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關(guān)于五四青年節(jié)的名言佳句
青年是我們祖國未來的希望和支柱，他們的成才關(guān)系到我們國家的發(fā)展，而我們節(jié)日中就有一個五四青年節(jié)，這個節(jié)日即將到來，讓我們來看看一些經(jīng)典的關(guān)于五四青年節(jié)的名言佳句吧，
關(guān)于五四青年節(jié)的名言佳句
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青年時期是豁達的時期，應該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達的性格。——羅素
白日莫閑過，青春不再來。——林寬
我們不能總是為我們的青年造就美好未來，但我們能夠為未來造就我們的青年一代。
二十歲時起支配作用的是意志,三十歲時是機智,四十歲時是判斷。
保存自己的個性，但不要把它在人前炫耀，或故意侵犯別人。
在舉止方面如要自然，要靠你的自信，不必過于注意自己的言行舉止如何，太注意了，反而會手足無措。
要認識自己，并且懂得如何尊重別人。“認識自己”可以使你走上屬于自己的適于你自己的路。懂得如何尊重別人是讓你推已及人，知道什么是你所不愿忍受，從而想到這也必然是別人所不愿忍受的。
如果你年輕時就沒有學會思考，那么就永遠學不會思考。---美國發(fā)明家愛迪生
題詩寄汝非無意，莫負青春取自慚。——于謙
青春虛度無所成，白首銜悲補何及!——權(quán)德輿
斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化;這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。——茅盾
青年是我們的未來，是我們的希望。——斯大林
青年的敏感和獨創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟科學家豐富的知識和經(jīng)驗相結(jié)合，就能相得益彰。——貝弗里奇
“尊重別人”并不是圓滑，而是一個人應該有的禮貌和謙虛的表現(xiàn)。
年輕人容易對不順眼的事格外敏感，這是你們的可貴的地方，可是一個有為的年輕人，應該是當他看出環(huán)境中有事情令他覺得不順眼的時候，去想辦法解決它，面對它，克服它，或者根本不屑于去計較它。
假如你對社會不群失望，你并不算錯。因為那證明你有眼力，有理想。但是，假如你真的有眼力，不理想，你就不能止于失望，而要拿出改革和創(chuàng)造的精神來，否則，你就和那些令你失望的人們沒有分別了。
認真和直爽是青年人可愛的地方，驕傲和自滿是成功的致命傷。
不要對自己目前的東西抱怨或不滿意，它們可能是貧乏的，是不好;但你既然沒有辦法可以弄到更好的，那你就只好遷就你既有的一切，從中去發(fā)現(xiàn)出路和希望。不重視現(xiàn)在的人，就不會有可以期待的未來。
“豈能盡如人意，但求無愧我心。”一切事只要自己問心無愧，不曾主動地去與人為敵就可以心安了，至于別人怎樣待我，我們既列法強求，也就不必強求了。
不要把困難懷挫敗看作是命運對自己的不公。我們要把自己能夠通過考驗看作一種勝利，把萬一有能通過的事，看作是一種學習。你會覺得自己對生活充滿了好感，嘗試克服困難也成了一種樂趣。
我們總覺得失去的東西可惜和可貴是因為它沒有真正屬于我們。因此，我們沒有機會發(fā)現(xiàn)它的缺點和對我們有害的地方，到手的東西使我們覺得受累，那就證明那些失去的東西，假如沒有失去的話，也同樣顯出它們有害的一面。
人生有許多無可奈何的際遇，我們可以盡力去面對它，或盡力去忘掉它。
我們今日所需要的道德，不是神的道德、宗教的道德、古典的道德、階級的道德、私營的道德、占據(jù)的道德;乃是人的道德、美化的道德、實用的道德、大同的道德、互助的道德、創(chuàng)造的道德!
——摘自李大釗《物質(zhì)變動與道德變動》
(1902年，康有為親自擬折，以數(shù)百萬華僑名義呈請代奏，要求慈禧歸政皇上，立誅榮祿、李蓮英，盡罷內(nèi)監(jiān)，與民權(quán)，立憲法。開創(chuàng)了民間要求立憲的先例。其中寫道：)“今之變法，國必不救，以無其根本而從事于枝葉，無其精神而從事于形式”。“中國者，民等四萬萬人之公也”，“民等之公產(chǎn)，則民等當公共保存之，當一切預聞之產(chǎn)”。“今歐美法至美密而勢至富強者何哉?蓋以民權(quán)為國，乃其根本精神之所在也”。請“立定憲法，以垂后世，立與民權(quán)，以保國祚。”
青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也。予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳!
自覺者何?自覺其新鮮活潑之價值與責任，而自視不可卑也，
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《關(guān)于五四青年節(jié)的名言佳句》(http://www.szmdbiao.com)。奮斗者何?奮其智能，力排陳腐朽敗者以去，視之若仇敵，若洪水猛獸，而不可與為鄰，而不為其菌毒所傳染也。——摘自陳獨秀《敬告青年》
人之生也必有死，固非為死而生，亦未可漠然斷之曰為生而生。人之動作必有其的，其生也亦然。洞明此的，斯真吾人最后之覺悟也。
——摘自陳獨秀《吾人最后之覺悟》
青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。乘風破浪，迢迢乎遠矣，復何無計留春望塵莫及之憂哉?
——摘自李大釗《青春》
人類的生活，必須時時刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴張傳衍，流轉(zhuǎn)無窮，把那陳舊的組織、腐滯的機能一一的掃蕩摧清，別開一種新局面。這樣進行的發(fā)軔，才能配稱新紀元;這樣的新紀元，才有祝賀的價值。一個人的一生，包含無數(shù)的新紀元，才算能完成他的崇高的生活。人類全體的歷史，聯(lián)結(jié)無數(shù)的新紀元，才算能貫達這人類偉大的使命。
——摘自李大釗《新紀元》
吾人在世，不可厭“今”而徒回思“過去”，夢想“將來”，以耗誤“現(xiàn)在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“現(xiàn)在”的努力，謀“將來”的發(fā)展。宜善用“今”，以努力為“將來”之創(chuàng)造。由“今”所造的功德罪孽，永久不滅。古人生本務，在隨實在之進行，為后人造大功德，供永遠的“我”享受，擴張，傳襲，至無窮極，以達“宇宙即我，我即宇宙”之究竟。
——摘自李大釗《“今”》
漢朝以后，言論的機關(guān)，都被“業(yè)儒”的壟斷了。宋元以來，尤其利害。我們幾乎看不見一部非業(yè)儒的書，聽不到一句非士人的話。除了和尚道士，奉旨可以說話的以外，其余“異端”的聲音，決不能出他臥房一步。況且世人大抵受了“儒者柔也”的影響;不述而作，最為犯忌。即使有人見到，也不肯用性命來換真理。
——摘自魯迅《我之節(jié)烈觀》
凡是不做工吃干飯的人，都是強盜。強盜和強盜奪不正的資產(chǎn)，也是一種的強盜，沒有什么差異。我們中國人貪惰性成，不是強盜，便是乞丐，總是希圖自己不作工，搶人家的飯吃，討人家的飯吃。到了世界成一大工廠，有工大家作，有飯大家吃的時候，如何能有我們這樣貪惰的民族立足之地呢?照此說來，我們要想在世界上當一個庶民，應該在世界上當一個工人。諸位呀!快去工作呵!
——摘自李大釗《庶民的勝利》
我們中國是一個農(nóng)國，大多數(shù)的勞工階級就是那些農(nóng)民。他們?nèi)羰遣唤夥�，就是我們國民全體不解放;他們的苦痛，就是我們國民全體的苦痛;他們的愚暗，就是我們國民全體的愚暗;他們生活的利病，就是我們政治全體的利病。去開發(fā)他們，使他們知道要求解放、陳說苦痛、脫去愚暗、自己打算自己生活的利病的人，除去我們幾個青年，舉國昏昏，還有那個?
——摘自李大釗《青年與農(nóng)村》
我從前曾發(fā)過一種謬想，以為人生的趣味就在苦中求樂，受苦是人生本分，我們青年應該練忍苦的本領(lǐng)。后來覺得大錯，避苦求樂，是人性的自然，背著自然去做，不是勉強，就是虛偽。這忍苦的人生觀，是勉強的人生觀，虛偽的人生觀。那求樂的人生觀，才是自然的人生觀，真實的人生觀。我們應該順應自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛偽的境界，把真正人生都歸幻滅。但是，求樂雖是人性的自然，苦境總緣著這樂境發(fā)生，總來纏繞，這又當怎樣擺脫呢?關(guān)于此點，我卻有一個新見解，可是妥當與否，我自己還未敢自信。我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。
——摘自李大釗《現(xiàn)代青年活動的方向》
青年是革命的柱石。青年是革命果實的保衛(wèi)者，是使歷史加速向更美好的世界前進的力量。——宋慶齡
青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人!——雷鋒
白發(fā)無憑吾老矣!青春不再汝知乎?年將弱冠非童子，學不成名豈丈夫?——俞良弼
百金買駿馬，千金買美人;萬金買高爵，何處買青春?——屈原
青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。——李大釗
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