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閩南地區(qū)元宵節(jié)習(xí)俗

時(shí)間:2024-10-23 16:00:34 資料大全 我要投稿
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閩南地區(qū)元宵節(jié)習(xí)俗

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閩南地區(qū)元宵節(jié)習(xí)俗

  吃元宵

  是日清晨,以元宵供祀祖先、神明(包括灶君、土地等家神),謂之祭春,并做家人早餐,以兆一年圓滿吉慶,

閩南地區(qū)元宵節(jié)習(xí)俗

。元宵節(jié)前后,若有親友來訪,也常以元宵待客。

  敬神明

  元宵節(jié)晚上,有孝敬神明之俗,然后合家吃潤餅菜,寓意團(tuán)圓美滿、包金包銀之吉兆。

  “請?zhí)嫔?rdquo;

  舊時(shí)泉郡元宵節(jié)有“請?zhí)嫔?rdquo;之俗,“替身”又稱“代人”,是能立置的小蔑紙人,其數(shù)目應(yīng)與自家人口數(shù)相同。晚上“請?zhí)嫔?rdquo;時(shí),需擺上五味碗、酒瓶和酒杯。主婦先焚香,斟酒,少頃,把“替身”逐一拿起,使之接觸五味碗和酒杯沿,同時(shí)口中念道:“吃肉緊迫迫,吃酒跑溜溜,吃主人酒菜,替主人消災(zāi)。”然后把“替身”送到戶外燒掉。人們認(rèn)為這樣可在新的一年消災(zāi)弭禍,前途光明。

  祀“棕蓑娘”

  祀“棕蓑娘”的未成年女孩每人事前需準(zhǔn)備好一只一寸長的小紅鞋子或一件小衣裳,然后結(jié)伴到廁所內(nèi)上供,祝曰:“棕蓑娘,水茫茫(容貌美),教阮綆(織),教阮紡。教阮綆布好布邊,教阮做鞋好后跟。教阮舉大針、補(bǔ)大求;舉針仔,挑繡球。舉剪刀,剪花樣,剪得照人照人樣。”祀畢,焚化小紅鞋或小衣裳,收回供品。其意在于乞求來日心靈手巧,精于女紅。

  “聽香”

  “聽香”者一般為小姑娘或青年婦女,主要是預(yù)卜姻緣,或祝福夫婿出門做工、討海、“過番”平安賺大錢。“聽香”者先在自家廳堂焚香祝告,祈求神明指點(diǎn)迷津,然后手執(zhí)一炷香,按占卜準(zhǔn)許的方向移步至目的地,躲在某戶人家門邊和窗下,以聽到屋里人家說的一句話,去圓析所問之事的結(jié)果。過去泉州有“正月十五聽香小仙夢”之俗語,如果元宵夜聽得不過癮,耐心等到中秋夜,還有機(jī)會(huì)再聽聽。

  元宵“踩街”

  泉州“踩街”的主要傳統(tǒng)藝術(shù)形式,有人們熟悉的“貢球舞”(彩球舞)、“拍胸舞”、“火鼎公火鼎婆”、大鼓吹、籠吹、 、南音清唱、弦管、十音、五音、舞獅、弄龍、閣車、高腳戲、歌仔戲、裝人、紙塑巨像、“旗鑼鼓槍”等,

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  “裝人”(妝人)

  即化裝成古戲中人物或滑稽形象,俗稱“裝人”。前導(dǎo)持一面卷書牌,上書表演單位(境、村)名稱,繼以五音鑼鼓開路,表演節(jié)目有人們喜聞樂見的“陳三五娘”、“鄭元和”、“親姆打”、“西游記”、“白蛇傳”、“打鐵記”、“騎驢探親”、“公背婆”、歌仔戲等等。

  錢鼓舞

  一種傳統(tǒng)古典舞蹈。表演者各執(zhí)皮制錢鼓按音樂節(jié)奏起舞,形式多樣,有彩女錢鼓舞,有配合“昭君出塞”的遼人錢鼓舞等。

  馬隊(duì)閣

  以兒童著嶄新古裝,各飾戲中角色,騎在盛裝的馬背上參加游行。閣,采用古代的閣棚,如床狀故又稱“閣床”,上面架起長方形的棚子,分“粗閣”和“細(xì)閣”兩種。上有彩綢或布景,兒童1至3人,妝成戲中人形象,坐在棚中,前后由4人扛閣游行,這是“粗閣”。“細(xì)閣”則是閣中有一個(gè)古裝少女,坐在瓷鼓上,手抱琵琶,“自彈自唱”,形象古樸優(yōu)雅。

  獵戶陣

  獵戶陣全陣成員數(shù)十人,各披“獵裝”,分別手執(zhí)各種兵器(十八般武藝齊全),為首者披掛戎裝騎馬開路,陣中還有若干人扛著禽獸及虎皮隨行,頗有架勢。不時(shí)還打出各種套路,十分壯觀。

  元宵燈會(huì)

  元宵花燈象征子嗣繁衍、人丁興旺。元宵燈節(jié)形成后,人們又根據(jù)燈與“丁”同部首的關(guān)系,將元宵花燈與生男聯(lián)系起來,認(rèn)為花燈具有使婦女生男的神力。在閩南、粵東方言中,“丁”與“燈”諧音,兩地人們則據(jù)此認(rèn)為花燈有預(yù)兆生男的吉祥意義。因此,元宵節(jié)掛燈、送燈、婦女觀燈等,都具有祈求生子,尤其是生男孩的意義。

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