八年級美術(shù)教案5篇

　　作為一名老師，常常需要準備教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學、恰當?shù)慕虒W方法。那么你有了解過教案嗎？以下是小編為大家整理的八年級美術(shù)教案5篇，歡迎大家分享。

八年級美術(shù)教案 篇1

　　一、教學目標

　　1、知識與技能：了解書籍的結(jié)構(gòu)和書籍設(shè)計的概念與不同形式，學會欣賞書籍設(shè)計的作品。

　　2、過程與方法：學生通過對各種裝幀設(shè)計獨特的書籍圖片或?qū)嵨镞M行分析，按照書籍設(shè)計形式和方法進行分類。通過查閱資料和欣賞，發(fā)現(xiàn)“世界最美的書”美在哪里。

　　3、情感、態(tài)度和價值觀：通過學習欣賞和資料的收集，學生產(chǎn)生對書籍設(shè)計的興趣，逐漸形成愛賞書的藝術(shù)情感、愛讀書的學習態(tài)度和愛藏書的文化價值觀。

　　二、教學重難點

　　1、教學重點：展示介紹古今中外的書籍設(shè)計。

　　2、教學難點：了解書的設(shè)計概念，發(fā)展，種類，結(jié)構(gòu)。

　　三、教學過程

　�。ㄒ唬┮�入

　　當你逛書店時，什么書是你多看一眼甚至想買下的沖動？

　　學生回答

　　出版界抓住了人們的普遍心理，讀者買書，一看名字二看封面三看內(nèi)容看來書籍價值不管體現(xiàn)在內(nèi)容上還體現(xiàn)在裝幀設(shè)計上，那么什么是書籍的裝幀設(shè)計呢？我們今天使用的書籍是通過專門的歷史變遷成為這個樣子呢？那么先讓我們一起了解一下中國的古跡設(shè)計。

　�。ǘ�）新課講授

　　1、書籍設(shè)計概念：舊稱“書籍裝幀設(shè)計”，廣義的書籍設(shè)計是指從書的外觀到內(nèi)芯的一系列設(shè)計，以創(chuàng)造出書籍的整體視覺形象。狹義的是指書籍的開本、封面、護封和裝訂形式等屬于書籍外觀形象的設(shè)計，有時僅指封面設(shè)計。

　　2、中國古籍設(shè)計：

　　造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明是紙質(zhì)書籍的出現(xiàn)成為了可能，極大地推動了人類文明的傳播。中國古代的勞動者施展智慧與技藝，創(chuàng)造了豐富多彩的書籍設(shè)計形態(tài)。

　　簡冊裝：

　　在竹片或是木片上書寫文字，并用皮條或繩索連綴起來，稱作“簡冊”，可向左向右卷起存放。早在3000年前的商代就已有了簡冊了。

　　葉子：

　　將一張張紙摞疊起來，上下夾以木板或厚紙，再以繩子捆扎，稱為“葉子”，后演變成冊頁的形式。

　　樊夾裝：

　　隋唐時期，受一種狹長的印度梵文貝葉經(jīng)中間打孔穿繩的形式影響，古人發(fā)明了“梵夾裝”。卷軸裝：

　　亦稱“卷子裝”。通行于東漢至唐代。它是紙本書最早的形制，直接承襲了帛書的形制，單面書寫。優(yōu)點：克服了縑貴而簡重的不便。缺點：紙缺乏帛的堅韌，來回卷舒不便檢索文字，且易斷裂。

　　經(jīng)折裝：

　　卷軸制度演變到冊頁制度的過渡方式之一。凡經(jīng)折裝的書本，也稱“折本”。因奏折也用這種方式，后又稱“折子本”。

　　旋風裝：

　　旋風裝與經(jīng)折裝是同一時代同在卷軸裝的基礎(chǔ)上，由于不同的文化需求產(chǎn)生的不同的裝幀形式。

　　蝴蝶裝：

　　簡稱“蝶裝”。宋代雕版印書盛行以后形成的一種裝幀形式，風靡于宋元，流行大約400年包背裝：

　　把印好的書頁白面朝里，圖文朝外對折，然后配頁后，將書頁折亦稱“裹背裝”、“裹后背”。大約起自南宋，盛行于明，尤其是政府官書。

　　線裝：

　　明代中葉線裝流行，清代最為盛行，沿用至今。

　　2、國外的書籍設(shè)計

　　國外的文字記錄，經(jīng)歷了使用紙莎草紙、羊皮紙等初始階段。13世紀左右，中國造紙傳入歐洲，以及后來金屬活字版印刷術(shù)的發(fā)明，成為書籍發(fā)展史上的'里程碑。19世紀末，威廉·莫里斯的設(shè)計理念影響深遠，使歐洲迎來了20世紀書籍設(shè)計的新高潮。

　　四、課堂小結(jié)：

　　書籍是信息和文化的載體之一，是人類智慧的產(chǎn)物。

　　一本書的價值不但體現(xiàn)在書籍的內(nèi)容上，而且還體現(xiàn)在書籍的設(shè)計上面。今天我們對書籍設(shè)計有了了解，但是更重要的是實踐。下節(jié)課就讓我們來學習手工書的制作。

　　五、課后拓展：

　　書籍是信息和文化的載體之一，是人類智慧的產(chǎn)物。一本書的價值不但體現(xiàn)在書籍的內(nèi)容上，而且還體現(xiàn)在書籍的設(shè)計上面。今天我們對書籍設(shè)計有了了解，但是更重要的是實踐。下節(jié)課就讓我們來學習手工書的制作

八年級美術(shù)教案 篇2

　　教學目標：

　　知識與技能目標：

　　（1）學會多角度、多視點欣賞、評述《搗練圖》；

　�。�2）了解唐代人物畫概況；

　　（3）了解古代人物畫的發(fā)展；

　�。�4）學會美術(shù)欣賞的學習方法。

　　過程與方法目標：

　�。�1）培養(yǎng)學生運用信息技術(shù)查閱、收集資料的能力；

　　（2）培養(yǎng)學生觀察思考后分析、解決問題進行研究性學習的能力；

　　情感與價值觀目標：

　�。�1）提高學生美術(shù)學習的興趣和欣賞、審美水平；

　　（2）體會古代人物畫，特別是唐代仕女畫獨特的藝術(shù)魅力；

　�。�3）了解唐代歷史，激發(fā)學生的民族自豪感。

　　教學重點：多角度、多視點欣賞、評述《搗練圖》

　　教學難點：美術(shù)欣賞的學習方法

　　教學準備：教學課件一、課前準備的相關(guān)資料

　　教學方法：講授法、討論法、合作學習、研究性學習

　　教學過程：

　　一．組織教學：常規(guī)檢查，

　　二．導(dǎo)入新課：

　　古代宮廷自周朝開始就有宮蠶的傳統(tǒng)，每年春季，皇后都會帶領(lǐng)宮中的貴婦親自養(yǎng)蠶取絲，織娟制衣的勞作，為的是彰顯自己雖位居至尊仍不忘�？�，乃是立國之本的母儀，以此來倡導(dǎo)勤勞賢良的婦德。

　　我們今天要學習的搗練圖正是生動的描繪了唐朝宮廷貴婦的勞作過程。

　　（1）、多媒體：播放問題

　　1、這幅畫的作者是誰？

　　2、“練”是什么？“搗練”又是什么？

　　3、什么是仕女畫？

　　4、這幅畫藏于哪個博物館？

　　《搗練圖》是盛唐時期張萱的作品，真跡已經(jīng)失傳，現(xiàn)在我們所見的是宋徽宗的摹本。張萱另一幅作品是《虢國夫人游春圖》，代表作是《簪花仕女圖》。

　　宋徽宗：歷史上有名的書畫皇帝，雖說他治國無方，但卻對書畫異常喜愛，堪稱一代巨匠，與南唐后主李煜齊名，特別是在書法上獨樹一幟，現(xiàn)在仍有很多人都在臨摹他的瘦金書。

　　“練”是一種絲織品�！皳v練”是指練織成時質(zhì)硬，必須煮過，漂白，再用杵搗，才能柔軟潔白。唐朝時期商業(yè)的交流促進了練興盛于勞動婦女生活之中，體現(xiàn)了當時長安城的包容性。

　　“仕女”是指古代宮女，后引申為美女。

　　“仕女畫”是指以宮女或美女為題材的人物畫。

　　這幅畫藏于美國波士頓博物館。

　�。�2）、請同學們看《搗練圖》，告訴老師當你第一眼看到這幅畫時，覺得它像我們平時常見的什么？（從形式上進行引導(dǎo)）

　　大家看他的形式像不像平時我們舉行校內(nèi)活動時操場主席臺上掛的橫幅？咱們今天看到的這幅畫也屬與橫幅的一種，它叫做長卷，是畫獨有的構(gòu)圖形式，也稱“手卷”、“橫卷”。長卷畫面連續(xù)不斷，多是橫看的。歷史上還有一幅反應(yīng)古代城市生活的`長卷畫，是哪一幅

　　學生：北宋張擇端《清明上河圖》

　　教師：它長528厘米。（此時多媒體展示《清明上河圖》）

　　（3）、大家知道古人閱讀長卷的先后順序嗎？

　　學生：從右到左。

　　教師：大家是怎么判斷的呢？

　　學生：根據(jù)畫面內(nèi)容。第一部分搗練，第二部分縫紉，第三部分熨燙。

　　教師：若下次同學們在不清楚畫面內(nèi)容時，可根據(jù)這個從右至左的閱讀順序常識來看畫面。

　　好，現(xiàn)在請同學們按照這個方向帶著以下三個問題認真的看畫面。

　　多媒體：出示三個問題。

　　1。畫面上表現(xiàn)了幾個人物形象？她們的服飾、發(fā)型、體態(tài)有什么特點？

　　2。這些人物是用什么造型方法表現(xiàn)出來的？

　　3。畫面上都有哪些生活用具？

　　共12個人物形象。特點：高聳的發(fā)髻華麗的服飾豐滿的體態(tài)（豐頬肥體）

　　線條是傳統(tǒng)工筆人物畫的主要造型手段，《搗練圖》線條細密靈動，線形暢達，疏密自然，準確地體現(xiàn)了人物的體貌與內(nèi)心世界，如扯練的女子畫家用準確概括的線條把女性的身姿動態(tài)勾畫的優(yōu)美含蓄而安詳。再如縫紉的兩個人衣服紋理的勾勒充分發(fā)揮了線的表現(xiàn)力。

　　畫中的熨斗形狀像個勺子，應(yīng)該是在斗內(nèi)盛放炙熱的木炭，熨燙。火盆空心的設(shè)計，顯示出古人的才智，通風性更好，促使炭火燃燒的更好。炭火盆三層花紋不同，很精美，有火筷子加碳用，火盆邊有提手，它可以移動，最下面一層仔細看是空的。

　�。�4）、課外小知識：《簪花仕女圖》、《虢國夫人游春圖》賞析。

　　三、教師

　　《搗練圖》是古代仕女畫的重要代表作，它以傳統(tǒng)長卷形式，體現(xiàn)了古代工筆人物畫獨特的表現(xiàn)形式，同時也充分展示了唐代仕女圖所達到的高度成就，它對于了解唐代宮廷婦女的勞動生活，特別是她們的服飾，也具有重要的歷史價值。

　　《搗練圖》是對生活的藝術(shù)的再現(xiàn)，是“藝術(shù)”之搗練，它像一面鏡子，從婦女的表情和動態(tài)折射出那個時代的文化心理、狀態(tài)，具有深刻的社會意義和歷史文化價值。留給我們的是無限豐富的經(jīng)驗和值得探究的課題，是無窮的啟示和思考。它就像帶有無數(shù)歷史信息的一座迷宮，吸引著眾多的后來者去探尋。它又像一顆恒星，至今仍散發(fā)著耀眼奪目的光輝而歷久不衰，以它獨特的人文價值照耀著一代又一代的膜拜者。

　　四．板書設(shè)計

　　搗練圖

　　一．仕女畫

　　二．作者

　　三．作品介紹

　　1。搗練

　　2。形式

　　3．背景

　　四．唐代人物畫特點

八年級美術(shù)教案 篇3

　　教學目標：

　　1、了解印象派繪畫的藝術(shù)特點，提高運用比較欣賞方法欣賞作品的能力。

　　2、搜集和處理相關(guān)信息，培養(yǎng)對美術(shù)作品進行綜合審美評述的能力。

　　3、增進對人類藝術(shù)活動與社會歷史發(fā)展之間內(nèi)在聯(lián)系的體會和理解。

　　教學重點：

　　1、了解印象派繪畫的藝術(shù)特點，提高運用比較欣賞方法欣賞作品的能力。

　　2、搜集和處理相關(guān)信息，培養(yǎng)對美術(shù)作品進行綜合審美評述的能力。

　　教學難點：

　　增進對人類藝術(shù)活動與社會歷史發(fā)展之間內(nèi)在聯(lián)系的體會和理解。

　　教學課時：一課時

　　教學用具：圖片、課件。

　　學生預(yù)習：

　　課前自己收集印象派畫家的相關(guān)資料以及印象派繪畫資料。

　　教學過程：（第一課時）

　　一、組織教學。

　　二、講授新課。

　　1、欣賞莫奈的繪畫作品《日出印象》

　　a、畫面表現(xiàn)的是瞬間景象的感受和印象。

　　b、畫家是如何表現(xiàn)畫面的光的感受的？

　　光源：橙紅色。天空與水面受光源色的影響。

　　物體的色彩：強調(diào)瞬間的色彩氛圍，沒有仔細描繪物象的具體輪廓。

　　筆觸：短小而清晰的筆觸，把不同的色彩排列上去，造成一種光影在顫動的效果。

　　2、印象派產(chǎn)生的歷史背景：

　　a、照相機的出現(xiàn)。

　　b、人們對色彩產(chǎn)生的`認識。

　　3、印象派藝術(shù)的基本特點：

　　a、以光和色彩作為認識世界的中心，徹底打破了傳統(tǒng)固有色和棕色調(diào)的造型觀念。

　　對比欣賞：

　　《石橋》、《父親的肖像》、《買水的人》（固有色的明暗變化）

　　《草垛》、《農(nóng)家少女》、《阿戎堆的橋》（色彩豐富，光色交融）

　　b、用明確的筆觸畫出交織融會的色點色束，強調(diào)客觀再現(xiàn)個人的瞬間視覺印象。

　　對比欣賞：

　　《父親的肖像》和《農(nóng)家少女》兩幅作品。

　　c、關(guān)注色彩、線條給視覺造成的印象和刺激。

　　欣賞作品《盧昂教堂》和《舞臺上的舞女》兩幅作品。

　　三、課堂小結(jié)：

　　印象畫派的產(chǎn)生，突破了傳統(tǒng)的繪畫模式和色彩觀念，建立起一套新的色彩觀和繪畫表現(xiàn)手法。畫派中的每位畫家都有自己的繪畫風格。印象畫派使繪畫變得更豐富、更自由、更具繪畫特點，并由此引發(fā)了新印象主義、后印象主義的繪畫流派的形成。

八年級美術(shù)教案 篇4

　　一、教材分析 <與米羅游戲>

　　本課屬于“造型·表現(xiàn)”類型課。立足于借助抽象繪畫及雕塑，《與米羅游戲》初步培養(yǎng)學生對立體造型的審美感受及造型表現(xiàn)能力�！杜c米羅游戲》與８年級下冊《清晨》中具象雕塑的學習內(nèi)容構(gòu)成直接的教學鏈接。 初中美術(shù)教案8年級上：05課 與米羅游戲

　　教材以抽象雕塑的學習為主，突出造型與表現(xiàn)的內(nèi)容。利用米羅抽象繪畫及雕塑的表現(xiàn)技巧對應(yīng)展開相關(guān)教學活動，并把教學與學生的趣味游戲活動有機結(jié)合起來。

　　通過對米羅的藝術(shù)創(chuàng)作進行學習與借鑒，學生應(yīng)當掌握塑造立體造型的一些基本方法，能夠初步認識與體驗雕塑的審美特征；通過提供一些抽象雕塑作品，學生應(yīng)當在分析雕塑構(gòu)成特點后能夠進行較為簡單的抽象雕塑設(shè)計與制作；在制作過程中，學生積極嘗試創(chuàng)新表現(xiàn)，拓展藝術(shù)的表現(xiàn)視野及方法。教材特意安排結(jié)合作業(yè)制作展開集體游戲活動，培養(yǎng)學生對藝術(shù)表現(xiàn)的興趣和與人協(xié)作的精神，同時加深對藝術(shù)創(chuàng)作活動的理解。

　　教材編寫中，借助米羅從平面到立體的抽象藝術(shù)，體現(xiàn)了“繪畫——浮雕——圓雕”的知識線索。

　　教材從米羅具有抽象意味的繪畫作品入手，配合練習圖例作為教材主體內(nèi)容。從情意的角度考慮，米羅的作品從平面到立體，都具有富于童趣、色彩鮮艷、對比強烈、形式自由等特點，比較適合學生特定心理發(fā)展階段的審美需要，易于使學生對雕塑的造型與表現(xiàn)產(chǎn)生學習的興趣；從形式風格的角度考慮，米羅的藝術(shù)具有浪漫氣質(zhì)與游戲精神，在教材中沒有類似這樣的藝術(shù)風格，可以借此開闊學生的審美視野；從學生作業(yè)的難度考慮，抽象雕塑對于形象要求的確定性明顯低于具象雕塑，造型表現(xiàn)的空間與自由度相對較大，再結(jié)合對應(yīng)的練習圖例，易于學生進行模仿及表現(xiàn)；從教材體系安排的角度考慮，從接觸抽象雕塑入手，再安排具象雕塑的內(nèi)容，較好體現(xiàn)了教材知識安排的梯度。

　　教材的三個活動提供了學習相互關(guān)聯(lián)的幾個不同角度與層次。

　　“活動一”立足于借助米羅的抽象繪畫，實現(xiàn)平面向浮雕的轉(zhuǎn)化。

　　“活動二”在借助米羅的`雕塑作品向浮雕進行轉(zhuǎn)化的同時，更加立足于讓學生嘗試借鑒米羅的雕塑作品，直接進行抽象雕塑的塑造。 初中美術(shù)教案8年級上：05課 與米羅游戲

　　“活動三”則充分運用前面活動中的雕塑制作，強調(diào)學生情感的參與，進行富于表現(xiàn)性的表演活動，升華本課的教學內(nèi)容。

　　“資料庫”中關(guān)于米羅抽象雕塑作品的欣賞及相關(guān)介紹，可以幫助學生加深對米羅藝術(shù)的了解，豐富抽象雕塑造型的表現(xiàn)語言。 初中美術(shù)教案8年級上：05課 與米羅游戲

　　“學習大空間”中，安排實物組拼成立體形態(tài)的練習并嘗試命名，可以提高學生抽象雕塑的創(chuàng)作能力。另外，針對現(xiàn)代城市的發(fā)展方向，提示學生重點關(guān)注城市公共環(huán)境中那些抽象意味的雕塑。

　　二、教學目標

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　　*能選擇適當?shù)牟牧现谱鞒珊唵蔚某橄蟮袼堋?/p>

　　*能利用自己的雕塑作品作為道具參與游戲或表演。

　　三、教學思路

　　教師首先可以設(shè)置一個游戲情境，比如說：教師可以扮演成米羅先生派出的一位藝術(shù)使者，（還可以選擇讓學生扮演使者，老師扮演米羅等方式）專門帶著藝術(shù)家米羅先生在狂歡節(jié)上進行的游戲活動來到中國，想讓中國小朋友一起體驗狂歡節(jié)的快樂，教師可以充當米羅藝術(shù)的代言人。

　　可以大概地提出狂歡游戲的整體計劃，強調(diào)所有的作品設(shè)計與制作都是為狂歡游戲準備的。首先從制作美麗的浮雕作品，裝飾狂歡現(xiàn)場開始。使者給學生展現(xiàn)米羅的抽象繪畫作品和米羅先生帶給大家的示范作品。在大體分析米羅抽象繪畫中點、線、面、形的組織與變化特點后，對比提出浮雕與繪畫的基本造型差異，讓學生分成幾個制作小組，（一般４—６人為一組較為適合）根據(jù)米羅先生的抽象畫，分組進行大膽的設(shè)計與制作。

　　在制作前，使者應(yīng)該提醒大家：米羅先生特別喜愛強烈的色彩變化與對比，希望大家能結(jié)合美麗的色彩對比來裝飾我們制作的浮雕，體現(xiàn)節(jié)日狂歡的氣氛。評價的重點是看誰的雕塑形象更有趣、色彩更好看，誰的浮雕形象更有體積感。

　　在材料的選擇上，教師可以課前布置學生帶來一些簡單易行的裝飾材料，比如報紙、包裝盒、掛歷紙等輕質(zhì)材料，注意材料一般不宜太重，以免影響在教室墻面的張貼裝飾。

　　接下來，教師可以動員學生自己設(shè)計，將作業(yè)貼在教室四面適當?shù)奈恢眠M行裝飾，進一步制造大家參與的氛圍來強化歡快的氣氛。也是對學生學習階段性成功的一種積極肯定。

　　然后，教師重點對比分析繪畫與圓雕的基本造型差異，結(jié)合教材Ｐ１９的四張圖例，借助多個視角的觀察，體驗圓雕在各個角度的造型變化與審美趣味。然后再布置各個制作小組，參照米羅先生的抽象雕塑或者繪畫的造型特點，選擇適當?shù)牟牧蟻碓O(shè)計與制作抽象圓雕。

　　在分析圓雕作品時，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學生關(guān)注造型中輪廓的收放變化、造型的曲直變化、大小變化及朝向變化等形式美的知識，使抽象雕塑造型也具有相對明確的審美傾向。

　　在制作前，使者應(yīng)該提醒大家：大家在設(shè)計與制作過程中，一定要更多考慮利用作品進行表演與游戲的問題，琢磨怎樣才能夠更加適應(yīng)特定角色表演的特點。米羅先生特別喜愛尋找生活中各種有趣的材料，希望大家能直接借助一些生活中的物品組合加工，來裝飾我們制作的圓雕。評價的重點是看誰的雕塑形象更有趣，更善于利用實物材料造型，誰的浮雕形象更有體積感、更有空間變化。對于一些更加熱衷于具象造型的同學，教師不必阻止，可以引導(dǎo)他們進行大膽的夸張與變形，更加自由地進行造型的設(shè)計與制作。

　　然后，使者告訴大家：狂歡節(jié)上，最好玩的是人們都手拿著自己制作的各種動物、植物、神怪、面具等雕塑作品進行盡情的表演或者游戲，米羅先生要使者一定要把這個好玩的活動帶給中國的小朋友。教師可以先鼓勵一個制作小組的學生以制作的雕塑作品為主人公，進行自己編寫的短劇表演。然后，再讓更多小組的同學參與表演，教師在評價中積極肯定各個小組表現(xiàn)的特點，尤其注重評價各個小組的協(xié)作精神，同時及時給同學的表演提出一些改進或者拓展的意見，整個單元教學在全體學生的積極游戲參與中結(jié)束。

　　四、教學選擇

　　本課教學較為適合在兩課時至三課時之間靈活選擇。

　　教材中的圖片提示中，提到了利用廢舊材料的制作。實際教學中，只有學生能從日常生活中找到可以利用的工具、材料，教學才能真正具有可操作性。教師應(yīng)強調(diào)學生在材料的尋找與利用上下功夫，引導(dǎo)學生以新的眼光發(fā)現(xiàn)身邊具有立體形態(tài)美感的廢舊材料，并能積極加以利用、組合，加工成教學中的作業(yè)。

　　如果教師選擇三個課時進行教學，那么，第一課時的重點就是繪畫向浮雕的轉(zhuǎn)化，第二課時的重點是把握圓雕的審美特點及設(shè)計與制作圓雕作品，第三課時的主體應(yīng)該是利用雕塑作品進行游戲與表演。

　　“學習大空間”中利用常見器物組合設(shè)計及作品命名的活動，可以考慮直接進入第三課時的教學活動中，豐富與提升教學效果，作為教學活動自然的拓展與延伸。

　　對于一些擁有地域民間造型藝術(shù)傳統(tǒng)的學校，教師可以積極借鑒當?shù)孛耖g造型藝術(shù)的營養(yǎng)。尤其許多民間藝術(shù)本來就具有抽象藝術(shù)的一些特性，而且大都色彩對比強烈、鮮艷，造型夸張、有趣，材料選擇與制作過程也簡單易行，與米羅的抽象藝術(shù)“貌離神合”，是一種極好的教學資源。

　　五、教學建議

　　教學中，通過米羅先生要使者帶來的幾件具體抽象雕塑作品，展現(xiàn)制作美麗有趣的抽象雕塑應(yīng)當注意的基本方面�？梢园才乓粋�教學嘗試：把雕塑作品置于教室中間，讓學生圍著作品在不同角度進行觀看，請學生談?wù)勛约赫J為哪個角度看作品最好看，哪個角度看作品最不好看，為什么？再大家討論、交流一下，使者在學生發(fā)表看法的過程中及時強化雕塑的基本審美特征及造型要點。

　　然后，根據(jù)米羅先生的抽象雕塑，學生按照前面的分組進行大膽的設(shè)計與制作。使者可以引導(dǎo)各組學生設(shè)計與制作。

　　在設(shè)計制作前，“使者”應(yīng)該強調(diào)每組學生盡量根據(jù)自己的表演來設(shè)計對應(yīng)的雕塑，積極鼓勵每組學生協(xié)作進行表演。

　　在注重學生展現(xiàn)雕塑形態(tài)美感的同時，教師可以繼續(xù)提倡學生在雕塑設(shè)計與制作、裝飾中大膽運用適當?shù)纳�彩來加強表現(xiàn)效果。進一步加深學生對于色彩象征意義的認識與體驗，強化學生運用色彩表達藝術(shù)情感的能力，豐富雕塑的表現(xiàn)語言，加強作業(yè)的形式美感，提高學生的學習興趣。

　　通過游戲的方式展示學生作業(yè)是“活動三”比較特別的形式，這是整個教學過程的高潮與升華。讓學生在游戲中享受自己的創(chuàng)作成果，這是最好的教學選擇。

　　讓學生進入一種“游戲”狀態(tài)，是本課教學成功的關(guān)鍵所在。

　　本課的教學適應(yīng)性較強，沒有對教學媒體的特別需求。對于即使沒有任何電化教學條件的學校，也不會影響到教學活動的正常進行。教材在圖片選擇及資料庫準備上也已經(jīng)提供了對教學活動開展應(yīng)有的支持。

　　本課教學中積極提倡學生嘗試利用自己的雕塑作品與大家一起進行游戲或表演。教師在此應(yīng)擔負起組織者的工作。首先，如果沒有在設(shè)計與制作過程中的小組探討及協(xié)作，學生之間在最后的展示活動中很難做到積極而且自然的表演協(xié)作；然后，如果粗放地讓學生自由組合進入游戲過程，勢必導(dǎo)致教學中一部分同學脫離教學中心，成為課堂上的看客，使課堂組織陷入無序，教師也難于在游戲過程中積極施加教學影響，在游戲中提高學生的審美與表現(xiàn)能力。

八年級美術(shù)教案 篇5

　　教學課題：文藝復(fù)興的頌歌——《春》

　　教學類別：欣賞課

　　教學課時：2課時

　　教材分析：

　　一、教學指導(dǎo)思想

　　通過對波提切利的壁畫《春》這一具有人文精神性質(zhì)的作品的欣賞，讓學生在廣泛的文化情境中認識美術(shù)作品的重要作用。通過美術(shù)作品與文化情境的互動關(guān)系，使學生既能通過一定的文化意境有效地解讀和欣賞作品，又能通過作品了解相關(guān)的文化情境。

　　此外，讓學生對美術(shù)及美術(shù)作品自身的一些特點，如作品的時代背景、主題思想、形式語言以及作者等有一定的了解和認識。使學生對“文藝復(fù)興”這一偉大的思想解放運動有所了解和認識。從而提高他們對藝術(shù)作品的鑒賞能力，開拓視野、積累知識、提高藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)。

　　讓學生充分認識到，作為社會大家庭的成員之一，必須具備一定的普通知識。這些普通知識是一個人的快樂之源，它既是專業(yè)知識發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人際交往的基礎(chǔ)。普通知識涉及廣泛，美術(shù)知識就是其中之一。對經(jīng)典美術(shù)作品的必要理解，是當今社會作為一個公民所應(yīng)當具備的普通知識。

　　二、教材版面分析

　　教材內(nèi)容包括三個版面，第一版面為《春》的全圖，采用這樣大的版面旨在讓學生獲得對作品有效的“目力接觸”，獲得整體的視覺感受和了解。第二、三個版面采用了局部分解、加注、解釋和相關(guān)背景、作品介紹等方法，讓學生更加深入、具體地理解作品以及相關(guān)的文化意境。這三個版面的關(guān)系是相互聯(lián)系的，學習時可以相互結(jié)合反復(fù)閱讀和欣賞，采用從整體到局部再回到整體的學習方式和與之相應(yīng)的從綜合到分析再進行綜合的學習過程。

　　三、教學內(nèi)容與目標

　　1、顯性內(nèi)容與目標

　�。�1）、通過欣賞，初步了解作品的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法，理解所表達的創(chuàng)作思想。

　　（2）、在認識作品的形式美感的基礎(chǔ)上，進一步理解作品所體現(xiàn)的人文精神。

　　2、隱性內(nèi)容與目標

　　培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)和多元文化的態(tài)度，養(yǎng)成珍惜生命價值和關(guān)注人的生存狀態(tài)的人文精神。培養(yǎng)豐富的情感。

　　四、教學重點難點

　　重點：理解作品與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文精神的關(guān)系及作品的形式美。 難點：了解作品中神話人物的象征與寓意關(guān)系。

　�。ɡ斫庾髌放c文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義精神的關(guān)系時，要讓學生充分感受作品所表現(xiàn)出的春的氣息和人物動態(tài)表現(xiàn)出的青春活力，并啟發(fā)學生找到春所代

　　表的萬木復(fù)蘇、生機昂然與人性的覺醒和復(fù)蘇之間的聯(lián)系。此外還要具體介紹畫中神話人物不同的象征關(guān)系，從而加深學生對主題的理解）

　　五、教學措施：

　　基本上按課本提供的程序進行。但為了充分調(diào)動學生學習的積極性，首先讓學生欣賞作品和通覽課文，并思考怎樣才能真正學好這一課。即先通過視覺整體感受作品的構(gòu)圖、人物造型組合、場景、色彩等，再進入到主要局部和各個細節(jié)進行欣賞和分析。再這一過程中，適時向?qū)W生介紹描述畫面中的情節(jié)和希臘神話中的人物，介紹文藝復(fù)興和人文主義的主要精神，以幫助學生理解作品的主題思想。

　　這幅作品，通過對羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級的生活趣味和審美理想。由于東西方文化的差異，作品給人的感覺有些抽象，教學時應(yīng)該就作品的時代背景和畫面的各個情節(jié)作比較詳細的介紹和講解，對教材的內(nèi)容做適當?shù)难a充。

　　教師首先應(yīng)該從內(nèi)容、形式上對作品有較深刻的認識，不能以己昏昏，使人昭昭。對寓意與象征要作適當介紹。

　　六、教學過程（第一課時）

　�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課：

　　請同學們打開課本的第一頁。展現(xiàn)在我們面前的是意大利文藝復(fù)興時期著名畫家波提切利的一幅蛋彩畫：文藝復(fù)興的頌歌——《春》。

　�。ò鍟�課題）文藝復(fù)興的頌歌——《春》

　　（二）、學習新內(nèi)容

　　誰能告訴我作品的主題是什么呢？（見課本第1頁的作品介紹）（板書）作品的主題思想

　　這幅作品，通過對羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級的生活趣味和審美理想。（讓學生首先對作品的主題有所了解）

　　這是一副蛋彩畫，哪位同學再說說，什么是蛋彩畫好嗎？（見課本第2頁的課文）

　�。ò鍟�）什么是蛋彩畫

　　學生乙：蛋彩畫是15世紀歐洲油畫正式形成以前的兩種最常用的畫法之一（另一種畫法是“濕畫法”）。因它是用雞蛋黃或雞蛋清調(diào)和顏料作畫而得名。歐洲油畫材料和技法得到完善后，蛋彩畫逐漸被油畫所取代。（了解相關(guān)繪畫的相關(guān)技法）

　　關(guān)于作者你們又知道多少呢？（見課本第3頁的介紹，了解作者）（板書）畫家簡介

　　學生丙：桑德羅.波提切利（1444/5——1510）是意大利文藝復(fù)興時期佛羅倫薩最著名的畫家之一。他的藝術(shù)風格不僅在當時是獨特的，而且在整個歐洲繪畫史上也是非常突出的。他的作品不僅賦予詩的想象，而且在造型手法方面也獨樹一幟，這就是他不完全依靠歐洲傳統(tǒng)繪畫的明暗造型手法，而是同時強調(diào)表現(xiàn)被描述對象的組織結(jié)構(gòu)，并善于運用剛?cè)嵯酀�的線條表現(xiàn)被描述對象的美感，追求畫面的裝飾效果�，F(xiàn)存的《春》和《維納斯的誕生》是他的兩件最有力的代表作品。

　　桑德羅.波提切利是意大利15世紀文藝復(fù)興時期佛羅倫薩畫派最后一位大師。他的全部作品中，有相當多的作品采用的是古希臘與古羅馬神話題材。（課件顯示“希臘神話”的注釋）

　　課本中還提到了“文藝復(fù)興”的詞匯，大家知道什么是“文藝復(fù)興”嗎？（見課本第2頁的課文，了解相關(guān)背景）

　�。ò鍟�）文藝復(fù)興

　　學生�。骸拔乃噺�(fù)興”一詞源于意大利，它的原意是“再生”，是指古希臘、古羅馬的文化藝術(shù)在14——16世紀的歐洲得到了再生，意即復(fù)興。實際上，這一時期并非古希臘、古羅馬文化藝術(shù)簡單的復(fù)興，而是由資本主義的產(chǎn)生而引發(fā)的一場新興資產(chǎn)階級的思想文化運動。它對于破除近千年基督教的神學世界觀的束縛，是一次偉大的思想解放運動，它使歐洲的科學、文化藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的繁榮。這一運動的發(fā)源地和中心就是意大利。（教師演示課件，使學生對這一偉大的思想解放運動有更全面更深刻的了解和認識）

　　教師誘導(dǎo)描述：（簡單描述，讓學生對畫面形成一個初步印象）

　　這幅作品是作者受到詩人波利齊安諾的詩的激發(fā)而創(chuàng)作的。畫面上描繪的是，在黎明的橘樹林里，一群仙女來到了人間，給人間帶來了春天的勃勃生機和無限歡樂。

　　在畫面的右邊，代表著溫暖春風的“西風神”從天而降，試圖擁抱他面前的美女克羅麗絲，而克羅麗絲極力想擺脫西風神的擁抱。從她口中呼出的溫馨之氣變成了一枝鮮花。（為什么代表溫暖春風的不是東風神，而是西風神呢？原來，由于地理位置的差異，意大利的春風是西風）。那位全身飾滿鮮花的美女嫣然是克羅麗絲極力想擺脫西風神而變形成的“花神”。

　　而在畫面的左側(cè)占有顯著地位的男子形象，是往來于眾神之間的傳信使者“力神”墨丘利（希臘神話中的“赫耳墨斯”）。因他終日奔走在外，所以他的鞋子上長著翅膀。他伸出右手好象在采摘樹上的果子，其實，他是用手里所持的具有魔力的蛇杖“神杖”，輕輕一指，驅(qū)散冬天的陰云，自然界的萬物仿佛都已經(jīng)蘇醒了。他在這里是報春的象征，所以又稱“春神”。他在畫面上的位置恰好與右冊的西風神相互呼應(yīng)。

　　風神、花神和春神三個形象象征“春回大地、萬物復(fù)蘇、萬象爭榮”的季節(jié)即

　　將來臨。

　　位于畫面正中的是愛與美的女神維納斯（課件顯示局部形象），她是畫面的中心人物。她的形象端莊秀美，臉上透露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。她舉著的右手好象控制著整個畫面中的人物。

　　畫面上飛翔著的是蒙著眼睛的小“愛神”丘比特，他正盲目的張弓欲射出象征愛情之箭，誰要是中了他的金箭，就會產(chǎn)生如癡如狂的愛情之火。

　　美惠三女神沐浴在陽光里，正相互攜手默默翩翩起舞，被描繪的富有生氣，使人感受到無限美好的意境。她們象征著“美麗”、“青春”和“歡樂”，她們將給人間帶來勃勃生機和無限歡樂。

　　由于這一群喚醒春天的眾神的到來，整個橘樹林里洋溢著春天的活力。那掛滿樹枝的紅橘和滿地的齊花異草，不正是春天最好的象征嗎？這些都是作者對美好生活無比向往的心靈寫照。他把詩人對春天的贊美以豐富的形象象征性地鋪設(shè)在這一幅畫面上。

　�。ㄈ�）、課堂小結(jié)：

　　我們要想很好的領(lǐng)會作品，必須對畫面各個局部所描繪的內(nèi)容作比較詳細的了解和研究。今天這節(jié)課就上到這里，請同學們課后做好復(fù)習和預(yù)習，下一課時我們將對畫面的各個局部和畫面所表達的內(nèi)在含義做更深入的分析和研究。

　�。ǖ诙�課時）

　�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課

　　上一節(jié)課我們大致了解了作品《春》的主題、作者和作品所表達的意境，還了解了蛋彩畫、文藝復(fù)興等背景資料。今天我們將對作品的各個局部所表達的`內(nèi)容作更深入的了解，對作者所使用的藝術(shù)語言有所認識，從而更好的理解作品采用的藝術(shù)形式和所表達的主題內(nèi)涵。

　　（二）、學習新內(nèi)容（在描述的基礎(chǔ)上分析作品，由感官優(yōu)先，引導(dǎo)學生進入思維主導(dǎo)狀態(tài)，透過表面更深刻地理解作品的意蘊）

　�。ò鍟�）1、美神維納斯

　　首先讓我們欣賞作品的中心人物“愛與美的女神”維納斯。在上一節(jié)課中我已經(jīng)對維納斯做了簡單的介紹，課本中也有說明。請哪位同學來朗讀一下好嗎？學生甲：她是位于畫面的中央，是畫面的中心人物。她的形象端莊、秀美，臉上露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。她輕舉著的右手，好象控制著整個畫面中的人物。

　　我們不難看出，作者在畫面上展示了那么多充滿青春歡樂的天神形象，盡管他們顯得莊重與自信，維納斯的形象卻并不顯得十分歡樂，盡管描繪的是春，但畫面卻透出一絲纖弱和淡淡的憂郁。為什么會這樣呢？波提切利在創(chuàng)作這幅作品之前，曾創(chuàng)作過一幅《維納斯的誕生》。（演示課件）

　　意大利現(xiàn)實主義繪畫的拓荒者是喬托，而100年后誕生在佛羅倫薩的畫家桑德羅.波提切利（1444—1510）就是這一藝術(shù)形式的先驅(qū)者了。

　　15世紀的佛羅倫薩，不僅工商業(yè)日趨繁榮，文化也是意大利最發(fā)達的地方。城市的新興力量是市民階級（資產(chǎn)階級的前身），他們就是這個城市的文藝主顧。當時的教皇和貴族的勢力還很強大，這就必然在文藝上要和新興起來的市民階級發(fā)生矛盾。波提切利成長的年代，正是佛羅倫薩城市共和政權(quán)逐漸被集中在一個銀行豪門——美第奇家族手中的年代。15世紀70年代中葉以后，他受到勞倫佐.美第奇家族的寵遇，他的藝術(shù)多少也受到也沾染上了一些宮廷貴族文化的氣息。但他又是著名的僧侶畫家腓力波.利比的學生，利比是一位敢于表現(xiàn)世俗生活的現(xiàn)實主義畫家。后來波提切利又崇拜更為激進的佛羅倫薩左翼畫家安.波拉約羅和委羅基奧的藝術(shù)，并當過他們的助手。所以，波提切利作為佛羅倫薩最后一位大師，他的思想是充滿矛盾的。

　　《維納斯的誕生》一畫，原是為裝飾勞倫佐的別墅與1485年而作的。據(jù)說，畫家是從波利齊安諾的一首長詩《吉奧斯特納》中受到啟迪，詩中形容維納斯女神從愛情海中誕生，風神把她送到岸邊，春神又忙迎來，正欲給她披上用天上的星星織成的錦衣。畫面上紛飛的鮮花更加強了詩的意境。畫家在處理這個場面時，舍棄了苑市中一些過于喧鬧的描寫，把美神安排在一個及幽靜的地方，背景是平靜而微有碧波的海面。維納斯憂郁地站在象征她誕生之源的貝殼之上。她的體態(tài)顯得嬌柔無力，對迎接者以及這個世界似乎缺乏熱烈的反應(yīng)，她仿佛對來到人間不是滿懷信心，反而充滿了惆悵的情緒。維納斯這個形象在一定程度上，反映了藝術(shù)家自身在這個時期對現(xiàn)實生活有些不安與惶恐。

　　古代希臘人的想象中，維納斯是成人般地從海中誕生的，生下來就是一個美麗的少女。古希臘的哲學家柏拉圖把這段神話做了唯心主義的解釋。他說，美是不可能逐步完成或從非美中產(chǎn)生，美只能自身完成，它是無可比擬的。波提切利這幅作品中的維納斯形象可以作為這種哲學思想的圖解。維納斯的姿態(tài)就是按照古典雕像的樣式來描繪的，只是把兩只手換了個位置。然而畫面上的形象并沒有古典雕像的健美與悠閑，給觀眾的印象是萎靡與嬌弱，充滿著對生活的迷茫。這就是畫家對自己對現(xiàn)實的矛盾反映。這樣分析并不是說這幅畫的藝術(shù)價值不高，而是說畫面上的維納斯形象有著畫家自己的影子。

　　從表現(xiàn)技法上看，作者的寫實手法中參雜著一些變形的因素，如維納斯的脖子過長，頭發(fā)用線太過分，一縷縷頭發(fā)好象是有彈性的物體，手足的比例也有些夸張。這一切似乎是作者為了有意加強形象的精神，并不是著重表達肉體。

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