岱廟導(dǎo)游詞范文

　　岱廟位于山東省泰安市泰山南麓，俗稱“東岳廟”，

岱廟導(dǎo)游詞范文

。始建于漢代，是歷代帝王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。壇廟建筑是漢族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，體現(xiàn)了漢族作為農(nóng)業(yè)民族文化的特點(diǎn)。壇廟建筑的布局與構(gòu)建同宮殿建筑一致，建筑體制略有簡(jiǎn)化。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家收集的關(guān)于岱廟導(dǎo)游詞范文，歡迎大家閱讀借鑒!

　　岱廟導(dǎo)游詞

　　各位女士、各位先生：

　　我們現(xiàn)如今將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館--岱廟。

　　岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時(shí)居住和進(jìn)行大典的地點(diǎn)。

　　岱廟創(chuàng)建歷史長(zhǎng)久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠(yuǎn)十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009年)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。

　　岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長(zhǎng)405.7米，東西寬236.7米,呈長(zhǎng)方形,面積為9.6萬平方米。岱廟的建筑，采用了中國古代縱橫雙方擴(kuò)展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺(tái)基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨(dú)立，又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格式構(gòu)思設(shè)計(jì)的，形成分區(qū)鮮亮，主次有序，莊嚴(yán)古樸的奇特作風(fēng)，并通過建筑空間的變幻，在穩(wěn)重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中宏偉的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的精美感。

　　岱廟城堞高筑，周長(zhǎng)三華里，高三丈，四周8個(gè)門，向南開的5個(gè)，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個(gè)城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑宏偉壯觀，氣概磅礴，猶如一座帝王的宮闕。

　　岱廟，是泰山文物最集中的地點(diǎn)。這個(gè)地點(diǎn)保存了琳瑯滿目標(biāo)歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃耀著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大批的泰山典籍和道經(jīng)。更為可貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。

　　岱廟，又是一座賞心悅目標(biāo)古典園林。虬龍?bào)葱�的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭(zhēng)奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺(tái)、樓、閣增添了萬種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟，一年四季風(fēng)景如畫，吸引了眾多的中外游客。

　　莊嚴(yán)、宏偉的岱廟，殿宇光輝，文物薈萃。這個(gè)地點(diǎn)的每一處建筑都體現(xiàn)著中國古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反響了泰山的文明發(fā)展。閑逛在這藝術(shù)的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的珍寶，無不使觀者動(dòng)力容，令游人感嘆。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。

　　現(xiàn)如今，我們到的這個(gè)地點(diǎn)叫“遙參亭”。它位于泰安市區(qū)的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭，為進(jìn)入岱廟的初階。古代帝王每逢來泰山進(jìn)行祭典時(shí)，先要在這個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的參拜儀式，以表示對(duì)泰山神的虔誠。因此，古時(shí)又稱“草參亭”。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經(jīng)升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創(chuàng)建，至今完好無損。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年(公元1880年)開建，方石壘砌，引王母池之水，圍繞岱廟注入池中。因池內(nèi)西北、東南角各有一個(gè)進(jìn)出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街，使人一進(jìn)入泰城南門就置身于神秘、莊嚴(yán)的“登天”氣氛之中。池北側(cè)的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長(zhǎng)63米，以愛護(hù)文物。石欄內(nèi)東側(cè)立有清代石碑二通，北側(cè)立有“濟(jì)南五卅慘案紀(jì)念碑”，西北側(cè)有古槐一株，相傳為唐代所植，至今枝葉繁茂，青翠欲滴。雙龍池四周為一小廣場(chǎng)，四周古建筑林立，形成一幅精美的圖畫。

　　遙參亭為過亭式院落，東西寬52米，南北長(zhǎng)66.2米,總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長(zhǎng)方形臺(tái)基上面，寬10.8米,進(jìn)深7.75米,通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間。

　　遙參亭是一組獨(dú)立的建筑，但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴(yán)的氣氛烘托得更加濃重。這種既獨(dú)立又統(tǒng)一的建筑作風(fēng)，不僅在五岳中獨(dú)樹一幟，在中國現(xiàn)存古建筑中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。當(dāng)您游覽岱廟時(shí)，也應(yīng)首先從遙參亭開始。

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　　穿過遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創(chuàng)建。坊高12米，寬9.8米,深3米，為四柱三門式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個(gè)石獅，姿勢(shì)各異;重梁四柱刻有“丹鳳朝陽”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細(xì)不凡，為清代石雕藝術(shù)中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京?”。兩副楹聯(lián)扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進(jìn)岱廟便生敬慕之情。

　　出岱廟坊，迎面看到的高大寬敞的“正陽門”，是進(jìn)入岱廟的正門，兩扇朱紅大門，象征著岱廟的尊嚴(yán)，古時(shí)候只有帝王才能從此門進(jìn)入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽門已是裂縫斑斑，門上方的城樓也俱被歷史的風(fēng)雨吹打得煙消云散�，F(xiàn)如今的正陽門是1985年按照宋代建筑作風(fēng)重新修建的。門高8.6米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點(diǎn)金彩繪，額方金龍飛舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。

　　走進(jìn)正陽門霍然入目標(biāo)“配天門”，是取孔子語“德配天地”而名，為岱廟的第二道門，配天門建于宋真宗大中祥符二年(公元1009年)，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山式建筑，殿內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側(cè)原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時(shí)，在南天門見三神人，加封為“三靈候”，后來建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自愿厚養(yǎng)”的分國公杜宗的。與配天門南北相連的“仁安門”是取孔子語“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門，元代至元四年(公元1338年)創(chuàng)建。建筑結(jié)構(gòu)與配天門雷同，殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神，兩側(cè)有東西門神。配天門的西側(cè)有碑碣20塊，最馳名的是<<宣和碑>>和<<祥符碑>>,雙碑高大宏偉，東西對(duì)峙，龜?shù)�螭，氣概非凡，為岱廟現(xiàn)存兩大碑碣。

　　配天門西南方的“唐槐院”，原有“大可數(shù)抱，枝干蔭畝許”的唐槐，民國年間，兵燹戰(zhàn)亂，古槐倍受摧殘，慢慢枯死。1952年，岱廟主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名“唐槐抱子”。今新槐已成大樹，扶疏郁茂，又成為岱廟一大佳景。

　　唐槐之東舊有延禧殿、藏經(jīng)殿、環(huán)詠亭、雨花道院，皆毀于民國年間。1984年，在藏經(jīng)堂舊址上新建仿古文物庫房48間，內(nèi)藏泰山歷代可貴文物4000余件，古書籍3000余冊(cè)。

　　北過仁安門透過蔽是遮天的蒼松翠柏向北望去，只見一座五光十色、金碧光輝的大殿矗立在高大的露臺(tái)上，這一定是岱廟的主體建筑--宋天貺殿。天貺殿又叫峻極殿，創(chuàng)建于北宋真宗大中祥符二年(公元1009年)。公元1008年，宋、遼在澶淵(今河南濮陽)交戰(zhàn)，宋真宗雖大勝遼軍，但無心再戰(zhàn)，卻簽訂了屈辱的條約，歷史上稱為“澶淵之盟”。宋真宗為了平息朝野的怨憤之情，鞏固其統(tǒng)治地位，他采用了副宰相王欽若策謀的“天降昭書”的騙局，于同年10月帶領(lǐng)群臣，車載“天書”來到泰山，進(jìn)行了隆重的答謝天恩告祭大禮，并定于每年6月初六為“天貺節(jié)”，

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《岱廟導(dǎo)游詞范文》(http://www.szmdbiao.com)。笠年，下昭擴(kuò)建岱廟，又在原泰山神殿的基礎(chǔ)上，建筑了天貺殿。

　　天貺殿東西長(zhǎng)43.67米,南北寬17.18米,高22.3米，殿闊九間，進(jìn)深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛“宋天貺殿”的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內(nèi)槽殿頂為四個(gè)復(fù)斗式藻井，余為方形平棋天花板。整座大殿欒櫨迭聳，雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極宏偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存，它同北京故宮的太和殿，曲阜孔廟的大成殿并中國古代三大宮殿式建筑。

　　走進(jìn)殿堂，正面高大的“東岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的，坐像高4.4米，頭頂冠冕十二旒，身著袞袍，手持圭板，肅穆端莊，造形生動(dòng)，大有“栩栩如生，呼之欲出”之感。“泰山神”是道教所信奉的“百鬼之神”，可主宰生死。唐代被封為“天齊王”，宋時(shí)封為“天齊仁圣安”，元朝又封為“東岳天齊大生仁皇帝”，明太祖登基后，感覺給泰山神加封號(hào)是“瀆禮不經(jīng)”，故去掉所有封號(hào)，改稱“東岳泰山之神”。從此，岱廟的地位也就不可一世，享有“東岳神府”的盛名了。

　　塑像兩邊的楹聯(lián)為清人吳云所書，“帝出乎震，人一輩子于寅”。橫額是清康熙帝于二十三年(公元1684年朝泰山時(shí)所題“配天作鎮(zhèn)”巨匾。殿堂內(nèi)擺放著明、清時(shí)代的部分祭器。殿內(nèi)東北西三面的<<泰山神啟蹕回鑾圖>>傳為宋代所繪。壁畫全長(zhǎng)62米，高3.3米，畫面借刻畫泰山神出巡時(shí)的浩蕩宏偉場(chǎng)面，表現(xiàn)宋真宗東封泰山時(shí)的威嚴(yán)和氣概，整幅壁畫以大殿后門為界，東為“啟蹕圖”，刻畫泰山神出巡的場(chǎng)面;西為“回鑾圖”，刻畫泰山神返回的情景。全部畫面共有人物697人，其裝束、儀態(tài)無一雷同，加以祥獸坐騎、亭臺(tái)樓閣、山川河流、花草樹木等，組成一幅瑰麗無比，氣概宏偉的場(chǎng)面。畫面筆力遒勁流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局勻稱自然，人物眉目傳神開朗，衣著線條清楚，表情逼真生動(dòng)，再加上色澤的壯麗協(xié)調(diào)，給人以極高的美學(xué)享受。

　　大殿在古時(shí)，曾受火災(zāi)和地震的損壞，壁畫也受到阻礙，從壁畫的藝術(shù)處理上能夠看出，壁畫的部分畫面是后來重繪的，但整幅畫基礎(chǔ)上保存了宋代原作的面目，它仍為中國繪畫史、道教壁畫史上的一幅不可多得的藝術(shù)珍品。

　　天貺殿前寬敞的大露臺(tái)分高低兩層，雕欄圍繞，站在大露臺(tái)上，大有豁然生動(dòng)之感。露臺(tái)兩側(cè)各有一座御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝拜見岱廟的詩碑。中間是明萬歷年間鑄造的大香爐。露臺(tái)下古柏相夾的甬道向南延伸，盡頭是一個(gè)方形石欄小池，俗稱“閣老池”。皇帝進(jìn)行大典參拜泰山神時(shí)，群臣就恭候在這個(gè)地點(diǎn)。池內(nèi)及四周9塊姿勢(shì)怪異的太湖石是金大安元年(公元1209年)泰安縣令吳銜與其母王氏所獻(xiàn)。每塊石頭各俱特點(diǎn)，認(rèn)真觀賞耐人尋味，甬道中間有一玲瓏石卓然而立，名為“扶桑石”。扶桑石北面有一株古柏獨(dú)立階下，名為“孤忠柏”，民間傳奇唐朝女皇帝武則天猜忌其也與大臣石忠謀反，便將其殺害，石忠冤魂不散，便來到東岳大帝前告武則天滅子之狀，從而化為孤柏。據(jù)說，游人蒙住眼睛繞扶桑石左右各轉(zhuǎn)三圈，接著去摸對(duì)面的孤忠柏，凡能扶到的，都是神氣特別大的人。這些富有浪漫色彩的傳奇固不可信，但卻顯示了泰山長(zhǎng)久的歷史和文化的發(fā)達(dá)，那些編寫傳奇的民間才子，把人間的善與惡巧妙地融匯在柏樹的形象中，給后人留下了許許多多的感嘆。

　　天貺殿后面是后寢三宮，中為正寢宮，面闊五間，兩邊為配寢宮，各三間，宋真宗大中祥符五年(公元1012年)詔封泰山神為“天齊仁圣帝”后，考慮到還缺個(gè)皇后，便于同年封了一個(gè)“淑明后”，并為“她”修建了后宮，從“嬪妃”則居住配寢宮。封建統(tǒng)治者為了達(dá)到“借神安民”的目標(biāo)，真可謂“用心良苦，處心積慮了”。

　　天貺殿兩側(cè)為東西碑廊，各種碑碣漢畫像石琳瑯滿目，泰山歷代碑刻精品大都集中在這個(gè)地點(diǎn)。這些碑刻幾乎集中國書法之大成，上追晉代“二王”，下承宋朝“四大家”，真草隸篆，體例俱全;顏柳歐趙，作風(fēng)各異，其中有七大漢碑的<<衡方碑>>、<<張遷碑>>;晉代三大豐碑之一的<<孫老婆碑>>;造形新鮮，書法相異的<<雙束碑>>;泰山佛教記事名碑<<大唐齊州神寶寺碑>>等共19塊，均具有特別高的歷史文物價(jià)值和書法藝術(shù)價(jià)值。

　　西側(cè)廊內(nèi)擺設(shè)的48塊漢畫像石是自1960年以來，幾次清理大汶口和舊縣東的漢畫像石墓而集。這些漢畫像石，內(nèi)容豐富，取材普遍，有的反響車馬出行、樂舞百戲等社會(huì)生活;有的描寫神話故事;也有反響歷史人物的，畫面圖案工整，造型生動(dòng)，在雕刻技法上，把中國傳統(tǒng)的畫技同線刻、浮雕揉合一體，體現(xiàn)出古拙質(zhì)樸、雄壯壯美的特點(diǎn)，是研究中國古代文化藝術(shù)和東漢社會(huì)生活的重要實(shí)物資料。

　　出碑廊，過炳靈門，是“漢柏院”。院內(nèi)原有“炳靈殿”，毀于民國年間。院中五棵高大的古柏，枝椏交錯(cuò)，若虬龍?bào)葱�，相傳為漢武帝于元封元年(公元前110年)封禪泰山時(shí)所植，距今已有兩千多年，“漢柏院”由此得名。

　　院北的“漢碑亭”是1959年在炳靈殿故址上修建的，閣樓建立在三層石砌的高大臺(tái)基上，十分壯觀。臺(tái)基壁上鑲嵌乾隆五十九年(公元1749年)泰安知縣何人鱗所書杜甫的<<望?gt;>和<<秋興>>等名人詩刻。登上閣樓極目四望，天光云影，心寬臆闊，岱廟全景，泰城全貌盡收眼底。

　　漢柏院內(nèi)碑碣林立，約計(jì)90余塊。其中有后人隸書的東漢張衡的<<四愁詩>>、曹植的<<飛友篇>>，有后人篆書陸機(jī)的<<泰山吟>>、謝靈運(yùn)的<<泰山吟>>以及宋朝大書法家米芾<<第一山>>、明崇禎年間陳昌言、左佩鉉題篆的<<漢柏圖贊>>、乾隆皇帝御制的<<漢柏圖>>和當(dāng)代眾多名人留下的墨跡。置身于碑林之中就象讀了一部中國的歷史，批準(zhǔn)民族的熏陶，會(huì)給每一個(gè)嚴(yán)正的觀賞都留下不盡的思索。

　　由漢柏院向北行，穿過安靜的小花園進(jìn)入一個(gè)小巧玲瓏的四合院。這個(gè)地點(diǎn)是古帝王祭祀泰山時(shí)居住的地點(diǎn)，因座落在東華門內(nèi)，故稱“東御座”。其建筑為元至正七年(公元1347年)所建，明代稱迎賓堂，乾隆三十五年(公元1770年)改稱駐蹕亭。東御座由長(zhǎng)城花門、儀門、大門、正殿和廂房組成，院內(nèi)建筑精美，綠樹掩映，安靜幽雅，給人以超世絕塵之感。五間正殿高筑臺(tái)基之上，殿內(nèi)按清宮設(shè)置作復(fù)原擺設(shè)，有乾隆帝臘人座像，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀家具及各種大理石花紋飾和金絲銹古器型的掛屏以及文房四寶。馳名的“溫涼玉雕花圭”、“沉香獅子”和“黃地蘭花瓷葫蘆”是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山時(shí)的供品，并稱泰山“鎮(zhèn)山三寶”。大門和殿堂里身著清代古裝的“衛(wèi)士”、“宮女”以清庭禮儀迎接游客，使游人仿佛回到遠(yuǎn)古的時(shí)代，浮想聯(lián)翩。

　　殿堂臺(tái)基下立一石碑，用玻璃護(hù)罩，這一定是馳名中外的“名山刻石之祖”秦刻石。<<泰山秦刻石>>鐫刻秦始皇功德銘和秦二世詔書，為丞相李斯書寫。他以簡(jiǎn)潔秀雅的小篆代替了當(dāng)時(shí)筆畫繁贅的大篆，字跡剛勁挺拔，一掃眾家肥呆之氣，碑文共222字，后漸消滅，明嘉靖年間還尚存29字，原立在岱頂玉女池旁，后經(jīng)滄桑沉淪，幾次失而復(fù)得，今唯剩10個(gè)殘字，完整者七�？胺Q稀世之寶，被列為國家一級(jí)文物。

　　出寢宮向北，為岱廟的最后來一進(jìn)院落。東西兩座花園內(nèi)各種盆景千姿百態(tài)，藝術(shù)地再現(xiàn)了泰山的一景一物，奇花異草。西南方西臺(tái)上的鐵塔鑄于明嘉靖十二年(公元1533年)，原為13級(jí)，現(xiàn)僅存3級(jí)，造型質(zhì)樸，仍不失當(dāng)年風(fēng)采，與鐵塔對(duì)峙的東南方臺(tái)基上的銅亭，又稱“金闕”，為全銅鑄造，仿木結(jié)構(gòu)，高4.4米,闊3.4，明萬歷四十三年(公元1615年)鑄于岱頂碧霞祠，為供奉碧霞元君而建。明末清初移于山下靈應(yīng)宮，1972年遷入岱廟，是目前國內(nèi)僅存的三大銅亭之一。

　　“厚載門”是岱廟的最后來一道門，是1984年重建的。門上有“望岳閣”三間，黃瓦明廊，紅柱隔扇，猶如空中瓊閣。站在閣上仰望岱岳雄姿，青山繞白云，綠樹生輕煙，天門云梯仿佛游龍浮掛天邊。

　　出厚載門北行為紅門路，過岱宗大街不遠(yuǎn)即到登山之起點(diǎn)，泰山的山門--岱宗坊，由此起步，將步步登高，飽覽泰山的最佳 風(fēng)景，直至登“天”。

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