大學(xué)生辯論賽的辯題
校園辯論賽舉辦一般目的是活躍校園氣氛，促進(jìn)高校之間的有好關(guān)系，并為學(xué)生提供一個展示自我風(fēng)范的舞臺，
大學(xué)生辯論賽的辯題
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大學(xué)生辯論賽的辯題(一)
人性本善 人性本惡
儒家思想可以抵御西方歪風(fēng) 儒家思想不能抵御西方歪風(fēng)
社會發(fā)展應(yīng)重利輕義 社會發(fā)展應(yīng)重義輕利
社會發(fā)展主要靠法制 社會發(fā)展主要靠德制
個人需要對于大學(xué)生擇業(yè)更重要 社會需要對于大學(xué)生擇業(yè)更重要
社會秩序的維系主要靠法律 社會秩序的維系主要靠道德
社會主義市場經(jīng)濟(jì)能避免拜金主義 社會主義市場經(jīng)濟(jì)不能避免拜金主義
生態(tài)危機(jī)可能毀滅人類 生態(tài)危機(jī)不可能毀滅人類
實(shí)行學(xué)分制利大于弊 實(shí)行學(xué)分制弊大于利
市場經(jīng)濟(jì)有利于道德發(fā)展 市場經(jīng)濟(jì)不利于道德發(fā)展
提倡購買國貨有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 提倡購買國貨不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展
外來文化對民族文化的發(fā)展利大于弊 外來文化對民族文化的發(fā)展弊大于利
外行能夠管好內(nèi)行 外行不可能管好內(nèi)行
大學(xué)生辯論賽的辯題(二)
正方/反方
企業(yè)用人才為先/企業(yè)用人德為先
人和自然可以和諧相處/人和自然不能和諧相處
高校產(chǎn)業(yè)化利大于弊/高校產(chǎn)業(yè)化弊大于利
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是泡沫經(jīng)濟(jì)/網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不是泡沫經(jīng)濟(jì)
個人的命運(yùn)是由個人掌握/個人的.命運(yùn)是由社會掌握
便利器具便利/便利器具不便利
文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展/經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)
重獎大學(xué)新生利大于弊/重獎大學(xué)新生弊大于利
社會安定主要靠法律維持/社會安定主要靠道德維持
代溝的主要責(zé)任在父母/代溝的主要責(zé)任在子女
名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)/名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)
大學(xué)生辯論賽的辯題(三)
1.正方：貿(mào)易保護(hù)主義可以抑制
反方：貿(mào)易保護(hù)主義不能抑制
(1986年亞洲大專辯論會第2場辯題)
2.正方：發(fā)展旅游業(yè)利多于弊
反方：發(fā)展旅游業(yè)弊多于利
(1986年亞洲大專辯論會決賽辯題)
3.正方：儒家思想可以抵御西方歪風(fēng)
反方：儒家思想不可以抵御西方歪風(fēng)
(1988年亞洲大專辯論會決賽辯題)
4.正方：溫飽是談道德的必要條件
反方：溫飽不是談道德的必要條件
(’93國際大專辯論會初賽第4場辯題)
5.正方：安樂死應(yīng)該合法化
反方：安樂死不應(yīng)該合法化
(’93國際大專辯論會半決賽第1場辯題)
6.正方：艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題
反方：艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學(xué)問題
(’93國際大專辯論會半決賽第2場辯題)
7.正方：人性本善
反方：人性本惡
(’93國際大專辯論會決賽辯題)
8.正方：女性比男性更需要關(guān)懷
反方：男性比女性更需要關(guān)懷
(’95國際大專辯論會初賽第1場辯題)
9.正方：治愚比治貧更重要
反方：治貧比治愚更重要
(’95國際大專辯論會初賽第2場辯題)
10.正方：愚公應(yīng)該移山
反方：愚公應(yīng)該搬家
(’95國際大專辯論會初賽第3場辯題)
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