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高中歷史《儒家文化創(chuàng)始人孔子》教案設(shè)計(jì)
一、追求禮樂(lè)的一生———傳承禮仁文化，實(shí)現(xiàn)禮治社會(huì)
1、學(xué)習(xí)禮樂(lè)（15歲）
[探究問(wèn)題1]孔子生活在一個(gè)怎樣的時(shí)代？這樣的時(shí)代對(duì)其思想產(chǎn)生了什么影響？
時(shí)代: (1)春秋社會(huì)大變革時(shí)代�！倍Y崩樂(lè)壞” (2)”周禮盡在魯”
影響：1、孔子提出“仁”和“仁政”思想，反對(duì)暴政
2、提出“克己復(fù)禮”，維護(hù)舊的禮樂(lè)制度
3、提出中庸思想，主張將各種思想、原則加以調(diào)和，
使之互相補(bǔ)充，互相限制
4、提出有教無(wú)類(lèi)思想，開(kāi)創(chuàng)私人辦學(xué)的先河
2、講學(xué)收徒（30歲）
傳承禮和仁；創(chuàng)辦私學(xué)，廣收學(xué)生
3、從政生涯（51歲）
官：魯—中督宰——司寇
政治主張：“君君臣臣父父子子”——加強(qiáng)君權(quán)，削弱大夫權(quán)，抑制陪臣
結(jié)果：從政失敗
4、周游列國(guó)
政治主張未被采納，原因：諸侯爭(zhēng)霸，崇尚武力，輕視禮儀
5、獻(xiàn)身文化
整理文化典籍
[探究問(wèn)題2]孔子一生的活動(dòng)集中在從政、教學(xué)、著述三個(gè)方面。試述其主要活動(dòng)
1、從政：擔(dān)任司寇；夾谷之會(huì)；周游列國(guó)
2、教學(xué)：”有教無(wú)類(lèi)” ，開(kāi)辟私人辦學(xué)先河；提出一系列教育思想；
3、著述：整理編輯“六經(jīng)”
二、開(kāi)創(chuàng)儒家思想
1、背景：
�、� 春秋：奴隸制——封建制 “禮崩樂(lè)壞”“禮樂(lè)征伐自諸侯出”
② 孔子恢復(fù)周禮，傳承禮樂(lè)文化，創(chuàng)立儒家學(xué)派
2、儒家思想：
A、禮（孔子思想的目標(biāo)、基礎(chǔ)）——禮是政治概念
�、� 禮的含義：西周實(shí)行對(duì)君臣父子上下尊卑作出嚴(yán)格規(guī)定的一套宗法登記制度。
“君臣有別，長(zhǎng)幼有序”
② 關(guān)于禮的做法：遵守“君君臣臣父父子子”的社會(huì)規(guī)范，“非禮勿……動(dòng)”，從而形成西周時(shí)天下安定局面，避免春秋時(shí)天下動(dòng)亂局面。 ——克己復(fù)禮
③ 評(píng)價(jià)：孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是維護(hù)搖搖欲墜的奴隸社會(huì)規(guī)范制度�？鬃哟砼`主貴族利益，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想保守的方面；
追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會(huì)局面，使人們生活安定，有積極意義。
B、仁（孔子思想的核心）——仁屬于倫理概念
�、� 仁的含義：仁者愛(ài)人，包含仁愛(ài)、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德，為人處事的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。
�、� 關(guān)于仁的做法：“克己復(fù)禮為仁”“己所不欲，勿施于人”“親親為大”
反對(duì)政府向百姓課重稅，應(yīng)“節(jié)用而愛(ài)人”（愛(ài)惜民力）
�、� 評(píng)價(jià)：有利于緩和階級(jí)矛盾，有進(jìn)步性； 仁愛(ài)有等級(jí)
孔子提倡仁的目的是維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治于不墜。他把倫理規(guī)范的“仁”與政治范疇的“禮”結(jié)合，形成不可分割的統(tǒng)一體——中庸。
C、中庸（調(diào)整方法）——屬于哲學(xué)概念
①調(diào)整對(duì)象：禮和仁
禮仁關(guān)系：
禮：等級(jí)規(guī)范； 仁：人際關(guān)系
禮 √ 仁 Χ ——矛盾激化
禮 Χ 仁 √ ——模糊上下尊卑
�、趨f(xié)調(diào)禮和仁的方法：中庸
a、中庸的含義：處理任何事情都不偏不倚，恰到好處“恰如其分”
b、達(dá)到中庸的做法：“和而不同”
禮、仁、中庸思想是孔子創(chuàng)立的儒家思想的核心內(nèi)容。
3、影響：
孔子開(kāi)創(chuàng)儒家思想，后來(lái)董仲舒改造了新儒學(xué)，西漢成正統(tǒng)思想，對(duì)于鞏固封建國(guó)家大一統(tǒng)起積極作用；但發(fā)展至宋明階段，阻礙社會(huì)進(jìn)步。
三、古代大教育家
1、教育對(duì)象：——有教無(wú)類(lèi)
孔子開(kāi)創(chuàng)私學(xué)，讓教育對(duì)象“有教無(wú)類(lèi)”，并使教育從“學(xué)在官府”向“學(xué)在民間”轉(zhuǎn)變，打破了貴族壟斷教育的局面，推動(dòng)古代文化教育的發(fā)展。
[探究問(wèn)題4]“有教無(wú)類(lèi)”是孔子重要的教育思想。它有什么意義？請(qǐng)列舉孔子的教育理念。
意義：打破學(xué)在官府的局面，開(kāi)創(chuàng)私人辦學(xué)的先河；教育理念：“不憤不啟，不悱不發(fā)”“因材施教”2、教學(xué)目的：——使學(xué)生“成人”，言行合乎“忠”、“信”，終成“君子”。
孔子“教學(xué)目的”注重培養(yǎng)學(xué)生高尚品德和服務(wù)社會(huì)意識(shí)，有利于社會(huì)發(fā)展；但重義輕利，不利物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3、教學(xué)方法：——因材施教
——言傳身教（溫故知新、舉一反三等）
4、教學(xué)內(nèi)容：——孔子整理過(guò)的“六經(jīng)”。
“六經(jīng)”成為封建社會(huì)的教科書(shū)�？鬃铀枷胍脖徽頌椤墩撜Z(yǔ)》，成為儒家經(jīng)典。
四、評(píng)價(jià)孔子
1、積極意義：
（1）對(duì)中國(guó)：① 政治上，成為封建政治的理論基礎(chǔ)（維護(hù)一統(tǒng)）；
�、� 文化上，成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容，有利于修身社建；
�、� 教育方面，奠定中國(guó)古代教育傳統(tǒng)，保持文化連續(xù)性；
�。�2）對(duì)世界：① 漢后，對(duì)亞洲，傳播先進(jìn)文化；
② 明清后，對(duì)西方，為歐洲思想家所啟發(fā)、借鑒；
�、� 當(dāng)今，世界不少學(xué)者依然推崇儒學(xué)。
2、局限性：維護(hù)等級(jí)，不平等；
3、總 評(píng)：世界前列思想家（世界十大思想家之一）。
[探究問(wèn)題5]孔子及其說(shuō)學(xué)在歷史上的地位如何？
大思想家：提出“仁”、“禮”、“中庸” “有教無(wú)類(lèi)” “因材施教”重要思想
大教育家：開(kāi)創(chuàng)私人辦學(xué)先河，提出有教無(wú)類(lèi)思想和一系列教育理念
儒家學(xué)派創(chuàng)始人：儒家學(xué)說(shuō)成為幾千年中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，影響深遠(yuǎn)
晚年整理文化典籍：《六經(jīng)》儒家思想成為亞洲許多國(guó)家傳統(tǒng)文化的組成部分
歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)
時(shí)代:”禮崩樂(lè)壞””周厘盡在魯”活動(dòng):從政,教學(xué),整理典籍
主張:仁,禮,中庸,有教無(wú)類(lèi)
地位和影響
儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想
開(kāi)創(chuàng)私人辦學(xué)先河
整理文化典籍
儒家思想成為亞洲許多國(guó)家傳統(tǒng)文化組成部分
歐洲思想家受到啟迪
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