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天地玄黃觀后感（精選16篇）
當品味完一部影視作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要回過頭來寫一寫觀后感了。觀后感你想好怎么寫了嗎？以下是小編為大家整理的天地玄黃觀后感，希望能夠幫助到大家。
天地玄黃觀后感 1
影片《天地玄黃》是一九九二年美國出品的著名記錄片。英文名為《Baraka》這是一個古代伊斯蘭蘇非派單詞，含義是“祝�！薄Ｈ祟惡偷厍蚴莻ゴ蟮�，是高深莫測的，要為人類和地球祝福和祈福。中文翻譯為《天地玄黃》也是再恰當?shù)堑牧恕?/p>
“天地玄黃”一句出自于《易經(jīng)》�！兑捉�(jīng)》里說“天玄地黃”，那里為了押韻改作“天地玄黃”。玄，在顏色上指的是深藍近于黑的顏色，在好處上來說，指的是高遠、高深莫測。這是形而上的天道高深莫測，所以叫天玄。黃，也是贊嘆溫暖的大地有滋養(yǎng)和哺育作用，所以我們又把大地尊稱為“母親”。黃也代表地道的深邃。該影片無論從人、環(huán)境和音樂等角度來看，用“高深厚重。神秘莫測”來形容絕不為過。
這部影片共六集，每集十六分鐘。在剛推出時評價極高，被一些瘋狂的影評家稱為“二十世紀最偉大的紀錄片”。甚至有人聲稱如果被流放到荒島上，唯一愿意攜帶的電影就是它。這部電影以地球與人類的進化，及人類與環(huán)境的關系為題材，自始至終沒有一句對白。面前的景色究竟來自何方，完全靠觀眾自我揣摩。
據(jù)稱，導演RonFricke為了拍攝這部電影，帶著三人拍攝小組，花費14個月，走遍了六大洲的24個國家。共耗費四百萬美元。對于這部無需支付演員的高額出場費的電影來說，投資是相當可觀的。同時，本片的音樂效果極具神秘色彩，為我們帶來不可多得的視覺和聽覺雙重震撼。
自然的力量是十分強大的，有如火山爆發(fā)，摧枯拉朽。人的力量也是十分強大的，世代更迭，工業(yè)化，現(xiàn)代化，進程超出人的想象。破壞環(huán)境，戰(zhàn)爭，最終也將懲罰到人類自身。
人和環(huán)境再怎樣進化，人于人之間的`孤獨也沒有消除，心靈的孤獨卻在不斷加深。孤獨和焦慮，使人的心靈無法得到慰藉。宗教和信仰的力量就變得強大和深厚，導致了人類對宗教和信仰空前的虔誠而頂摸禮拜。就算如此，也不能改變?nèi)撕铜h(huán)境的關系和命運。
曾看過一篇小說，名叫《往何處去》�？戳穗娪啊短斓匦S》，不禁耽憂：應對黃天厚土人和環(huán)境在不斷進化，如此強大的人和自然，就像兩柄雙刃劍，人類和自然最終“往何處去”啊?
天地玄黃觀后感 2
這部紀錄片主要講的是人與自然，和諧、沖突的過程，并留了一個問題，我們選擇何種方式與自然相處？
開始的簫聲（假定是蕭）寧靜、祥和、自然。在雪山的溫泉中，幾只猴子在其中，整個畫面中融合在一起，沒有沖突，只有和諧、寧靜的生活。根據(jù)進化論，人類的始祖就是猴子，這代表了人類最初與自然的和諧。
然后就出現(xiàn)了人，一個僧侶面對著門外禪坐，然后從這個僧路的腦海中出發(fā)，展現(xiàn)了一片星空。說明人的創(chuàng)造力、智力的無窮，創(chuàng)造出了一個現(xiàn)代的世界。從寧靜禪坐的僧侶，逐漸到現(xiàn)在的世界。這個僧侶靜坐的畫面與猴子泡溫泉讓我影響極深
各式各樣的宗教儀式，向菩薩、上帝、阿拉真主、基督或一些土著族的天神等等祈禱，祈求福佑。這時候的.人，是敬畏自然，敬畏天地的。在自然的環(huán)境下生活，接觸自然。
現(xiàn)代化城市，快速的音樂節(jié)奏，一輛一輛的車駛過，從黎明到第二天的黎明，街上、商場里的人流川流不息，忙忙碌碌，似乎已經(jīng)忘記了自己的本源是來自哪里；相對比的是工業(yè)生產(chǎn)，流水線作業(yè)，一只一只的小雞經(jīng)過工業(yè)生產(chǎn)過程，雞蛋裝箱，孵化生出小雞，檢查、注射、高溫弄彎雞喙、集裝、在狹窄的在籠中長大，不見天日，他們可能想不到，外面的自然有多么的美好，他們的祖先以前就生活在自然中，如此的融洽協(xié)調(diào)。
現(xiàn)代對資源的消耗越來越多、越來越快，一棵一棵在原始森林的古樹，隨著切割機的轟鳴黯然落下，當?shù)氐耐林擞皿@懼、忿怒、悲痛、不解、無奈的眼神看待這一切。一個土著的小孩藏在樹葉后，露出迷茫、無助的眼神。砍��！挖啊！用��！這就是我們對待自然的方式。
但這并不是不能改變的，記錄片的后部分，提醒我們是可以與世界和諧相處的。
天地玄黃觀后感 3
紀錄片Baraka，中國人將它翻譯成“天地玄黃”，這個翻譯者也真是翻“絕”了。“天地玄黃”一句出自于《易經(jīng)》。中國的千字文的第一句：天地玄黃，宇宙洪荒。天是玄蒼，地是黃土，宇宙還未開發(fā)，一片混沌未開。用“天地玄黃”做片名，絕!
沒有一句解說詞的紀錄片，憑它的鏡頭和音樂就能牢牢地抓住你的視線。被影評家稱之為“二十世紀最偉大的紀錄片”，甚至有人聲稱如果被流放到荒島上，唯一愿意攜帶的電影就是它。
我在看這部影片時，眼睛跟著畫面轉(zhuǎn)，耳朵跟著音樂轉(zhuǎn)，大腦卻忙得不可開交，就像在解一部謎作，每個新的鏡頭出現(xiàn)我就立馬在猜，這是印度?這是非洲?這是蘇丹?
兩個小時的紀錄片，可謂是紀錄片中的長片，看得忘我，看得忘它，看得忘時。
有想象力的、有文化的，說這是一部以地球與人類的進化，及人類與環(huán)境的關系為題材的.紀錄片。沒想象力的、沒文化的，說這是一部好看的，有好看畫面的，有千奇百怪的人和動物的紀錄片。
世界之大，大而亙古。世界之小，小而恒久。
我活在世界上，我就上不了“天地玄黃”，若大的一個中國，幾個鏡頭就代表了編導對中國的看法。
對白、旁白通通沒有，語言于全片缺席，唯有影像和音樂�？梢炎銐蚴鼓銌】跓o言，大概就像影片的沉默，雖無表述，心內(nèi)卻是萬丈波瀾。
裡面的影像只可意會，難以言傳。大體上可概括為人與環(huán)境的關係。
不得不提，這部紀錄片最大的魅力莫過于它豐富的多重觀賞層次。
首先是懾人的鏡頭構(gòu)圖奪來你的專注、再來你想到了鏡頭之間的聯(lián)系所模擬的秩序，最后那本來略過了卻深刻無比的個別構(gòu)圖復又浮此刻眼前。你不得不進一步發(fā)掘，然后想的到更多更多。
但是，如果上方的視像最終沒有配上MichaelStearns的音樂，那影片的震撼力就得最少減掉一半了。
到底，最令人佩服的還是導演的眼界和胸懷，他的視覺想像還有人文關懷，已足夠讓筆者封他作偶像。
天地玄黃觀后感 4
這次建筑賞析課的作業(yè)是叫我們看一部叫《天地玄黃》的紀錄片，剛開始聽到這個名字的時候我心中有千百個不愿意，認為紀錄片都是枯燥乏味的。果不其然，開頭看了十分鐘的時候我以為這是講古代建筑的紀錄片，又十分鐘后我以為是講宗教信仰的，在之后又是自然景觀。
在看了三十多分鐘之后我終于明白過來：所有的一切都是講述人類與自然，間接的講述人類的起源以及發(fā)出疑問，現(xiàn)代化的我們在與自然的矛盾中到底應該何去何從？從開始的不屑一顧到后來漸漸被吸引再到結(jié)尾的意猶未盡，我腦中感觸良多，也想來談談自己對于這部紀錄片的體會。
回去搜了這部電影的相關資料，又被其震驚了。據(jù)稱，導演Ron Fricke為了拍攝這部電影，帶著三人拍攝小組歷時14個月，跨越5大洲深入24個國家150多個地區(qū)拍攝其中包括中國、巴西、科威特、美國、歐洲多國及其他國家。該片花費40萬美元，對于這部無需支付演員高額出場費的紀錄片來說，投資是相當可觀的，其中大部分投入昂貴的器材（TODD—AQ 70毫米格式）上。這也造就了該片“攝影展級別”的畫面為攝影發(fā)燒友所津津樂道，再加上無對白純粹的背景音樂。為該片深刻的立意更籠上了一層神秘的面紗。被一些瘋狂的影評家稱為“二十世紀最偉大的紀錄片。”幾年前甚至有人聲稱如果被流放到荒島上，唯一愿意攜帶的電影就是它。
一般的紀錄片旁白一定是必不可少的，但這部電影很奇怪，整個影片過程中沒有一句對白，只有屏幕下方寥寥幾個字對場景拍攝地點的說明，可是卻是那么震撼人心，當你在回味南美印第安風情的時候，畫面卻把你帶進了日本京都的浴室，印第安居民身上的圖騰花紋瞬間化為相撲選手背后的刺青，雖然跳躍卻發(fā)人深省，堪稱紀錄片之最。影片通過記錄我們身處的地球上的各種場景，把我的思緒帶進那悠悠長空，開場用大場景，全景方式呈現(xiàn)了全球各地最為壯麗的大自然的奇跡，從世界屋脊融化的雪水流到得克薩斯的拱石國家公園，從熱帶雨林隨著季風飄向埃及法老的金字塔，用了30分鐘左右的篇幅讓我經(jīng)歷了阿根廷的瀑布之水沖洗，阿富汗風沙的吹凌，夏威夷火山的炙烤和澳大利亞埃爾斯巖烈日的威靈。內(nèi)容涵蓋了7大洲40多個地區(qū)的`70多個奇觀，可以說如果作為世界旅游參考的話，沒有比這部影片記錄更全的了。
當我正沉浸在自然風景的美麗中無法自拔時，鏡頭又瞬間切換到現(xiàn)代都市之中，讓人反應不過來。從繁華的東京街頭到川流不息的紐約街道，一切看起來是那么的突兀有不失緊密聯(lián)系，讓人深思。
影片在結(jié)尾的部分用了20分鐘左右的時間記錄了人類在文明發(fā)展過程中創(chuàng)造的偉大奇跡，有以色列耶路撒冷的圣墓教堂、哭墻，有沙特王國圣地麥加的克爾白神殿，有伊朗的波斯波利斯（古波斯帝國都城遺址），有日本京都的龍安寺，最后回到大自然巍峨雄壯的山景。
導演究竟想告訴我們什么呢？我的感悟就是闡述人與自然的關系，告訴我們要對自然產(chǎn)生一種敬畏之情。人類不過是自然創(chuàng)造出來的萬物中的一種，人類所創(chuàng)造的奇跡也不過是自然奇跡中的一種，相比較于其他的自然景觀，也不過如此。所以人類沒有資格在大自然面前驕傲甚至與大自然對抗。常懷一顆敬畏之心，這是導演對我們的忠告，也是我們之后的行為準則。
天地玄黃觀后感 5
看了這部紀錄片，我真的不覺得我能寫出什么東西可以真實地表達出我的感受，我覺得我的思想達不到這部紀錄片的深度。我也看不出這是一部反映你從哪兒來，往哪兒去的高深哲學的紀錄片，我看見的是這個所呈現(xiàn)的信仰。
信仰，這個看著就讓人蕩滌心靈的詞，我覺得最能反映的就是一個人的眼睛，這部紀錄片也似乎特別注意人眼睛的神態(tài)。
雖然看不出拉薩卓康寺的僧人的眼神，但是他專注的點蠟燭的動作就能看出他的心里住著一個偉大的神，一個可以守護整個西藏、喜馬拉雅山的山神。
日本僧人雖然只是靜坐在門口，但絲毫沒有波動，好像整個世界都與他無關，眼神中便可以看出智慧的光芒。盡管日本在現(xiàn)代是一個人潮涌動的地方，人們的腳步越來越匆忙，等待地鐵的女學生的眼神呆滯甚至是有一些的'挑釁的意味，但戴著斗笠搖一次鈴鐺走一步走的僧人卻依然遺世獨立，他仔細地走著腳下的每一步，像是要踏實的走完自己的一生。
耶路撒冷的哭墻，白色的一片，沉寂，肅殺，看著的時候沒有一絲想要哭的氣氛，但是當音樂想起的時候，悲傷的情緒開始在每個人的心中游走，悼念每個逝去的靈魂。他們的虔誠似乎可以和那些逝去的英魂交流，只有真正信仰的人才可以吧。
原始的卡雅布族和瑪塞族都跳著他們自己的舞蹈，眼神里沒有一絲絲的感情，動作僵硬，雖然都覺得很原始，也會不停地想如果他們走出那些原始部落遇見現(xiàn)代文明，那會是怎樣的情況？我想更大的一種情況是 難以融入這樣的社會，他們所認為的文明還遠遠沒有達到我們現(xiàn)在所呈現(xiàn)的。
我也不知道他們部落的發(fā)展是不是會像所有的原始文明一樣發(fā)生同樣的歷史進程，一年一年的歷史重復，戰(zhàn)爭，貧窮，反抗，斗爭？這是尊重歷史的車輪還是固步自封？像是《瘋狂原始人》當中的情節(jié)，因為死亡所以讓人不敢前進，不敢走出那個窟。為了可以吃到東西，要花費很大的力氣甚至是生命。但如果可以走出來，嘗試不同的方法，有一點點的反叛精神，世界就會變得不一樣。
我最感慨的就是歐洲在教皇時代幾乎花費大量的資本在教堂上，幾乎走進每一個教堂都能感受到當年的繁華，這個里面所展現(xiàn)的圣彼得大教堂可見一斑，難以言表。文藝復興，讓很多人解放了思想，不再受教皇的控制，但是當時代發(fā)展了，人又回到了信教的時代，因為那是人心里根本的東西，所謂的一些主和神是不存在的，但這卻是只要你相信就會存在你的心里，別人的言語無法傷害到你，更沒有辦法拔出在你思想里根深蒂固的東西，至少在一切都很困難的時候，它還在拉著你向前，給你看見曙光的可能。
沙特麥加的克爾白神殿里，眾多的信徒穿著他們最神圣的衣服，叩首，拜見著他們心目中的神。這樣的場面在中國是罕見的，尤其是在現(xiàn)代，去佛寺似乎都成了一件旅游的事，人們只是抱著一顆去游玩的心態(tài)，哪里還有虔誠，哪里還有對于神的敬畏？
當 日食恢復時，一個輪回似乎結(jié)束了，一切重新開始，那些美景還在我們的身邊，我們該去哪？是繼續(xù)這樣丟失自我的活著，還是該找尋自我，找回自己丟失的信仰？
看了很多期的《開講啦》，里面的最多一個話題就是理想與信念，理想總是美好的。但在這個丟失理想和信仰的年代里，大談理想與沒有理想都成為了這個社會最無力的辯白。那些在路上尋找理想蹤跡的人聲嘶力竭，但他們卻總是形單影只，那種空洞與無力感難以支撐，但他們?nèi)稳槐е莻�大愛的心在散播，希望可以點燃我們油盡燈枯的理想與信念。我們會死灰復燃嗎？
流沙河曾經(jīng)在《理想》中吶喊要將失去的理想找回來，千萬要當心，不能再丟失。我們離這樣的時代還有多遠？
天地玄黃觀后感 6
這是我看過的最奇怪，也是最經(jīng)典的紀錄片，整個影片過程中沒有一句對白，只有屏幕下方寥寥幾個字對場景拍攝地點的說明，但是卻是那么震撼人心，當你在回味南美印第安風情的時候，畫面卻把你帶進了日本京都的浴室，印第安居民身上的圖騰花紋瞬間化為相撲選手背后的刺青，雖然跳躍卻發(fā)人深省，堪稱紀錄片之影片通過記錄我們身處的地球上的各種場景，把我的思緒帶進那悠悠長空。
開場用大場景，全景方式呈現(xiàn)了全球各地最為壯麗的大自然的奇跡，從世界屋脊融化的雪水流到得克薩斯的拱石國家公園，從熱帶雨林隨著季風飄向埃及法老的金字塔，用了30分鐘左右的篇幅讓我經(jīng)歷了阿根廷的瀑布之水沖洗，阿富汗風沙的吹凌，夏威夷火山的炙烤和澳大利亞埃爾斯巖烈日的威靈。資料涵蓋了7大洲40多個地區(qū)的70多個奇觀，能夠說如果做為世界旅游參考的話，沒有比這部影片記錄更全的了。
之后鏡頭逐步轉(zhuǎn)向人類社會，用熱帶雨林的茂密比較香港九龍的鋼筋水泥森林，用成群結(jié)對遷徙的昆蟲大軍比較日本涉谷站路口的人群，用全自動養(yǎng)雞場中在流水線上蠢蠢而動的鵝黃色的小雞比較美國紐約派克大街上車流，一切看起來是那么的突兀有不失緊密聯(lián)系，讓人深思，當鏡頭再一次轉(zhuǎn)移，我看到了埃塞俄比亞的彈藥庫，科威特號稱死亡公路的81號公路和熊熊燃燒的油田大火，波蘭的集中營和印尼的政治犯牢獄，最后在滿墻猶太人的死亡照片和成堆的人類顱骨中結(jié)束了這段令人觸目驚心的歷程。
影片在結(jié)尾的部分用了20分鐘左右的`時光記錄了人類在禮貌發(fā)展過程中創(chuàng)造的偉大奇跡，有以色列耶路撒冷的圣墓教堂、哭墻，有沙特王國圣地麥加的克爾白神殿，有伊朗的波斯波利斯（古波斯帝國都城遺址），有日本京都的龍安寺，最后回到大自然巍峨雄壯的山景。
看完影片，我靜靜的躺在床上回想那一幕幕動人心魄的場景，影片導演用世界各地畫面給我們傳遞了怎樣的信息？那壯麗雄偉的自然景觀、人類社會的萌動、戰(zhàn)爭中無辜死亡的平民，狂熱的宗教儀式等等……猛然間我醒悟了。
大自然用它博大的胸懷孕育了人類這個無所不能的生物，賦予我們靈性，賦予我們資源，賦予我們生存的空間，我們的一切都來源于它。
但是人類用最惡劣的方式回報自然，砍伐樹木，盲目發(fā)展工業(yè)，用鋼筋水泥代替了充滿綠色生機的森林，用戰(zhàn)爭中巨大的彈坑給大地添上累累傷痕，為了一己之私點燃油田，那燃燒的是自然母親的血液啊。最后有些人悔悟了，發(fā)現(xiàn)自我失去了生存的目的，盲目中宗教給了他們信仰，但是他崇拜的卻是幻無邊際的對象，雖然在精神上找到寄托，但卻無法彌補已經(jīng)造成的過失，狂熱的后果是給地球增加了更重的負擔。當我們放眼未來，大地將還是如此恢弘，受到懲罰的最終還是人類自我。
天地玄黃觀后感 7
看了這部紀錄片，我真的不覺得我能寫出什么東西能夠真實地表達出我的感受，我覺得我的思想達不到這部紀錄片的深度。我也看不出這是一部反映你從哪兒來，往哪兒去的高深哲學的紀錄片，我看見的是這個所呈現(xiàn)的信仰。
信仰，這個看著就讓人蕩滌心靈的詞，我覺得最能反映的就是一個人的眼睛，這部紀錄片也似乎個性注意人眼睛的神態(tài)。
雖然看不出拉薩卓康寺的僧人的眼神，但是他專注的點蠟燭的動作就能看出他的心里住著一個偉大的神，一個能夠守護整個西藏、喜馬拉雅山的山神。
日本僧人雖然只是靜坐在門口，但絲毫沒有波動，好像整個世界都與他無關，眼神中便能夠看出智慧的光芒。盡管日本在現(xiàn)代是一個人潮涌動的地方，人們的腳步越來越匆忙，等待地鐵的女學生的眼神呆滯甚至是有一些的挑釁的意味，但戴著斗笠搖一次鈴鐺走一步走的僧人卻依然遺世獨立，他仔細地走著腳下的每一步，像是要踏實的走完自我的一生。
耶路撒冷的哭墻，白色的一片，沉寂，肅殺，看著的時候沒有一絲想要哭的氣氛，但是當音樂想起的時候，悲傷的情緒開始在每個人的心中游走，悼念每個逝去的靈魂。他們的虔誠似乎能夠和那些逝去的英魂交流，只有真正信仰的人才能夠吧。
原始的卡雅布族和瑪塞族都跳著他們自我的舞蹈，眼神里沒有一絲絲的感情，動作僵硬，雖然都覺得很原始，也會不停地想如果他們走出那些原始部落遇見現(xiàn)代禮貌，那會是怎樣的狀況？我想更大的一種狀況是難以融入這樣的社會，他們所認為的禮貌還遠遠沒有到達我們此刻所呈現(xiàn)的。
我也不明白他們部落的發(fā)展是不是會像所有的原始禮貌一樣發(fā)生同樣的歷史進程，一年一年的歷史重復，戰(zhàn)爭，貧窮，反抗，斗爭？這是尊重歷史的車輪還是固步自封？像是《瘋狂原始人》當中的情節(jié)，因為死亡所以讓人不敢前進，不敢走出那個窟。為了能夠吃到東西，要花費很大的力氣甚至是生命。但如果能夠走出來，嘗試不一樣的方法，有一點點的反叛精神，世界就會變得不一樣。
我最感慨的就是歐洲在教皇時代幾乎花費超多的資本在教堂上，幾乎走進每一個教堂都能感受到當年的繁華，這個里面所展現(xiàn)的圣彼得大教堂可見一斑，難以言表。
文藝復興，讓很多人解放了思想，不再受教皇的控制，但是當時代發(fā)展了，人又回到了信教的時代，因為那是人心里根本的東西，所謂的'一些主和神是不存在的，但這卻是只要你相信就會存在你的心里，別人的言語無法傷害到你，更沒有辦法拔出在你思想里根深蒂固的東西，至少在一切都很困難的時候，它還在拉著你向前，給你看見曙光的可能。
沙特麥加的克爾白神殿里，眾多的信徒穿著他們最神圣的衣服，叩首，拜見著他們心目中的神。這樣的場面在中國是罕見的，尤其是在現(xiàn)代，去佛寺似乎都成了一件旅游的事，人們只是抱著一顆去游玩的心態(tài)，哪里還有虔誠，哪里還有對于神的敬畏？
當日食恢復時，一個輪回似乎結(jié)束了，（wenxuefan）一切重新開始，那些美景還在我們的身邊，我們該去哪？是繼續(xù)這樣丟失自我的活著，還是該找尋自我，找回自我丟失的信仰？
看了很多期的《開講啦》，里面的最多一個話題就是理想與信念，理想總是完美的。但在這個丟失理想和信仰的年代里，大談理想與沒有理想都成為了這個社會最無力的辯白。那些在路上尋找理想蹤跡的人聲嘶力竭，但他們卻總是形單影只，那種空洞與無力感難以支撐，但他們?nèi)稳槐е莻�大愛的心在散播，期望能夠點燃我們油盡燈枯的理想與信念。我們會死灰復燃嗎？
流沙河以前在《理想》中吶喊要將失去的理想找回來，千萬要當心，不能再丟失。我們離這樣的時代還有多遠？
天地玄黃觀后感 8
有一部影片，被一些瘋狂的影評家稱為“二十世紀最偉大的紀錄片”。幾年前，甚至有人聲稱如果被流放到荒島上，唯一愿意攜帶的電影就是它。這部電影就是由朗·費力執(zhí)導的《天地玄黃》。在好奇心的驅(qū)使下，我觀看了這部影片。
這是一部“三無”影片：一無情節(jié)，二無主人公，三無對白（甚至連旁白都沒有）。它有的只是令人震撼的鏡頭和大氣磅礴的音樂。在極具沖擊力的畫面和極具感染力的樂曲的巧妙結(jié)合中，語言似乎顯得蒼白、無力，甚至多余。
全片就像一個人類的影集，它沒有特定的`“故事”，卻把“故事”暗含在畫面的背后，通過畫面的選擇、排列和音樂的配合來完成。我感覺，不見得每個看過影片的人都能看懂這似有似無的“故事”，但大都會被震撼。
影片的畫面大致包括：宗教祈禱、自然和人文風光、現(xiàn)代生活（工業(yè)化、機械化、人口膨脹、貧富差別）和戰(zhàn)爭，等等。這些畫面，每個的拍攝角度都非常獨到，宗教拍的神圣，自然拍的壯麗，現(xiàn)代社會拍的緊張，戰(zhàn)爭遺留拍的肅殺可怕。觀影過程中，往往還沉浸在眼前畫面的震撼中，畫面隨即切換，但下一個畫面的出現(xiàn)，又是無法想象的。90多分鐘的“三無”影片，不但不覺得疲倦和無味，反而充滿期待、深感振奮，實屬不易！
影片中出現(xiàn)的中國的鏡頭，主要是西藏的僧侶、陜西的兵馬俑、北京的人民大會堂和天安門廣場。人民大會堂的哨兵裹著厚厚的軍大衣，默默地凝望著天安門廣場，凝望著人民英雄紀念碑，凝望著流動的人群……這個視角很特別，作為我們古老國度的都城，這里是太多歷史與現(xiàn)實、苦痛與夢想的交點，在無言的凝望著，時光靜靜流逝，音樂似有似無，可人的思緒卻在奔涌……
據(jù)了解，導演為了拍攝這部電影，帶著3人拍攝小組，花費14個月，走遍了六大洲的24個國家，共耗費四百萬美元。對于這部無需支付演員的高額出場費的電影來說，投資是相當可觀的。
天地玄黃觀后感 9
有一天，如果“小強”猖獗到統(tǒng)治這個地球，把人類蠶食到幾近滅絕，而剩下瀕危人種“我”被小強界的研究所抓去研究育種保留基因圖譜的話，我必須會勇敢的視死如歸的大膽諫言：你們這些無知的，沒有信仰的小強，去看看《Baraka》吧，你們可能會很強大到宇宙無敵，但你們更可能走向自我毀滅，會自相殘殺，會有“人”舉起鐮刀，大喊，“我要代替地球懲罰你”……
《Baraka》是一部歷時14個月，跨越5大洲深入24個國家150多個地區(qū)拍攝的“攝影展級別”的畫面組合成的無對白的關于人類禮貌進程及思考，很有震撼力度的紀錄片。在紀錄片界，這是必看級別。在人文主題界，這是經(jīng)典。
必看在于：攝影發(fā)燒友就應都很愛的一部片，從構(gòu)圖，光線上來說，baraka的鏡頭都很非凡。把影片無限分割，baraka的每一個鏡頭都能夠拿來參加攝影展。無語言的紀錄片與配樂的結(jié)合，美妙在于，既讓鏡頭活潑起來，也讓鏡頭語言傳達更深刻。
經(jīng)典在于：baraka沒有動員很多很多科學家和歷史學家，用喋喋不休的略帶恐嚇的語言嚇唬你：看，我們都干了些什么，人類將……blahblah的，跟我娘的嘮叨一樣沒有力量。baraka用的是毫無對白的，用時光上的縱向比較來告訴我們一些事實和警示我們，此刻的人類有點慌亂，未來則不太完美。這樣的“鏡頭語言”才有力度，于是經(jīng)典。
而我最愛的一個美妙之處是，看似無劇情的攝影作品集合卻剪接出了一部縱觀人類禮貌發(fā)展史的影片。它的劇情有起承轉(zhuǎn)合，有自然過渡，有高潮迭起，有開放性探討，劇情電影的要素都具有了。在我看來，貫穿整部片的極其隱晦的中心思想是在闡述信仰的重要性�，F(xiàn)代人類的慌亂盲目大多是缺乏信仰的指引。但是，信仰幾乎是一把雙刃刀。它給你帶來勇氣的同時，卻也砍了別人很多刀。那我們該信神馬?
一起
斗轉(zhuǎn)星移，陸地浮現(xiàn)，地球成型，生命的力量蠢蠢欲動。一只猴子憂郁的凝視，人類開始它的篇章。
二承
人類用它喜好的記號記錄歷史，宗教與建筑。尼泊爾。四面佛塔的雙眼照看著人類的世代交替。巴德剛古都的人民開始一天的'忙碌。清晨，信徒用紅色顏料祭拜諸神�？嘈猩媒�(jīng)文獲得能量。以色列。猶太人在耶路撒冷的哭墻搖擺身體，用最虔誠的姿態(tài)無限度的靠近上帝。土耳其。蘇菲教徒用美妙的優(yōu)雅的旋舞投入上帝的懷抱。一個多小時不停止的旋轉(zhuǎn)，不暈眩?是不是神的力量?耶路撒冷�；接肋h的仆從俯身膜拜他死前最后停留的印記。藏傳佛教徒在酥油燈下緩緩轉(zhuǎn)動著念珠。日本。金閣寺的尼姑看著眼前的石頭發(fā)愣。石頭洗去的到底是罪惡，還是罪惡感?
一個帶生殖崇拜色彩的巖洞里海水咆哮，也象征著生命之源的騷動。這樣的騷動蔓延到不一樣國度的史書中。
光線一點一點的移動，離開暹粒古城郊的女王宮，吳哥城里的皇家浴池，婆羅浮屠的佛塔，你說，當主宰生命的光，和熱，一起消失的話，那么，人類會不會也跟著消失?印尼火山腳下的部落用儀式讓我們一起崇拜火山神。聽神的話，準沒錯。跟著神的腳印走，就應很安全。
于是，宗教信仰在古禮貌里占有的主角可見一般。在神秘和不確定事件的擺布下，我們確實需要一些精神指引來消除我們子里的不安全感。
但是，信仰也有比較偏門的。也許是超越認知的天象，也許是外星球禮貌真的來拜訪過，古老的人類在峭壁上巖畫的啟示下，掀起了一番圖騰崇拜的高潮。這樣的印記和習俗在已經(jīng)算高度發(fā)展的禮貌社會的某些被遺忘的角落里仍舊存在，也許，某些印記已經(jīng)構(gòu)成一種記憶，編成基因代碼，代代相傳。但是，我還是好奇，是什么樣的啟示讓他們發(fā)展出圖騰和儀式勾結(jié)密切的膜拜體系呢?
三轉(zhuǎn)
風云變幻，雷聲轟鳴，遠方的天空閃過一條條斑駁的傷痕，那是即將哭泣的無助的臉。密林里，當偶爾的采摘變成電氣化時代的砍伐，當?shù)厍虻谋砻姹煌诔鲆坏赖罍羡�，有一個新的世界在掙扎叫囂著壯大。
天地玄黃觀后感 10
沒有對白，沒有字幕，唯有MichaelStearns那氣勢磅礴的配樂與輾轉(zhuǎn)六大洲24個國家所拍下來的人文影像。導演用最清晰、最直接的視角拍下了這個人類所生存的世界，穿梭于人跡罕至的大自然與熙熙攘攘的大都會之間，宛如上帝的眼睛，平靜地觀察著地球人類的生活，既有平靜虔誠的宗教生活，又有流浪徘徊在城市邊緣的拾荒者，貧民窟、高樓大廈，恒河邊的火葬，批量化生活的肉雞，被廢棄的集中營，成堆的枯骨，平地上蔓延的硝煙與烈火，還有金字塔、兵馬俑、清真寺、吳哥窟等等古代人類活動留下的遺址，讓我們在斗轉(zhuǎn)星移中思索著歷史、禮貌、信仰、戰(zhàn)爭、工業(yè)化等等這些對地球環(huán)境以及生活在上方的人類所帶來的影響。PS：看的版本不太好，影響截圖的情緒，看來要下個高清版再說了。以溫泉中泡澡的猴子開始全片的旅程。
那是人類開始它現(xiàn)代禮貌的篇幅。
于是人類的居所從廣闊的山頭變成水泥磚房里被欄桿圍欄住的一個個小隔間，人類的生活資源從廣袤的草原森林的狩獵，海洋里的捕撈變成工廠車間流水線上那一個個小小零件的組裝。Daybyday，yearafteryear……
這樣的禮貌在一開始是一派熱火朝天，欣欣向榮的好氣勢的。誰也不能否認看著人類的群體越來越壯大，本來各個部落自成一派到變成幾個高度融合的國家，破落山洞茅草房變成高樓大廈，顧得了上頓顧不了下頓靠天吃飯的運氣占極大成分的原始狩獵和耕作方式變成工業(yè)化的生產(chǎn)賺取勞動價值的生活模式，人類的超高智慧都足以讓天折服讓地崇拜。
崇拜容易讓人高度近視，看不清這樣的禮貌潛伏的黑暗面，也看不見有一些跟不上腳步的人在禮貌的副產(chǎn)物下掙扎求生的模樣。
巨大的工業(yè)垃圾被一船一船的運到第三世界國家�？尚Φ氖牵瑢@個工業(yè)社會貢獻不大，得益也不多的第三世界國家卻要承擔他們所制造的工業(yè)垃圾。
高速運轉(zhuǎn)的工業(yè)發(fā)達社會，總有些角落有些不合拍，那是一些被邊緣化的人。街邊，橋墩下，高級商場櫥窗前，如果你有注意到，請別急著鄙視他們。他們只但是跑慢了，跟不上高速遠去的那輛快車而已�？珊薜氖牵嚿系娜丝傉J為，只有上車才有出路，but，那是誰制定的游戲規(guī)則呢?
黑夜的街角，站街的女孩，霓虹閃爍的喧囂場合，濃妝涂抹的少女們，又是因應了怎樣的'需求而生。有人說，也許人們需要的不是女色，只是一個溫暖的慰藉，傾聽的耳朵，要不，何來藝妓。我說，也許我們更需要的是一個真神的指引，和永遠敞開的胸懷。悲哀難過失望寂寞，總有一個地方能夠去。
但是，一千個人，可能就有一百個神的存在。信仰在誕生的時候絕對猜不到它們會變成打架斗毆戰(zhàn)爭血腥的根源。以神之名宣起的戰(zhàn)事，號召力極為有力，多少人獻身于信仰的同時也愿意為神而戰(zhàn)。于是人類史上浩浩蕩蕩的幾大戰(zhàn)事幾乎都與宗教信仰密切關聯(lián)。但如果宗教紛爭演變成一種.種族屠殺的工具呢?那么神會不會也想暴走呢?波蘭奧斯維辛集中營里嚎叫的猶太靈魂也在等待一個答案。
又或者當人類不滿足于它所占有的領土和資源所引發(fā)的侵略事件，如果你擁有石油，請記得要同時擁有強大的軍事力量。否則，“富得流油”的結(jié)局，讓你竊喜的同時會不太完美。
不管我們的國家是富得流油，還是窮得只能喝水，我們都需要一個強大的君主帶領。遇上喜好建筑的君主，我們的后輩能夠靠著他流下的美妙建筑收很多門票。遇上愛江山更愛美人的君主，我們的后輩可能天生浸淫在羅曼蒂克的傳說里，沒事耍浪漫。遇上不愛說話的君主，我們可能連話也不能自由的說。遇上殘暴的君主，我們可能會流下我們寶貴的骷髏，提醒后人，懸梁錐刺啊。
那，你遇上的是什么樣的君主呢?或者說，你愿不愿意信仰別人的信仰，或者share同樣的信仰?承認別人的好運氣，也承認別人存在發(fā)聲的合理性?
四合
還是斗轉(zhuǎn)星移，朝代替換，斷壁殘垣，看此刻聞名于世的世界遺產(chǎn)，幾乎都經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的洗禮。也許我們更需要的還是遺忘許久的納宗教信仰熱情的洗禮。就像恒河邊沐浴的印度教徒一樣，深信恒河水賜予的力量，洗盡鉛華，來世遠離苦痛和罪惡。
綜上，要像氣場強大得永生，擁有個人的信仰很重要。讓我們用跳躍，用鐘聲，用旋轉(zhuǎn)，用膜拜，用親吻，用生命，用一生一次的朝覲，無止境的接近我們永遠共有的的唯一的“神”。
最好是“唯一的”，否則，互相比較誰的神厲害，真是一件無聊，傷身又悲哀的事。你不會想遇到的。
天地玄黃觀后感 11
《天地玄黃》這部紀錄片是我們教紀錄片的老師點名讓我們?nèi)タ吹模m然優(yōu)秀的紀錄片有很多，比如《天》《地》《人》三部曲，《海豚灣》等。這部紀錄片記錄的是世界上許多國家的風景、民俗，導演朗·弗里克為了拍攝這部電影，帶著三個拍攝小組，花費14個月，走遍了六大洲的24個國家，共耗費四百萬美元。這部影片講述了地球與人類的進化、人類與環(huán)境的關系，片中許多鏡頭都成為后世無法逾越的經(jīng)典，比如日本長野溫泉里泡澡思考的.狒狒、養(yǎng)雞場傳送帶上的小雞。
時光網(wǎng)這樣評價：《天地玄黃》拓展了紀錄片的表現(xiàn)范圍，整部影片唯美的鏡頭語言也在一定程度上開創(chuàng)了紀錄片新的鏡頭美學和拍攝標準。整部影片沒有一點旁白，銀幕上出現(xiàn)的景色是什么、在哪里只能靠猜。但這卻帶給了影片另一種更幻妙和飄渺的美感。其實，這部電影根本不需要旁白和解釋性的字幕，超過想象力的畫面本身就是旁白。確實，《天地玄黃》是一部很值得多刷幾遍的紀錄片。
從一個紀錄片初學者的角度來說，這部紀錄片對學習紀錄片和以后欣賞紀錄片有很大的幫助。這部紀錄片中的各個鏡頭構(gòu)圖都相當完美，鏡頭美學在這部影片中很好的運用，簡直堪稱楷模。拍攝的場景，本身就非常壯麗，有特色，再加上音樂的渲染顯得整部影片非常神秘。整個紀錄片中故事性通過人們的想象來悟，作者不給讀者以界定，自然的美，給每個人的感受都不一樣。音樂在這部影片中使用了13首，每一首都跟鏡頭有很好的配合，音樂將氣氛渲染得惟妙惟肖，或緊張，或壯闊，或凄慘。這是一部給人視覺和聽覺雙重震撼的紀錄片，不同的人看過都會有不同的見解，拜服于這為偉大的作者。
初次接觸紀錄片時我會把紀錄片和小時候看人與自然聯(lián)系起來，雖然人與自然是很好的片子，但是當時害怕動物的我接受不了那樣的風格。這部紀錄片讓我對紀錄片的印象有了很大改觀，絕不是崇洋媚外，我們中國也有很好的紀錄片，比如《生門》，《生門》偏向社會性，人情味更濃，而《天地玄黃》偏自然，民族特色和民俗風格比較明顯，著重于表現(xiàn)各地的風土人情。作者在拍攝時用了很多技巧，給觀眾美的享受的同時也讓我們看到強大的技術。
第一次看這部紀錄片是一個熬夜的晚上，因為第二天老師要問我們感受，窩在被子里拿著手機看，這部影片一開始有些嚇人，很多非洲的鏡頭還有他們的音樂和歌，讓我有些害怕，中間有一段比較凄慘，甚至可以說瘆人，慢慢到后面就覺得影片很震撼，在沒有了解過影片中的民族和風土人情的情況下，去看這部影片，理解起來還是有些為難，但是它帶給人的震撼和展示給我們大自然和人類之間的種種關系時，很有特點，所有的都隱含在影片中，觀眾讀到什么就是什么。
天地玄黃觀后感 12
《天地玄黃》這部紀錄片沒有傳統(tǒng)意義上的旁白解說，卻以其獨特的鏡頭語言，跨越了時間與空間，帶觀眾領略了世間萬物的神奇與奧秘，給我?guī)砹艘粓稣鸷承撵`的視覺盛宴。
影片開篇，廣袤無垠的大地、浩瀚深邃的天空，以及神秘莫測的宇宙，一一呈現(xiàn)在眼前，瞬間讓人感受到自身的渺小。那些宏大的自然景觀，如連綿起伏的山脈、奔騰不息的河流、廣袤無垠的沙漠，展現(xiàn)出大自然的磅礴力量與壯美風姿。而微觀世界里，細胞的分裂、昆蟲的活動等細節(jié)，又讓我驚嘆于生命的奇妙與精致。
影片中不同文化背景下的人類生活場景，更是讓我大開眼界。從古老的`廟宇中虔誠祈禱的信徒，到現(xiàn)代都市里忙碌奔波的人群，每一個畫面都傳遞著不同的文化內(nèi)涵與生活方式。不同地域、不同膚色的人們，雖有著各自的生活軌跡，但都在這片天地間努力生存、繁衍。這種多元文化的呈現(xiàn)，讓我深刻認識到人類的多樣性與共性，也讓我對不同的文化有了更多的理解和尊重。
《天地玄黃》還引發(fā)了我對人與自然、人與社會關系的深刻思考。在現(xiàn)代化進程中，人類對自然的過度索取，導致生態(tài)環(huán)境惡化。影片中那些被破壞的森林、被污染的河流，以及失去棲息地的動物，都在警示著我們要尊重自然、保護自然，與自然和諧共生。同時，人類社會中的各種矛盾與沖突，也讓我意識到，我們需要更加包容、理解和關愛彼此，共同構(gòu)建一個和諧美好的社會。
這部紀錄片的音樂也為其增色不少。激昂時，如萬馬奔騰，讓人心潮澎湃；舒緩時，如潺潺流水，讓人內(nèi)心平靜。音樂與畫面完美融合，進一步增強了影片的感染力和表現(xiàn)力，引導著觀眾的情緒隨著影片的節(jié)奏起伏。
《天地玄黃》讓我重新審視了自己與世界的關系。它讓我明白，我們生活在一個充滿奇跡的世界里，應該珍惜這一切，用一顆敬畏之心去對待自然、對待他人。這部紀錄片不僅是一次視覺的旅行，更是一次心靈的洗禮，讓我對生命、對世界有了更深層次的感悟。
天地玄黃觀后感 13
觀看《天地玄黃》，仿佛置身于一場跨越時空的奇妙之旅，它以獨特的視角，展現(xiàn)了天地之間的萬象，讓我沉浸其中，思緒萬千。
影片的畫面極具沖擊力。從冰川的壯麗到火山的磅礴，從熱帶雨林的繁茂到草原的遼闊，大自然的鬼斧神工在鏡頭下展現(xiàn)得淋漓盡致。那些絕美的風景，像是大自然精心繪制的畫卷，色彩斑斕，氣勢恢宏。而微觀世界的鏡頭，更是讓我看到了生命的另一種形態(tài)，細微之處盡顯生命的堅韌與活力。
人類文明在影片中也有著豐富的呈現(xiàn)。古老的建筑遺跡，見證了人類歷史的滄桑變遷；現(xiàn)代都市的繁華，展現(xiàn)了人類的創(chuàng)造力與進取心。然而，在這繁華的背后，也隱藏著一些問題。快節(jié)奏的生活讓人們變得忙碌而焦慮，人與人之間的關系似乎也變得越來越冷漠。影片通過這些畫面，似乎在提醒我們，在追求物質(zhì)進步的同時，不能忽視了精神世界的豐富和人際關系的和諧。
在自然與人類的對比中，我感受到了一種強烈的反差。大自然的寧靜與人類社會的喧囂形成鮮明的對比，大自然的包容與人類的貪婪也形成了強烈的沖擊。我們在享受自然給予的一切時，卻往往忽視了對它的保護。這種反差讓我深刻認識到，人類應該重新審視自己在自然中的位置，學會與自然和諧相處，否則，我們將失去這片賴以生存的家園。
影片中不同文化的交織，也讓我感受到了世界的.多元與包容。不同的宗教信仰、不同的生活方式，都在這片天地間綻放著獨特的光彩。這讓我明白，我們應該尊重每一種文化，學習和借鑒不同文化中的精華，共同推動人類文明的進步。
《天地玄黃》是一部兼具視覺震撼與思想深度的紀錄片。它讓我看到了世界的廣闊與多樣，也讓我對人類的未來充滿了擔憂和期待。希望我們能夠從這部影片中汲取力量，更加珍惜我們所擁有的一切，為創(chuàng)造一個更加美好的世界而努力。
天地玄黃觀后感 14
《天地玄黃》，短短四個字，卻蘊含著無盡的奧秘。觀看這部紀錄片后，我被它所展現(xiàn)的天地萬物深深吸引，內(nèi)心久久不能平靜。
影片的鏡頭語言獨特而富有魅力。它沒有過多的文字解說，卻通過一個個精心捕捉的畫面，向觀眾講述著天地間的故事。那些從高空俯瞰的大地，像是一幅幅抽象的畫作，色彩與線條交織，勾勒出大自然的輪廓。而對動物生活的細致描繪，又讓我感受到了生命的靈動與活力。無論是草原上奔跑的羚羊，還是天空中翱翔的雄鷹，都展現(xiàn)出了生命的頑強與自由。
人類的活動在影片中占據(jù)了重要的部分。從古老的文明遺跡到現(xiàn)代的`科技都市，從宗教儀式到日常生活，影片全方位地展示了人類的發(fā)展歷程。在這個過程中，我看到了人類的智慧和創(chuàng)造力，也看到了人類的欲望和貪婪。我們在創(chuàng)造輝煌文明的同時，也對自然環(huán)境造成了巨大的破壞。這種矛盾讓我陷入了深深的思考，我們應該如何在發(fā)展與保護之間找到平衡？
音樂在影片中起到了畫龍點睛的作用。悠揚的旋律在寧靜的自然畫面中響起，讓人感受到了大自然的寧靜與美好；而激昂的節(jié)奏在展現(xiàn)人類活動的場景時出現(xiàn)，又讓人感受到了人類的活力與進取。音樂與畫面的完美結(jié)合，讓我更加深入地感受到了影片所傳達的情感和思想。
影片中不同地域的人們，雖然生活方式各異，但都在努力地生活著。他們的笑容、他們的勞作、他們的信仰，都讓我感受到了人類的堅韌和對生活的熱愛。這讓我明白，無論身處何地，無論面臨何種困難，我們都應該珍惜生命，積極地面對生活。
《天地玄黃》讓我對世界有了更深刻的認識。它讓我看到了自然的偉大和人類的渺小，也讓我看到了人類的潛力和責任。我相信，只要我們能夠尊重自然、關愛他人，我們一定能夠創(chuàng)造出一個更加美好的世界。
天地玄黃觀后感 15
當我觀看完《天地玄黃》這部紀錄片時，內(nèi)心被深深地震撼了。它以一種近乎無聲的方式，卻傳遞出了無比強大的力量，讓我對天地、對生命有了全新的感悟。
影片一開始，就以宏大的自然景觀抓住了我的眼球。那波瀾壯闊的大海、高聳入云的山峰、廣袤無邊的沙漠，無一不讓我感受到大自然的雄渾與壯美。這些自然景觀不僅是視覺上的享受，更是對心靈的一種震撼，讓我意識到人類在大自然面前是如此的渺小。
影片對人類社會的呈現(xiàn)也十分深刻。從古老的寺廟到現(xiàn)代的工廠，從原始的部落到繁華的都市，展示了人類文明的多樣性和發(fā)展歷程。在這個過程中，我看到了人類的進步和成就，也看到了人類面臨的問題和挑戰(zhàn)。科技的發(fā)展讓我們的生活變得更加便捷，但也帶來了環(huán)境污染、資源短缺等問題。我們在追求物質(zhì)財富的同時，是否忽略了精神世界的滿足？
紀錄片中不同文化的展現(xiàn)，讓我領略到了世界的豐富多彩。不同的`宗教儀式、傳統(tǒng)習俗，都反映了各地人民的信仰和價值觀。這種文化的多樣性是人類的寶貴財富，我們應該尊重和保護它們，而不是去破壞和同化。
《天地玄黃》還讓我對生命有了更深的敬畏之情。無論是自然界中的動植物，還是人類社會中的每一個個體，都是生命的奇跡。每一個生命都有其存在的價值和意義，我們應該尊重每一個生命，珍惜我們所擁有的一切。
這部紀錄片的攝影技巧也值得稱贊。每一個鏡頭都像是一幅精美的畫作，構(gòu)圖、色彩、光線都運用得恰到好處。它讓我感受到了攝影藝術的魅力，也讓我更加關注身邊的美好事物。
《天地玄黃》是一部值得反復觀看和思考的紀錄片。它讓我重新審視了自己與世界的關系，讓我明白我們應該尊重自然、尊重生命、尊重文化的多樣性，為了我們的未來，也為了子孫后代，努力創(chuàng)造一個更加和諧、美好的世界。
天地玄黃觀后感 16
《天地玄黃》這部紀錄片，以其獨特的視角和震撼的畫面，為我打開了一扇重新認識世界的大門。
影片中，大自然的壯麗景觀令人嘆為觀止。清晨的陽光灑在靜謐的森林中，樹木的枝葉閃爍著金色的光芒；夜晚的星空下，廣袤的草原顯得格外寧靜，仿佛能聽到大地的心跳。這些畫面讓我感受到了大自然的神奇與美妙，也讓我意識到我們應該更加珍惜和保護這片美麗的家園。
人類在天地間的活動，也在影片中得到了生動的呈現(xiàn)。從古代的金字塔到現(xiàn)代的摩天大樓，從傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活到高科技的工業(yè)生產(chǎn)，展現(xiàn)了人類文明的發(fā)展與變遷。然而，在這個過程中，我們也看到了人類對自然的破壞和對資源的過度消耗。影片中那些被砍伐的森林、被污染的河流，無不在警示著我們，人類的發(fā)展不能以犧牲自然為代價。
不同文化背景下的人們，在影片中展示了各自獨特的生活方式和價值觀。他們的信仰、習俗和藝術，構(gòu)成了豐富多彩的人類文化畫卷。這種文化的多樣性，讓我深刻認識到人類的'豐富性和包容性。我們應該尊重不同的文化，相互學習，共同進步。
《天地玄黃》還讓我思考了生命的意義。在廣闊的天地間，每一個生命都顯得如此渺小，但又都有著自己的價值和使命。無論是微小的昆蟲，還是龐大的哺乳動物，它們都在為了生存而努力。而人類作為地球上的智慧生物，更應該思考如何與其他生命和諧共處，如何為這個世界帶來更多的美好。
影片的音樂和畫面配合得相得益彰，營造出了一種神秘而又深邃的氛圍。音樂時而激昂，時而舒緩，與畫面的節(jié)奏完美契合，增強了影片的感染力。
《天地玄黃》讓我對世界有了更深刻的理解和感悟。它讓我明白，我們生活在一個充滿奇跡的世界里，我們應該敬畏自然、尊重生命、珍惜文化的多樣性。只有這樣，我們才能在這片天地間和諧地生存和發(fā)展。
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