有關德育工作總結模板合集4篇
總結是對過去一定時期的工作、學習或思想情況進行回顧、分析，并做出客觀評價的書面材料，它可以明確下一步的工作方向，少走彎路，少犯錯誤，提高工作效益，讓我們抽出時間寫寫總結吧。你想知道總結怎么寫嗎？以下是小編收集整理的德育工作總結5篇，歡迎大家分享。
德育工作總結 篇1
德育進程作為一個動態(tài)系統(tǒng)來觀察，是一個成長變化的進程，是教誨者用社會所要求的操行典范感化受教誨者，開導他們自發(fā)接納教誨，構成教誨者所盼望的思維操行進程，筆者覺得，德育進程只有做到知、情、行的聯(lián)合，才華收到預期的德育結果。知、情、行是彼此關聯(lián)，彼此感化，彼此增進，彼此轉化的。平常地說，“知”的培養(yǎng)是根本；“行”的兌現(xiàn)是關鍵和標記；“情”起中介和“催化劑”的效用。是以，門生思維操行的培養(yǎng)必須是：“曉之以理、動之以情、導之以行、有始有終”，增進四要素聯(lián)合和諧地成長。
思維操行教誨只思慮認識進程是遠遠不敷的，經過議定班會或團隊活動向同學們正面宣揚倡導甚么，限制甚么，制止甚么是必要的，但抓住機遇，創(chuàng)設天然和諧環(huán)境，竭力鼓勵門生本身的“內應力”與操行感情則是另外一回事。在校內、講堂是門生接納思維操行教誨的緊張場合。教師在這邊，有的經過議定別出機杼的班會活動，有的開掘學科本身的教誨身分，有的則根據(jù)門生本性與心理特征，順手推舟，到達各種教誨預期目標。但也應看到，因為對門生“主體需求是內化的原動力”這一點認識不敷，在如何把社會最終典范內化為門生本身的品格方面探討得不敷，我們的某些方面教誨就顯得懦弱與生疏。門生在那種正面教誨場地，偶然很難鋪開本身，他們凡是只是最終意識的被動接納者，盡管安排有門生在活動中講話，所說的也常是如今我應當說此甚么，而非內心真正所感，不能盼望這類構成會到達很好的結果。本來，真能觸到門生魂魄的教誨凡是是不露陳跡。它不但產生在操場上，產生在課間非常鐘，并且產生在事前無所籌辦的最天然的糊口生涯與情境中。是以，進行感情教誨，是德育工作者打開門生心靈的開動器，是“知”與“行”的中介和“催化劑”。
(一)以情育情，以情動人感情的一個緊張?zhí)攸c是具有傳染性，也便是說，情能動情。即在必定的時候和范疇內，感情可以傳染到其他的人，使之產生一樣的或與之相干聯(lián)的感情。新組建的98級公關班，有兩位女同學因小事產生口角，繼而惡言相向，在班上掀起軒然大波。過后，我不是果斷地各挨五十板，而是找當事民氣平氣各地明白環(huán)境，并籌劃抓住這個機遇，召開一個主題班會。班會以小組為比賽單位，安排了門生喜聞樂道的`歌曲、典故、諺語、名流名言等項目，環(huán)繞著“聯(lián)合、交情、親情”進行了緊急的比賽，門生們感情高漲，竟相參加。當活動進行到高漲時，我在黑板上寫了“大家庭中的你、我、他”幾個大字，緊著灌音機里傳出了《相親相愛》的歌曲，再一次引發(fā)了全班同學的感情共識。跟著如潮般的掌聲，那兩個同學不謀而合地走上講臺，四只手緊緊地握在一路……經過議定此次班會，同學們認識到同學間，要彼此“包涵”，只有聯(lián)合用心，班級這條“大船”才華順利到達告成的彼岸。并且，加強了集體的凝集力，構成聯(lián)合向上的班風。
（二）以知育情，以情促知我們知道，純真地對門生說教是不會有好結果的，一樣純真地采取感化而不伴之以說理，也難以使門出產生有原則、有深度的操行感情�！爸�，愛之切”恰是這個道理，是以，班主任應出力進步門生的操行認知，使他們知道應當怎樣做、明白為甚么要如許做。如本年蒲月份，產生在美國轟炸南聯(lián)盟中國大使館的血腥變亂，引發(fā)了全全國中國人民的猛烈憤怒。我趁此機遇讓門生觀看電視，匯集有關動靜報導，鼓勵他們的愛國豪情，發(fā)出了“中國人民不可欺”的猛烈心聲。同時，又讓他們認識到“進步就要挨打”的道理，鼓勵他們“為中華興起讀書”以現(xiàn)履舉動來聲討美國的暴行。如許，無疑對門生進行了一次有血有肉的愛國主義教誨。也便是說，認知越充裕，明理越深入，感情就會越深摯。
（三）以行育情，以情導行感情的另外一特點是實踐性。實踐是感情構成和變化的根本，也是擺蕩感情成長的動力。所以感情教誨要從實踐入手下手，在實踐中，以行育情，越實踐，門生的感情就越深，反過來，感情越深，就越承諾實踐，從而構成自發(fā)行動。在以“愛心獻功臣”的活動中，我班門生紛紜捐款，奉獻了本身的一片愛心。錢雖不多，但卻表現(xiàn)了中國青少年對那些為中國人民解放奇跡赴湯蹈火的功臣的崇拜之情和愛國、愛民族的崇高情操。值得一提的是，在這活動中，有些同學在教授面前目今一貫是責怪的角色，是小搗蛋，但了也自動伸出救助之手。這救助固然源于他們對功臣的瞻仰，但是，在救助中，本身不明了也獲得一份高興嗎？他們本身卻沒發(fā)覺到，就在那剎時，他們的魂魄迸發(fā)出如何可貴的火花。我抓住機遇，談了愛國的含義，談了甚么叫崇高，使同學們從奉獻中領會到本身精神的愉悅。如許，這使全部教誨進程都漫溢著一種和諧、和諧、奮發(fā)，頹廢的感情氛圍�？傊�，當門生不但學會了留心查看四周全國，氣度廣闊，樂于助人，并且也學會留心查看本身，竭力認識本身的內心全國，把精神氣力也用到使本身本身變得更好、更完滿的，他們才算真正漸漸成長為操行成熟的人了。而教師的貴任之一就在于抓住良機，尋找門生對外界教誨感化的最好接納點，以情育人，最終過到知、情、行的聯(lián)合。
德育工作總結 篇2
國家教委副主任柳斌同志指出，把德育放在學校工作的首位，首先是對整體培養(yǎng)目標來講的；其次是要求每一個教師成為德育工作者；最后是要還應每一個學科都應當從本學科的實際和特點出發(fā)，對學生進行思想教育。
本文擬從教育學的角度出發(fā)，對學科教學為什么要滲透德育，怎樣滲透德育及學科教學滲透德育應注意的問題略抒己見。
一、學科教學為什么要滲透德育？
學科教學滲透德育是教學工作客觀規(guī)律的反映，是由教學具有教育性這一特點決定的。
1、教學過程具有教育性
教學過程是教師有目的、有計劃地引導學生掌握文化科學知識和基本技能，發(fā)展學生認識能力，逐步形成辯證唯物主義世界觀和共產主義道德品質的過程；在這一過程中，教師在向學生傳授科學知識，培養(yǎng)認識能力的同時，必將影響學生思想、品質、意志、性格的發(fā)展。在學校教育中，學科教學所占時間最多、最長，對學生影響也就最大，教師在引導學生認識客觀世界的同時，也培養(yǎng)著學生對客觀世界的觀點和態(tài)度，影響著學生思想品德和世界觀的形成。因此，在教學過程中，教師以智育人，才能滿足社會發(fā)展對人才的需要；以德育人，才能適應我國的社會政治經濟制度對人才提出的要求。
2、教師形象具有教育性
在教學過程中，教師起著主導作用，學生學什么，怎樣學都有賴于教師的指導。而這種指導成功與否又與教師自身形象即教師本身的職業(yè)道德形象和智能結構有十分密切的關系。教師自身形象的直接體現(xiàn)就是教學中的“講臺形象”。教師教學中的“講臺形象”本身就具有教育性，是教師素質的綜合體現(xiàn)，是教師學識、才干、教學技巧和品德修養(yǎng)等多方面素質的集中表現(xiàn)。因此，在教學中，如果教師在學識、思想、儀表、操行等方面都能顯示出較為完美的講臺形象，不僅可以充分發(fā)揮教師的主導作用，強化非語言行為的作用，順利完成課堂教學任務，提高課堂教學質量，而且能在本科教學內容、教學方法以外，以教師的整體形象對學生產生整體的實際影響。
3、教材內容具有教育性
根據(jù)我國的教育方針和中、小學教育的目的、任務所編寫的學科教材內容是以馬克思主義的立場、觀點和方法選擇、組織的，注意了教材的思想、政治傾向，使教學大綱和教科書里的有關知識同我國社會主義現(xiàn)代化的現(xiàn)實和長遠目標聯(lián)系起來。因此，學科教材本身就是科學性和思想性的統(tǒng)一。一句話，具有教育性。
二、學科教學怎樣滲透德育？
1、明確掌握知識與加強德育的關系
學生掌握知識的過程是一個能動的認識過程。學生的思想狀況、學習目的，對學習的積極性起著決定作用。在教學過程中，不斷提高學生的思想覺悟，引導他們把個人的學習與祖國的前途聯(lián)系起來，培養(yǎng)他們愛祖國的品德和愛科學、學科學、用科學的熱情，就能給學生以巨大的學習動力，充分調動他們學習的主動性，亦是說學科知識是提高學生思想素質的基礎，而學生思想素質的提高反過來會對學生學習積極性產生積極的影響。
2、注意課堂教學中的德育指導
學生思想品德的形成是以學科知識為基礎的，是知、情、意行的統(tǒng)一發(fā)展過程。其中“知”是指對思想、道德的認識，是一個學習掌握基本道德概念、原理的認識過程。因為課堂教學是完成智能的主要途徑，當然也是向學生進行德育的主要途徑。因此，學科教學加強德育工作，最主要的還是通過課堂教學這一環(huán)去完成。學生的主觀能動性，強烈的學習動機和學習欲望是影響學習效果的直接原因。但學生的主觀能動性不是自發(fā)產生的，而是教師教育的結果。教學中思想教育因素的發(fā)掘，學生正確思想觀點的形成，思想覺悟的提高無一不是教師教育指導的結果。因此，教學中教師應根據(jù)學生年齡特征和心理特點，充分發(fā)揮教師的主導作用，注意激發(fā)學生的主觀能動性，在引導學生知識學習的同時，加強德育指導，完成教書育人的任務。
3、深入挖掘教材中思想教育因素
學科教學內容是科學性和思想性的統(tǒng)一。要把德育滲透于學科教學之中，就要根據(jù)學科實際，深入挖掘教材中的思想教育因素，把知識教學與思想教育有機地結合起來。在此，僅以小學教學為例，簡述小學數(shù)學教學中應如何滲透德育。
�。�1）挖掘教材中的已有內容因素，對學生進行思想教育。如在“圓的周長”一節(jié)，講圓周率時，就應當介紹祖沖之及其偉大貢獻，講他發(fā)現(xiàn)的圓周率（355/133=3.1415926）比歐洲人安托尼茲要早一千多年，從而進行愛國主義教育。
�。�2）以教材內容為載體，寄寓思想教育因素
如：A、在教學“數(shù)”的認識及統(tǒng)計圖表時，可以通過具體的數(shù)據(jù)，反映建國以來各行業(yè)所取得的巨大成就，對學生進行愛國主義教育。
B、在講授“整數(shù)加、減法”時，可以告訴學生我國運動員在第十一屆亞運會上，運動員奮力拼搏而獲得的金、銀、銅牌數(shù)，讓學生算出總數(shù)，從而激發(fā)學生的民族自信心和自豪感。
C、在講授整、小、分、百分數(shù)應用題時，可以通過與學生學習生活有關的數(shù)據(jù)計算，對學生進行愛國主義和社會主義優(yōu)越性的啟發(fā)教育。
如：據(jù)1983年統(tǒng)計，國家培養(yǎng)一個小學生每年花費84元，培養(yǎng)一個中學生每年花費173元，培養(yǎng)一大學生每年花費家20xx元。試問：一個人從小學到大學，國家要花費多少錢？
國家采購的一千克大米，成本為1.92元，賣給居民為一千克0.35元，其余部分由國家補貼。試問你家一年僅大米一項享受了國家多少補貼？全國以2億城鎮(zhèn)居民計算，一年國家共要補貼多少元？
通過計算，學生自會通過現(xiàn)象看本質，感受到社會主義制度的優(yōu)越性。
D、在講分數(shù)、百分數(shù)的意義時，或以通過學生計算其父母現(xiàn)在工資與10年前的工資之比，家中有彩電、冰箱數(shù)與全班總人數(shù)之比，讓學生感受到改革開放給人民帶來的物質文化生活的提高。
�。�3）通過數(shù)學內容中的辯證唯物主義因素，對學生進行變化與發(fā)展，對立與統(tǒng)一，現(xiàn)象與本質等辯證觀點的啟蒙教育。
如：整數(shù)→小數(shù)→分數(shù)→百分數(shù)應用題的`發(fā)展變化是現(xiàn)象與本質的關系；乘法與除法，加法與減法則體現(xiàn)對立統(tǒng)一的關系。
（4）通過數(shù)學內容與形式的特點，如數(shù)學概念、判斷之準確，推理之嚴謹，數(shù)學知識聯(lián)系之緊密與精妙，數(shù)學思路之豐富與簡潔，數(shù)學語言之精當與凝煉及數(shù)學學科的整體性、系統(tǒng)性、有序性、結構性等對學生進行數(shù)學美、科學美教育，激發(fā)學生學習數(shù)學的積極性。
如：“三角形”的概念“三條直線圍成的圖形”，為什么不能將“圍成”改為“組成”？“平行線”概念為什么不能將“在同一平面”五字去掉？為什么說0.與1是相等關系？
總之,只要教師在教學中明確了把德育放在首位的主觀愿望，通過鉆研教材，就能挖掘到教材中的思想教育因素，設計出恰當?shù)乃枷虢逃齼热菖c教育形式，真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”，即教書育人。
三、學科教學滲透德育應注意的幾個問題
1、注意因勢利導，淡化德育痕跡
有效的教育是在不知不覺中完成的。學科教師進行德育也要注意方法與效應相對應，注意改善與教育對象的關系。古人說，寫文章“理不直指也，故即事以明理；情不可以顯出也，故借物以寓情”。我們也需要研究教育的“即事明理，借物寓情”，用愛心換愛心，以信任換信任，注意因勢利導，淡化德育痕跡,讓德育在教育自然而然地進行，增強德育的滲透性和效果。如一次教學中，我發(fā)現(xiàn)一個學生在搞小動作，暗示多次未改，我將他叫上講臺，請他在黑板上左手畫長方形，右手畫正方形，并且左右手同時進行，學生試多次后表示畫不出來。我問：這說明什么道理？學生回答：一心不可二用。借事明理，沒有批評、訓斥，讓學生懂得了道理。
2、不牽強附會，避免生搬硬套
學科教學滲透德育，一定要按學科自身的教學特點，結合每一節(jié)課的具體內容，自然地在課堂教學滲透德育，切不可牽強附會，生搬硬套的硬性滲透，不要因為強調把德育放在首位，就非得在每一節(jié)課都戴一頂?shù)掠懊弊印�，或栽一條德育“尾巴”，殊不知，學科教師在課堂教學中重視的學習興趣的激發(fā)、學習動機、學習態(tài)度培養(yǎng)就是德育的重要內容之一。小陳老師工作室原創(chuàng)
3、客觀、公正、尊重事實
學科教學在滲透德育的同時，還應注意客觀公正，尊重事實。對學生、對事物的分析要一分為二。防止從一個極端走向另一個極端，從一種傾向轉為另一種傾向。不能一說重視德育，對學生錯誤就以點帶面，抓其一點不及其余，上綱上線，深挖思想根源，嚴而無格；一強調與中央在政治上、思想保持一致，教學中就“報喜不報憂”，夸夸其談，華而不實，只講國家在學科領域的成就，不談其差距。這些做法都不是真正的重視德育�？陀^公正評價學生，客觀公正評價社會，才能增加學生對教育的可信性，提高教育效果。因此，我們既要講古代燦爛文明，又要講當前四化建設所面臨的嚴峻形勢；既要宣傳社會主義建設的輝煌成就，又要讓學生看到我國與世界先進水平的差距；既要講改革開放的意義，又要強調抵制資產階級思想侵蝕的必要性；既要贊美祖國的名山大川，又要指出森林、古跡破壞的嚴重性等。讓學生既為之鼓舞，又為之憂心，進而為國家、民族的繁榮、富強而奮斗。
4、注意“四點”，增強效果
學科滲透德育應注意創(chuàng)造良好氣氛，態(tài)度要真誠、熱情、尊重學生，注意學生的個性特征和心理狀態(tài)，從實際出發(fā)，充分準備，尋找彼此溝通的接觸點。切忌主觀武斷，信口開河、海闊天空，缺乏重點和針對性�？傊�，要民主一點，幽默一點，熱情一點，客觀一點，才能增強德育效果。
綜上所述，學科德育目標是教學大綱和中小學德育綱要的綜合要求。學科教師在日常教學中應加強學習動機、學習態(tài)度、良好學風及政治思想品德、意志教育，寓德育于各科教學內容和教學過程的各個環(huán)節(jié)之中，把加強德育具體落實到教學工作的實處。
德育工作總結 篇3
1、注重養(yǎng)成教育，深入推進校園文化建設。20xx年全區(qū)各校狠抓學生日常行為規(guī)范教育，培養(yǎng)學生良好的品德和習慣。通過完善育人思路、優(yōu)化工作方式、創(chuàng)新工作載體、提高育人實效，不斷地涌現(xiàn)出具有北侖區(qū)域特色的德育品牌，在各�？偨Y提煉的基礎上我們匯編了《春風化雨——北侖區(qū)中小學德育特色與品牌匯編》一書，獲得良好的效果。20xx年各校深入推進校園文化建設，自啟動該項工程以來，學校文化建設意識更加濃厚，學校環(huán)境更加優(yōu)美、制度更加完善、學校精神日益凸顯，文化育人效果逐步顯現(xiàn)，我們先后匯編了《百舸爭流》、《用文化的方式發(fā)展有靈魂的教育》等材料反映我區(qū)學校校園文化建設成就，我區(qū)推進校園文化建設的經驗也受到國家核心期刊《中國德育》的封面報道。此外，我們還注重班級文化建設，各校以班級文化建設、社團文化建設和課程文化建設為突破口，努力實現(xiàn)校園文化的內涵發(fā)展。堅持班集體建設制度化。大力開展了以“溫馨教室、文化教室”為主題的班級文化建設活動，營造健康、和諧、文明的班級育人環(huán)境和氛圍。
2、創(chuàng)新班主任培養(yǎng)機制，加強優(yōu)秀班集體建設。20xx年我們出臺了班集體建設和班主任隊伍建設文件，加強規(guī)范管理，有力促進班主任隊伍建設。在完成全體班主任三年輪訓的基礎上，20xx年起實施了班主任持證上崗制度，分別是全國心理健康輔導C級（及以上）證書和北侖區(qū)班主任崗位培訓合格證書。我們連續(xù)幾年舉辦心理健康培訓班，目前全區(qū)有28%教師獲得心理健康輔導C級證書，20xx年暑假，我們舉行首期班主任崗位培訓，174名班主任通過培訓測試獲得崗位證書。此外，我們啟動了名班主任評選，北侖中學王需要等10位班主任光榮獲選首批區(qū)級名班主任，他們在享受學科骨干待遇的同時也為區(qū)域班主任專業(yè)成長道路作出了應有的貢獻。12月，我們在教育三中心舉行班集體建設與班主任工作論壇，來自全區(qū)中小學（外來工子女學校）的50多名班主任著重就班級文化建設與班主任工作藝術展開論述，他們觀點鮮明，內容充實，論證深刻富有感召力并，為我們進一步加強班級管理與創(chuàng)新，切實提高班主任工作綜合素質和專業(yè)能力提供了有力的借鑒意義。20xx年我們還會同教師培訓中心組織了三場班主任專題培訓，分別是小學骨干班主任遠程培訓、中小學骨干班主任培訓、外來工子女學校班主任培訓，各校通過班主任工作論壇、班主任工作案例分析、班主任拜師帶徒活動、文明班集體創(chuàng)建與班主任考核等等措施不斷優(yōu)化我區(qū)班主任隊伍結構，提升班主任管理水平，著力打造一批高素質的德育工作者隊伍。
3、改革評價模式，創(chuàng)新德育內化機制，促進德育特色的形成。20xx年，我區(qū)中小學傳統(tǒng)德育項目得以傳承和發(fā)展，創(chuàng)新德育項目不斷涌現(xiàn)，尤其是德育評價模式不斷完善，一個以促進學生、教師、學校發(fā)展為目的，學校、家庭、社區(qū)共同參與的評價機制正在各校生成和實踐。比如北侖中學的《學生德育庫建設實施條例》，實現(xiàn)德育工作的量化考核，真正達到全員參與、全員育人。九峰小學的“學位晉級制”使得原本虛無、高大的德育評價變得生動和豐富起來。白峰小學的《行為銀行德育評價體系》、淮河小學的《七彩陽光幣評價系統(tǒng)》更使得這種量化的德育考核變得可以存儲和支付，且與相應的物質獎勵和精神獎勵掛鉤起來，從而大大激發(fā)了學生培養(yǎng)健康向上的文明習慣的熱情。此外霞浦小學的《“新三好生”——學校、家庭、社會三位一體評價模式與實施細則》、華山小學的美德之星評比活動，北侖職高的風采職高人評價系統(tǒng)、郭巨小學的親親港灣學生德育量化考核評激勵模式等，大大提高了學生在德智體美勞等綜合素質養(yǎng)成上內驅力，促進學生全面發(fā)展。同時我區(qū)德育工作嘗試尋找一些德育內化的有效機制，讓外在的約束成為內在的要求，讓剛性的制度成為學生自覺的習慣。比如學生自主管理委員會，注重學生的自我約束、自我管理、自我教育。再如大碶中學的“午間歌聲嘹亮”系列活動，泰河中學的學生宣誓活動，通過響亮的口號和飽含道德情操的歌聲，用一種積極的心理暗示、自我勸誡，調動了學生內心深處的'力量，達到規(guī)章制度的內化與落實。我們加強德育研究會建設，通過定期舉行的德育干部片區(qū)交流研討制度及時將各校的先進做法加以傳播和交流，及時將研究成果轉化為學校德育特色項目的培育和建設，逐步形成了淮河小學陽光城綜合德育實踐模式、區(qū)實驗的德育詩化教育、長江小學感恩教育、柴橋實驗以蘭育人模式等一大批學校德育特色品牌。
4、搭建活動載體，推進德育活動課程化建設。5月，在小港中心舉行第二屆社團文化節(jié)展評活動，來自全區(qū)33個優(yōu)秀優(yōu)秀社團；10月在九峰小學舉行“做一個有道德的人”主題演講比賽； 12月在泰河學校組織第三屆德育主題綜合實踐活動現(xiàn)場展評活動，學校參與面與課題質量較前幾屆有大幅提升，在學生的小組合作、探究互動中將學校德育與校本課程、綜合實踐活動課程有機結合起來，促進學生關注自然、社會和自我，增強道德體驗。20xx年各校還積極抓好《寧波市中小學學科德育指導綱要（試行）》的貫徹落實工作，實現(xiàn)學科德育滲透全員化。通過每年舉行的市區(qū)級德育優(yōu)質課、學科德育滲透課、主題班會課評比，將弘揚和培育民族精神，良好道德品質和文明行為的培養(yǎng)，民主法制教育及禁毒、環(huán)保教育等內容切實落實到德育課程和相關學科教學之中。堅持學生個性發(fā)展社團化。我們加大學生社團建設的推進力度，重視社團課程化建設，每兩年組織全區(qū)社團文化節(jié)評比活動。至今全區(qū)各中小學均有十幾個甚至幾十個社團組織。以蔚斗小學為例，開發(fā)社團課程33門，涵蓋五大門類，真正為每一個學生提供適性發(fā)展的活動空間和展現(xiàn)自我風采的機會。
5、重視教育聯(lián)動，完善德育網(wǎng)絡。我們挖掘區(qū)域資源，建立校外教育實踐基地。今年，會同區(qū)委宣傳部等九個部門聯(lián)合命名北侖現(xiàn)代農業(yè)園區(qū)等23家單位為北侖區(qū)首批校外教育實踐基地，編印《北侖區(qū)校外教育實踐基地使用指南》，簽訂共建協(xié)議書，聘請校外輔導員。使道德體驗、社會實踐逐步成為我區(qū)中小學生增強文明素養(yǎng)、提高道德品質的一種有效形式。我們穩(wěn)步推進家庭教育工作，積極構建“三位一體”的德育網(wǎng)絡。制定《北侖區(qū)關于進一步加強和規(guī)范家長學校若干意見》文件， 20xx年我們共會同婦聯(lián)組邀請家庭教育專家在大碶、小港、梅山、行政中心等地共舉辦家庭教育講座13場，12月，在教育三中心召開北侖區(qū)家長學校專題建設會議，聘請區(qū)級家長學校講師團28名，收集知名家長學校講師信息120多名，邀請浙江省家庭教育研究會副會長朱棣云和象山縣家庭教育研究所所長鄭冬根為我區(qū)家長學校整體推進傳經送寶，北侖職高和華山小學做經驗介紹，通過專題調研、示范學校評比、工作推進會、專家引領、成功家庭教育經驗交流等途徑逐步引導各校樹立正確家校聯(lián)系觀，促進家校親密互動，共同推動未成年人的思想道德建設。我們還會同關工委等部門加強假日學校、書香家庭建設，營造綠色網(wǎng)吧，組織青春健康項目試點，凈化校園周邊環(huán)境。一個以學校為主體，以家庭為基礎，以基地為依托，社會各界廣泛參與的未成年人思想道德教育新格局正在逐步形成。
德育工作總結 篇4
為認真貫徹落實《中共中央、國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》和《上海學校德育“xx”發(fā)展規(guī)劃》以及上海市“兩綱”教育的精神，xx年年我們的德育工作在研究與探索、貫徹與實踐、研討與展示、總結與評估中進行，并且取得了較大的突破和收獲，現(xiàn)將xx年年最主要的工作進行盤點，以備大家總結和反思。
一、弘揚和培育民族精神，中小學開展了以“走近中華經典”為重點的民族精神教育實踐研究工作。
中小學開展以“走近中華經典”為重點的民族精神教育實踐研究工作，是崇明中小學實施《上海市學生民族精神教育指導綱要》的有力抓手，也是我們崇明德育全力以赴認真設計規(guī)劃、組織指導、實踐探索的民族精神教育重點工作。全縣中小學根據(jù)xx年10月份教育局頒發(fā)的“崇明縣中小學走近中華經典民族精神教育實施意見”的精神，扎扎實實開展著實踐研究。教育局在xx年年11月份對全縣中小學一年的實踐研究工作進行了考核評估，評估的結果大家都已經知道了。
友情提示：11月份“兩綱”考核的指標是，
a、學校“兩綱”教育工作全面總結，包括學科貫徹落實情況（一部分學校在總結中缺乏這一塊），公開課、展示活動情況
b、校長的現(xiàn)場答辯
c、學�！白呓腥A經典”民族精神教育活動方案的質量
d、學�！白呓腥A經典”德育教材的開發(fā)程度和質量等。我們在座各位的工作取了很大作用。
xx年年，我們民族精神教育工作的具體成效是：
小學層面：“小學生誦讀中華文化經典的實踐研究”課題和工作推進都取得了重大進展。
1、實驗小學、西門小學、向化小學等3所試點學校已經總結了具有明確特色的經驗，他們的經驗已經在《崇明教育》雜志上發(fā)表。
2、所有小學都把民族精神教育特別是小學生誦讀中華文化經典的活動方案作了進一步的修改完善并且加以實施研究，為了促進大家相互學習交流取經，我們組織了“小學生讀經活動研究”的聯(lián)合體，通過聯(lián)合體分散、靈活、多元化的活動方式，推進了小學民族精神教育特別是讀經活動的開展，各聯(lián)合體都認真地開展了活動：有的組織活動方案的交流學習，有的組織活動經驗和工作困惑的研討，有的組織現(xiàn)場觀模活動的學習。
3、德育室對小學層面進行了五次工作研討會和多次集體調研活動，認真聽取了各學校誦讀活動中的意見和建議；認真修改和完善小學生誦讀讀本，推出相關研究的'子課題；在“六一”前后組織了小學生誦讀經典演講比賽和古詩配畫的比賽。這些舉動為推進小學民族精神教育特別是誦讀經典工作的深入開展取到了較好的作用。
希望小學各校在XX年上半年認真整理和篩選自己學校三年實踐研究的經驗和特點，形成工作的成果，我們將要組織評估。
中學層面：中學“走近中華經典”民族精神教育的實踐研究和工作推進比小學啟動晚了一年，工作的難度比小學要大得多，因為，中學既要根據(jù)學校實際開發(fā)校本教材，又要根據(jù)所選擇系列設計學�；顒臃桨�，還要組織活動的開展。xx年作為實踐研究的第一年，我們大部分學校在工作的推進與課題的研究同步進行中取得了可喜的進展。
1、揚子中學、崇明中學、大新中學、城橋中學、堡鎮(zhèn)中學、實驗中學、東門中學、民本中學、三烈中學、新民中學、豎河職校等學校工作思路清晰、工作推進有力、工作效果明顯，他們的活動方案操作性強、教材開發(fā)基本成型，有的已經編印成冊，為活動的開展提供了良好的保證。
2、絕大部分學校也都完成了“走近中華經典”民族精神教育活動方案的設計和修改工作，參與了縣的評比活動；正在積極地組織本�！白呓腥A經典”校本德育教材的開發(fā)工作，并且開展有關的實踐研究。
3、德育室在xx年年對中學層面進行了兩次集體性的研討交流會議、八次根據(jù)內容召開的分系列工作研究和指導會議、一次重點推進學校的工作研討會議，從而使各中學的活動方案和校本教材開發(fā)建設工作有了雛形，另外我們在一系列的工作會議過程中，聽取了各學校的合理意見和建議，使研究和工作正朝著可行性方向發(fā)展。
希望中學各校在XX年4月底前，基本完成校本教材開發(fā)任務，把基本定稿的教材交我們德育室，一方面參加評比，另一方面我們將根據(jù)各校的開發(fā)情況論定是否作為縣本教材。
課外活動：生惠公司很有戰(zhàn)略的眼光，配合中小學“走近中華經典”民族精神教育工作，他們開發(fā)了“走近民俗民風----民族精神專題教育”活動。精至的56個民族展板；通俗的、互動交流的民族風情歌舞會，相信會給學生留下比較深刻的印象。56個民族的民俗民風展板制作得到了德育室的支持和合作，我們希望各個學校還繼續(xù)可以發(fā)揮展板的作用。
為了使學生的課外活動更貼近學生、更符合學生的實際需要，也為了提高課外教育活動的適切性，生惠公司和德育室又合作組織了中小學生“我的活動我設計” 創(chuàng)意征集比賽活動，部分中小學認真參與了此項活動，我們對學生方案進行了評比，為得獎學生和組織活動的德育主任發(fā)紀念品。
“兩綱”教育的課外活動，根據(jù)市里的要求，今后將會得到更大加強。希望各校在組織學生課外活動時，做到精心設計活動前、活動中、活動后。
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