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阿寶語文教案設(shè)計

時間:2023-05-01 08:11:32 其它教案 我要投稿
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阿寶語文教案設(shè)計

  一、 作家及作品簡介

阿寶語文教案設(shè)計

  蒲松齡(1640——1715),自留仙,號劍臣,別號柳泉居士,山東淄博人。出身于半農(nóng)半商家庭,后來逐漸貧困,薄產(chǎn)不足自給,本人又屢屢失意于科場,只得作幕賓、塾師為生。他生當(dāng)明清易代之際,貧困和黑暗現(xiàn)實(shí)造就了他“孤憤”“狂癡”的性格,“人生大半不稱意,放言豈必皆游戲”,因此,借鬼狐花妖以寄真情,變成為蒲松齡必生的事業(yè)。

  《聊齋志異》共收錄短篇小說294篇,綜合六朝志怪與唐傳奇之長,借談鬼說狐,曲折的反映作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和批判,表達(dá)理想,是中國文言短篇小說的頂峰。

  二、小說賞析

  蒲松齡在《聊齋志異》中寫過“書癡”、“藝癡”,這篇《阿寶》寫“情癡”,寫“情癡”者,古已有之,唐有《離魂記》傳奇,元人將此改編成雜劇《倩女離婚》,是元雜劇的名篇,明湯顯祖的《牡丹亭》,堪稱此類作品的極致。但這些作家都寫的是“女癡”,蒲松齡獨(dú)辟蹊徑,以癡筆寫癡人,塑造了孫子楚這樣一個男癡的形象,別開生面,情深趣濃,意態(tài)直入化境。

  孫子楚之“癡”:

  “性迂訥,人狂之輒信以為真。或鄰座有歌妓,則必遙望卻走。獲知其然,誘之來,使妓狎逼之,則赪言徹頸,汗珠珠下滴,因共為笑”

  寥寥數(shù)語,寫盡老實(shí)人迂訥、癡憨的情態(tài)。乍看似乎隨意寫來,仔細(xì)玩味,文字簡約、生動,意蘊(yùn)細(xì)微傳神:首先是開宗明義,點(diǎn)出“癡”字,突出了人物個性,其次說明孫生非放蕩之徒,恰為下文所要描繪的孫生對阿寶的綿綿真情作張本。

  癡人自有凝志。孫生不僅對美好愛情大膽追求,而且感情熱烈,態(tài)度執(zhí)著。當(dāng)別人挪揄的讓他去向阿寶求婚,他不顧門第懸殊,遣媒作伐,行動果敢,這亦是一“癡”,不言而喻,孫生受到冷遇。不了作者在此處著以險筆,使文突起波瀾:

  “媒媼將出,適遇寶。問之,以告。女戲曰:渠去其枝指,余當(dāng)歸之!

  這里阿寶是戲言,及待孫生真的忍劇痛“以斧自斷其指”阿寶不能不為之震驚:“女亦奇之,戲請再去其癡”作者兩次用“戲”,第一次“戲”是寫阿寶的單純、真率,是真正的“戲”同時又以阿寶不無稚氣的“戲”反襯孫生的執(zhí)著和頑強(qiáng),既“癡”至于第二次的“戲請再去其癡”就不完全是玩笑了,因為阿包庇精心有所動。

  從“會值清明”始作者集中寫阿寶姿容之美及孫生魂依阿寶情形:

  ……遙見有女子憩樹下,惡少年環(huán)如墻堵!娗轭嵉,品頭題足,紛紛若狂。

  再從孫子楚的眼中和行動看阿寶:

  生獨(dú)驀然,及眾他適,回視,生猶癡立故所。眾曳之曰:“魂隨阿寶去耶?”

  亦不答。

  既寫出孫生之“癡”亦襯托出阿寶之美,而且,為下文孫子楚云以阿寶伏下預(yù)示,文情之妙,令人拍案。作者關(guān)于“離魂”“化鳥”的描寫是小說最精彩的篇章,真摯的情感精微的細(xì)節(jié)描繪,讀起來讓人神馳魂搖:

  初,生見女去,竟不忍舍,覺身已從之行,漸傍其衿帶間,人無呵者。逐從女歸。坐臥依之,夜輒與狎,甚相得,然覺腹中奇餒,私欲一返家門,而迷不識路。

  身從之行,傍依衿帶間的奇想,叫人嘆為觀之。孫子楚魂化鸚鵡,飛至阿寶居所,日夕依偎在所愛身邊的一段描寫,更是深情款款,感人至深:

  女喜而撲之,鎖其肘,飼以麻子。大呼曰:“姐姐勿鎖,我孫子楚也!女大駭,解其縛,亦不去。女祝曰:“深情已篆中心。今人禽異類,姻何可復(fù)圓?鳥云:得近芳澤,于愿已足!彼孙曋,不食;女子飼之,則食。女坐,則集其膝;臥,則依其床。

  寫“癡情”到如此地步!

  當(dāng)阿寶向鸚鵡祝曰:“君能復(fù)為人,當(dāng)誓死相從!

  鳥云:“誑我!”女乃自矢。鳥側(cè)目若有所思!傍B乎?人乎?分明是寫人。此處妙在孫子楚一向篤誠敦實(shí),一經(jīng)妙筆點(diǎn)染,化鳥后竟平添出幾分可愛的狡猾。曾強(qiáng)了人物形象的豐富性。

  阿寶之“癡”

  忽而離婚,忽而化鳥,不僅極寫孫子楚之“癡”。同時也一層層細(xì)致的揭示阿寶漸入“癡情”的內(nèi)心變化過程,既“生以癡感,女亦癡應(yīng)”的過程。阿寶從“心異之”到“駭極”、“亦駭”、“大駭”、“心益異之”,直至向父母表示“矢不他”,經(jīng)歷了愛情從萌芽到成熟的細(xì)致過程。阿寶從自己“陰感其情之深”就已心屬于孫,這是“癡情”之始。到她深感“深情已篆中心。今已人禽異類,姻好何可復(fù)圓?”這是希望,也是真誠剖白。愛戀逐深,“癡”亦甚。直至女又祝曰:“君能復(fù)為人,當(dāng)誓死相從!边@是“癡”已極,最后則是“處蓬茅而甘藜藿,不怨也!贝四恕耙园V報癡,至以身殉”(但明倫語)是兩“癡”的果實(shí)。

  三、藝術(shù)特色

  1、 情節(jié)曲折,想象豐富

  2、 人我刻畫,栩栩如生

  3、 蘊(yùn)藉含蓄,富有哲理

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