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《岡仁波齊》觀后感集錦13篇
當(dāng)品味完一部作品后,從中我們收獲新的思想,寫(xiě)一份觀后感,記錄收獲與付出。為了讓您不再為寫(xiě)觀后感頭疼,下面是小編收集整理的《岡仁波齊》觀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《岡仁波齊》觀后感1
《岡仁波齊》偽紀(jì)錄片式的手法,對(duì)藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦,在導(dǎo)演張揚(yáng)的鏡頭下,所為人感受到的是一種淳樸的美,電影這種美的締結(jié),卻又并不是單依靠西藏壯麗的景色,而是對(duì)朝圣者們一言一行的細(xì)膩捕捉,使這種美在不經(jīng)意間便得以躍然光影。
“岡仁波齊”是一座山的名字,在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰,但在無(wú)數(shù)藏傳佛教信徒眼中,它的意義卻遠(yuǎn)不止于是一座山那么簡(jiǎn)單,在藏傳佛教里他們認(rèn)為岡仁波齊是神的住所,代表了無(wú)量的幸福,而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜,更是會(huì)獲得乘倍的功德,由此電影也拉開(kāi)了序幕,一群包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的藏民出于不動(dòng)的期望,不遠(yuǎn)千里的朝拜之路,構(gòu)筑了電影劇情的脈路。
磕頭前行,風(fēng)餐露宿,甚至不惜搭上了自己的生命,只為前往神山朝拜,或許很多人都不解這種行為,會(huì)認(rèn)為它是一種落后的`愚昧,所以張揚(yáng)在《岡仁波齊》的故事上選角其實(shí)非常巧妙,他并沒(méi)有糾結(jié)于宗教本身,而是讓所有觀眾都能在這樣一部作品中,看到了一種被電影藝術(shù)所提煉的魂魄,這魂魄既源于一群藏民本色出演的真實(shí),也更源于深植于這群信徒身上對(duì)信仰的虔誠(chéng)。
在長(zhǎng)達(dá)一年的朝圣之路上,這個(gè)由不同的年齡身份的人組成的隊(duì)伍,沒(méi)有人會(huì)去偷懶,在這條充滿了苦難和危險(xiǎn)的道路上,也沒(méi)有人會(huì)去遲疑,影片中朝圣者們對(duì)信仰的虔誠(chéng)無(wú)是讓人嘆服的,而電影本身更多的只是在原生態(tài)的去展現(xiàn)這種虔誠(chéng),沒(méi)有刻意的升華,也沒(méi)有對(duì)信仰的質(zhì)疑,甚至沒(méi)有對(duì)西藏的景致給予太多的鏡頭,在這個(gè)角度上,電影是如此的樸實(shí),而劇情的植入,在讓這個(gè)故事變的更為飽滿充沛的同時(shí),更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。
關(guān)于信仰的宗教電影其實(shí)并不少,但卻鮮有一部國(guó)產(chǎn)電影能這樣真正客觀的去展現(xiàn)信仰,去在虔誠(chéng)的信仰中樸實(shí)無(wú)華的詮釋真善之美,而《岡仁波齊》正是這樣的一部佳作。
《岡仁波齊》觀后感2
《岡仁波齊是一部藝術(shù)片,但更像是一部紀(jì)錄片。據(jù)了解,資金投入只有300萬(wàn)元左右,但票房已經(jīng)超過(guò)1億元。這部電影震驚了人們的兩點(diǎn):一個(gè)是美麗的西藏風(fēng)景,另一個(gè)是純粹的藏族人的心。
西藏是一個(gè)自然、美麗、獨(dú)特、神秘的地區(qū),荒涼的高原,無(wú)盡的田野,茂盛的綠林,高聳的雪山;奇怪的寺廟,精美的壁畫(huà),聰明的喇嘛,真誠(chéng)的信徒。…在講故事的同時(shí),攝像機(jī)以清新美麗的`鏡頭語(yǔ)言逐一向大家展示了這部分西藏自然人文景觀。
故事從一次朝圣之旅開(kāi)始,孕婦、年輕女孩、年輕女孩、犯罪屠夫、老年人、普通牧民,每個(gè)人都有不同的故事也有自己的期望,只是幾句容易討論,無(wú)畏的旅程,艱難的過(guò)程,撿起行李在路上,仿佛鄰近的村莊,一路長(zhǎng)頭,撞到數(shù)千英里外的圣地。
路上的幾個(gè)鏡頭給人留下了深刻的印象:遇到水,一句讓我們敲過(guò)去,團(tuán)隊(duì)工作人員毫不猶豫地依次沖進(jìn)冰冷的水里。拖拉機(jī)頭壞了,手動(dòng)拉車很累,但他們?nèi)匀幌裢R粯釉袐D生下孩子后,沒(méi)有所謂的禁閉身體恢復(fù),直接回到朝圣隊(duì)。他們心中只有一個(gè)信念,那就是對(duì)佛陀的真誠(chéng),對(duì)圣地的渴望。
據(jù)了解,在拍攝過(guò)程中,船員們遇到了一輛旅游巴士似乎有40多人,路過(guò),突然,他們看到車掉在河里。生命的存在只在一瞬間。
制片人李雨林在接受《拙見(jiàn)》采訪時(shí)說(shuō):我的理解是,信仰與宗教無(wú)關(guān),但每個(gè)人都有我們的信仰,但信仰的東西是不同的。我認(rèn)為:信仰是你的價(jià)值取向,你心中的方向,你想到達(dá)的地方,你想要的生活,你想成為的人。如果每個(gè)人每天都生活在生命的最后一天,我們就不會(huì)再糾結(jié)于生活的收獲、榮辱和苦樂(lè),心中只有現(xiàn)實(shí)的寧?kù)o、純凈的向往。
《岡仁波齊》觀后感3
看這部電影的時(shí)候正是昨天,恰逢自己的23歲生日,帶著給自己找點(diǎn)有紀(jì)念價(jià)值感的意思買了票。之所以題目中說(shuō)他敬仰高于價(jià)值是因?yàn)橛X(jué)得平心而論電影本身沒(méi)有那么的觸不可及,我尊重的是張揚(yáng)帶著個(gè)三十幾人的團(tuán)隊(duì)用了一年的時(shí)間來(lái)做這件事,F(xiàn)在熱錢充斥著這個(gè)影視圈,也許以張揚(yáng)的名氣可以選一條讓自己很好過(guò)的路子在他這個(gè)年紀(jì)過(guò)得很安逸,但是他選擇做藝術(shù)是因?yàn)橛芍缘臒釔?ài)吧!
朝圣的路漫長(zhǎng)且多難,一條遙遙相望的路卻像一面鏡子照得見(jiàn)人心看得出人性。看電影的時(shí)候我常在想假如匍匐在那條公路上的是我,我該以什么心態(tài)會(huì)做出何種舉動(dòng)?后來(lái)一想我的路也是一場(chǎng)修行,也不覺(jué)得自己差勁到哪里!在北京工作身在大家所謂的娛樂(lè)圈中,帶帶著些文人的自詡,常常會(huì)感嘆一部好的作品,又常常會(huì)被耳語(yǔ)拉回現(xiàn)實(shí),三觀不正偏離主流的東西見(jiàn)的太多,又或者是文人間的風(fēng)雅俗事早就讓我亂了心去做事,如果說(shuō)自己唯一感到自豪的.話,那就是在自己的堅(jiān)持里,在滿足自己物欲之外,道德線以里畫(huà)個(gè)圈。所以說(shuō)張揚(yáng)能帶來(lái)這樣一部靜心之作無(wú)疑讓我佩服。
電影值得一提的事節(jié)奏感做的不錯(cuò),冗長(zhǎng)的偏紀(jì)錄片形式的電影,節(jié)奏感應(yīng)該很重要吧,如果沒(méi)有節(jié)奏感估計(jì)半年個(gè)小時(shí)之后影院中就已空無(wú)一人啦!安營(yíng)拔寨,危機(jī)下生孩子,偶遇滑坡腿被砸傷,大家不在意時(shí)老人去世,意外車禍?zhǔn)ソ煌üぞ撸D時(shí)碰上愛(ài)情,種種的麻煩事為電影提供了不錯(cuò)的節(jié)奏,拉攏了浮躁的心坐下來(lái)近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間。只不過(guò)結(jié)尾的戛然而至讓我有些驚訝,細(xì)細(xì)回想應(yīng)該是導(dǎo)演想告訴大家的,朝圣的路很長(zhǎng),人心的修煉也很長(zhǎng),長(zhǎng)到你不知道期限。
當(dāng)IP成為大家哄搶的資源,我們常常忘記了藝術(shù)來(lái)源于生活,張揚(yáng)的這次遇劫歸來(lái)給我們提了個(gè)醒。
《岡仁波齊》觀后感4
這兩日,朋友圈被《岡仁波齊》刷屏,看過(guò)的、沒(méi)看過(guò)的都被催人淚下的影評(píng)感動(dòng)著、鼓舞著,看過(guò)的借著影評(píng)再回味對(duì)比一下所述與內(nèi)容是否吻合,再補(bǔ)充一下自己不知道的拍攝幕后和沒(méi)有看到的深度與廣度,沒(méi)看過(guò)的計(jì)劃著拖家?guī)Э诘娜タ础?/p>
前兩天我也去看了,過(guò)程中幾次被畫(huà)面擊穿淚腺,被他們的虔誠(chéng)、被他們的平靜......但是流再多淚,別人的故事終將過(guò)去,我們還是要回到我們自己的生活中來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的故事,怎樣讓這種震撼通過(guò)反思在自己的生活中發(fā)酵成養(yǎng)分、成為向前的動(dòng)力來(lái)滋養(yǎng)我們的.生命才是文學(xué)藝術(shù)作品的最終目的。如果不能將其中的能量拿來(lái)為自己所悟、所有、所用,幾天以后熱度平息,一切又回復(fù)到從前的樣子,油是油水是水,依然過(guò)著從前慣性的生活,那么再多震撼、感人的作品也是無(wú)濟(jì)于事的。
我一直認(rèn)為,看電影不是看一場(chǎng)熱鬧,而是到別人的靈魂里看見(jiàn)自己,觀后感也不是評(píng)價(jià)別人,而是把自己放到那個(gè)情境下問(wèn)自己會(huì)怎么樣?用以照鑒自己并修正自己。
我看書(shū)和看電影聽(tīng)故事總是喜歡把自己置身于那個(gè)場(chǎng)景之中,問(wèn)自己,如果那個(gè)當(dāng)下是我,我該怎么選擇?
我把這段兩千多公里距離,長(zhǎng)達(dá)一年的朝圣之旅拉長(zhǎng)做自己的人生朝圣之旅,我將以怎樣的態(tài)度、用什么樣的行動(dòng)面對(duì)在路上的每一個(gè)朝拜,才是我要思考并付諸行動(dòng)的。
從他們身上讓我領(lǐng)悟到,人生路上會(huì)有很多的意想不到,但依然不妨礙時(shí)時(shí)以輕松愉快平靜的態(tài)度去面對(duì),不用急,兵來(lái)將擋水來(lái)土掩,人生結(jié)果不必問(wèn),就是在一抔黃土下終將化作一縷云煙,而經(jīng)歷過(guò)程才是此生最為重要的。不用急急忙忙的向著那個(gè)結(jié)果狂奔,過(guò)程中遇見(jiàn)花香停下來(lái)聞一聞,遇見(jiàn)有緣停下來(lái)喝杯茶,遇見(jiàn)山就翻越,遇見(jiàn)水就趟過(guò),只是始終選擇邁開(kāi)腳步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜負(fù)就對(duì)了!最終抵達(dá)心中向往的歸宿——神山。
《岡仁波齊》觀后感5
《岡仁波齊》像“朝圣”,平靜至極,而《掌紋地·皮繩上的魂》則如“降魔”,兼具“西部公路”與“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”氣質(zhì),神秘、懸疑、時(shí)空交錯(cuò),人物環(huán)環(huán)相扣,愛(ài)恨交織,相生相殺,如入天堂,如墮地獄。
“這兩部作品創(chuàng)作形式雖大相徑庭,但內(nèi)在有著極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性,它們探討的都是在路上和尋找的主題。實(shí)際上,我最終的目的,是尋找自己真實(shí)的生命和電影的關(guān)系。
岡仁波齊是很多教派的神山,大家都為著自己心中的信仰轉(zhuǎn)山。拍片的時(shí)候,團(tuán)隊(duì)經(jīng)常會(huì)遇到兩個(gè)三十多歲的苯教信徒,每天都會(huì)逆時(shí)針圍著岡仁波齊轉(zhuǎn),而藏傳佛教徒是順時(shí)針走,所以兩支隊(duì)伍每天都會(huì)相遇,打個(gè)招呼,再擦身而過(guò),各自沿著自己的方向前行…他們的計(jì)劃是轉(zhuǎn)一千圈,我們到時(shí),他們已經(jīng)轉(zhuǎn)了兩年,六百多圈了,看起來(lái)面目漆黑,衣衫破爛,但眼神里卻都是虔誠(chéng)和執(zhí)著,我常常被他們的眼神感動(dòng)。大家都在按各自的方法修行,包括我自己,這一年的拍攝正是我的電影修行,而這兩部看似風(fēng)格迥異的電影,實(shí)際上是我同時(shí)朝著兩個(gè)方向出發(fā),朝著自己的電影神山進(jìn)行的一次完整的修行:放棄已知的技巧,跳出創(chuàng)作和市場(chǎng)的`安全區(qū),像第一次拍攝電影那樣,用純真的眼光去發(fā)現(xiàn),用最笨的方法去尋找,沒(méi)有完美的電影,但能在藝術(shù)上給自己設(shè)定一座岡仁波齊,走在朝圣的路上,堅(jiān)定地去尋找自己心中的電影神山,已經(jīng)足夠幸福了!
電影《岡仁波齊》此前曾入圍多倫多電影節(jié),并獲得第7屆中國(guó)電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)年度評(píng)委會(huì)特別表彰,但他們最想得到的,恐怕是觀眾最真誠(chéng)的靜默或掌聲。
我們不能確定這個(gè)時(shí)代談“信仰”是否合適,但在這樣緩慢平靜的電影面前,我們未免都走得太快了……
6月20日,朝圣者們將帶著這部虔誠(chéng)的作品踏上大銀幕。
請(qǐng)和我們一道,花一部電影的時(shí)間,坐在寧?kù)o的漆黑之中,朝著高處的明亮的光,等等自己……
《岡仁波齊》觀后感6
《岡仁波齊》偽紀(jì)錄片式的手法,對(duì)藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦,在導(dǎo)演張揚(yáng)的鏡頭下,所為人感受到的是一種淳樸的美,電影這種美的締結(jié),在卻又并不是依靠何般戲劇性的沖突,而是對(duì)朝圣者們一言一行的細(xì)膩捕捉,使這種美在不經(jīng)意間便得以躍然光影。
“岡仁波齊”是一座山的名字,在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰,但在無(wú)數(shù)藏傳佛教信徒眼中,它的意義卻遠(yuǎn)不止于是一座山那么簡(jiǎn)單,在藏傳佛教里他們認(rèn)為岡仁波齊是神的住所,代表了無(wú)量的幸福,而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜,更是會(huì)獲得乘倍的功德,由此電影也拉開(kāi)了序幕,一群包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的`藏民出于不動(dòng)的期望,不遠(yuǎn)千里的朝拜之路,構(gòu)筑了電影劇情的脈路。
磕頭前行,風(fēng)餐露宿,甚至不惜搭上了自己的生命,只為前往神山朝拜,或許很多人都不解這種行為,會(huì)認(rèn)為它是一種落后的愚昧,而張揚(yáng)在《岡仁波齊》的故事上選角其實(shí)非常巧妙,他并沒(méi)有糾結(jié)于宗教本身,而是讓所有觀眾都能在這樣一部作品中,看到了一種被電影藝術(shù)所提煉的魂魄,這魂魄既源于一群藏民本色出演的真實(shí),也更源于深植于這群信徒身上對(duì)信仰的虔誠(chéng)。
在長(zhǎng)達(dá)一年的朝圣之路上,這個(gè)由不同的年齡身份的人組成的隊(duì)伍,沒(méi)有人會(huì)去偷懶,在這條充滿了苦難和危險(xiǎn)的道路上,也沒(méi)有人會(huì)去遲疑,影片中朝圣者們對(duì)信仰的虔誠(chéng)無(wú)是讓人嘆服的,而電影本身更多的只是在原生態(tài)的去展現(xiàn)這種虔誠(chéng),沒(méi)有刻意的升華,也沒(méi)有對(duì)信仰的質(zhì)疑,甚至沒(méi)有對(duì)壯麗的西藏給予太多的鏡頭,在這個(gè)角度上,電影是如此的樸實(shí),而劇情的植入,再讓這個(gè)故事變的更為飽滿充沛的同時(shí),更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。
關(guān)于信仰的宗教電影其實(shí)并不少,但卻鮮有一部國(guó)產(chǎn)電影能這樣真正客觀的去展現(xiàn)信仰,去在虔誠(chéng)的信仰中樸實(shí)無(wú)華的詮釋真善之美,而《岡仁波齊》正是這樣一部佳作。
《岡仁波齊》觀后感7
生長(zhǎng)在西藏山村里的村民,大多從生下來(lái)就是藏傳佛教的信徒,幾乎沒(méi)有其他宗教。所以,村民從出生就接受藏傳佛教義的教育,他們虔誠(chéng)、順?lè)、時(shí);谧。從楊培一行11人都可以看出他們的目的是悔罪,朝拜圣山岡仁波齊。
有人因?yàn)闅⑴⒍嗔,有人因(yàn)樽约疑w房子死了人,有人因?yàn)槭O履隁q不多,大家?guī)е髯缘淖锖万\(chéng)的心上路了。朝拜路上有時(shí)晴有時(shí)雨有時(shí)下雪,有時(shí)雪崩,但無(wú)論遇到什么惡劣的條件,他們始終沒(méi)有放棄過(guò),為了朝拜,無(wú)論是磨破了防身的羊皮,或是劃斷朝拜用的木板,或是穿爛了腳上的鞋,或是被雪崩掉下的石塊砸到,或是遇到朝拜的'孕婦生產(chǎn),或是拉行李的拖拉機(jī)被撞壞,他們像伏爾加河上的纖夫一樣笨重吃力的向前行走。或是沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)支撐,或是在水坑中朝拜,等等。都沒(méi)有阻礙他們前往岡仁波齊朝拜的信心。
然而,自詡為聰明的人看到他們的行為會(huì)非常不解,他們朝拜是撇下了家中尚未干完的農(nóng)活,撇下了家人,費(fèi)錢費(fèi)力費(fèi)時(shí)還要承受路途中可能有的各種風(fēng)險(xiǎn),竟然不為了世俗角度的經(jīng)濟(jì)利益。我想,很多自詡為聰明的人應(yīng)是不理解這群朝拜者整日做這些無(wú)意義的事有何動(dòng)力。因他們眼中只有現(xiàn)時(shí)有利可圖,才是正確有意義的。
這些人將自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成教義,讓自己在接下里的日子里去遵循。然而,人的認(rèn)知總是存在局限性,不可否認(rèn),這些經(jīng)驗(yàn)可以獲取物質(zhì)利益,但這些人精神世界大多匱乏,而信仰的其中一個(gè)功能就是能使人幸福。自詡為聰明的人大多不相信他們自己的行為會(huì)遭到審判,因此做事會(huì)往往縱欲,沒(méi)有底線原則,無(wú)所顧忌的去追求自己的利益。
無(wú)邊界的欲望叫人盲了雙目,鈍了知覺(jué),失了控制,表面輝煌,內(nèi)心腐爛,如一個(gè)爛醉的人。欲望需要教義約束,人生才不致失控爛醉,而正確而虔誠(chéng)的信仰可以叫人保持清醒,如沒(méi)有信仰,至少應(yīng)為自己立原則,樹(shù)界限。清醒是件痛苦的事,但至少方向正確。路對(duì)了,不怕遙遠(yuǎn)。愿世界多些清醒,少些不合理的欲望。
《岡仁波齊》觀后感8
朋友圈看幾次這部片子,老師也提到這部電影,于是我也報(bào)著窺探的心理看了這部電影。去看藏人在如何磕長(zhǎng)頭,如何讓信仰在內(nèi)心生長(zhǎng),去看看他們與我們截然不同的生活有什么區(qū)別。平鋪直敘的紀(jì)錄片模式,看似沉悶,一點(diǎn)點(diǎn)觸碰我們的內(nèi)心深處。講述著這十一個(gè)一路磕長(zhǎng)頭兩千多公里到岡仁波齊朝圣的信徒們,一起有了一年多的時(shí)間。首先的觀感是,他們的`語(yǔ)言極簡(jiǎn),無(wú)論多復(fù)雜的事情,去朝圣也是簡(jiǎn)單的一句話,我想和你們一起去。路上車子壞了,多么大的困難啊,他們只是說(shuō),推著走。
到了拉薩錢花沒(méi)了,也只是輕描淡寫(xiě)的說(shuō),我們干活掙錢。語(yǔ)言中沒(méi)有啰嗦,沒(méi)有對(duì)困難的蔑視或增強(qiáng),就只是簡(jiǎn)單的決定然后執(zhí)行。相比之下,我們的心神很多時(shí)候耗費(fèi)在對(duì)困難的畏懼,腦子嘴巴不停的琢磨困難,而不是行動(dòng)起來(lái)立即解決。這才是最簡(jiǎn)單快捷的方法,也最能安定自己的心。第二個(gè)觸動(dòng)我的是,居然有孕婦一起去,路上居然生下了健康的孩子,居然帶著孩子磕長(zhǎng)頭堅(jiān)持完成朝圣。這對(duì)于城市中的我們來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直不可思議,對(duì)于生孩子我們?nèi)缗R大敵,嚴(yán)陣以待,其實(shí)生產(chǎn)不過(guò)是再自然不過(guò)的事情。
越是小心翼翼,現(xiàn)在產(chǎn)婦的問(wèn)題反而越多,其中也有心神不寧的原因吧。一路上遇到積水?dāng)r路,不管不顧磕頭過(guò)去,再換下濕衣服禮物磕長(zhǎng)頭。困難有各種各樣的,畢竟路上一年的時(shí)間,卻一直感受到的只是他們安靜篤定的內(nèi)心,就只是相信朝圣可以解決一切。信仰的力量驚人,我們很難完完全全相信什么,完完全全奮不顧身的去做,一起去的孩子可以一年不上學(xué),大人們一年拋開(kāi)家里的生活不管不顧。信仰有神奇的力量,人生一世不易,信仰能夠安撫人們的內(nèi)心。
《岡仁波齊》觀后感9
這兩天,朋友圈在刷完屏幕后被稱為《okaren Boqi》,看過(guò)和沒(méi)看過(guò)的人都被含淚的影評(píng)感動(dòng)和鼓勵(lì)。電影評(píng)論提醒那些看過(guò)電影的人比較描述是否與數(shù)據(jù)一致,然后添加幕后的深度和廣度以及他們沒(méi)有看到的內(nèi)容。那些沒(méi)見(jiàn)過(guò)面的人正計(jì)劃和家人一起去。
我兩天前也去看了。在這個(gè)過(guò)程中,我被照片刺穿了好幾次,被他們的虔誠(chéng)和平靜刺穿了。然而,不管我們流多少眼淚,別人的故事終究會(huì)過(guò)去。我們還得回到自己的生活中去寫(xiě)自己的故事。如何讓這種震撼發(fā)酵成營(yíng)養(yǎng),成為通過(guò)反思滋養(yǎng)我們生活的動(dòng)力,是文藝作品的終極目標(biāo)。如果你不能將能量用于自我理解、擁有和使用,幾天后熱量就會(huì)消退,一切都會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的樣子。油就是油和水,你仍然過(guò)著過(guò)去的`習(xí)慣生活,不管作品多么令人震驚和感人。
我一直認(rèn)為看電影不是看一個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)景,而是在別人的靈魂里看到自己。觀看后的感覺(jué)不是評(píng)價(jià)別人,而是把自己置于那種情況下,問(wèn)我會(huì)發(fā)生什么?向自己學(xué)習(xí)并改正自己。
當(dāng)我看書(shū)、看電影和聽(tīng)故事時(shí),我總是喜歡把自己置身于那種情景中。我問(wèn)自己,如果那一刻是我,我該如何選擇?
我將這一年的朝圣之旅延長(zhǎng)了20xx多公里,以實(shí)現(xiàn)我自己的人生朝圣之旅。我將采取什么樣的態(tài)度和行動(dòng)來(lái)應(yīng)對(duì)路上的每一次朝圣,這是我想要思考和付諸行動(dòng)的。
我從他們那里了解到,在人生的道路上會(huì)有很多驚喜,但這并不妨礙我時(shí)不時(shí)地以簡(jiǎn)單、愉快和冷靜的態(tài)度對(duì)待它們。沒(méi)必要擔(dān)心。士兵們將擋住水,覆蓋大地。沒(méi)有必要問(wèn)生活的結(jié)果。只是它會(huì)在黃土下面變成一縷煙霧,而體驗(yàn)過(guò)程是這一生中最重要的事情。你不必急于得到結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中,你停下來(lái)聞花香,停下來(lái)喝杯茶,爬山涉水。你只是選擇毫不猶豫地向前走,猶豫和失望!最終到達(dá)你向往的目的地——圣山。
《岡仁波齊》觀后感10
《岡仁波齊》是一部藝術(shù)片,但更像一個(gè)紀(jì)錄片,據(jù)了解資金投入僅有300萬(wàn)元左右,票房卻已超越一個(gè)億。影片震驚心靈的兩點(diǎn):一是漂亮的西藏景色,二是純凈的藏民的心靈。
西藏是一個(gè)自然漂亮、獨(dú)特而又神秘的區(qū)域,那里荒蕪的高原,一望無(wú)際的原野,豐茂的綠林,高聳入云的雪山;與奇特的寺院,精美的壁畫(huà),睿智的喇嘛,真誠(chéng)的信徒……攝像在講述故事的同時(shí),以清新好看的鏡頭語(yǔ)言將這部分西藏自然人文景觀逐一呈現(xiàn)給大家。
故事從一個(gè)說(shuō)走就走的朝圣旅程開(kāi)始,待產(chǎn)的孕婦、年少的女生、青澀的少年、負(fù)罪的屠夫、年邁的老人,一般的牧民,每一個(gè)人都有著不一樣的故事也懷揣著各自的期望,只不過(guò)幾句容易的商量,無(wú)畏路程的遙遠(yuǎn)、過(guò)程的艱辛,拾掇起行李就上路出發(fā),仿佛上鄰村串門一樣,一路長(zhǎng)頭,磕向千里以外的圣地。
路途中的幾個(gè)鏡頭印象極深:碰到積水,一句“咱們磕過(guò)去吧”,全隊(duì)職員毫不猶豫,依次撲進(jìn)冰冷的.水中。拖拉機(jī)頭壞了,人工拉車本已非常疲憊,但他們?nèi)砸蝗绶搭櫟刈呋貋?lái)再磕。孕婦生完孩子,沒(méi)所謂“做月子”的身體恢復(fù),直接返回朝圣的隊(duì)伍。他們心中只有一個(gè)信念,那就是對(duì)佛的真誠(chéng),對(duì)圣地的向往。
據(jù)了解劇組在拍攝時(shí),遇見(jiàn)一輛旅游大巴,車上仿佛有40多個(gè)人,擦肩而過(guò),就在一霎那間,他們看到那部汽車掉在江里邊。生命的存在僅在剎那之間。
制片人李雨林在《拙見(jiàn)》采訪中說(shuō):“我的理解就是信仰不關(guān)乎宗教,但每一個(gè)人都有我們的信仰,只不過(guò)信仰的東西不同而已!倍蚁耄盒叛鍪悄愕膬r(jià)值取向、你心中的方向、你想到達(dá)的地方,你想要的生活、你想成為的人。而假如每一個(gè)人都每一天當(dāng)作是生命當(dāng)中的最后一天來(lái)活的話,大家就不會(huì)再去糾結(jié)于生活中的得失、榮辱和苦樂(lè),心中只有現(xiàn)實(shí)的寧?kù)o、純凈的向往。
《岡仁波齊》觀后感11
今天懷著一份虔誠(chéng)之心去看了岡仁波齊,之前沒(méi)了解這部電影,原以為是一部外國(guó)影片。后來(lái)朋友圈有人可發(fā)了觀后感,才知道是西藏題材。也許是因?yàn)槲矣形鞑厍楣?jié),于是今晚便去看了。
很久以前聽(tīng)過(guò)一句話,說(shuō)朝圣者說(shuō)沒(méi)有信仰的人是沒(méi)有靈魂的,今天看完這部電影,我深深體會(huì),或許真的我們沒(méi)有信仰的人真的只是身披一副華麗的皮囊,一副被工業(yè)時(shí)代打滿印記的皮囊,他們沒(méi)有穿干凈整潔的衣服,他們的頭發(fā)甚至快要打結(jié),他們?cè)诤永锵匆路丛,他們比任何現(xiàn)代化都臟,他們比任何人都干凈純凈,當(dāng)我們坐在影院,我聽(tīng)到有人在嘲笑他們,聽(tīng)到戲謔的語(yǔ)言,我想說(shuō)其實(shí)你不懂他們的世界,在他們面前一切都顯得太膚淺。突然覺(jué)得大自然里,一切都是純凈的,沒(méi)有污垢,泥土,雨水,花草樹(shù)木,冰雪,當(dāng)看看他們一路跪著朝向目標(biāo)。其中還有一個(gè)鏡頭,整部電影中只出現(xiàn)了一次手機(jī),在我們這個(gè)低頭族的世界,突然發(fā)現(xiàn)我們墮落的如此深刻,關(guān)心家人,關(guān)心朋友,甚至關(guān)心路人,我們都做不到,是否應(yīng)該關(guān)心下我們的還沒(méi)生成的靈魂。
感覺(jué)整部電影也許像是人生。在朝圣途中出生的小男孩,名字不記得了,因?yàn)槭遣卣Z(yǔ)名翻譯過(guò)來(lái)的,那邊是迎接生命的降臨,畫(huà)面中出現(xiàn)了生孩子的鏡頭,以及孩子剛降臨于世的樣子!快到山腳的時(shí)候,老人楊培安靜的離去,象征這生命的'完結(jié),回歸自然,他的侄子說(shuō),老人沒(méi)有結(jié)過(guò)婚,也沒(méi)有和村里的人吵過(guò)一句嘴,沒(méi)有痛苦的折磨,安靜的離開(kāi)。
經(jīng)過(guò)朝圣,已經(jīng)不是局限于皮膚身體的強(qiáng)大,更是一種心靈世界的強(qiáng)大,是一種精神世界的強(qiáng)大和偉大。小女孩棄學(xué)朝圣,也許書(shū)本上沒(méi)有告訴她,也教不會(huì)她敬畏生命,敬畏自然,心永存善。
生活中我們沒(méi)有理由去干涉別人的生活方式,生存方式,只要他沒(méi)有心懷惡意,我們都應(yīng)該心懷敬意或者一份真誠(chéng)。
《岡仁波齊》觀后感12
因?yàn)橐煌略鐣?huì)分享,得知了這部電影,在聽(tīng)完他分享后,除了震驚還有好奇,想一定要看一下這部電影。
兩個(gè)月左右前,翻到了這部電影,看了半小時(shí)左右,因?yàn)榍楣?jié)太過(guò)平淡,放下了,沒(méi)有看完。
今天,再次看到這部電影,認(rèn)認(rèn)真真的看完了,只有震撼和敬佩。
這11人組成的隊(duì)伍,有即將臨盆的孕婦、有年幼無(wú)知的小女孩,有耄耋之年的老人、有自幼殘疾的少年、有家徒四壁的`屠夫……每個(gè)人都有著不同的故事,也懷揣著不同的渴望,為了去岡仁波齊,踏上了歷時(shí)一年,長(zhǎng)達(dá)20xx多公里的朝圣之路。
電影中有許多小細(xì)節(jié)讓我唏噓不已。
當(dāng)前方路上充滿積水,他們沒(méi)有選擇徒步行走,而是脫掉厚重的衣物,繼續(xù)磕頭前行,走過(guò)那個(gè)低洼時(shí)他們每個(gè)人的身上都已經(jīng)濕透。
一輛越野車撞向了他們堆放帳篷的車子,看到越野車?yán)锩婧粑щy的人,他們沒(méi)有索要賠償,唯一的運(yùn)輸工具被毀壞無(wú)法使用,他們只是選擇負(fù)重前行。
運(yùn)輸工具被毀壞男生就靠人力拉著推車,女生就繼續(xù)磕頭前行,等到了一個(gè)休息點(diǎn),男生們回到原來(lái)的地方重新磕頭走過(guò)剛才拉推車走過(guò)的路。
途中遇到一次輕微的泥石流小女孩不知所措的趴在地上,她身后的兩個(gè)青年就趴在她身上為她承擔(dān)這份危險(xiǎn)。
朝圣路上遇到了很多的問(wèn)題,當(dāng)問(wèn)題發(fā)生時(shí),沒(méi)有任何的慌亂,所有人一直都能保持很平靜平和的心態(tài),按照掌舵者的決定去執(zhí)行,這或許源于他們提前預(yù)計(jì)到了這些可能問(wèn)題的存在,但更重要的是源于在朝圣面前,其他任何事情都只是小事而已吧。
縱使在交通工具毀壞,要用體力去拉著車子前行的決定面前,沒(méi)有責(zé)備,也沒(méi)有任何抱怨,行為和思想都出奇的默契,這也是源于共同的信仰的力量吧。
影片沒(méi)有什么戲劇性的沖突,卻讓人由衷的敬佩那些能夠走完朝圣之路的人。
《岡仁波齊》觀后感13
《岡仁波齊》是一部藝術(shù)片,但更像一個(gè)紀(jì)錄片,據(jù)說(shuō)投資僅有300萬(wàn)元左右,票房卻已超過(guò)一個(gè)億。影片震撼心靈的兩點(diǎn):一是美麗的西藏景色,二是純凈的藏民的心靈。
西藏是一個(gè)自然美麗、獨(dú)特而又神秘的地區(qū),那里荒蕪的高原,一望無(wú)際的原野,豐茂的綠林,高聳入云的雪山;以及奇特的寺院,精美的壁畫(huà),睿智的喇嘛,虔誠(chéng)的信徒......攝像在講述故事的同時(shí),以唯美的鏡頭語(yǔ)言將這些西藏自然人文景觀逐一呈現(xiàn)給我們。
故事從一個(gè)說(shuō)走就走的朝圣旅程開(kāi)始,待產(chǎn)的孕婦、年少的女孩、青澀的少年、負(fù)罪的屠夫、年邁的老人,普通的牧民,每個(gè)人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望,只是幾句簡(jiǎn)單的商量,無(wú)畏路程的遙遠(yuǎn)、過(guò)程的艱辛,收拾起行李就上路出發(fā),仿佛上鄰村串門一樣,一路長(zhǎng)頭,磕向千里之外的圣地。
路途中的幾個(gè)鏡頭印象極深:碰到積水,一句“咱們磕過(guò)去吧”,全隊(duì)人員毫不猶豫,依次撲進(jìn)冰冷的水中。拖拉機(jī)頭壞了,人工拉車本已很疲憊,但他們?nèi)砸蝗绶搭櫟刈呋貋?lái)再磕。孕婦生完小孩,沒(méi)有所謂“做月子”的身體恢復(fù),直接返回朝圣的隊(duì)伍。他們心中只有一個(gè)信念,那就是對(duì)佛的虔誠(chéng),對(duì)圣地的向往。
據(jù)說(shuō)劇組在拍攝時(shí),遇到一輛旅游大巴,車上好像有40多個(gè)人,擦肩而過(guò),就在一霎那間,他們看到那部車輛掉在江里邊。生命的存在僅在剎那之間。
制片人李雨林在《拙見(jiàn)》采訪中說(shuō):“我的`理解就是信仰不關(guān)乎宗教,但是每個(gè)人都有自己的信仰,只是信仰的東西不一樣而已!倍蚁耄盒叛鍪悄愕膬r(jià)值取向、你心中的方向、你想到達(dá)的地方,你想要的生活、你想成為的人。而如果每個(gè)人都每一天當(dāng)作是生命當(dāng)中的最后一天來(lái)活的話,我們就不會(huì)再去糾結(jié)于人生中的得失、榮辱和苦樂(lè),心中只有現(xiàn)實(shí)的寧?kù)o、純凈的向往。
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