慷胃星閺膩聿婚L久，更別提穩(wěn)定了。處理感情的能力和穩(wěn)定的工作并沒有多大關(guān)系，但大林從來沒有意識到。

　　沒多久，大林趕上了新一輪的國企下崗潮，他在裁員名單里。

　　大林那刻突然清醒，他所謂的穩(wěn)定只不過是來自一份他以為可以長久的鐵飯碗，對于裁員他顯得那么的無力。但大林并沒有消沉，火速開始創(chuàng)業(yè)，聯(lián)絡(luò)人脈，多方探索渠道，提升人際交往技巧，考察市場，全面提高自己。恰恰在他失業(yè)正創(chuàng)業(yè)最低谷的時候，遇到了一份合適而穩(wěn)定的感情，并走入了婚姻。

　　他問老婆：你不怕我創(chuàng)業(yè)失敗不穩(wěn)定嗎?你不覺得一份穩(wěn)定的工作是穩(wěn)定的感情和婚姻的保障嗎?

　　他老婆回答他：一個人按部就班拿工資的生活那不叫穩(wěn)定，穩(wěn)定不應(yīng)依賴體制和單位而來，應(yīng)依靠自己的能力、經(jīng)驗(yàn)、眼光、行業(yè)口碑、行業(yè)人脈、行業(yè)經(jīng)驗(yàn)而來，

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《經(jīng)典人生感悟的短篇文章》(http://www.szmdbiao.com)。感情本來就和工作沒有太大關(guān)系，就像過得幸福不幸福，雖然和物質(zhì)有一定關(guān)系，但從來不是決定關(guān)系。

　　這時大林才真的懂得一個人一份穩(wěn)定的感情和工作無關(guān)，和體制無關(guān)。當(dāng)他回頭看看那些如今依然待業(yè)在家的同事，他也明白了擁有穩(wěn)定的能力不是你幾年里一直被動地卡死在一個位子上，那個不叫穩(wěn)定，叫沒得選。真正穩(wěn)定的能力是你一直都在掌握主動權(quán)，永遠(yuǎn)有路可選。

　　3

　　無論相親還是結(jié)識朋友，我們常會拿一份工作的穩(wěn)定性來衡量這個人是否會穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗�是一個太容易發(fā)現(xiàn)且具有代表性的表象。可是一份穩(wěn)定的工作固然好，但它并不是讓生活中一切都穩(wěn)定的保障。一個人有多少能力，能給社會創(chuàng)造多大的價值，市場就會給他多少相應(yīng)的回報，不受任何組織的興衰、政策的變化影響，這才叫穩(wěn)定。

　　看過一篇文章叫《保持隨時能離開體制的能力》，里面有一段話“靠自己的能力，這樣的人，在哪里都是螺絲釘，像U盤一樣，插到哪個主機(jī)都能運(yùn)轉(zhuǎn)，這樣的人，他的前途命運(yùn)只和自己的專業(yè)技能息息相關(guān)，只要人脈關(guān)系不差，活得還是很自由。

　　讓自己具備獨(dú)立生活的能力，具備一技之長的資本，是需要無數(shù)個夜晚的靜思，無數(shù)寂寞時光的歷練而成的。”我想，這種能力大概就是一種真正讓生活穩(wěn)定的能力。

　　穩(wěn)定的能力遠(yuǎn)比穩(wěn)定的工作重要，我們追求一份穩(wěn)定的工作，不如追求一份穩(wěn)定的能力。

　　穩(wěn)定的能力可以決定穩(wěn)定的工作，但穩(wěn)定的工作并不代表有穩(wěn)定的能力。

　　人生感悟

　　梁文道先生在他的隨筆集《我執(zhí)》里提到過這樣一個故事：一個女孩，夜夜在街頭徘徊，用一瓶一瓶的酒將自己灌醉。某一天，她又喝了個爛醉，蹲在巷口吐得一地都是。突然間，她聽到一陣細(xì)密又散落的腳步聲，抬頭望去，一群人在晨光熹微中跑步。“原來，又是新的一天了!”女孩嘆息一聲，“而我還停留在昨夜。”

　　自當(dāng)初讀完這個故事之后，已經(jīng)過去悠悠數(shù)年。我度過了很長一段無所事事的時光，也認(rèn)識了一些朋友，相約在夜里舉杯，杯子碰到一起，說些彷徨又熱切的話語。每每那一時刻，我的耳畔總是回想起女孩的話語：“而我還停留在昨夜。”

　　與黑夜相擁幾乎成為一種對抗孤獨(dú)與焦慮的方式，即便這種對抗，看起來是多么微弱。越來越多的年輕人，處在年齡的夾縫層中，將立未立，又不得不尷尬地面對種種社會認(rèn)同與自我認(rèn)同的問題——“我是誰?”“我能夠做些什么?”“我的價值來源于何處?”“我想尋找怎樣的伴侶?”“我想度過怎樣的一生?”這些問題對個人意志發(fā)出了強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)。沉沉的夜色固然能擋去一部分鋒刃，但是，當(dāng)喧囂的白日來臨，未被回答的問題依然高懸在頭頂，如一柄達(dá)摩克利特之劍，拷問著個體存在之意義。

　　吟游詩人會說，這是最好的時代，也是最壞的時代，動蕩與變化叢生，機(jī)遇與變革共存。而社會心理學(xué)家卻另有一套命名的方式，阿奈特將18歲到20多歲這一特定的年齡階段稱之為“成人初顯期”，人們處在“成人期的變動時刻表”上，傳統(tǒng)意義上的發(fā)展任務(wù)已經(jīng)不再適用，完成學(xué)業(yè)、離開父母、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、步入婚姻、生兒育女等嚴(yán)格按照章程表行事的計(jì)劃也被一再打亂，甚至無限期地延后。大齡未婚男女已然并不少見，宅文化、創(chuàng)業(yè)文化也愈加盛行，越來越多的人站在三十未滿、二十以上的門檻前，卻發(fā)現(xiàn)自己一無所有，他們既未成家，也未立業(yè)，仍然處在看似漫長的探索階段，探索著未曾湮滅的可能性，也探索著自己未來可能會有的生活圖景。

　　“我害怕那種一眼望得到盡頭的生活。”年輕的心向世界發(fā)出呼喚。然而，一眼望不到盡頭的生活，同樣令人焦灼。

　　阿奈特認(rèn)為，這一時期的探索將遠(yuǎn)勝于其他的生命階段，20多歲的年輕人表現(xiàn)出前所未有的緊迫感，他們選擇的余地已經(jīng)不算太多，很難再像賭徒一樣孤注一擲，一些終身的承諾也要定下，他們將：

　　1.反復(fù)確認(rèn)自我的同一性，想要弄清楚自我存在的意義、處于世間的位置、扮演的角色等。

　　2.面臨自我的不穩(wěn)定性，經(jīng)歷情感上的急劇變化，嘗試轉(zhuǎn)換專業(yè)、職業(yè)、戀人等，也不斷地調(diào)整個人的生活方式。

　　3.聚焦在自我的問題上。除了自己之外，沒有人能夠?yàn)樗麄兲峁╆P(guān)于生命的正確答案。

　　4.處于過渡階段，就像“三明治人”一樣，體驗(yàn)著夾生的感覺。既不處在青春期，也沒有正式進(jìn)入成人初期，一切都將發(fā)未發(fā)，將立未立。

　　5.探索自我的可能性，這一可能性伴隨年齡的增長將呈現(xiàn)出日益萎縮的趨勢，但總體的選擇范圍仍遠(yuǎn)大于其他時期。

　　對于大多數(shù)人來說，這會是一場漫長的馬拉松。自我的確立、職業(yè)的選擇等都需要依靠時間的檢驗(yàn)。悲觀的朋友們在持久的拉鋸戰(zhàn)中常會陷入低迷的狀態(tài)之中，借助熬夜、買醉來緩解自身的焦慮感，又或在林蔭道上徘徊，一遍遍吟唱“誰此時沒有房屋，就不必建筑;誰此時孤獨(dú)，就永遠(yuǎn)孤獨(dú)”。而那些能夠在黑夜之中睜開眼睛的人們，在經(jīng)歷了長久的掙扎與迷茫之后，仍沒有放棄行動，在一小步一小步的試錯當(dāng)中，他們或許能夠相信，這種拉長的探索期的出現(xiàn)，其實(shí)是一種社會優(yōu)化的趨勢。人們將依靠自己的頭腦與心靈，做出重要的選擇，也將信賴自己的選擇，忠誠而堅(jiān)定地生活下去。

　　那么，從成人到成熟究竟有多遠(yuǎn)?人本主義心理學(xué)家馬斯洛在《人性能達(dá)到的境界》一書中，提出了發(fā)展成熟自我的8條途徑：

　　1.充分地、活躍地、忘我地體驗(yàn)生活。

　　2.選擇hard模式，做出成長性的選擇，而不是退縮性的選擇。

　　3.傾聽內(nèi)心的呼喚，肯定自我、顯露自我。

　　4.承擔(dān)責(zé)任，每一次承擔(dān)責(zé)任就是一次自我實(shí)現(xiàn)。

　　5.培養(yǎng)自己的志趣與愛好。

　　6.經(jīng)歷勤奮的、付出精力的準(zhǔn)備階段。

　　7.創(chuàng)造條件，了解自己的潛能，使高峰體驗(yàn)出現(xiàn)。

　　8.識別自己的防御心理，并且有勇氣放棄這種防御。

　　這些專業(yè)的術(shù)語或許令你感到枯燥。那么，你還記得《漁夫與魔鬼》的故事嗎?魔鬼在一只瓶子里住了四百年，終有一天，一個漁人打開了它的瓶子，而魔鬼卻因?yàn)樘�遲而動怒。漁人悠悠笑道：“你是怎么進(jìn)入這只狹窄的瓶中?”

　　曾經(jīng)，我也在確認(rèn)自我的途中迷失，誤以為自己是那只心境惡劣的魔鬼，始終找不到合適的出路。后來，一位朋友告訴我：“探索的路上，勇者先行。一次多勇敢一點(diǎn)點(diǎn)，直至能夠擁抱新鮮的事物，投入其中，向未知致敬。”這一番話，或許也可作為“成長”乃至“成熟”的要義。而我終于能夠想象自己是那位漁人，笑瞇瞇地指向莽莽天地，“嘿，你是怎么讓自己受困在一只小小的瓶中?”

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