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《沉默的羔羊》觀后感
品味完一部作品后，一定有不少感悟吧，為此需要好好認(rèn)真地寫觀后感。那么你真的懂得怎么寫觀后感嗎？以下是小編整理的《沉默的羔羊》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《沉默的羔羊》觀后感1
優(yōu)質(zhì)解答《沉默的羔羊》是那種只要看一眼就放不下的作品，該片疑云密布、懸念重重，牢牢地牽住了觀眾的鼻子使之非一口氣看完不可。同時(shí)，該片在電影語言方面也做出了有益探索。筆者最欣賞影片里這樣一個(gè)情節(jié)：女特工史達(dá)鈴(朱迪福斯特飾)發(fā)現(xiàn)了變態(tài)殺人狂“水牛比爾”的重要線索，當(dāng)她向上司匯報(bào)時(shí)，被告知上司已了解內(nèi)情正率部奔赴現(xiàn)場(chǎng)抓捕真兇。這個(gè)時(shí)候，影片以交叉蒙太奇的方式穿插交待了同一時(shí)間三個(gè)不同空間里發(fā)生的事情。一方面，史達(dá)鈴與同事繼續(xù)就案情進(jìn)行分析尋找蛛絲馬跡;另一方面，史達(dá)鈴的上司帶領(lǐng)特工逐漸包圍目的地;與此同時(shí)，水牛比爾也正在自己的老巢“尋歡作樂”。很快，這種交叉敘事變成了室內(nèi)的水牛比爾和室外的特工們接近目標(biāo)兩組空間的直接切換，好萊塢制造緊張氣氛的“最后一秒鐘”經(jīng)典模式被推向極致。室內(nèi)的水牛比爾正要在人質(zhì)身上作惡，特工們一步步靠近目標(biāo)。在觀眾看來，一場(chǎng)翁中捉鱉的好戲即將上演。最終，特工人員按響了門鈴。鈴聲大作。接下來的鏡頭是，聽到鈴聲的水牛比爾趕忙穿衣走向門口。一開門，出現(xiàn)在門外的人竟然是史達(dá)鈴!
鏡頭再切，特工們破門而入，他們闖進(jìn)的是座空屋。正等著看關(guān)門打狗的觀眾大吃一驚。原來，事實(shí)是，只有史達(dá)鈴一人根據(jù)線索找出水牛比爾藏身所在。在此之前，不同空間的穿插鏡頭使觀眾產(chǎn)生了一種水牛比爾陷入包圍圈的錯(cuò)覺，以為當(dāng)他打開門后沖進(jìn)來的'一定會(huì)是全副武裝的特工人員，所以才會(huì)為孤身一人的史達(dá)鈴?fù)蝗怀霈F(xiàn)而大感震驚。這是只有電影蒙太奇才能達(dá)到藝術(shù)效果。精心編排的不同空間組接鏡頭逐漸產(chǎn)生對(duì)觀眾視覺和心理上的欺騙，把觀眾的導(dǎo)入誤區(qū)，結(jié)果自然出乎觀眾意料。類似的情節(jié)還有漢尼拔博士突破牢籠擺脫警方嚴(yán)密監(jiān)控一段。
觀賞過程中，觀眾往往因結(jié)局的出人意料而失聲尖叫�？植栏械漠a(chǎn)生，并非由于血腥和暴力場(chǎng)面，而是因?yàn)橛^眾不斷意識(shí)到自己判斷失誤，故事情節(jié)完全超乎想象，一個(gè)又一個(gè)危機(jī)不期而至。比如前面所提到的突襲水牛比爾老巢一段，當(dāng)觀眾發(fā)現(xiàn)站在門口的并非武裝到牙齒的特工人員而是孤身一人的女特工史達(dá)鈴時(shí)，立刻為她的個(gè)人安危而緊張起來——因?yàn)樗１葼枱o比兇殘。
《沉默的羔羊》觀后感2
如同飲了一杯白開水，《沉默的羔羊》這部電影給我的感覺很是平淡無奇。
同今天的恐怖片相比，無論是從情節(jié)構(gòu)思，還是恐怖程度方面，這部老電影都相對(duì)遜色不少。影片只是講述了三個(gè)同樣患有心理創(chuàng)傷或疾病的人的故事。一個(gè)是美國聯(lián)邦調(diào)查局實(shí)習(xí)探員克拉麗絲，一個(gè)是心理學(xué)博士漢尼拔，另一個(gè)則是連環(huán)剝皮殺手“水牛比爾”。同后兩位家伙不同的是，克拉麗絲心理上的問題并非疾病，而只是創(chuàng)傷。但這種創(chuàng)傷如果不經(jīng)過正確即時(shí)的心理治療，很可能會(huì)演變?yōu)楦鼮閲?yán)重的心理疾病。但是，影片中“沉默的羔羊”在哪里呢?似乎每個(gè)被害人在死亡臨近時(shí)，都經(jīng)過了激烈的抗?fàn)�。我想，《沉默的羔羊》之所以被傳為�?jīng)典電影，只是因?yàn)樗_了美國心理懸疑恐怖電影的`'一個(gè)先河，它用血淋淋的故事告誡人們不要漠視心理問題，所以這部影片所起到的作用是毋庸置疑的。
它同時(shí)也向觀眾拋出一個(gè)疑問：在死亡面前，是不甘引頸就戮，拼死抗?fàn)幠?還是像只柔順的羔羊一樣，默默地等待死亡降臨?在這部影片中，扮演克拉麗絲和漢尼拔的演員演技都是其中的亮點(diǎn)。尤其是漢尼拔這個(gè)角色，不知你是否有這種感受：不僅僅是克拉麗絲，即使是置身影片之外的觀眾，倘若你直視漢尼拔那雙無比智慧深邃的眼睛，仍然會(huì)深深地陷入其中，從而無意識(shí)、毫無保留地把自己心底的秘密向他傾訴。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都是克拉麗絲，每個(gè)人都或多或少會(huì)因?yàn)樯疃粝乱恍┬睦砩系挠『邸６说男撵`就像一條河，長(zhǎng)期得不到通浚和疏導(dǎo)，就會(huì)出問題。我們之所以沒有變成漢尼拔或“水牛比爾”，只是因?yàn)檫�有理智和社會(huì)道德的約束。所以如果出現(xiàn)心理問題，完全可以找心理醫(yī)生進(jìn)行交流。但請(qǐng)你要小心，因?yàn)樾涡紊摹皾h尼拔”或“水牛比爾”也許就隱藏在你我之間，祝你好運(yùn)!
《沉默的羔羊》觀后感3
初次觀影時(shí)，我全心思都投入在劇中的各種獵奇事件里。在電影高潮部分，更是一直在期待女主角克拉麗絲能平安完成任務(wù)，反而忽視了劇中一些重要的線索�；匚镀饋�，發(fā)現(xiàn)電影中有不少待人發(fā)掘的內(nèi)涵。
從片名“沉默的羔羊”入手。片名應(yīng)該來源于克拉麗絲對(duì)于過去在農(nóng)場(chǎng)生活的回憶。女主角某次聽到待宰羔羊的慘叫聲，對(duì)羔羊心生憐憫，于是打開羊圈，希望羊群逃出農(nóng)場(chǎng)、獲得自由，然而羊群卻一動(dòng)不動(dòng)。她抱起一只羊逃跑，結(jié)果被警察攔住劇中的`“羔羊”代表著無法主宰自己命運(yùn)的弱者，當(dāng)面臨危險(xiǎn)時(shí)，只能慘叫著任人宰割，就如5位被“野牛比爾”殺死后剝皮的受害人。劇中提到：克拉麗絲希望羔羊慘叫聲停止。結(jié)合克拉麗絲過去抱著羊逃跑的表現(xiàn)來看，她希望盡己所能拯救弱者。因此盡管要和高度危險(xiǎn)的精神病專家漢尼拔博士斗智斗勇，還要追蹤變態(tài)殺人犯野牛比爾，克拉麗絲依然憑借智慧與勇氣活躍在案件中。
影片聚焦于野牛比爾的第六個(gè)獵物——參議員的女兒凱瑟琳被綁架一案。參議員利用各種權(quán)利救女兒：做電視演講、為漢尼拔轉(zhuǎn)移監(jiān)獄等等。也是由于凱瑟琳的特殊身份，該案件才得以受到政府的重視。試想，如果遭到綁架的只是普通人，野牛比爾一案能集中廣大人力物力財(cái)力，并順利告破嗎？
凱瑟琳作為突面生死存亡的普通人，她自救的行動(dòng)也值得矚目。她將野牛比爾的寵物貓引誘進(jìn)深坑，以小貓的性命威脅他放走自己。凱瑟琳的自救也許只能起到拖延時(shí)間的作用，但她仍為了逃跑盡自己的努力，并為克拉麗絲的到來爭(zhēng)取了寶貴的時(shí)間。不得不說，凱瑟琳的獲救有一部分是源自她自身的冷靜思考和不懈努力。與其他受害者比起來，她作為一只“羔羊”，更多了些與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職夂椭腔邸?/p>
縱觀影片，角色主要分為兩種：變態(tài)和勇者。在面對(duì)諸如漢尼拔、野牛比爾這樣的變態(tài)時(shí)，克拉麗絲和凱瑟琳被迫用自己的勇氣和智慧與他們作斗爭(zhēng)。雖然漢尼拔逃跑了，但凱瑟琳獲救，野牛比爾被擊斃�？死惤z最終憑借自己的努力救出待宰“羔羊”，實(shí)現(xiàn)了心中的正義。羔羊的慘叫聲也許終于能夠停止了。
《沉默的羔羊》觀后感4
看完《沉默的羔羊》這樣一部經(jīng)典的影片，有點(diǎn)震撼。
忘不了漢尼拔那深邃的眼神，優(yōu)雅的言行舉止，無不散發(fā)著其特有的魅力。誰曾想過，就是這樣一個(gè)優(yōu)雅的男人，會(huì)是一個(gè)喪心病狂的殺人犯?我有點(diǎn)疑惑，想不清楚這樣的一個(gè)喪心病狂，卻有著儒雅修養(yǎng)。應(yīng)對(duì)安東尼霍普金斯所詮釋的這一主角，應(yīng)對(duì)他用難以琢磨和形容的眼神去打量并占有一個(gè)人所有外部特征時(shí)，那震撼人的演技和人物魅力將我征服，不止是百分的崇敬，更是萬分的畏懼與驚嘆。
一身潔凈的囚服，背手娓娓而談，心理醫(yī)生的頭銜是他最好的偽裝，然而那對(duì)世間的冷漠與對(duì)人性的批判以及自己內(nèi)心世界的安詳卻都透過那一雙清高、不屑中夾帶著殘忍與憤世嫉俗的雙眸所流露的，散發(fā)出犀利的眼神，仿佛能看穿一切，令人望而生畏。要明白，演員的成功與偉大，不是擁有華麗的外表或是魔鬼般的身材，而是擁有那無可置疑的震懾人心的`內(nèi)涵與自信去征服觀眾。霍普金斯做到了。
同樣，斯達(dá)林的干練、執(zhí)著與勇敢，以及對(duì)過去的逃避，也被朱迪福斯特完美地詮釋了出來。斯達(dá)林的勇敢是毋庸置疑的。應(yīng)對(duì)與傳說中的食人魔的第一次見面，應(yīng)對(duì)老謀深算的漢尼拔對(duì)自己人性的透徹分析，她在緊張與恐懼中顫抖，卻又極力表現(xiàn)出鎮(zhèn)定，并機(jī)智地去直面揭露和涉足對(duì)手人性上的弱點(diǎn)和心理上的病態(tài)。對(duì)峙中國，漢尼拔看到的是一個(gè)熟悉而又陌生的眼神，也許他隱約感覺到他所應(yīng)對(duì)的是自己的身影，是另外一個(gè)自己。
兩個(gè)性格迥異，身份懸殊的人，因?yàn)楸舜穗p方都有性格及心理上的共同點(diǎn)而產(chǎn)生了令人膽寒而又怪異的關(guān)系。雙方都在斗智斗勇中慢慢探究對(duì)方的人性與心理，這或許也是兩個(gè)性格怪異的人了解自己的唯一手段了。
在這個(gè)世界上，最難解的就是人性跟人心。無論是漢尼拔還是斯達(dá)林，或者是現(xiàn)實(shí)中的我們，我們最難應(yīng)對(duì)的就是我們自己。在正義與邪惡之間，漢尼拔選取了逃避，任由邪惡將自己一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕和扭曲自己的心靈，而斯達(dá)林則選取了應(yīng)對(duì)，在陽光的沐浴下走向正義。
《沉默的羔羊》這樣一部杰出的電影，由一群杰出的人創(chuàng)造，并獲得了杰出的成就。它所獲得的的所有的獎(jiǎng)項(xiàng)都是對(duì)它的承認(rèn)與肯定。在影史上，值得我們?cè)偃匚兜碾娪安⒉欢�，但《沉默的羔羊》無疑是其中之一。
《沉默的羔羊》觀后感5
看完《沉默的羔羊》這樣一部經(jīng)典的影片，有點(diǎn)震撼。
忘不了漢尼拔那深邃的眼神，優(yōu)雅的言行舉止，無不散發(fā)著其特有的魅力。誰曾想過，就是這樣一個(gè)優(yōu)雅的男人，會(huì)是一個(gè)喪心病狂的殺人犯？我有點(diǎn)疑惑，想不清楚這樣的一個(gè)喪心病狂，卻有著儒雅修養(yǎng)。面對(duì)安東尼霍普金斯所詮釋的這一角色，面對(duì)他用難以琢磨和形容的眼神去打量并占有一個(gè)人所有外部特征時(shí)，那震撼人的演技和人物魅力將我征服，不止是百分的崇敬，更是萬分的畏懼與驚嘆。
一身潔凈的囚服，背手娓娓而談，心理醫(yī)生的頭銜是他最好的偽裝，然而那對(duì)世間的冷漠與對(duì)人性的批判以及自己內(nèi)心世界的安詳卻都通過那一雙清高、不屑中夾帶著殘忍與憤世嫉俗的雙眸所流露的，散發(fā)出犀利的眼神，仿佛能看穿一切，令人望而生畏。要知道，演員的成功與偉大，不是擁有華麗的外表或是魔鬼般的身材，而是擁有那無可置疑的震懾人心的內(nèi)涵與自信去征服觀眾�；羝战鹚棺龅搅恕�
同樣，斯達(dá)林的干練、執(zhí)著與勇敢，以及對(duì)過去的逃避，也被朱迪福斯特完美地詮釋了出來。斯達(dá)林的勇敢是毋庸置疑的。面對(duì)與傳說中的食人魔的.第一次見面，面對(duì)老謀深算的漢尼拔對(duì)自己人性的透徹分析，她在緊張與恐懼中顫抖，卻又極力表現(xiàn)出鎮(zhèn)定，并機(jī)智地去直面揭露和涉足對(duì)手人性上的弱點(diǎn)和心理上的病態(tài)。對(duì)峙中國，漢尼拔看到的是一個(gè)熟悉而又陌生的眼神，也許他隱約感覺到他所面對(duì)的是自己的身影，是另外一個(gè)自己。
兩個(gè)性格迥異，身份懸殊的人，因?yàn)楸舜穗p方都有性格及心理上的共同點(diǎn)而產(chǎn)生了令人膽寒而又怪異的關(guān)系。雙方都在斗智斗勇中慢慢探究對(duì)方的人性與心理，這或許也是兩個(gè)性格怪異的人了解自己的唯一手段了。
在這個(gè)世界上，最難解的就是人性跟人心。無論是漢尼拔還是斯達(dá)林，或者是現(xiàn)實(shí)中的我們，我們最難面對(duì)的就是我們自己。在正義與邪惡之間，漢尼拔選擇了逃避，任由邪惡將自己一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕和扭曲自己的心靈，而斯達(dá)林則選擇了面對(duì)，在陽光的沐浴下走向正義。
《沉默的羔羊》這樣一部杰出的電影，由一群杰出的人創(chuàng)造，并獲得了杰出的成就。它所獲得的的所有的獎(jiǎng)項(xiàng)都是對(duì)它的承認(rèn)與肯定。在影史上，值得我們?cè)偃匚兜碾娪安⒉欢�，但《沉默的羔羊》無疑是其中之一。
《沉默的羔羊》觀后感6
初看的羔羊，是沖著高評(píng)分和懸疑恐怖這幾個(gè)字去的，而看完之后的震撼沖擊得不僅是我那悲俗的世界觀，它的簡(jiǎn)約絢麗之下，深層解讀的，幾乎崩潰了所謂的道德和正義。
我們的常理，真的應(yīng)該是存在的常理嗎?
道德，正義，在我覺得，出于心理學(xué)，不過是人對(duì)于人性黑暗對(duì)立面的一種猜想，所以，也就沒有絕對(duì)的道德和正義可言。只是為了均衡人性的天平，就像有黑和白，有光的地方自然也就有影子一般。也可說它是作為來衡量靈魂的長(zhǎng)度的一種存在。
但是，這種標(biāo)尺人性的東西，卻在人性之下，無論哪個(gè)時(shí)代，人性的影子，掩藏的不是丑惡，反而是衡量它的標(biāo)尺。
人，作為一種高級(jí)動(dòng)物的存在，都是好勝且好斗的，無論是情緒的直觀表達(dá)，還是心里的思想斗爭(zhēng)，每個(gè)人都會(huì)去爭(zhēng)取，去爭(zhēng)奪屬于自然的東西來保證自己的生存。那么，作為標(biāo)尺存在的道德，也就成了掩蓋我們自私的借口，是我們衡量他人的標(biāo)準(zhǔn)，很少用來量量自己靈魂的長(zhǎng)度。所以，我們的怯懦，在于從不直視自己的過失。
無可否認(rèn)漢尼拔的智慧，影中對(duì)他的解讀，他態(tài)度下的'人，只有該稱為“人”的人才是人，是一種絕對(duì)美好的存在，反之則和豬狗沒什么區(qū)別，甚至可以是餐中之食。當(dāng)然，同性相食，以我們的理解，這是一種病態(tài)，我也不例外，解脫不了這種思想，所以我不贊同那種做法，但是，我卻完全支持他的思想，并且在人性光輝下偏離的尺度，那種殘酷程度不會(huì)輸于啖其肉，食其血。換而言之，與其說漢尼拔吃掉是人的肉體，倒不如說他吃掉的'是人性的貪欲和丑惡，我想這也是這部電影可以從一些常理的恐怖片脫穎而出的理由吧。
當(dāng)然，也不可否認(rèn)漢尼拔給他帶來的世界觀地扭曲，但我們?cè)撚X得恐怖的，不應(yīng)該是高雅的鋼琴曲后的人肉餐，而是對(duì)立其前的人性餐。那才是赤裸裸地諷刺，可悲之人自有可憐之處，若是我們的標(biāo)尺是量在自己的身上，悲劇，會(huì)來自哪里?
而就是不平等的，弱肉強(qiáng)食才是人與人之間真正尺度，比起啖其肉，食之血，這個(gè)才是完完全全的恐怖。
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