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歷史近代的科學(xué)和文化課堂的教案
一、知識(shí)目標(biāo)
17世紀(jì)法國(guó)文學(xué)，18世紀(jì)英國(guó)文學(xué)、德意志文學(xué)，19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)、英國(guó)文學(xué)、俄國(guó)文學(xué)、印度文學(xué)、美國(guó)文學(xué)的代表性作家及其作品；近代的繪畫(huà)和音樂(lè)中的代表性藝術(shù)家及其作品；近代世界的代表性建筑。
二、能力目標(biāo)
1．通過(guò)對(duì)本課列舉的有代表性的外國(guó)文學(xué)名著和藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文藝作品的初步的分析鑒賞能力。
2．通過(guò)本課學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)文藝作品與時(shí)代背景之間關(guān)系的理解能力，從而能正確理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的辯證關(guān)系。
三、態(tài)度、情感、價(jià)值觀目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)本課列舉的經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和高尚品質(zhì)，追求真善美，摒棄假丑惡。學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)家們嚴(yán)謹(jǐn)勤奮、開(kāi)拓創(chuàng)新、不畏艱難的優(yōu)秀品質(zhì)。
2．使學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到，只有很好地繼承人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，才能繼續(xù)創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的先進(jìn)文化。
本課重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：近代法國(guó)文學(xué)及其藝術(shù)，歌德和貝多芬。
難點(diǎn)：對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品所反映的時(shí)代精神的正確理解。
教學(xué)方法
啟發(fā)式談話法、描述法。
教學(xué)手段
多媒體課件輔助教學(xué)、視聽(tīng)結(jié)合，創(chuàng)設(shè)情境，將本課眾多的經(jīng)典藝術(shù)精品形象直觀地展示給學(xué)生，讓學(xué)生充分感知藝術(shù)美。
教學(xué)要點(diǎn)
一、17世紀(jì)和18世紀(jì)的文學(xué)
1．莫里哀和《吝嗇鬼》
2．笛福的《魯濱孫漂流記》
3．歌德和《浮士德》二、19世紀(jì)的文學(xué)
二、雨果和《巴黎圣母院》
1．巴爾扎克和《人間喜劇》
2．狄更斯和哈代
3．普希金，果戈里，列夫·托爾斯泰
4．泰戈?duì)柡汀陡昀?/p>
5．馬克·吐溫的《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》
三、近代藝術(shù)
�。ㄒ唬├L畫(huà)
1．荷蘭倫勃朗
2．大衛(wèi)的《馬拉之死》和德拉科洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》
3．米勒的《拾穗者》和列賓的《伏爾加河上的纖夫》
4．印象畫(huà)派
（二）音樂(lè)
1．近代音樂(lè)前期代表人物
2．近代音樂(lè)后期代表人物
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1．巴黎圣母院和凡爾賽宮
2．泰姬陵
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)
1．本課涉及近代文化中的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、建筑四大門(mén)類，包括眾多的文學(xué)藝術(shù)家及其代表作品（人物25位、作品25部），實(shí)際上就是一部近代世界文學(xué)藝術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史。由于在一節(jié)課時(shí)間內(nèi)難以面面俱到，因此對(duì)教材的剪裁取舍顯得尤為重要。教師必須巧作安排，詳略得當(dāng)，突出重點(diǎn)，否則將使學(xué)生感到眼花繚亂，難以掌握。對(duì)教學(xué)的處理可按整體→局部、宏觀→具體的順序，先粗線條式勾勒出近代文學(xué)藝術(shù)基本發(fā)展線索，再選取重點(diǎn)人物、重點(diǎn)作品進(jìn)行描述。
2．本課內(nèi)容是對(duì)學(xué)牛進(jìn)行素質(zhì)教育的極好素材。文學(xué)藝術(shù)知識(shí)是學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)中不可或缺的重要部分，文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)中不可或缺的重要部分，教師應(yīng)以知識(shí)為載體，讓學(xué)生在形象感知經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品基礎(chǔ)上，通過(guò)適時(shí)的點(diǎn)撥、導(dǎo)引，讓學(xué)生感受到作品的內(nèi)在美和所表現(xiàn)的時(shí)代精神，進(jìn)而在精神價(jià)值層面的追求、思索、體驗(yàn)上有所感悟。
3．本節(jié)課適于運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，通過(guò)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的綜合刺激，讓學(xué)生充分感知藝術(shù)作品的審美愉悅，陶冶情操。
教學(xué)過(guò)程
�。蹖�(dǎo)入新課］
師：上一節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了近代自然科學(xué)領(lǐng)域取得的革命性、突破性的成果，使我們感受到人類對(duì)物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)水平的不斷深化與提升。與此相適應(yīng)的，近代世界在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域也呈現(xiàn)出一派繁榮景象，杰出的作家、藝術(shù)家和優(yōu)秀的作品層出不窮。文藝大師們創(chuàng)造的經(jīng)典作品反映了人類在精神世界不斷追求與探索的印跡。下面我們沿著大師們留下的精神足跡，去進(jìn)行一次審美之旅。
［講授新課］
教師首先向?qū)W生講明近代的時(shí)間概念大致從17世紀(jì)到19世紀(jì)大約300年時(shí)間，即從文藝復(fù)興以后到19世紀(jì)70年代，正是歐洲資本主義產(chǎn)生、發(fā)展時(shí)期，經(jīng)歷了工場(chǎng)手工業(yè)和工業(yè)資本主義兩大時(shí)期。其次說(shuō)明近代世界文學(xué)藝術(shù)的重點(diǎn)在歐洲，而且是最主要的歐洲國(guó)家：法、德、英、俄。
教師要求學(xué)生閱讀教材第一、二目的大字內(nèi)容，并對(duì)其中重要的人名、作品進(jìn)行標(biāo)注。在此基礎(chǔ)上，出示下表，要求學(xué)生完成表中內(nèi)容。
表一：17世紀(jì)～19世紀(jì)近代文學(xué)成就
師：在了解17世紀(jì)～19世紀(jì)近代文學(xué)基本概況后，我們?cè)賮?lái)探尋這些經(jīng)典作品的精神內(nèi)涵。法國(guó)莫里哀是戲劇史上最杰出的喜劇作家，17世紀(jì)世界文學(xué)最重要的大師。他的代表作《吝嗇鬼》生動(dòng)地刻畫(huà)了愛(ài)財(cái)如命的守財(cái)奴阿爾巴貢的丑惡形象，其喜劇夸張手法十分出色。這部劇作深刻反映了資產(chǎn)階級(jí)家庭中赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。英國(guó)作家笛福的《魯濱孫漂流記》是英國(guó)文學(xué)史上最早、最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)描寫(xiě)了魯濱孫在航海遇險(xiǎn)、獨(dú)自漂流荒島、面臨絕境情況下，以驚人的毅力同各種自然災(zāi)害和疾病作斗爭(zhēng)而取得勝利的故事。（教師可請(qǐng)閱讀過(guò)此書(shū)的同學(xué)講解故事梗概）魯濱孫的形象表現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級(jí)堅(jiān)定的事業(yè)心和積極進(jìn)取的開(kāi)拓精神，反映了資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的精神風(fēng)貌。18世紀(jì)世界文學(xué)最重要的大師是歌德。他的代表作是創(chuàng)作了將近60年的詩(shī)劇《浮士德》。全劇以浮士德的思想為線索，以浮士德和魔鬼靡非斯特的打賭為核心，描寫(xiě)了主人公浮士德自強(qiáng)不息、勇往直前、不斷否定過(guò)去、努力探求理想人生和理想社會(huì)的艱苦歷程。主人公浮士德是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型，也是永不停息地追求完美人生的象征。這部詩(shī)劇被認(rèn)為是文藝復(fù)興以后三百年間西方資產(chǎn)階級(jí)精神生活史的總結(jié)。當(dāng)歌德寫(xiě)完《浮士德》后，他的秘書(shū)問(wèn)他有沒(méi)有一句話可以用來(lái)概括全劇的主旨，歌德隨即用劇中浮士德靈魂升天時(shí)天使的話作為回答：“凡是自強(qiáng)不息者，終能得救�！�
19世紀(jì)的世界文學(xué)是群星閃耀、大師輩出的時(shí)代。我們先來(lái)看法國(guó)。19世紀(jì)前半期，法國(guó)出現(xiàn)了兩位世界文豪：雨果和巴爾扎克。雨果的一生創(chuàng)作出數(shù)量驚人的詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)和文藝?yán)碚撝�。《巴黎圣母院》是他的重要代表作。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)離奇緊張，人物鮮明夸張，場(chǎng)面絢麗多彩，氣氛濃郁浪漫。
（如有條件，可放映影片《巴黎圣母院》片斷）
雨果在這部小說(shuō)中抨擊了教會(huì)的虛偽、殘酷和專制制度的黑暗、野蠻，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)，表達(dá)了他的人道主義思想。雨果有一段名言：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。”愿我們都有一顆比天空更廣闊的心靈。
巴爾扎克是與雨果同時(shí)代的另一位法國(guó)文學(xué)巨匠。19世紀(jì)30、40年代，是巴爾扎克文學(xué)創(chuàng)作的黃金時(shí)期，他的巨著《人間喜劇》就是在這一時(shí)期完成的�！度碎g喜劇》包括90多部小說(shuō)，被稱為“社會(huì)百科全書(shū)”，是19世紀(jì)前半期法國(guó)社會(huì)生活的藝術(shù)編年史。從教材中引用的恩格斯的一段話，我們可以更好地理解文學(xué)作品與社會(huì)生活之間的關(guān)系。巴爾扎克的小說(shuō)深刻地揭露和批判了資本主義社會(huì)金錢(qián)關(guān)系的罪惡和道德的淪喪。巴爾扎克勤奮創(chuàng)作為后人留下了豐富而珍貴的精神遺產(chǎn)，但他的一生卻與貧困、疾病等各種苦難相伴。對(duì)于苦難，巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是萬(wàn)丈深淵�！比说囊簧赡茉庥龈鞣N各樣的苦難，當(dāng)苦難來(lái)臨時(shí)，希望我們都不要做弱者。
下面我們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)向英國(guó)。19世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)也出現(xiàn)了兩位著名作家：狄更斯和哈代。限于時(shí)間，對(duì)兩位英國(guó)作家及作品的介紹從略，可請(qǐng)學(xué)生閱讀教材中相關(guān)內(nèi)容，作一大致了解。
最后，我們把目光聚焦俄國(guó)。19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)在世界文學(xué)史上也占有重要地位，教材上介紹的三位俄羅斯文學(xué)巨匠是享譽(yù)世界的重量級(jí)人物。普希金的詩(shī)歌，果戈里的劇作，托爾斯泰的小說(shuō)都是世界文學(xué)百花園中的奇葩。
對(duì)泰戈?duì)柡婉R克·吐溫，應(yīng)點(diǎn)明他們是歐洲以外的文學(xué)大師，在世界文壇上占有獨(dú)特的地位。
在對(duì)世界近代文學(xué)做過(guò)一番粗略的掃描后，我們?cè)賮?lái)考察近代藝術(shù)的發(fā)展軌跡，這也是美的歷程。要求學(xué)生閱讀第三國(guó)大字內(nèi)容，對(duì)重要名詞進(jìn)行圈注，然后出示下表，請(qǐng)學(xué)生完成。
表二：近代藝術(shù)成就
關(guān)于繪畫(huà)成就，應(yīng)將教材中提及的五幅繪畫(huà)名作以投影片或幻燈片展示出來(lái)，增強(qiáng)直觀性。教師可先問(wèn)學(xué)生從每一幅畫(huà)中得到哪些信息？在此基礎(chǔ)上再幫助學(xué)生賞析。這里重點(diǎn)分析《自由引導(dǎo)人民》和《拾穗者》兩幅名畫(huà)。
《自由引導(dǎo)人民》最鮮明的藝術(shù)特征是理想與現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合。在1830年法國(guó)七月革
命中巴黎人民與統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了驚心動(dòng)魄的街壘戰(zhàn)，德拉科洛瓦目睹了這場(chǎng)戰(zhàn)斗，人民的英勇無(wú)畏激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情。這幅畫(huà)除了寫(xiě)實(shí)手法描繪巴黎街頭激戰(zhàn)的場(chǎng)景外，還以浪漫筆調(diào)塑造了一位一手執(zhí)旗、一手持槍的女神形象，她是自由與權(quán)利的精神象征，是人性與解放的旗幟，她引導(dǎo)著學(xué)生、市民和工人沖鋒陷陣。她健碩而豐滿的身軀，回首振臂的姿態(tài)，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上不僅是理想、精神的象征，儼然還是一位奮進(jìn)的戰(zhàn)士。這是作品中的靈魂，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代精神。
《拾穗者》的藝術(shù)魅力在于對(duì)生活的真實(shí)描繪和隱含其中的社會(huì)批判意識(shí)。在秋天的收割季節(jié)，三個(gè)上了年紀(jì)的婦人，拖著沉重的身軀，爭(zhēng)先恐后地在麥地里撿拾撒落下來(lái)的麥穗。她們生長(zhǎng)在這片土地上，終年用自己辛勤的汗水澆灌這片土地，但是收獲卻不屬于她們。遠(yuǎn)處一望無(wú)際的田野上，麥堆堆得高高，麥垛旁停著兩匹馬拉的大車(chē)和忙碌的雇農(nóng)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)立著一個(gè)騎馬人—一地主或是地主的管家。不勞動(dòng)者擁有一切，勞動(dòng)者卻一無(wú)所有，還要靠撿拾麥粒糊口。這幅作品以凝練厚重、渾樸自然的繪畫(huà)語(yǔ)言，描繪出法國(guó)農(nóng)婦樸實(shí)、勤勞、誠(chéng)摯的品格，同時(shí)也無(wú)聲地傾訴著農(nóng)民的貧困和饑苦、焦慮與哀愁，隱含著強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)。
關(guān)于音樂(lè)成就，重點(diǎn)介紹貝多芬。教師播放貝多芬《第五交響樂(lè)》片斷，讓學(xué)生感受貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)�、追求光明與自由的不屈斗志。關(guān)于貝多芬事跡，可作如下補(bǔ)充：
貝多芬的音樂(lè)反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的進(jìn)步思想和革命精神，他集古典主義之大成，開(kāi)浪漫主義之先河。他的痛苦、歡樂(lè)、悲哀、喜悅、沉思、豪邁、悲壯、自尊、自信等，都是動(dòng)蕩時(shí)代在他感情上的回聲。貝多芬后期的作品，貫穿了渴望自由，井為之不屈奮斗的英雄主義基調(diào)。無(wú)論是思想深度還是藝術(shù)成就，貝多芬的音樂(lè)都達(dá)到了高峰，堪稱是歐洲音樂(lè)史上最偉大的藝術(shù)家。貝多芬的一生充滿苦難，與貧窮、疾病、殘疾、孤獨(dú)相伴。他26歲開(kāi)始耳聾，49歲聽(tīng)力全部喪失。耳聾，對(duì)平常人是一部分世界的死滅，對(duì)音樂(lè)家是整個(gè)世界的死滅。整個(gè)世界死滅了而貝多芬不曾死！而且他還重造那已經(jīng)死滅的世界，重造音響的王國(guó)，不但為他自己，而且為了人類。一個(gè)不幸的人，由痛苦
鑄造的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界。他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)。
關(guān)于建筑成就，可讓學(xué)生欣賞三大建筑（巴黎圣母院、凡爾賽宮、泰姬陵）的影像資料。點(diǎn)明建筑作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，被譽(yù)為“無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫(huà)”，建筑的存在反映了不同時(shí)代社會(huì)生活及其觀念的變遷。
［課堂練習(xí)］
1．填表：
表三：近代法國(guó)文藝成就簡(jiǎn)表
文學(xué)
繪畫(huà)
建筑
作家
代表作
畫(huà)家
代表作
代表建筑
2．閱讀下列材料
材料一：巴爾扎克“匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史，我從這里，甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面所學(xué)到的東西，也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”。
——恩格斯
材料二：作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物。
——毛澤東
請(qǐng)回答：如何正確理解文藝作品與社會(huì)生活之間的關(guān)系？
�。郾菊n小結(jié)］
由于時(shí)間所限，我們的審美之旅只能走馬觀花、蜻蜒點(diǎn)水。希望同學(xué)們課后多讀一些文學(xué)名著，多看一些美術(shù)名作，多聽(tīng)一些音樂(lè)名曲，以豐富自己的知識(shí)，陶冶自己的情操，提升自己的品味。使自己成為一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人。無(wú)論是對(duì)于我們個(gè)人還是整個(gè)民族而言，只有在人類一切優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，我們才能創(chuàng)造出新時(shí)代的先進(jìn)文化。
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