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《得道多助失道寡助》優(yōu)秀教案（精選12篇）
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？以下是小編幫大家整理的《得道多助失道寡助》優(yōu)秀教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《得道多助失道寡助》優(yōu)秀教案 1
教學(xué)目的
1．理解古代哲人的思想。
2．順暢朗讀、背誦文育課文。
3．積累文言詞匯。
4．學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：
�。�1）順暢朗讀、背誦文言課文。
�。�2）積累文言詞匯。
2．難點(diǎn)、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1．朗讀課文，盡量能瑯瑯上口。
2．查字典、看課文注釋，試翻譯〈得道多助，失道寡助〉
二、導(dǎo)入
1．作家作品簡(jiǎn)介。
〈孟子二章〉選自〈孟子·公孫丑〉，題目是編者加的。
孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”。
在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保存在〈孟子〉一書中。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專集。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈。柳宗元、蘇軾等影響很大。
2．解題。
本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心背向的問(wèn)題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。
三、正課
1．朗讀課文（老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，讀得順暢）
2請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
天時(shí)不如地利：天時(shí)，有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。不如，比不上。地利不如人和：人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。
3．請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
三里之城：周圍三里（那樣的�。┏�。
七里之郭：郭，外城。
環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。而，表轉(zhuǎn)折，卻。
夫壞而攻之：夫，句首發(fā)語(yǔ)詞。
4．請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
池非不深也：池，護(hù)城河。
兵革非不堅(jiān)利也：兵革，泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅(jiān)利，堅(jiān)固鋒利。
米粟非不多也：米粟，指糧食。
委而去之：委，放棄。去，離開(kāi)。意思是棄城而逃。
5．請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
域民不以封疆之界：域，界限，這里意思是限制。以，憑，靠。意思
是使人民定居下來(lái)（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：固國(guó)，鞏固國(guó)防。
威天下之以兵革之利：威，震攝。兵革之利，武器的強(qiáng)大。
寡助之至：之，動(dòng)詞，到。至，極點(diǎn)。
親戚畔之：畔，通“叛”，背叛。
天下順之：順，歸順，服從。
故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。
6．請(qǐng)給課文分段并歸納段意。
第一部分（l—3段）論述天時(shí)、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中作用大小不同。
第一層（1段）：總論。擺出觀點(diǎn)，提摯全文。
第二層（2段）：從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利”。
第三層（3段）：從防御一方的失利論證“地利不如人和”。
第二部分（4段）深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。
7．提問(wèn)：“人和’與下文所說(shuō)的“道”是什么關(guān)系？
討論并歸納：“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政則
“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。
8．提問(wèn)：本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？
討論并歸納：主要觀點(diǎn)是“得道者多助，失道者寡助”。
9．提問(wèn)：文章第3段運(yùn)用什么句式？有什么效果？
討論并歸納：運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。
10．提問(wèn)：文章第4段運(yùn)用什么句式？有什么效果？
討論并歸納：
�。╨）運(yùn)用排比句，再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。
（2）運(yùn)用對(duì)比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)明文章主旨。
11．提問(wèn)：本文的論證方式有什么特點(diǎn)？
討論并歸納：本文先擺出觀點(diǎn)，用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說(shuō)明“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。
四、小結(jié)
1．古今異義。
郭
古義：外城七里之郭
今義：姓氏
池
古義：護(hù)城河池非不深也
今義：池塘
去
古義：離開(kāi)委而去之
今義：到……去
親戚
古義：內(nèi)親外戚親戚畔之
今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。
委
古義：放棄委而去之
今義：委任
域
古義：界限，限制域民不以封疆之界
今義：地域
是
古義：這是天時(shí)不如地利也
今義：判斷動(dòng)詞
2．通假字。
畔通“叛”，背叛。親戚畔之。
3．虛詞。
之
代詞他親戚畔之。
助詞的三里之城。
動(dòng)詞到寡助之至
而
表并列并且泉香而酒例
表修飾著、地夫環(huán)而攻之。
表轉(zhuǎn)折卻、但是環(huán)而攻之而不勝。
五、作業(yè)
1．完成課后練習(xí)一、二題。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
閱讀下面文言文字，回答問(wèn)題。
故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____，_____。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
l．在上文的橫線上填入課文原文。
2．這段文字的中心論點(diǎn)是_____。
3．對(duì)“域’“固”“威”理解正確的一項(xiàng)是（）
A疆域固定震懾
B．區(qū)域固守威嚇
C．限制鞏固震懾
D．限制鞏固威逼
4．“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”正確的翻譯是（）
A．所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
B．所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。
C．所以君子見(jiàn)機(jī)行事，打不勝就不打，打得勝才打。
D．因?yàn)榫硬恢鲝垜?zhàn)爭(zhēng)，所以他打仗就一定勝利。
5．作者認(rèn)為“戰(zhàn)必勝矣”的原因是（）
A．使人民定居下來(lái)，不要遷往別處。
B．依靠武力強(qiáng)大、地勢(shì)險(xiǎn)要。
C．施行仁政，取得人民支持。
D．實(shí)行正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1．朗讀課文<生于憂患，死于安樂(lè)>。盡量熟讀成誦。
2．查字典，看課文注釋，試翻譯課文。
二、導(dǎo)入
孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。下面我們一起來(lái)看看課文是怎樣論述這個(gè)問(wèn)題的。
三、正課
1．朗讀課文（老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，要讀得順暢）
2．請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
舜發(fā)于畎畝之中：發(fā)，起，指被任用。畎畝，田間、田地。
傅說(shuō)舉于版筑之間：舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻的時(shí)候在兩塊
夾板中間放土，用杵（chu）搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。
膠鬲舉于魚鹽之中：魚鹽，販賣魚和鹽。
管夷吾舉于土：士，獄官。舉于上，從獄官手中被釋放并被錄用。
孫叔敖舉于海：海，在海邊（隱居）。
百里奚舉于市：市，市井之間。
3．請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
故天將降大任于斯人也：大任，重大的責(zé)任，擔(dān)子。也，用在前半句的末了，表示停頓一下，后半句將要加以解說(shuō)。
必先苦其心志：苦，使動(dòng)用法，使……痛苦�？嗥湫闹�，使他內(nèi)心痛苦。
勞其筋骨：勞，使動(dòng)用法，使……勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。
餓其體膚：餓，使動(dòng)用法，使……饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦。
空乏其身：空乏，使動(dòng)用法，使……貧困�？辗ζ渖�，使他受貧困之苦。
行拂亂其所為：行拂，所行不順。亂，使動(dòng)用法，使……額倒錯(cuò)亂。
亂其所為，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。
所以動(dòng)心忍性：所以，用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)……）動(dòng)心忍性，動(dòng)和忍都是使動(dòng)用法，使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。
曾益其所不能：曾益，增加。曾，同“增”。
4．請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
人恒過(guò)：恒，常。過(guò)，犯錯(cuò)誤，犯過(guò)失。
然后能改：然后，這樣以后。
困于心：內(nèi)心優(yōu)困。
衡于慮：思緒堵塞。衡同“橫”，梗塞，指不順。
而后作：而后，這樣以后。作，奮起，指有所作為。
征于色：征驗(yàn)于顏色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上。
發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。
而后喻：喻，被人了解。
入則無(wú)法家拂士：入，在里面，指國(guó)內(nèi)。法家，有法度的世臣。拂土，足以輔佐君主的賢士。拂同“弼”，輔佐。
出則無(wú)敵國(guó)外患者：出，在外面，指國(guó)外。敵國(guó)，敵對(duì)的國(guó)家。外患，外來(lái)侵略的憂患。
5．請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的'解釋。
然后知生于憂患：生于憂患，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展。
而死于安樂(lè)也：死于安樂(lè)，享受安樂(lè)使人委靡死亡。
6，請(qǐng)給文章分段歸納段意。
討論并歸納：全文分三個(gè)部分。
第一部分（l、2段）：說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。
第一層（1段）：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點(diǎn)是，在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
第二層（2段）：從上述事實(shí)歸納出作者的觀點(diǎn)。
第二部分（3段）：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。
第三部分（4段）：歸納全文中心論點(diǎn)。
7．提問(wèn)：本文的論證方式有什么特點(diǎn)？
討論并歸納：本文將中心論點(diǎn)放在簡(jiǎn)末進(jìn)行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說(shuō)明。再論證“死于安樂(lè)”，高度概括歷史上大量安樂(lè)亡國(guó)的事實(shí)加以說(shuō)明。論證“生于憂患”是全文的重點(diǎn)。
8．提問(wèn)：本文在句式上有什么特點(diǎn)？
討論并歸納：本文列舉了六個(gè)歷史人物的事跡，用排比句式，每一個(gè)歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。
四、總結(jié)
1．詞性活用：
苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，
要譯成“使……”
2一詞多義：
用
國(guó)防固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。
國(guó)家國(guó)恒亡。
拂
不順行拂亂其所為。
同“弼”，輔弼入則無(wú)法家拂士
3．通假字。
曾同“增”，增加曾益其所不能。
衡同“橫”，梗塞，指不順衡于慮
拂同“弼”，輔弼入則無(wú)法家佛士
4．虛詞。
于
從舜發(fā)于畎畝之中
給故天將降大任于斯人也
在而死于安樂(lè)也
以
憑以天下之所順
用來(lái)所以動(dòng)心忍性
五、作業(yè)
1．完成課后練習(xí)三、四題。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
�。ǎ┪难晕闹杏幸恍┬稳菰~或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，一般可譯為“使（讓，把）”+賓語(yǔ)+動(dòng)詞（形容詞）請(qǐng)照下面例子翻譯下列加點(diǎn)的詞。
例：必先苦其心志。
譯：使他的內(nèi)心痛苦。
1．勞其筋骨。
譯：
2．餓其體膚。
譯：＿
3．空乏其身。
譯：＿
4．行拂亂其所為。
譯：＿
5．所以動(dòng)心忍性。
譯：＿
�。ǘ┥趹n患，死于安樂(lè)�！狈g最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）
A．在憂愁和病患中生活，在安全快樂(lè)中死去。
B．出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂(lè)幸福之中。
C．生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂(lè)之中。
D．憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡。
附譯文
得道多助，失道寡助
有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。
城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背，內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順地。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
生于憂患，死于安樂(lè)
舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚俄瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些，）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。
一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。
《得道多助失道寡助》優(yōu)秀教案 2
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、積累文言詞語(yǔ)，擴(kuò)充文言詞匯量，提高閱讀文言文的能力。
2、朗讀全文，借助注釋，疏通文意，把握論證思路。
3、反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言。
4、正確認(rèn)識(shí)理解得道多助的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)目標(biāo)1、2、3
教學(xué)難點(diǎn)：
正確認(rèn)識(shí)理解得道多助的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
前些天，我們學(xué)習(xí)了孟子的文章《魚我所欲也》，了解了孟子舍生取義的崇高精神，今天，讓我們?cè)僖淮巫呓献樱M(jìn)一步了解主張仁政王道的孟子。
二、導(dǎo)學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬�、初讀文章，把握字音，讀出節(jié)奏（初讀字音和節(jié)奏）
1、教師范讀文章，要讀出氣勢(shì)（可找名家的朗讀帶）（激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）
學(xué)生聽(tīng)讀，注意字音和節(jié)奏
2、學(xué)生自由朗讀（大聲），讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏
3、學(xué)生試讀（可先齊讀，后指名讀，要找2—3名學(xué)生，重點(diǎn)看字音和節(jié)奏）
�。ǘ�、譯讀全文，讀出內(nèi)容（再讀讀出內(nèi)容）
1、教師指導(dǎo)分段譯讀全文。（可根據(jù)內(nèi)容把文章分段，降低文章的`難度。可分為第一句，三里之城天時(shí)不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰結(jié)尾）
學(xué)生結(jié)合注釋，自行翻譯課文，并標(biāo)出疑難詞句
2、學(xué)生質(zhì)疑、解答，學(xué)生邊讀邊翻譯，教師點(diǎn)撥
重點(diǎn)詞語(yǔ)：
天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令
地利：有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件
人和：作戰(zhàn)中的人心所向，山下團(tuán)結(jié)
郭：外城環(huán)：圍池：護(hù)城河是：這委：放棄去：離開(kāi)域：限制
固：使鞏固畔：通叛，背叛親戚；親戚朋友，包括父母兄弟
重點(diǎn)句子：
天時(shí)不如地利，地利不如人和
夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣
域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之力
3、理思路
�、佟⒔處燑c(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是天時(shí)不如地利，地利不如人和
②、學(xué)生思考討論：文章是如何逐層展開(kāi)論述的
學(xué)生交流
教師交流時(shí)邊歸納：
論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和
進(jìn)攻一方天時(shí)不如地利
防御一方地利不如人和（戰(zhàn)爭(zhēng)需要人和）
域民
固國(guó)（治國(guó)需要人和）
威天下
《得道多助失道寡助》優(yōu)秀教案 3
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)
�。�1）通過(guò)整體感知課文內(nèi)容，讓學(xué)生初步了解文章大意。
�。�2）用認(rèn)讀、譯讀、思讀、悟讀四種方式教、學(xué)，讓學(xué)生掌握生動(dòng)形象的語(yǔ)言、把握文章的內(nèi)容。
�。�3）積累重要文言詞語(yǔ)，并把握其詞義。如：郭、夫、委、去、域、兵革、親戚等。
�。�4）結(jié)合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。
2、能力目標(biāo)
（1）通過(guò)學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生懂得戰(zhàn)爭(zhēng)中“人和”的重要作用。
�。�2）強(qiáng)調(diào)師生對(duì)話，生生對(duì)話，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。
�。�3）學(xué)習(xí)古人的論證方法。
3、德育目標(biāo)
�。�1）強(qiáng)調(diào)“人和”的作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理。
�。�2）讓學(xué)生認(rèn)識(shí)孟子超人的智慧和對(duì)國(guó)家作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。
�。�3）通過(guò)思讀、悟讀，讓學(xué)生開(kāi)拓視野，陶冶情操。
二、教學(xué)重點(diǎn)：理清論證思路，把握說(shuō)理方法。
三、教學(xué)難點(diǎn)：論證結(jié)構(gòu)的把握。
四、教學(xué)方法：以讀為核心，討論點(diǎn)撥，師生互動(dòng)。
五、教具準(zhǔn)備：多媒體、示范朗讀帶
六、課時(shí)安排：1課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程：
第一板塊（認(rèn)讀）
一、情景導(dǎo)入
中國(guó)有句俗話：得民心者得天下。在中國(guó)歷史上，得民心者得天下的君主同學(xué)們能列舉處幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷。今天，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法。
二、資料助讀（多媒體展示）
孟子（公元前372～公元前289），名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。全書共七篇，分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》7篇，計(jì)261章，約35000字。內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)�！睹献印吩谙惹刂T子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)后世散文的發(fā)展有著很大的影響。
三、在教師的指導(dǎo)下朗讀課文。
1、初讀課文，讀準(zhǔn)字音。教師播放本課泛讀帶。多媒體展示一些字詞讀音。
郭（guō）粟（sù）親戚（qīngqi）
2、復(fù)讀課文，注意讀出語(yǔ)句的停頓。
3、教師指導(dǎo)學(xué)生分角色賽讀課文。（教師評(píng)點(diǎn)）
1、學(xué)生分組討論，作出回答。
2、學(xué)生聽(tīng)講，思考，究竟是什么方法？
3、找一名普通話比較標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生朗讀，其他人聽(tīng)讀，了解記憶對(duì)孟子的簡(jiǎn)單介紹。
4、學(xué)生聽(tīng)讀課文。標(biāo)畫出不認(rèn)識(shí)的字音和不會(huì)讀的斷句。
5、學(xué)生按要求齊讀課文。
6、學(xué)生賽讀。讀得好的，加以鼓勵(lì)。
第二板塊（譯讀）
四、整體把握文意，譯讀課文。
1、學(xué)生再讀課文，要求讀得流暢，能圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。
2、對(duì)抗賽。
規(guī)則：本次比賽分兩輪進(jìn)行，兩人（同桌）為一組，低分為100分，每發(fā)現(xiàn)一處錯(cuò)誤扣5分，直到扣完為止。
�。�1）第一輪：翻譯全文（看誰(shuí)又對(duì)又快）
兩人分別翻譯課文，相互質(zhì)疑、解疑、扣分。
�。�2）第二輪：文言知識(shí)大比拼。（多媒體展示）
�、偻僮郑�
寡助之至，親戚畔之
�、诠沤癞惲x詞
三里之城，七里之郭
委而去之
親戚畔之
池非不深也
�、垡辉~多義
域民不以封疆之界三里之城
環(huán)而攻之而不勝
以天下之所順多助之至，天下順之
兵革非不堅(jiān)利也環(huán)而攻之而不勝
天時(shí)不如地利然而不勝者
�、芗狱c(diǎn)詞的用法：
域民不以封疆之界
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)
威天下不以兵革之利
�、莘g句子；
天時(shí)不如地利，地利不如人和
得道者多助，失道者寡助
夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣
�。�3）教師點(diǎn)撥（多媒體展示）
第一輪略
第二輪：
�、倥希号贤ā芭选�，背叛
�、诔牵簝�(nèi)城；郭：外城
去：離開(kāi)。今義：往、到
親戚：親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。
池：護(hù)城河。今指水塘。
�、蹜{；用。的；代詞；到。精良；有利
順接連詞可不譯；轉(zhuǎn)折連詞，譯為卻。
�、苡颍好~用作動(dòng)詞，限制
固：形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固
威：形容詞用作動(dòng)詞，威懾
�、萦欣谧鲬�(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
施行“仁政”的君主會(huì)得到眾人的幫助，不施行“仁政”的君主受到幫助的人就不多。
包圍起來(lái)攻打它，一定有得到天氣時(shí)令的原因，可是這樣卻不能夠取勝，這是因?yàn)橛欣奶鞖鈺r(shí)令比不上有利的.地理形勢(shì)呀！
憑著天下歸順這一點(diǎn)，去攻打那連親戚都背叛的寡助之君，所以，君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
7、學(xué)生自讀課文，完成老師對(duì)自己的要求。
8、學(xué)生留心聽(tīng)規(guī)則。
9、學(xué)生參照課文注釋，查閱工具書，再加上平時(shí)知識(shí)的積累，翻譯全文。
10、兩人獨(dú)自完成文言知識(shí)練習(xí)。并相互對(duì)照看，進(jìn)行討論分析。找出錯(cuò)誤之處，評(píng)分。
11、學(xué)生根據(jù)教師所點(diǎn)撥的內(nèi)容，作出最后的判定，得出分?jǐn)?shù)，并把錯(cuò)誤的地方訂正。
第三板塊（思讀）
四、1、理清文章思路，把握作者觀點(diǎn)（多媒體展示相關(guān)題目）
�。�1）本文的中心論點(diǎn)是什么？
�。�2）本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？
�。�3）本文反應(yīng)了作者什么樣的政治思想？
�。�4）本文主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)還是政治？為什么？
教師最后明確：
（1）中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。
�。�2）本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再分別舉例論證“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。
（3）“民貴君輕”的政治思想。
（4）借戰(zhàn)爭(zhēng)談?wù)�，孟子想借�?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件來(lái)談他的政治主張，他主張國(guó)君施行仁政，才會(huì)得到多助，才會(huì)天下順之，國(guó)家才會(huì)治理好。
2、學(xué)生邊讀邊思考，共同合作討論、交流。并作出發(fā)言。
3、引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題，并解決問(wèn)題。
第四板塊（悟讀）
五、自主評(píng)價(jià)，擴(kuò)展思維
�。�1）有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對(duì)于這種說(shuō)法你有何想法？
（2）本文屬論說(shuō)文，提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這個(gè)中心論點(diǎn)，說(shuō)明“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)中占有及其重要的地位，在歷史上或現(xiàn)實(shí)中依靠“人和”占盡先機(jī)的例子不勝枚舉，請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
教師作結(jié)：同學(xué)們，你們能通過(guò)合作交流，共同探討，且又貼近生活，切合實(shí)際，拓展自己的思維，使情感受到熏陶，享受審美情趣。希望繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。
四人一組，學(xué)生實(shí)行分組討論，相互補(bǔ)充，然后在班上發(fā)表各組意見(jiàn)。
第五板塊（作業(yè)）
六、作業(yè)布置
�。�1）背誦全文
�。�2）在這篇文章中，以你感受最深的語(yǔ)句為話題，發(fā)表簡(jiǎn)短的演講。（下節(jié)課進(jìn)行）
學(xué)生課下獨(dú)立完成。
《得道多助失道寡助》優(yōu)秀教案 4
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀，理解文意，正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。
情感態(tài)度價(jià)值觀：理解“天時(shí)”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
反復(fù)誦讀，理解文意，正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)檢查
翻譯下列各句：
1.天時(shí)不如地利，地利不如人和。
翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
2.夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也
翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。
二、繼續(xù)分析課文，感知課文內(nèi)容
1、第二段中：守城一方的地理?xiàng)l件是什么？攻城一方的攻勢(shì)如何？這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果怎樣？原因何在？
明確：第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”，攻城一方攻勢(shì)很大，“環(huán)而攻之”，結(jié)果攻城失敗“環(huán)而攻之而不勝”，原因是“天時(shí)不如地利也”。
2、第三段中：守城一方的地理?xiàng)l件是如何？戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果如何？為什么？
明確：第三自然段中，守城一方的地理?xiàng)l件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”，結(jié)果是守城一方“委而去之”，原因是“地利不如人和也”。
3、承接問(wèn)題，教師進(jìn)一步啟發(fā)，回答下列問(wèn)題
“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”這幾句話運(yùn)用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？（指明各層次學(xué)生回答）
明確：雙重否定句；排比修辭；極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住
4、師：從第2、3自然段來(lái)看，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有哪些？
明確：天時(shí)、地利、人和。
5、最重要的一個(gè)因素是什么？那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？
明確：人和；人心所向，上下團(tuán)結(jié)。
6、作為一名君主，他得“人和”情況會(huì)怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？
明確：得道多助，失道寡助。
7、思考：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利這三句話什么意思？這三句話運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？作者這樣寫有何用意？
明確：意思：使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。
運(yùn)用了排比修辭的.修辭手法，使文章氣勢(shì)更雄壯、奇?zhèn)�，使人感覺(jué)到一種不容懷疑，無(wú)可置辯的論辯力量。
作者以“域民”、“固國(guó)”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心內(nèi)容。
三、教師啟發(fā)
1.要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？
明確：得道，施仁政
2.孟子的觀點(diǎn)，在今天有什么普遍意義呢？
�。▽W(xué)生討論各層次，學(xué)生各抒己見(jiàn)）
歸納：治國(guó)、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護(hù)，失去民心的事情，注定要失敗的。
3、應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和”的主張？
明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”、“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。
四、自由閱讀課文，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦
五、學(xué)生之間互相交流，互相抽背
六、布置作業(yè)
1.背誦課文
2.對(duì)照注解翻譯課文
板書設(shè)計(jì)：
得道多助，失道寡助
論證簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)
語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴
《得道多助失道寡助》優(yōu)秀教案 5
一、教學(xué)目的要求：
1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。
2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
3、比較兩篇短文的差異。
4、掌握課文的論辯語(yǔ)言。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：目的要求1、2
教學(xué)難點(diǎn)：目的'要求3、4
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
四、教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程：
1、預(yù)習(xí)：看注釋，試譯全文；編提綱，試背全文。
2、簡(jiǎn)介孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。全書共七篇，計(jì)261章，約35000字�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》選自《告子》。
3、初讀課文，疏通文意。
（1）學(xué)生接力賽誦讀課文，后教師范讀。
（2）教師巡視，釋疑點(diǎn)撥。
（3）對(duì)照書下注釋，學(xué)生獨(dú)立思考，逐段疏通并翻譯。
4、概括課文的中心論點(diǎn)。
5、同桌學(xué)生編寫結(jié)構(gòu)提綱。
6、課文重點(diǎn)論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的課文例子，舉例論證。
7、提問(wèn)：
�。�1）本文論述的是不是軍事問(wèn)題？孟子是否主張打仗？
�。�2）本文論述的作戰(zhàn)目的是什么？
�。�3）第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系？二、三段采用了什么論證方法？
8、整理：
（1）通假字：“畔”同“叛”。
�。�2）文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
�。�3）字詞：多音字：夫；一詞多義：利、道、池、兵、之、而；古今異義：親戚、去。
�。�4）詞性活用：域、固、威
9、小結(jié)：這篇課文運(yùn)用了層層推進(jìn)的論證方法，論述了“人和”對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，從而闡明了施行“仁政”的重要意義。
10、作業(yè)：
�。�1）、領(lǐng)會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
（2）、預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，并簡(jiǎn)要比較兩篇短文的差異。
《得道多助失道寡助》優(yōu)秀教案 6
〔教學(xué)目標(biāo)〕
1、復(fù)習(xí)逐層論證的寫法；
2、體會(huì)在敘述和議論中運(yùn)用排比句式的作用；
3、理解“得道多助，失道寡助”的道理。
〔教學(xué)重點(diǎn)〕
1、對(duì)“和道多助，失道寡助”的理解；
2、復(fù)習(xí)逐層論證的寫法。
〔課型、課時(shí)〕
導(dǎo)讀課，一課時(shí)
〔教學(xué)方法〕
導(dǎo)撥法、自讀法、討論法、分層教學(xué)法
〔教學(xué)步驟〕
一、導(dǎo)入新課
教師提問(wèn)：同學(xué)們，社會(huì)不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一位繼孔子之后的儒家學(xué)派的大師是誰(shuí)？(孟子)面對(duì)他所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，誰(shuí)知道孟子提出了哪些主張？(學(xué)生回答后，教師出示投影，介紹孟子及其政治主張，學(xué)生齊讀投影內(nèi)容)
〔投影一〕
孟子：(約前372-289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人，是孔子以后的儒家大師，被推尊為“亞圣“。
〔投影二〕
是一部記錄孟子的思想和政治言論等的書，是儒家經(jīng)典之一。分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《告子》、《盡心》等七篇。
〔投影三〕
主張：孟子提出了施“仁政”、行“王道”的政治主張。
希望君以民為貴，反對(duì)暴政害民，反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)，盼望賢明的君王統(tǒng)一國(guó)家。
師：今天，我們就學(xué)習(xí)孟子的一篇文章，出自《＜孟子＞二章中的`《得道多助，失道寡助》。（板書課題）
二、學(xué)生自讀課文，理解課文內(nèi)容。
（一）學(xué)生聽(tīng)課文錄音，在舒緩的音樂(lè)中感知課文內(nèi)容。
�。ǘ⿲W(xué)生伴隨音樂(lè)試讀課文，初步領(lǐng)會(huì)語(yǔ)句的意思。
�。ㄈ⿲W(xué)生串講課文，理解文章內(nèi)容。（在教師指導(dǎo)下，結(jié)合工具書及課下注釋疏通文意）
1、每四名學(xué)生為一組進(jìn)行討論。
2、教師指名代表對(duì)課文進(jìn)行試講，其他學(xué)生補(bǔ)充更正。（文段比較容易翻譯，學(xué)生能夠較輕松地完成。教師對(duì)試講的學(xué)生要及時(shí)鼓勵(lì)、肯定）
三、整體把握，理清思路。
師：《得道多助，失道寡助》這一章是針對(duì)當(dāng)時(shí)那些好戰(zhàn)者的心理，闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)取決于人心向背這樣一個(gè)深刻的道理，從而得出“得道多助，失道寡助”的論斷。那么作者是如何進(jìn)行論證的呢？
�。ㄒ唬⿲W(xué)生分組對(duì)文章內(nèi)容逐段設(shè)疑、釋疑。（學(xué)生之間互相提問(wèn)、作答）
�。ǘ┙處熆偨Y(jié)，引導(dǎo)學(xué)生歸納。（教師出示投影，分別指明各層次學(xué)生回答）
〔投影四〕
1、文章的中心論點(diǎn)是什么？
2、第二段中：
�、偈爻且环降牡乩�?xiàng)l件是什么？
�、诠コ且环降墓�(shì)如何？
③這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果怎樣？
�、茉蚝卧�？
3、第三段中：
�、偈爻且环降牡乩�?xiàng)l件是如何？
②戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果如何？
③為什么？
明確：
文章的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。
�、俚诙沃惺爻且环匠切∫坠�，“三里之城，七里之郭”（板書）
②攻城一方攻勢(shì)很大，“環(huán)而攻之”。
�、劢Y(jié)果攻城失敗�！碍h(huán)而攻之而不勝”。（板書）
④原因是“天時(shí)不如地利也”。
第三自然段中，守城一方的地理?xiàng)l件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”。(板書)
結(jié)果是守城一方“委而去之”。(板書)
原因是“地利不如人和也”。
承接問(wèn)題，教師進(jìn)一步啟發(fā)：“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也�！边@幾句話運(yùn)用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學(xué)生回答)
明確：雙重否定句；排比修辭；極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住。
師：從第2、3自然段來(lái)看，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有哪些？(天時(shí)、地利、人和)，最重要的一個(gè)因素是什么？(人和)那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？(人心所向，上下團(tuán)結(jié))。作為一名君主，他得“人和”情況會(huì)怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？(齊讀最后一段，學(xué)生回答)
明確：得道多助，失道寡助。(板書)
〔投影五〕
域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。
1、這三句話什么意思？
2、這三句話運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？
3、作者這樣寫有何用意？
(同桌之間進(jìn)行交流，各層次學(xué)生回答)
明確：1、使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。
2、運(yùn)用了排比修辭。運(yùn)用排比，使文章氣勢(shì)更雄壯、奇?zhèn)ィ谷烁杏X(jué)到一種不容懷疑，無(wú)可置辨的論辨力量。
3、作者以“域民”、“固國(guó)”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心內(nèi)容。
師啟發(fā)：要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？(得道，施仁政)
孟子的觀點(diǎn)，在今天有什么普遍意義呢？(學(xué)生討論，各層次學(xué)生各抒己見(jiàn))
師歸納：治國(guó)、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護(hù)，失去民心的事情，注定要失敗的。
四、總結(jié)：
師生齊讀課文，回顧課文結(jié)構(gòu)。(指名學(xué)生總結(jié))
明確：文章開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，接著援引戰(zhàn)例，以攻城而未取勝的例子來(lái)論證“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治國(guó)，得出結(jié)論“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐層論證的寫法。
五、布置作業(yè)：
1、背誦翻譯全文。
2、預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》。
板書設(shè)計(jì)：
得道多助，失道寡助
論點(diǎn) 論據(jù) 結(jié)論
天時(shí)不如地利→三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝→得道多助
地利不如人和→城高池深，兵革堅(jiān)利，米粟多，委而去之→失道寡助
《得道多助失道寡助》優(yōu)秀教案 7
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解文章的觀點(diǎn)及作者的論證思路。
2、體會(huì)駢句的表達(dá)效果。
3、在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
重難點(diǎn)分析：
1、找出文章的中心論點(diǎn)
2、理清文章采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)。
�。ㄔ鯓臃治霰疚膶懥耸裁础Ｃ鞔_：要找出全文的中心論點(diǎn)，應(yīng)該先分清層次，再概括出層意，進(jìn)而幫助學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，最后看本文統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵句是什么。）
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，知道這個(gè)成語(yǔ)么？（揠苗助長(zhǎng)），什么意思？（比喻不顧事物的發(fā)展規(guī)律,急于求成,反把事情弄壞）這里還有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你們懂得它的意思嗎？說(shuō)說(shuō)。（學(xué)生說(shuō)不上，老師就析題：施行仁政的人就會(huì)很多人幫助，不施行仁政的人很少有人幫助他）你們知道它們的出處么？
它們出自《孟子》。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)〈孟子〉二章中的第一篇文章。
教學(xué)過(guò)程：
一、作者介紹：
孟子生活在動(dòng)蕩不安的社會(huì)、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，面對(duì)這樣—個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”、“與民同樂(lè)”，反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，主張施“仁政”。
二、學(xué)法指導(dǎo)：
孟子的文章邏輯嚴(yán)密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會(huì)。誦讀首先要讀準(zhǔn)字音，其次要讀準(zhǔn)確句子的節(jié)奏。
三、理解文意：
1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，勾畫出重點(diǎn)字詞（粟、“畔”通“叛”：背叛）
2、初讀課文，勾畫出難以理解的句子。（小組討論解決疑問(wèn)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)幾個(gè)詞語(yǔ)的活用：環(huán)、域、固、威、順）
3、教師小結(jié)：請(qǐng)指出句子的含義：
a、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”
b、“夫”
c、“以天下之所順，攻親戚之所畔”
4、整體感知全文：你認(rèn)為孟子想闡述什么問(wèn)題？你的理由是什么？爭(zhēng)論！
�。ㄕw感知這個(gè)環(huán)節(jié)，我可以這樣提問(wèn)么？請(qǐng)指教）
5、辨析學(xué)生提出的中心論點(diǎn)，局部分析，明確作者的思路。
第一段：開(kāi)篇兩句談的是什么問(wèn)題？提出了什么觀點(diǎn)？
�。☉�(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問(wèn)題，提出了具備什么條件才最有利于攻守的觀點(diǎn)，即要具備“人和”這個(gè)條件）
第二段：本段談了什么內(nèi)容？和第一自然段有關(guān)系么？
�。ㄅe例說(shuō)明“天時(shí)不如地利”，論證第一段的前部分內(nèi)容）
第三段：本段談了什么內(nèi)容？和課文的.前面部分有關(guān)系么？
�。ㄅe例說(shuō)明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容）
第四段：作者為什么認(rèn)為“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？
�。ā叭撕汀辈攀亲钣欣淖鲬�(zhàn)條件。）（通過(guò)對(duì)比揭示觀點(diǎn)“得道者多助，失道者寡助”）
6、再讀全文，提問(wèn)：哪些句子你讀起來(lái)特別帶勁？為什么有這樣的效果？
（體會(huì)駢句的表達(dá)作用）
7、整體歸納：
本文主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)中的問(wèn)題么？如果不是，那是什么？
�。ń钁�(zhàn)爭(zhēng)談?wù)�，孟子想借�?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件來(lái)談他的政治主張，他主張國(guó)君施行仁政，才會(huì)得到多助，才會(huì)天下順之，國(guó)家才會(huì)治理好。）
四、課堂小結(jié)：
通過(guò)全文的分析，你知道本文的體裁么？（議論文）學(xué)習(xí)議論文最主要的是要學(xué)什么？（學(xué)習(xí)說(shuō)理的方法）那本文是怎樣說(shuō)理的？誰(shuí)來(lái)歸納一下？（采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)，再舉例分別證明兩個(gè)分論點(diǎn)，再?gòu)牡览砩系贸鼋Y(jié)論）
五、課堂延伸：
延伸部分的我還沒(méi)設(shè)計(jì)好，請(qǐng)各位出出主意，怎樣將課文內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系？
《得道多助失道寡助》優(yōu)秀教案 8
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)文言實(shí)詞虛詞，加強(qiáng)基礎(chǔ)積累。
2.理清文章思路，把握文章內(nèi)容。
3.反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言，感受孟子酣暢淋漓、靈活而豐富多彩的論辯藝術(shù)
課前準(zhǔn)備
1.查閱相關(guān)資料了解孟子生平。
2.根據(jù)預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)，自主釋疑。
3.能根據(jù)自己的理解，流利地朗讀課文，初步感受經(jīng)典魅力。
教學(xué)安排
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。他周游列國(guó)宣傳他的仁政主張，但在稱霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，他的仁政思想并沒(méi)有得以推行，可是他的“民貴君輕”思想工作和行王道、施仁政的主張，依然閃耀著人性的光輝。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇經(jīng)典美文。
二、簡(jiǎn)介作者
孟子是儒學(xué)大家，名軻，字子輿，鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家、教育家。他是儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。與弟子著有《孟子》一書，該書長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響。本文是一篇精悍短小的文言議論文
三、整體感知，誦讀訓(xùn)練
(此環(huán)節(jié)以學(xué)生自學(xué)為主)
1.教師示范讀課文，在教師示范讀課文的過(guò)程中，要求學(xué)生畫出課文中自認(rèn)為重要的字詞，并聽(tīng)清楚教師朗讀時(shí)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓、節(jié)奏等。
2.學(xué)生展示所畫字詞，并講解畫那些字詞的理由，同時(shí)其他同學(xué)注意做好標(biāo)記。
3.學(xué)生自由朗讀，根據(jù)自己的理解來(lái)吟哦諷誦課文，朗讀時(shí)要求注意以下問(wèn)題：讀準(zhǔn)字音、把握好節(jié)奏、嘗試讀出氣勢(shì)并能結(jié)合書下注解大致貫通理解文句的意思。
4.學(xué)生展示朗讀，并請(qǐng)同學(xué)加以評(píng)點(diǎn)。
5.教師歸納以后，師生共同吟哦諷誦課文，注意朗讀節(jié)奏與氣勢(shì)。
四、賞析課文
(此環(huán)節(jié)重在理清文章思路，把握文章內(nèi)容，教師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生理解、把握課文)
第一步：合作探究、疑難字詞釋義。(教師展示疑難字詞句)
請(qǐng)前后兩張桌子四位同學(xué)為一組，互為師生，共同探討，教如果碰到疑難問(wèn)題，可向前后求援，也可詢問(wèn)教師。此間教師要引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，觀察學(xué)生學(xué)習(xí)效果，重視學(xué)生的情感參與狀態(tài)。給他們足夠的時(shí)間，進(jìn)行充分的討論。小組派代表提出疑問(wèn)，在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充歸納，解決文中重點(diǎn)字詞，要取得積極參與、共同探討的效果。
(1)“寡助之至，親戚畔之�！�
要求：
a.翻譯該句。
b.指出“寡”、“至”的意思，相關(guān)的成語(yǔ)還有：優(yōu)柔寡斷、寡不敵眾、曲高和寡、寡廉鮮恥、至理名言)
c.指出“親戚”一詞的古今義，找出文中其他古今異義的字：“革”、“兵”、“去”等，同時(shí)能列舉出詞義目前仍在使用的相關(guān)成語(yǔ)或詞語(yǔ)。
d.理解“之”的意思，并要求能夠指出文中其他“之”的用法。(例如：①作“的”講，“三里之城，七里之郭”，與“域民不以封疆之界”；②用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，例如“以天下之所順，攻親戚之所畔”)e.找出句中的通假字并解釋。(“畔”同“叛”，背叛)
(2)“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。”
要求：a.探討“域”、“固”、“威”三個(gè)詞的用法。(“域”，名詞作動(dòng)詞，限制；“固”，形容詞作動(dòng)詞，鞏固；“威”形容詞作動(dòng)詞，威懾)
b.翻譯本句。
(3)學(xué)生質(zhì)疑。
(4)全體學(xué)生再次吟哦諷誦課文，同時(shí)注意讀準(zhǔn)字音、把握好節(jié)奏、讀出氣勢(shì)。
第二步：探究文章主旨，賞析論證藝術(shù)。
孟子長(zhǎng)于辯論，其文邏輯嚴(yán)密，言辭犀銳，氣勢(shì)磅礴，領(lǐng)略其文采，需注意思考以下問(wèn)題：
(1)本文就戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題展開(kāi)論述，戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的因素是什么，你是如何看出來(lái)的？孟子關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的觀點(diǎn)是什么？
(明確：戰(zhàn)爭(zhēng)的要素是“天時(shí)”、“地利”、“人和”；孟子所持的觀點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和)
(2)孟子是如何論證自己的觀點(diǎn)的呢？用了哪些論證方法？
(明確：逐層深入論證，用了舉例論證的手法。論述“天時(shí)不如地利”，從攻方的`角度加以論證，論述“地利不如人和”從守方的角度加以論證)
(3)孟子寫作此文的目的，僅僅是為了論述戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗要素嗎？更深層次的目的是什么呢？
(明確：不是！作者更主要的目的是為了勸誡當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者在治國(guó)的過(guò)程當(dāng)中認(rèn)識(shí)到“人和”的重要，認(rèn)識(shí)到“得人心者得天下”的道理。論述范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)而擴(kuò)大到治國(guó))
(4)探討孟子是如何深入論述其深層次目的并得出“得道多助，失道寡助”這一論斷的；“道”具體指的是什么？
(明確：從反面論證，運(yùn)用正反對(duì)比論證的手法來(lái)強(qiáng)調(diào)“得道”的重要�！暗馈敝傅氖鞘┬腥收�，重視人民的生存權(quán)利，爭(zhēng)取人心；也就是要求君主以仁愛(ài)之心，來(lái)改善人民的生活，提高百姓的道德與文化水平，以便爭(zhēng)取民心，作為富國(guó)強(qiáng)兵的基礎(chǔ))
(5)小結(jié)歸納：通過(guò)學(xué)習(xí)，我們共同探討了課文，明確了中心論點(diǎn)，學(xué)習(xí)了孟子逐層深入論證的方法，懂得了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”的深刻內(nèi)涵。
第三步：吟哦諷誦，積累經(jīng)典。(此環(huán)節(jié)重在誦讀欣賞，及時(shí)鞏固，加強(qiáng)積累)
美文還需美讀，孟子的文章以氣勢(shì)磅礴、邏輯嚴(yán)密而見(jiàn)長(zhǎng)，學(xué)生自由選擇有氣勢(shì)且最喜歡的小節(jié)，(想象自身為孟老夫子正在邊寫邊吟誦自己的著作)放聲朗誦課文，進(jìn)一步感受孟子的深邃思想，注意讀出氣勢(shì)、讀出情感，讀出韻味。
第四步：古為今用，拓展遷移。(此環(huán)節(jié)重在學(xué)以致用，引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí))
“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”多么精辟的論斷，“天時(shí)、地利”皆屬客觀因素，人力難以操控，唯獨(dú)“人和”體現(xiàn)人的主觀能動(dòng)性，其作用又最為關(guān)鍵。中華民族歷史悠悠，傳統(tǒng)文化博大精深，“和”的思想占有十分突出的位置。那么歷史發(fā)展到今天又有什么新的內(nèi)涵呢？
(明確：①今天的“和”主要指“和諧”，我們祖國(guó)正在提倡建設(shè)和諧社會(huì)；②人與自然之間的關(guān)系也要和諧，我們要與自然和諧相處；③同學(xué)之間也要和諧相處，這樣才會(huì)建立真正的友誼，共同進(jìn)步，共同發(fā)展；④全人類都應(yīng)該和諧共處，現(xiàn)在很流行“地球村”概念，全世界的人都應(yīng)親如一家，希望中東地區(qū)早日迎來(lái)和平的鐘聲，希望戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離我們……)
六、歸納總結(jié)
同學(xué)們，通過(guò)一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們初步領(lǐng)略了孟子文章氣勢(shì)磅礴、邏輯嚴(yán)密的風(fēng)采，而且對(duì)“和”這一傳統(tǒng)文化精華有了新的感悟，“和”的思想內(nèi)容隨著社會(huì)發(fā)展不斷豐富，現(xiàn)在“和”包括了和諧、和睦、和平、祥和、和善與中和等含義，蘊(yùn)涵著和以處眾、和衷共濟(jì)、政通人和、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學(xué)和人生理念。這種思想對(duì)處理國(guó)際關(guān)系、人與人之間關(guān)系、商業(yè)關(guān)系以及人與自然之間的關(guān)系，具有普遍的指導(dǎo)意義。(希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮娜松缆飞夏軌蚨喽嗉橙∶褡宓闹腔叟c精華，早日成才。最后讓我們一起來(lái)高聲朗誦全文吧！(師生共同朗誦全篇)
教學(xué)反思
《得道多助，失道寡助》是初中課文所選的經(jīng)典之作，由于是誦讀欣賞篇目，在設(shè)計(jì)教案時(shí)，我注重朗讀。要讓學(xué)生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟；在教學(xué)中以誦讀為主，采用合作探究的方式，采取誦讀、點(diǎn)撥、討論、質(zhì)疑等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這節(jié)課的教學(xué)由幾個(gè)內(nèi)容構(gòu)成：第一“整體感知，誦讀訓(xùn)練”；第二“深入文本，品讀賞析”，具體又分合作探究、疑難字詞釋義，探究文章主旨、賞析論證藝術(shù)，吟哦諷誦、積累經(jīng)典；第三“古為今用，拓展遷移”，設(shè)計(jì)開(kāi)放思考題談?wù)劇昂汀钡男乱�，力�?zhēng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度、現(xiàn)代觀念的角度來(lái)理解和評(píng)價(jià)課文，注重教學(xué)的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。
《得道多助失道寡助》優(yōu)秀教案 9
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文言知識(shí)；
2、背誦課文；
3、學(xué)習(xí)本文闡述道里的方法；
4、領(lǐng)會(huì)課文深刻道理。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：積累文言知識(shí)；領(lǐng)會(huì)課文深刻道理。
2、難點(diǎn)：學(xué)習(xí)古代名家闡述道里的方法。
教學(xué)設(shè)想：
緊扣文本，以學(xué)生自求探索、合作探究為主，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
1、導(dǎo)語(yǔ)。
2、釋題。（嘗試讓學(xué)生釋題）
二、朗讀課文
1、指名學(xué)生朗讀。
2、正音：郭（guō）粟（sù）夫（fú）域（yù）畔（pàn）
3、集體朗讀。
三、自求探索：借助注釋，嘗試翻譯全文。（不明白的地方可以提出來(lái)在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論解決，也可以向老師提出質(zhì)疑）
1、學(xué)生自學(xué)、討論、質(zhì)疑。
2、檢查自學(xué)效果。
四、合作探究
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？
2、作者是怎樣論證中心論點(diǎn)的？
3、第四段由談戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)為談什么？從而得出一個(gè)什么結(jié)論？
4、孟子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“人和”的途徑是什么？這正是他哪一種主張的.具體表現(xiàn)？
�。ǔ绦颍簩W(xué)生討論－檢查反饋－歸納總結(jié)）
五、質(zhì)疑
六、小結(jié)（嘗試讓學(xué)生小結(jié)）
七、背誦（分小組背誦）
八、作業(yè)：以“‘人和’的`現(xiàn)實(shí)意義”為話題,寫一篇學(xué)習(xí)本文后的心得體會(huì)。不少于500字，寫在作文簿上。
《得道多助失道寡助》優(yōu)秀教案 10
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，掌握朗讀節(jié)奏，疏通文意。
2、理解本文的中心論點(diǎn)，理清論證思路，背誦全文。
3、賞讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用孟子的雄辯藝術(shù)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、理解中心論點(diǎn)，理清本文論證思路。
2、賞讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用本文孟子的雄辯藝術(shù)。
教學(xué)過(guò)程：
一、直入導(dǎo)新課
提到中國(guó)古代文學(xué)，我們大多想到的是唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，其實(shí)在此之前的先秦散文，也是中國(guó)文學(xué)史上一座取之不竭用之不盡的寶藏。在這座寶藏里，有我們耳熟能詳?shù)摹墩撜Z(yǔ)》，論語(yǔ)是儒家經(jīng)典，提到儒家經(jīng)典，我們很自然會(huì)想到另外一部經(jīng)典，那就是《孟子》。這節(jié)課讓我們走進(jìn)這一部經(jīng)典的經(jīng)典篇章《得道多助，失道寡助》，跟著孟子學(xué)雄辯。
二、初讀明節(jié)奏
1、通過(guò)視頻了解孟子：推行仁政；民貴君輕；長(zhǎng)于雄辯。
2、學(xué)生初讀，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，讀出雄辯之勢(shì)。
三、品讀賞雄辯
1、過(guò)渡：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)混戰(zhàn)激烈，他們不約而同地崇尚武力，熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)，有的是為了生存，有的是為了一統(tǒng)天下，實(shí)現(xiàn)霸業(yè)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)連綿，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡�！泵鎸�(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子奔走呼告，希望各國(guó)君主能推行仁政，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)。請(qǐng)看第一章標(biāo)題中“得道”是什么意思？推行仁政。
要我們細(xì)細(xì)地品讀這篇文章看孟子如何運(yùn)用他的雄辯藝術(shù)向君主們推行仁政主張的。
2、學(xué)生通讀全文，根據(jù)文下注解了解文章大意并研讀思考。
3、分享交流。
學(xué)生1：要雄辯先得有自己的觀點(diǎn)。孟子先提出了自己的觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。
師：請(qǐng)你分別解釋一下“天時(shí)”“地利”“人和”是什么意思？
學(xué)生1：天時(shí)是指有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令；地利是指有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；人和是指作戰(zhàn)時(shí)人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
師：這一句運(yùn)用了什么修辭？有什么作用？（學(xué)生沉默，老師用紅粉筆標(biāo)注兩個(gè)地利）
學(xué)生2：運(yùn)用頂真，突出人和是作戰(zhàn)克敵制勝的最重要的條件。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)1開(kāi)門見(jiàn)山，亮觀點(diǎn)。單刀直入，顯力量。
學(xué)生3：要雄辯得有自己的論據(jù)，孟子為了具體證明自己的.觀點(diǎn)，他列舉了具體的戰(zhàn)例。
師：哪些文字與這些戰(zhàn)例相關(guān)，請(qǐng)你把相關(guān)文字讀一遍，全班思考孟子列舉了幾個(gè)戰(zhàn)例，什么樣的戰(zhàn)例？
學(xué)生3讀“三里之城……是地利不如人和也�！�
讀完后學(xué)生回答：兩個(gè)戰(zhàn)例：攻城不勝和守城而逃。
男生讀與第一個(gè)戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：攻一座什么城？如何攻？列舉這個(gè)戰(zhàn)例的目的是什么？
學(xué)生4：“三里之城，七里之郭”說(shuō)明城小易攻，“環(huán)而攻之”說(shuō)明攻勢(shì)之大，結(jié)果卻沒(méi)有勝利，孟子通過(guò)分析這個(gè)戰(zhàn)例得出：主動(dòng)攻打，說(shuō)明攻城方必得天時(shí)，結(jié)果卻失敗，只能是因?yàn)椤疤鞎r(shí)不如地利”，所以孟子用這個(gè)戰(zhàn)例具體證明“天時(shí)不如地利”這個(gè)觀點(diǎn)。
女生讀與第二個(gè)戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：守一座什么城？列舉這個(gè)戰(zhàn)例的目的是什么？
學(xué)生5：守城方守的是一座城墻很高，護(hù)城河很深，武器精良，糧食充足的城，結(jié)果卻是棄城而逃，用這個(gè)戰(zhàn)例來(lái)具體證明“地利不如人和”這個(gè)觀點(diǎn)。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)2列舉戰(zhàn)例，來(lái)論證。一攻一守，很具體。
師：這一句作者運(yùn)用了什么修辭，其作用是什么？
生：排比。
學(xué)生齊讀相關(guān)句子。
師：這是什么特殊句式的排比，其作用是什么？
生：雙重否定句的排比，突出守城方地理?xiàng)l件非常優(yōu)越，但結(jié)果卻棄城而逃，更有力地說(shuō)明了“地利不如人和”的觀點(diǎn)，語(yǔ)言也更有氣勢(shì)。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)3排比句式，增氣勢(shì)。大氣恢宏，有氣場(chǎng)。
師：還有哪些句子運(yùn)用了排比，請(qǐng)一起讀一讀。
學(xué)生齊讀：故曰……不以兵革之利。
師：這還是在談作戰(zhàn)嗎？
生：是在談國(guó)家治理了。
請(qǐng)一個(gè)學(xué)生翻譯這一個(gè)句子。
師：這是一個(gè)什么特殊句式的排比。
生：否定句的排比。
師：治國(guó)不能靠劃定的邊疆界限，不能靠山河的險(xiǎn)要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？
生：人和。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)4類推治國(guó)，靠人和。兩方論證，更全面。
師：孟子還運(yùn)用了其他雄辯藝術(shù)嗎？
學(xué)生6：在最后孟子還運(yùn)用了對(duì)比論證，將“得道者”和“失道者”進(jìn)行對(duì)比，突出“得道”就能“天下順之”，“失道”就會(huì)“親戚畔之”，最終得出實(shí)行仁政的君主“戰(zhàn)必勝矣”，來(lái)強(qiáng)調(diào)“施行仁政”的重要性。
師：施行仁政有多重要？
生：施行仁政就能“多助”“天下順之”“戰(zhàn)必勝矣”。
師：施行仁政就能得到很多人的幫助，就能天下歸順，就能握有“人和”這枚“戰(zhàn)必勝矣”的尚方寶劍。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)5對(duì)比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。
4、學(xué)生自由朗讀全文，并思考：孟子是按什么樣的思路來(lái)推行其仁政主張的。
學(xué)生7根據(jù)板書歸納概括：孟子先提出觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。然后列舉攻城不勝和守城而逃的兩個(gè)戰(zhàn)例來(lái)具體證明：天時(shí)不如地利，地利不如人和。接著類推到國(guó)家治理也需要“人和”。最后通過(guò)運(yùn)用對(duì)比論證得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)6層層深入，邏輯強(qiáng)。開(kāi)合自如，真雄辯！
5、學(xué)生根據(jù)文章思路自由背誦全文。
6、背誦比賽。
四、拓展巧運(yùn)用。
作業(yè)：
請(qǐng)運(yùn)用這節(jié)課我們學(xué)習(xí)到的孟子雄辯藝術(shù)在班級(jí)勸告那些寫作業(yè)依賴智能手段搜題的同學(xué)在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。
《得道多助失道寡助》優(yōu)秀教案 11
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。
2.了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
3.背誦兩篇短文，積累名言警句。
能力目標(biāo)
1.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
德育目標(biāo)
理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)
理清論證思路，把握說(shuō)理方法。
教學(xué)難點(diǎn)
正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。
教學(xué)方法
1.誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要�？赏ㄟ^(guò)不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
2.討論點(diǎn)撥法
3.競(jìng)賽法
4.比較法
教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
[教學(xué)要點(diǎn)]
資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識(shí)，把握文意，理清說(shuō)理思路，把握說(shuō)理方法，品味語(yǔ)言：延伸拓展，深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，大家還記得那財(cái)氣勢(shì)恢宏的新聞《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》嗎？西路軍勝利的原因是什么？(學(xué)生齊答：“得人心者得天下。”)今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。
二、資料助讀
1、孟子與《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，名軻（“孟子”是人們對(duì)他的敬稱），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。
游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬(wàn)章等著書立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個(gè)人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書。共七篇，是孟子和他的弟子萬(wàn)章等合著的。與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書。
《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己.主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感？使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
2、寫作背景
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。
三、朗讀課文，整體感知
1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，
注意把握字音，停頓、重音。
2.教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)。
3.學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。
注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。
四、譯讀課文，把握文意
1.學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。
2.小組討論，質(zhì)疑、解疑。
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實(shí)指，說(shuō)明城邑之小。
“是天時(shí)不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是……的道理”。
“人和”：指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。
“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動(dòng)詞用。
“固國(guó)”“固”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，“使國(guó)鞏固”。
“威天下”：“威”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，作“威懾”講。
“寡助之至”：“之”，動(dòng)詞，作“到”講。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。
教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：
(1)通假字：
寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)
(2)古今異義詞
三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）
委而幸之(離開(kāi)。今義：往、到)
親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)
池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)
(3)一詞多義；
域民不以封疆之界（憑）三里之城封疆之界（的'）地利不如人和（有利）
環(huán)而攻之而不勝委而去之（代詞）
以天下之所順（用）寡助之至多助之至（到）兵革非不堅(jiān)利也（銳利）
(4)注意下列加點(diǎn)詞的用法：
域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固)
威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)
環(huán)：名詞作狀語(yǔ)圍
�。�5）古今異義
親戚：（古）父母兄弟；（今）有婚姻關(guān)系的
去：（古）離開(kāi)；（今）到
池：（古）護(hù)城河；（今）池塘
�。�6）補(bǔ)充重點(diǎn)實(shí)詞
道：就是王道、仁政
米粟：泛指糧食
天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令
地利：有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件
人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)
城：內(nèi)城郭：外城
君子：施行仁政的人
（7）注意下列句子的翻譯；
天時(shí)不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)
域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（使百姓定居下來(lái)不遷移到別處，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山川的險(xiǎn)固，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。）
夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也(采用四面；包圍的`方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。)
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)
五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文
1、講析課文。
提問(wèn)：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？
明確：中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
提問(wèn)：中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？
明確：2、3兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時(shí)”者，也不能勝，旨在說(shuō)明“地利”重于天時(shí)；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。
歸納：以上三段論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理。
提問(wèn)：中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？
引導(dǎo)學(xué)生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。
注意下列詞語(yǔ)：
“故曰”，在文章中起承接作用�！肮省币还P概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。
“君子”，即文章中所說(shuō)“得道者”。
歸納：第4段進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。
2、具體理解
得道多助，失道寡助：得，施行；道，仁政；寡，少
天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)，有利的天氣；地利，地理形勢(shì)有利；人和，人心所向，上下團(tuán)結(jié)
討論：本段（第二段）擺出了什么論據(jù)？有何作用？
圍攻一座小城但不能取勝。論證了中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容：“天時(shí)不如地利”，強(qiáng)調(diào)了“地利”重要性。
本段運(yùn)用了什么修辭方法？句式上有何特點(diǎn)？討論其作用？
運(yùn)用了排比和雙重否定句式。從多個(gè)方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果卻棄城而逃，從而有力證明了“人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣勢(shì)奔放，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力
學(xué)習(xí)第四部分，討論：
1、劃出文中的排比句，說(shuō)說(shuō)其作用。
從反面推論，指出“城民”“固國(guó)”“威天下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，有很強(qiáng)的說(shuō)服力
2、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？
得道者多助，失道者寡助
3、“人和”的實(shí)質(zhì)是什么？
在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和擁護(hù)。
4、下文作者運(yùn)用了什么論證方法？對(duì)比論證
5、本段在全文中有何作用？總結(jié)全文，深化論點(diǎn)
理清結(jié)構(gòu)：本文按“提出論點(diǎn)－分析論證－得出結(jié)論”的順序給本文劃分層次。
學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦課文。
六、總結(jié)升華
教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義；對(duì)于“人和”得道”，你是如何認(rèn)識(shí)的？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
學(xué)生討論。
生1：我覺(jué)得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見(jiàn)，人世間，團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。
生2：日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。
生3：孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，這就使他的觀點(diǎn)不可避免地帶有了時(shí)代的局限性。
生4：我覺(jué)得，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭(zhēng)不就是一個(gè)很好的例證嗎？
生5：強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí)，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)來(lái)說(shuō)仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國(guó)的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國(guó)家與國(guó)家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。
生6：在當(dāng)今社會(huì)，什么是合乎“道義”的？什么是不合乎“道義”的呢？
教師明確，也許可以這樣回答；第一，合乎國(guó)家與國(guó)家平等的原則，也就是說(shuō)國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù)，第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類；社會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)21世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的�！暗玫蓝嘀�，失道寡助”這一中國(guó)儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源受到我們的重視。
七、歸納全文。
提問(wèn)：這篇短論在論證方法上有什么特色？
明確：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：
1、逐層論證，層層深入。文章第1段，開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。
2、議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。
提問(wèn)：應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張？
充分討論明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。
八、布置作業(yè)
1、背誦全文。
2、整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感。
《得道多助失道寡助》優(yōu)秀教案 12
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：在背誦中理解選文的思想內(nèi)容，體會(huì)選文所說(shuō)明的道理。
2、能力目標(biāo)：把握文中運(yùn)用對(duì)比，逐層深入論證的方法。
3、情感目標(biāo)：了解孟子和《孟子》，探求孟子的思想。
教學(xué)重點(diǎn)及其教學(xué)難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：本課的重點(diǎn)是對(duì)選文思想內(nèi)容的理解，論證中心和論證方法的把握。
2、教學(xué)難點(diǎn)：探求孟子思想的核心。
教學(xué)手段及其教學(xué)方法
1、教學(xué)手段：多媒體課件
2、教學(xué)方法：朗讀、探究、講授相結(jié)合。
課前準(zhǔn)備：
利用網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)課文盡可能地做多的了解。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)
第一課時(shí)（9-4-35）
教學(xué)內(nèi)容及其過(guò)程
一、導(dǎo)入新課：
1、孔子、孟子及《論語(yǔ)》、《孟子》簡(jiǎn)介
孔子，春秋時(shí)期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物。漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，孟子和孔子一樣，成為封建統(tǒng)治者尊崇的偶像；到了唐代已將孔子和孟子并稱；元、明時(shí)孟子被稱為“亞圣”。
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的'書�！睹献印肥且徊坑涗浢献蛹捌涞茏拥恼�、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀念和政治活動(dòng)的書。
“四書”：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。
“五經(jīng)”：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《易經(jīng)》、《春秋》。
2、導(dǎo)入《得道多助，失道寡助》
二、一讀：朗讀
1、對(duì)照注釋散讀，理解文章內(nèi)容。
2、學(xué)生質(zhì)疑、釋疑。
三、二讀：尋讀
1、找出文中對(duì)比的語(yǔ)句。
“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，就概括了“物”的條件與“人”的`條件之間的對(duì)比關(guān)系，從而突出了“人和”的因素；“得道者多助，失道者寡助”和“畔之”“順之”兩相對(duì)照，表達(dá)了政治清、濁與人心向、背之間的關(guān)系，從而突出了“得道”的重要性。
2、找出文中排比的句式。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。
域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。
3、找出文中論點(diǎn)和文中結(jié)論的句子。
論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。
結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。
四、三讀：品讀。
1、試從中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)明“得道者多助，失道者寡助”的含義。
2、在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的因素有哪些？
3、從“得道者多助，失道者寡助”探求孟子的思想。
標(biāo)題中的“道”有其特定的含義，即講仁義，施“仁政”，所以這個(gè)標(biāo)題的意思是說(shuō)：凡講仁義、施“仁政”的，就會(huì)得到廣泛的支持與擁護(hù)；反之，就孤立，就會(huì)只得到極少數(shù)人的支持與擁護(hù)。孟子生活在各諸侯國(guó)互相攻伐、社會(huì)騷亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，因此，他提出施“仁政”、行“王道”的主張，反對(duì)武力兼并。
布置作業(yè)
背誦課文
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