語(yǔ)文教案9篇(優(yōu))
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編幫大家整理的語(yǔ)文教案9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
語(yǔ)文教案 篇1
復(fù)習(xí)目標(biāo)：
1、了解修改病句的步驟。
2、知道病句的一些類(lèi)型。
3、正確判斷病因。
4、正確修改病句。讓學(xué)生懂得修改病句的原則.
復(fù)習(xí)重點(diǎn)：了解修改病句的步驟。正確判斷病因。正確修改病句。
復(fù)習(xí)難點(diǎn)：正確判斷病因。正確修改病句。
復(fù)習(xí)準(zhǔn)備：小黑板，有關(guān)練習(xí)題。
復(fù)習(xí)過(guò)程：
一、教師講故事引入：有一個(gè)外出讀書(shū)的女孩子，因?yàn)闆](méi)有錢(qián)了，就寫(xiě)了一封信寄回給母親說(shuō)：“媽媽?zhuān)业木�（錢(qián)）已經(jīng)用完了，請(qǐng)快點(diǎn)寄點(diǎn)線來(lái)�！F(xiàn)在，經(jīng)過(guò)幾年的鍛煉，我的肚子（膽子）越來(lái)越大了�！�
二、學(xué)生聽(tīng)完故事后，說(shuō)說(shuō)那個(gè)女孩子的信有什么毛病，然后結(jié)合自己實(shí)際（比如寫(xiě)信、寫(xiě)作文、寫(xiě)日記）說(shuō)說(shuō)出現(xiàn)過(guò)什么樣的語(yǔ)病，最后結(jié)合自己學(xué)過(guò)的知識(shí)，說(shuō)說(shuō)平常常見(jiàn)的'病句類(lèi)型都有哪些。（學(xué)生先同桌討論，然后組長(zhǎng)匯報(bào)，老師板書(shū)：）
常見(jiàn)的病句類(lèi)型有：
①誤用錯(cuò)別②用詞不當(dāng)
�、墼~序顛倒④前后矛盾
�、莩煞謿埲雹薮鹋洳划�(dāng)
�、哒`用標(biāo)點(diǎn)⑧分類(lèi)不當(dāng)
�、嶂貜�(fù)啰嗦⑩不合事理
三、老師出示小黑板，學(xué)生分析小黑板上病句，找出不當(dāng)之處應(yīng)用自己學(xué)過(guò)的修改符號(hào)（刪、補(bǔ)、調(diào)、換）進(jìn)行修改，說(shuō)說(shuō)自己是怎樣進(jìn)行修改的。
1、小黑板練習(xí)題：
�、傥覀円脤�(shí)際行動(dòng)貫徹推廣普通話的號(hào)召。
�、谠谖膴释頃�(huì)上表演了精彩的節(jié)目。
�、圻@道題最后終于被解答出來(lái)了。
④數(shù)學(xué)作業(yè)他都做完了，只剩下最后一道題還沒(méi)算出得數(shù)來(lái)。
2、學(xué)生說(shuō)了之后，老師幫助學(xué)生歸納修改病句的方法：
�、僮x：讀懂句子，明確句子表達(dá)的意思
�、诓椋翰槌霾∫颉�
�、鄹模簩�(duì)沒(méi)有表達(dá)清楚的部分進(jìn)行修改。
�、軝z查：檢查句子是否改通順，看看還有沒(méi)有其它語(yǔ)病，是還改了句子原意。
老師總結(jié)出方法之后，再出示一道練習(xí)題給學(xué)生按照以上方法進(jìn)行修改。
四、老師出示小黑板已經(jīng)修改好的病句，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這樣修改好不好，為什么？
�、傩瞧谔�，我穿上潔凈的衣服，把臟衣服脫下來(lái)。
（修改為：星期天，我穿上潔凈的衣服。）
②大家的眼睛都集中到主席臺(tái)上。
�。ㄐ薷臑椋捍蠹叶技械街飨_(tái)上。）
學(xué)生討論之后，老師進(jìn)行總結(jié)：修改病句的原則是不改變?cè)�，同時(shí)以最簡(jiǎn)潔的方法修改。
語(yǔ)文教案 篇2
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、 了解《論語(yǔ)》和孔子，掌握常用的文言詞語(yǔ)
2、 理解前五則內(nèi)容，能流暢地朗讀背誦課文
3、 感受古人的思想和智慧，感受我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
教學(xué)重點(diǎn)
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入激趣
由《論語(yǔ)》和孔子直接導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
二、誦讀感知
1、 學(xué)生范讀，讀畢師生評(píng)點(diǎn)，明確文言文的朗誦要求
2、 教師范讀
3、 學(xué)生齊讀
三、研讀分析
1、“學(xué)而時(shí)習(xí)”章
�。�1）“學(xué)”指的是孔門(mén)弟子要學(xué)的功課——詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)等，學(xué)這些科目，只懂道理行嗎？
不行，還要“時(shí)習(xí)之”，“習(xí)”是實(shí)踐，是練習(xí)，《〈論語(yǔ)〉十則》簡(jiǎn)案，初中一年級(jí)語(yǔ)文教案《《〈論語(yǔ)〉十則》簡(jiǎn)案》。拖得太久也不行，還要經(jīng)常、按時(shí)練習(xí)。這里的'“學(xué)”與“習(xí)”有什么區(qū)別？
好比游泳，先學(xué)道理，然后下水，等到學(xué)會(huì)了，會(huì)有什么感覺(jué)？（說(shuō)，高興，同“悅”）
�。�2）“朋”就是朋友，有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，為什么會(huì)感到快樂(lè)呢？（自由作答，適當(dāng)引導(dǎo)與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)）
孔子有門(mén)徒三千，來(lái)自全國(guó)各地，來(lái)的時(shí)間也不一樣，有早的有晚的，孔子這句話是對(duì)門(mén)徒說(shuō)的，有什么用意？
�。�3）“君子”指的什么人？孔子認(rèn)為，什么樣的人才配稱(chēng)作君子？
�。�4）這段話都用了“不亦……乎”的句式，翻譯時(shí)要譯做“不也……嗎”
�。�5）這一則談的是什么問(wèn)題？
2、“吾日三省”章
�。�1）這段話是誰(shuí)說(shuō)的？“曾子”是什么人？
�。�2）曾子說(shuō)，他每天都要多次反省自己，講了三件事，同學(xué)們能把三句話翻譯一下嗎？（有不懂的地方可以提出來(lái)）
�。�3）學(xué)生翻譯，教師糾正問(wèn)題
�。�4）講述“曾子殺彘”的典故，問(wèn)，這個(gè)故事大致能照應(yīng)哪句話？
語(yǔ)文教案 篇3
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)課文中的生字和新詞。
2、讀懂課文內(nèi)容，了解課文中介紹的胡楊的特點(diǎn)。
重點(diǎn)讀懂課文，了解課文中介紹的胡楊的特點(diǎn)，體會(huì)作者對(duì)胡楊的熱愛(ài)、贊揚(yáng)之情。
難點(diǎn)感受胡楊的內(nèi)在
教學(xué)程序
基礎(chǔ)知識(shí)
1、讀懂課文，解決生字詞。
�。�1）、給下面的字注音。
堅(jiān)韌（）根莖（）聳立（）不朽（）
祈求（）賜給（）身軀（）炙熱（）
滋潤(rùn)（）蒸熬（）圍墾（）人類(lèi)（）
攝氏度（）催肝裂膽（）攝氏度（）
�。�2）、形近字組詞。
懇（）折（）烈（）汗（）
墾（）祈（）裂（）肝（）
�。�3）、根據(jù)意思寫(xiě)詞語(yǔ)。
a、渾身受傷，傷痕像魚(yú)鱗一樣密。（）
b、形容風(fēng)沙破壞力極強(qiáng)。（）
c、稍微一放松就過(guò)去了，形容時(shí)間、機(jī)會(huì)等容易失去。（）
d、指眾多的.平常人。（）
e、整天吃飽飯，不動(dòng)腦筋，無(wú)所事事。（）
對(duì)學(xué)群學(xué)
1、理解胡楊是一種怎樣的樹(shù)。
�。�1）、閱讀快速課文，找出直接描寫(xiě)胡楊是一種怎樣的樹(shù)的有關(guān)段落。
�。▽W(xué)習(xí)1、2、3、4自然段）
a、從第一自然段體會(huì)到胡楊是一種（）而又（）的樹(shù)。它生長(zhǎng)在（）。
哪些詞語(yǔ)能說(shuō)明它的這個(gè)特點(diǎn)？（）。
�。�2）、從第二自然段能體會(huì)到胡楊是一種（）樹(shù)。
哪些詞語(yǔ)能說(shuō)明它的這個(gè)特點(diǎn)？（）。
�。�3）、從第三自然段體會(huì)到胡楊是一種（）的樹(shù)。
哪些句子能說(shuō)明它這個(gè)特點(diǎn)？（）。
�。�4）、從第四自然段體會(huì)到胡楊是一種（）的樹(shù)。
哪些句子能說(shuō)明它這個(gè)特點(diǎn)？（）
2、朗讀5、6自然段
�。ǎ�、胡楊的過(guò)去怎么樣？
�。ǎ�、胡楊的現(xiàn)在怎么樣？
當(dāng)堂反饋
1、看拼音，寫(xiě)詞語(yǔ)。
Sǒngrènzhì
（）立堅(jiān)（）（）熱
Yùzhēngáoqū
西（）（）身（）
2、寫(xiě)出下面詞語(yǔ)的同義詞。
摯愛(ài)——（）屹立——（）
憐憫——（）干涸——（）
家庭作業(yè)
抄寫(xiě)下列詞語(yǔ)
沙漠堅(jiān)韌根莖虛浮飄移炙熱聳立挺拔
骨髓鹽堿鋪天蓋地屏障蕓蕓眾生稍縱即逝
奇花異草催肝裂膽千年不朽摯愛(ài)孕育覆蓋
蔥郁的胡楊西域文明滋潤(rùn)拓荒與征戰(zhàn)烈日蒸熬
賜給憐憫攔水造壩開(kāi)墾噩夢(mèng)孑然凄立
祈求飽食終日行囊祭奠激勵(lì)遍體鱗傷
語(yǔ)文教案 篇4
[教材分析]
第四單元主要選的是反映文化藝術(shù)方面的文章，而本課則是在學(xué)習(xí)過(guò)《社戲》、《安塞腰鼓》、《竹影》之后的一篇課文，它是著名作家冰心的一篇散文，本文以對(duì)卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過(guò)生動(dòng)細(xì)膩的描繪，把異國(guó)的文化風(fēng)情形象地展現(xiàn)在我們的面前，表達(dá)作者對(duì)卡拉瑪姐妹高超舞技的由衷贊美之情。
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)自主學(xué)習(xí)，積累本課中出現(xiàn)的生字詞，如“靜穆”、“惆悵”、“顰蹙”、“粲然”等;
2、情感目標(biāo)：通過(guò)品味優(yōu)美的語(yǔ)言，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情;
3、能力目標(biāo)：要在本課的.學(xué)習(xí)中，感受優(yōu)美的舞蹈藝術(shù)，提高審美意識(shí)。
[教學(xué)重、難點(diǎn)]
教學(xué)重點(diǎn)：欣賞優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
[教法學(xué)法]
本課仍然采用自主學(xué)習(xí)、合作交流的教學(xué)法，利用電教媒體，根據(jù)設(shè)計(jì)好的由淺入深的問(wèn)題進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，這樣節(jié)省了大量的時(shí)間，而且在課堂上又能充分發(fā)揮小組的作用，把不太理解的問(wèn)題放在課堂上通過(guò)相互解答，進(jìn)而提高學(xué)生的思維能力、口頭表達(dá)能力。
[教學(xué)過(guò)程]
一、情景導(dǎo)入：
多媒體播放印度舞蹈的形式，給學(xué)生以清新直觀的感受，在播放之前先給學(xué)生提出要求：
細(xì)心地觀察，而后談?wù)勛约旱母惺�，再引出本文。這樣的設(shè)計(jì)，主要是讓學(xué)生產(chǎn)生一種共鳴，對(duì)舞蹈藝術(shù)有初步的感知，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、明確目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)自主學(xué)習(xí)，積累本課中出現(xiàn)的生字詞，如“靜穆”、“惆悵”、“顰蹙”、“粲然”等;
2、情感目標(biāo)：通過(guò)品味優(yōu)美的語(yǔ)言，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情;
3、能力目標(biāo)：要在本課的學(xué)習(xí)中，感受優(yōu)美的舞蹈藝術(shù)，提高審美意識(shí)。
三、自主學(xué)習(xí)：
走近作者：
冰心，原名(謝婉瑩)，筆名冰心，福建長(zhǎng)樂(lè)人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家。“五四”時(shí)，她開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)歌。她的散文語(yǔ)言清新秀麗，自成一體，稱(chēng)為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩(shī)歌《春水》《繁星》等。
語(yǔ)文教案 篇5
1．學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤勉
韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中說(shuō)：業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。學(xué)業(yè)的精深，在于勤奮刻苦，學(xué)業(yè)的荒廢，在于嬉戲游樂(lè)；道德行為的成功在于深思熟慮，敗毀在于因循茍且。
韓愈所說(shuō)的勤，表現(xiàn)為口勤(多吟誦)，手勤(多翻閱)，腦子勤(多咀嚼、多思考)，日以繼夜地學(xué)習(xí)。他說(shuō)：口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。勤奮以學(xué)，長(zhǎng)年不懈，這是他對(duì)前人治學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，也是他自己治學(xué)多年的`寶貴經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。如他所說(shuō)：詩(shī)書(shū)勤乃有，不勤腹空虛。
2．在博的基礎(chǔ)上求精
韓愈通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，領(lǐng)悟到了博與精的辯證關(guān)系。博與精是對(duì)立的統(tǒng)一，沒(méi)有博就不可能有精，沒(méi)有精，博也只不過(guò)是一種大雜燴。他一方面強(qiáng)調(diào)博學(xué)，提出貪多務(wù)得，細(xì)大不捐，俱收并蓄，待用無(wú)遺。另一方面又要求精約，提出提其要，鉤其玄。這就是說(shuō)，學(xué)習(xí)時(shí)要把握住要點(diǎn)，探索其精微之處，融會(huì)貫通，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。他一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，反對(duì)學(xué)雖勤而不由其統(tǒng)，言雖多而不要其中。另一方面又要求學(xué)習(xí)時(shí)沉浸醲郁，含英咀華，深入鉆研并沉醉于古籍之中，細(xì)細(xì)體味其精華。
3．把學(xué)習(xí)與獨(dú)創(chuàng)結(jié)合起來(lái)
韓愈認(rèn)為師古圣賢人，要師其意不師其辭。以古人為師，不必拘泥于章句，而要學(xué)習(xí)其思想、方法，要活學(xué)。如果只會(huì)背誦，模仿古圣賢人的陳詞濫調(diào)，那么到頭來(lái)只不過(guò)是一個(gè)剽賊罷了。降而不能乃剽賊。他贊成吸取前人的優(yōu)秀成果，又反對(duì)沿襲剽竊，主張把學(xué)習(xí)與獨(dú)創(chuàng)結(jié)合起來(lái)。他反對(duì)踵常途之促促，窺陳編以盜竊。他主張抒意立言，自成一家新語(yǔ)，閎其中而肆其外。他說(shuō)：能者非他，能自樹(shù)立，不因循者是也。韓愈在文學(xué)上的較深造詣，能夠造語(yǔ)生新，獨(dú)具風(fēng)格，自成一家，就在于他能把學(xué)習(xí)與獨(dú)創(chuàng)結(jié)合起來(lái)，在于他深入思考：手披目視，口詠其言，心惟其義。
韓愈提出的業(yè)精于勤提要鉤玄含英咀華由統(tǒng)要中師意不師辭以及閎中肆外心惟其義等學(xué)習(xí)方法，是一些符合客觀規(guī)律的正確見(jiàn)解，可以做為我們進(jìn)學(xué)的參考。
語(yǔ)文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)讀12個(gè)生字，能正確流利地朗讀課文。
2、整體感知課文內(nèi)容，了解珍珠鳥(niǎo)因?yàn)樾刨?lài)而與“我”逐漸親近。
3、研讀課文第10段，通過(guò)換詞比較，感受作者觀察細(xì)致用詞的貼切，感悟珍珠鳥(niǎo)對(duì)作者逐漸信賴(lài)的變化過(guò)程。并聯(lián)系上下文，進(jìn)一步感受作者用詞的貼切。
4、探究珍珠鳥(niǎo)對(duì)“我”逐漸信賴(lài)的原因，是作者對(duì)它的.不打擾，不管它，不傷害。
5、升華“信賴(lài)”的內(nèi)涵并對(duì)“信賴(lài)”有自己的理解。
一、談話導(dǎo)入，揭示課題
1、同學(xué)們，前面我們學(xué)過(guò)《鳥(niǎo)語(yǔ)》這一課，懂得了鳥(niǎo)兒是我們的好朋友，今天我們學(xué)習(xí)的一篇課文講的是人和鳥(niǎo)兒友好相處的樂(lè)趣。
2、揭示課題
(1)出示掛圖，讓學(xué)生觀察后說(shuō)說(shuō)珍珠鳥(niǎo)的樣子。
(2)師小結(jié)：珍珠鳥(niǎo)體形小，因它后背有珍珠似的白點(diǎn)而得名，是一種觀賞鳥(niǎo)。
二、初讀課文
1、自讀課文，要求：
(1)讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，了解字義。
(2)讀順句子和課文
(3)給課文各個(gè)自然段標(biāo)上序號(hào)。
2、學(xué)生按要求自學(xué)
3、檢查自學(xué)
(1)抽讀生字，讀準(zhǔn)下列字句的字音。
撞傍蹦膩扭蔓雛
(2)重點(diǎn)理解下列詞語(yǔ)
撥開(kāi)雛兒細(xì)膩淘氣扭動(dòng)
不由自主信賴(lài)索性居然
(3)指名分自然段朗讀課文
三、再讀課文，整體感知。
1、輕聲自讀課文，想想，課文主要講了什么?
2、學(xué)生交流
四、指導(dǎo)學(xué)字
五、布置作業(yè)
1、朗讀課文
2、抄寫(xiě)生字詞
語(yǔ)文教案 篇7
一、教材分析
《將心比心》是人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)第二單元中的一篇略讀課文。在這個(gè)以“真誠(chéng)待人”為主題的單元里，作為本單元的最后一篇文章，本文以"將心比心"為題，通過(guò)發(fā)生在日常生活中的兩個(gè)小故事，揭示了令人深思的人生哲理：如果在生活中我們能將心比心，那么，我們就會(huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛(ài)，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。故事顯淺而緊扣生活，在情感態(tài)度教育方面，它通過(guò)揭示“多為別人著想”這一道理，突現(xiàn)了本組教材“以誠(chéng)待人”的專(zhuān)題。從知識(shí)技能方面，它是“與文中人物進(jìn)
行對(duì)話，感受人物思想品質(zhì)”這一訓(xùn)練重點(diǎn)的有利承接。可以說(shuō)，這是一篇有助于學(xué)生獨(dú)立閱讀、感悟、理解并從中明白一定道理的好文章�！皩⑿谋刃�，以愛(ài)換愛(ài)”的呼喚直逼人的心靈深處。本文的教學(xué)目的是引導(dǎo)學(xué)生在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)在生活中將心比心，寬容他人、善待他人，就是善待自己這個(gè)道理。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，并通過(guò)自主學(xué)習(xí)用自己的話說(shuō)出課文的主要內(nèi)容；
2.能辨別多音字“將”的不同讀音；正確讀出“扎”這個(gè)翹舌音字；理解“將心比心”的本義以及在課文中的真正含義；
4.通過(guò)品讀人物的語(yǔ)言描寫(xiě)，體會(huì)人物的品質(zhì)，感悟生活中只有將心比心，才能以愛(ài)換愛(ài)。把“將心比心”運(yùn)用到生活實(shí)際中，關(guān)心自己的長(zhǎng)輩、朋友，體諒別人的感受。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：結(jié)合課文所寫(xiě)的兩件事，體會(huì)將心比心的真正含義。 難點(diǎn)：通過(guò)品讀人物的'語(yǔ)言描寫(xiě)，體會(huì)人物的品質(zhì)，感悟生活中只有將心比心，才能以愛(ài)換愛(ài)。
四、教具準(zhǔn)備
多媒體課件，廣告視頻《媽媽?zhuān)茨_》，音樂(lè)《愛(ài)的奉獻(xiàn)》
五、教學(xué)時(shí)數(shù)：一個(gè)課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：
1．上課之前，讓我們先來(lái)看一下這幾張圖片。請(qǐng)看大屏幕
�。�1）如果你細(xì)心一點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，電梯里常常有一面鏡子，那么這面鏡子有什么作用呢?許多人可能回答不上來(lái)。當(dāng)我偶然間知道了真實(shí)的答案時(shí)，我心里的感動(dòng)，像微雨似的紛紛落下。這個(gè)答案是：當(dāng)有殘疾人搖著輪椅進(jìn)來(lái)的時(shí)候，他(她)不必費(fèi)力地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，就可以從鏡子里看到樓層的顯示燈。
�。�2）一般三四歲的小孩子總是不喜歡呆在商場(chǎng)
里．這常常讓大人們感到不能理解。為什么
商場(chǎng)里琳瑯滿目的商品和豐富的食品都不能
吸引小孩子呢?
有一位兒童心理學(xué)家輕而易舉地解答了這個(gè)問(wèn)題。他的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單：你蹲下來(lái)，處在和小孩子同樣的高度環(huán)視四周的景象，結(jié)果看到的都是大人們的腿。
（3）這兩種現(xiàn)象蘊(yùn)涵了什么道理？
這兩種現(xiàn)象蘊(yùn)涵了這樣的道理：換位思考，將心比心。
4）引出課題，今天我們也來(lái)題為“將心比心”的課文。（板書(shū)：8*將心比心）
全班同學(xué)齊讀課題。（“將”是一個(gè)多音字，表示動(dòng)作的時(shí)候，讀第一聲；表示名詞的時(shí)候讀第四聲，可以根據(jù)意思判斷它的讀音，“將”的基本字義： 1．快要2．帶領(lǐng)，扶助
3．拿，持（拿自己的心去衡量別人的心，形容做事應(yīng)該替別人設(shè)想）
2．你是怎樣理解將心比心這個(gè)成語(yǔ)的呢？這兩個(gè)心的意思一樣嗎? 課文中誰(shuí)將心比心，又是怎樣對(duì)待別人呢？讓我們帶著問(wèn)題來(lái)讀讀課文吧！
二．初讀課文，感知內(nèi)容：
下面請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本28頁(yè)
1.各自采用自己喜歡的方式閱讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2.課文寫(xiě)了哪兩件將心比心的事？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？（指名回答）
3．1）第一件事，主要講了哪兩個(gè)人之間的故事？ 板書(shū)：阿姨 奶奶
�。� 阿姨幫奶奶推門(mén)是作者聽(tīng)說(shuō)的事兒）
2）第二件事，又講了誰(shuí)和誰(shuí)之間的故事？
板書(shū)： 媽媽 護(hù)士
�。▼寢尮膭�(lì)護(hù)士給自己扎針是作者親身經(jīng)歷的事兒）
4.體會(huì)作者的心理（溫暖與幸福）
這兩件事都讓作者受到了啟發(fā)，留下了深刻地印象，所以作者在每一件事情的結(jié)尾，都講到了什么？我們把它讀出來(lái)。 第一件事，作者聽(tīng)奶奶講完以后，她心里——溫暖了許久 第二件事，她親眼目睹之后，她心里——充滿了溫暖與幸福
5.體會(huì)詳略寫(xiě)法
兩件事情，哪一件是詳寫(xiě)，哪一件是略寫(xiě)？作者重點(diǎn)寫(xiě)了哪一件事情？（媽媽鼓勵(lì)護(hù)士給自己扎針的事）
三、默讀課文，尋找“感動(dòng)”
1. 現(xiàn)在，請(qǐng)大家快速默讀課文，比較一下課文中的兩件事，然后說(shuō)一說(shuō)這兩件事情中哪些地方讓你印象深刻或者感動(dòng)了你？
2. 導(dǎo)語(yǔ):這兩件事情都讓作者感到了幸福和溫暖，我想這也讓同學(xué)們心里有所觸動(dòng)吧？誰(shuí)愿意和大家分享一下，文中讓你感觸的地方？（指名答）
3. （課件）“一次她去商店，走在她前面的一位阿姨推開(kāi)沉重的大門(mén)，一直等到她跟上來(lái)才松手�！薄拔覌寢尯湍哪挲g差不多，我希望她遇到這種時(shí)候，也有人為她開(kāi)門(mén)�！�
1）阿姨和奶奶，體會(huì)“尊重”
�。ò⒁堂鎸�(duì)素不相識(shí)的老人，卻愿意為她推開(kāi)大門(mén)，用手撐著，一直等到奶奶跟上來(lái)才松手。從小事可以看出阿姨是個(gè)懂得關(guān)心尊重別人的人。板書(shū)：愛(ài)心、尊重） 阿姨為什么要這么做？她想到了誰(shuí)？
�。ó�(dāng)阿姨看到了奶奶，她不由的想到了自己年老的母親，將心比心，因?yàn)樗Ｍ覌寢尯湍哪挲g差不多，我希望她遇到這種時(shí)候，也有人為她開(kāi)門(mén)�！保�
2）體會(huì)“扶幫”，
當(dāng)奶奶要謝謝阿姨時(shí)，阿姨說(shuō)了什么?讀出來(lái)
�。ó�(dāng)奶奶向她道謝時(shí)，那位阿姨輕輕地說(shuō)——我媽媽和您的年齡差不多，我希望她遇到這種時(shí)候，也有人為她開(kāi)門(mén)
3）同學(xué)們，現(xiàn)在我有個(gè)疑問(wèn)，我不明白阿姨說(shuō)的“這個(gè)時(shí)候”指什么時(shí)候？
�。ㄎ腋改赣龅嚼щy的時(shí)候，也會(huì)有人給他開(kāi)這扇門(mén)，也就是說(shuō)，給他幫助與扶持（板書(shū)：幫扶）。人生當(dāng)中肯定會(huì)遇到很多困難，但是只要我們之間能夠相互幫扶，就一定能夠克服困難。
4）理解“門(mén)”
當(dāng)你為別人打開(kāi)一扇門(mén)的時(shí)候，別人也為你打開(kāi)一扇門(mén)，文中“開(kāi)門(mén)”僅僅是指簡(jiǎn)單的門(mén)嗎？這并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一扇門(mén)，而是愛(ài)心的門(mén)，打開(kāi)心靈的門(mén)，正是這樣的故事，我的心溫暖了許久�！霸S久”這個(gè)詞，我們還可以用什么詞來(lái)?yè)Q換？（很久）
5）除了可以幫推門(mén)，平時(shí)還能為老人做什么？
（展示圖片）比如，公車(chē)讓座，扶摔倒的老奶奶、、、、、、 情境創(chuàng)設(shè)：
1.場(chǎng)景：在公車(chē)上，一名少先隊(duì)員見(jiàn)到年邁的老奶奶上車(chē)后，主動(dòng)讓座，他們會(huì)說(shuō)些什么呢？
2.表演，仿造文中阿姨與奶奶對(duì)話的句子
把你們的對(duì)話寫(xiě)下來(lái)
總結(jié)：她幫助的不是自己的親人和朋友，而是一位素不相
語(yǔ)文教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生理解作者寫(xiě)這篇課文的意圖：珍愛(ài)童心；用漫畫(huà)的藝術(shù)形式來(lái)“挽留”童心，呼喚童心。
2、指導(dǎo)學(xué)生把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及內(nèi)涵豐富的句子，進(jìn)入父親這一角色，富有感情地朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)父親對(duì)孩子們童心的滿腔摯愛(ài)。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者反思成人的行為的寫(xiě)作意圖。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、提問(wèn)導(dǎo)入：
看到這個(gè)課題，你有什么疑問(wèn)？ 誰(shuí)？什么？
�。ㄓ伞罢l(shuí)”引入作者豐子愷的簡(jiǎn)介；由“什么”引入課文的學(xué)習(xí)）
豐子愷簡(jiǎn)介
豐子愷被國(guó)際友人譽(yù)為“現(xiàn)代中國(guó)最像藝術(shù)家的藝術(shù)家” 。我國(guó)現(xiàn)代著名畫(huà)家、文學(xué)家、美術(shù)音樂(lè)教育家。豐子愷(1898～1975)，浙江桐鄉(xiāng)人。名仁，又名嬰行。自幼愛(ài)好美術(shù)。精通繪畫(huà)、書(shū)法，亦擅散文創(chuàng)作及文學(xué)翻譯。著有《音樂(lè)入門(mén)》、《緣緣堂隨筆》、《豐子愷書(shū)法》等。
二、初讀課文，整體感知
1、學(xué)生散讀課文
要求：（1）編小結(jié)號(hào)（養(yǎng)成閱讀習(xí)慣）（2）掃除字詞障礙 ， 補(bǔ)充注音、釋義 ：
【憧（chōng）憬（jǐng）】向往。
【齷（w）齪（chu）】不干凈，臟。
【考（kǎo）妣（bǐ）】（死去的）父親和母親。
【 （chǎn）襪】只穿著襪子著地， ，只，光著。
【鞠躬盡瘁】小心謹(jǐn)慎，貢獻(xiàn)出全精力。
2、再朗讀第一節(jié)，把握整體
�。�1）作者“憧憬于你們的生活”中“你們”指的是誰(shuí)？請(qǐng)從文中找出來(lái)。
明確：從文中第一段找答案：身心全部公開(kāi)的.真人
�。�2）孩子們的“生活“為什么值得”憧憬“？
明確：2-4段中關(guān)于孩子幾件事的記敘。通過(guò)歸納這幾件事，理解孩子的生活為什么值得憧憬。“真率自然與熱情”，“肺肝相示”，“徹底的真實(shí)而純潔”等
3、孩子們擁有這么好的童心，大人們能理解嗎？運(yùn)用文中的事例來(lái)談?wù)劇?/p>
明確：6-9段歸納爸爸媽媽抹煞孩子童心的幾件事，可以看出我們不能理解孩子的童心，如：慢慢破壞阿寶的杰作；我呵斥孩子聰明的學(xué)習(xí)我裁紙；我不準(zhǔn)軟軟弄我的毛筆等等都扼殺了孩子的天性。
4、對(duì)大人們的行為反思中表達(dá)了作者什么態(tài)度？文中哪些語(yǔ)言可以反映出來(lái)？
明確：父親是一位具有反思意識(shí)，又特別富有愛(ài)心的人，同時(shí)也對(duì)成年人喪失童心童趣真心真性情而痛心，為人的不得已的成長(zhǎng)感到無(wú)奈。
“愧死”，“摧殘”，“不安心得很”，“野蠻”，“最不安心”
三.品 讀 ? 探 究
1 豐子愷說(shuō)，孩子“年紀(jì)越小，你的世界愈大�！蹦闶窃鯓永斫膺@句話的？ 討論、交流、明確
2 交流文中最精彩的語(yǔ)句欣賞。 交流、感悟
3 作者在文中寫(xiě)瞻瞻的筆墨最多，而且說(shuō)：“瞻瞻！你尤其可佩服�！边@說(shuō)明在幾個(gè)孩子中，作者有所偏愛(ài)，對(duì)嗎？ 討論、交流
4 在作者看來(lái)，兒童是純真的，但他們長(zhǎng)大了就不可避免逐步喪失天性玉米得不自然或是虛偽地屈報(bào)與順從。有人覺(jué)得這種看法太偏激，難道真的每個(gè)人都要這樣嗎？ 各抒己見(jiàn)
四、質(zhì)疑，加深理解
1、介紹質(zhì)疑的方法：詞與句
�。�1）對(duì)于詞與句的質(zhì)疑可從三方面著手：
a表達(dá)了什么意思
b．是怎樣表達(dá)的
c．表達(dá)效果怎樣
�。�2）質(zhì)疑角度
詞：辨析詞義，表達(dá)作用，感情色彩
句：句子含義，修辭手法，思想感情
2、再讀課文，提出問(wèn)題，交流討論
五、總結(jié)全文
是一生的黃金時(shí)代，童心，純真，創(chuàng)造力是我們所擁有的財(cái)富，隨著年齡的增長(zhǎng)，這些東西漸漸離我們遠(yuǎn)去，那么，我們是否應(yīng)該抓住它，因?yàn)椤巴牟汇笔且环N境界，值得我們?nèi)プ非蟆?/p>
六.板書(shū)設(shè)計(jì)
給我的孩子們
“我”——失去自我 俗務(wù)纏身
孩子們——純潔真實(shí) 前途光明
七、作業(yè)
1、寫(xiě)一篇《童年趣事》，要求300字以上，敘事完整
2、查閱豐子愷的生平資料有關(guān)知識(shí)
語(yǔ)文教案 篇9
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
一、結(jié)合時(shí)代背景與關(guān)于老子的傳說(shuō)、記載，初步了解老子及其辯證思想。
二、通過(guò)精讀課文積累文言知識(shí)(實(shí)詞、虛詞和特殊句式)與成語(yǔ)。
三、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，充分理解本文的思想內(nèi)容。
[教學(xué)設(shè)想]
一、以逐段講解為基礎(chǔ)，啟發(fā)思維，引導(dǎo)學(xué)生一起參與課堂討論。
二、安排兩課時(shí)。
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
一、介紹春秋時(shí)代背景及老子其人。
二、講解前三節(jié)，并就有關(guān)思想進(jìn)行討論。
[教學(xué)內(nèi)容與步驟]
一、時(shí)代背景及作者簡(jiǎn)介(同學(xué)介紹，老師補(bǔ)充)
(一)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
周室東遷以后，奴隸制社會(huì)逐漸動(dòng)搖。到了春秋戰(zhàn)國(guó)之交，社會(huì)各個(gè)階級(jí)都在轉(zhuǎn)化，新興地主階級(jí)逐漸代替了奴隸主貴族階級(jí)。在這個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)代，產(chǎn)生了新型的士，其來(lái)源很復(fù)雜，屬于中間階層，在統(tǒng)治階級(jí)的最下層，同人民比較接近。士的地位雖低，卻大多是有學(xué)問(wèn)有才能的人。他們中間有的通曉天文、歷算、地理等方面知識(shí)，有的則是政治、軍事的杰出人才。在學(xué)術(shù)流派上表現(xiàn)為儒家、墨家、道家、法家、農(nóng)家、縱橫家等。當(dāng)時(shí)諸侯無(wú)不禮賢下士，延攬如恐不及。士這個(gè)階層極為活躍，代表人物如儒家的孟軻、荀卿，墨家的墨翟，法家的商鞅、申不害，農(nóng)家的許行、陳相，縱橫家蘇秦、張儀等，都是在這一社會(huì)變革中先后以學(xué)者或政論家面貌出現(xiàn)于政治舞臺(tái)的。他們出身不同，立場(chǎng)不同，為了解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從代表各自的階級(jí)或階層的利益出發(fā)，對(duì)政治提出各種不同的要求和主張，并且著書(shū)立說(shuō)，爭(zhēng)辯不休，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。這就是春秋末期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸子散文蓬勃發(fā)展的基本原因。
百家爭(zhēng)鳴，對(duì)活躍我國(guó)學(xué)術(shù)思想具有重要的作用，是我國(guó)學(xué)術(shù)思想史上一個(gè)重要的發(fā)展階段。它有力地推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的前進(jìn)，對(duì)我古代文化的繁榮昌盛從各個(gè)方面都作過(guò)重要貢獻(xiàn)。
馮友蘭先生在《中國(guó)哲學(xué)史》中將整個(gè)中國(guó)哲學(xué)史分成子學(xué)時(shí)代與經(jīng)學(xué)時(shí)代：自春秋迄漢初，為子學(xué)時(shí)代;漢武帝時(shí)期起，到康有為、譚嗣同為止的時(shí)代稱(chēng)為經(jīng)學(xué)時(shí)代。子學(xué)時(shí)代的特點(diǎn)是建造，經(jīng)學(xué)時(shí)代的特點(diǎn)是闡述。先秦諸子的思想，除了本身具有價(jià)值外，也對(duì)后世具有巨大的啟發(fā)作用。
(二)老子的傳說(shuō)與簡(jiǎn)介
老子是楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑縣)人，姓李，名耳，謚曰聃，字伯陽(yáng)。約生活于前571年至471年之間。據(jù)說(shuō)曾做過(guò)周朝的守藏史(即管理圖書(shū)的官，當(dāng)時(shí)的圖書(shū)在很大程度上就是檔案)，后退隱蒙山著書(shū)立說(shuō)，游歷江南塞北，又西出陜關(guān)，不知所終。他是我國(guó)人民熟知的一位古代偉大思想家，著有《道德經(jīng)》五千言，但經(jīng)考證是后人或老子同時(shí)代稍后的人根據(jù)老子的言行編纂的，又名《老子》，基本上概述了老子的思想。他在世界上較早提出了樸素的唯物論和辯證法，為人們提供了觀察社會(huì)、思索人生的獨(dú)特視角，他的思想是構(gòu)筑中華文化思想體系的重要支柱和組成部分。他又是現(xiàn)實(shí)生活中一位特立獨(dú)行的奇人，為人處世卓爾不群，在當(dāng)時(shí)和后人的心目中包裹著濃厚的神秘色彩，神化傳說(shuō)中的太上老君指的就是他。
也許正是如此，老子才半云半霧，“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，令人好奇。最有代表性的記述是關(guān)于孔子求見(jiàn)老子的故事，說(shuō)孔子見(jiàn)老子問(wèn)“道”，老子說(shuō)：“良賈深藏若虛，君子盛德若愚。去子之驕氣與多欲淫志，是皆無(wú)益于子也�！笨鬃佑謫�(wèn)“仁義”，老子說(shuō)：“今仁義慘然而汩人心……夫子修道而趨，則以至矣，又何用仁義?……夫子乃亂人之性也�！庇终f(shuō)孔子引以為榮的《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》等“六藝”都是因人陳?ài)E，了無(wú)新意：“跡者履之出，而跡豈異哉?”這些話對(duì)儒學(xué)理論進(jìn)行了一番鞭辟入里的韃伐與批判。孔子默默無(wú)言回來(lái)，三天沒(méi)有給學(xué)生講課。學(xué)生怪問(wèn)，孔子慨嘆：我見(jiàn)什么人做什么事都能猜測(cè)揣度其用意，“至于龍，乘云氣，游太清，吾不能逐也。今見(jiàn)老子，其猶龍乎!”老子使名滿天下的孔丘張口結(jié)舌，“神錯(cuò)而不知其所居也”。
二、講解課文前三節(jié)。
“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已�！�
斯：則，就。惡：丑，長(zhǎng)得難看。已：表示確定語(yǔ)氣。
“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨�！�
形：在比較和對(duì)照中顯現(xiàn)出來(lái)。盈：呈現(xiàn)。
美與惡，有和無(wú)，難和易，高和下，音和聲，前和后，都是相對(duì)的概念，這節(jié)選文意在說(shuō)明事物都是相對(duì)而存在的。在我們的.生活中，也到處顯示著這個(gè)道理，譬如動(dòng)與靜，世界上沒(méi)有絕對(duì)靜止的事物，物理學(xué)中談到運(yùn)動(dòng)，都會(huì)先假定一個(gè)相對(duì)靜止的參照物。假如沒(méi)有靜止，運(yùn)動(dòng)也就無(wú)從談起。再推而廣之，世界上所有的事物，都存在著一個(gè)對(duì)立面。
“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑�！�
一切事物中都包含著相反的動(dòng)向，這就是道家所說(shuō)的“反者道之動(dòng)”：客觀規(guī)律總是驅(qū)使著事物向它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，雖然細(xì)微但卻綿延不絕地持續(xù)著。
討論：事物有以上說(shuō)的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)例討論：我們?cè)诳创澜鐣r(shí)，應(yīng)該采用什么樣的態(tài)度呢?
以紀(jì)律和自由這對(duì)概念為例，自由是人人都渴望得到的，但是，如果人人都不擇手段地追求自己的完全自由，必然會(huì)侵害別人的利益，影響別人的自由，而別人為了得到自由，也會(huì)侵害你的自由，整個(gè)群體就會(huì)成為一團(tuán)混亂。所以，為了得到自由，群體就需要自由的對(duì)立面——紀(jì)律。遵守紀(jì)律就意味著受約束，這表面上看來(lái)與追求自由背道而馳，但實(shí)際上，每個(gè)人都遵守紀(jì)律，就會(huì)帶給別人自由，而自己也會(huì)得到自由，這就是文中表述的道理。
“圣人執(zhí)一為天下式。”
執(zhí)：堅(jiān)守。一：指自身。式：表率，標(biāo)準(zhǔn)。
“執(zhí)一”就是堅(jiān)守自身，也就是老子所主張的“無(wú)為”，因?yàn)槭挛锇鴮?duì)立面，“無(wú)為”的態(tài)度也就會(huì)得到“無(wú)不為”的效果。所以做天下的表率，并非指事必親躬，而是要無(wú)為而治。這是老子的治世理念。與儒家相比，似乎顯得消極，但實(shí)際上卻包含著更為深刻的道理。儒家講“躬行”而濟(jì)天下，以道德為本，追求大山一樣的仁厚;道家講“無(wú)為而無(wú)不為”，追求的是智慧，是像水一樣的靈動(dòng)。后者對(duì)于中國(guó)哲學(xué)思辨精神的發(fā)展意義更大。
“不自見(jiàn)，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故能長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂‘曲則全’者，豈虛言哉?誠(chéng)全而歸之�！�
見(jiàn)：表現(xiàn)。是：正確，引申為認(rèn)為正確。伐：自夸。長(zhǎng)：長(zhǎng)進(jìn)。
“上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下世聞道，大笑之�！�
討論：如何理解三種“士”對(duì)于“道”的不同態(tài)度?
老子將“士”分為三種，實(shí)際上講的是“聞道”的三種境界：大笑是因?yàn)椴荒芨Q透天機(jī)，只覺(jué)得荒謬;半信半疑是因?yàn)榭疵靼滓恍�，卻又不能完全弄懂;而上士之高明，就在于他能夠一眼看穿，見(jiàn)出本質(zhì)，從而勤力行之。這三種境界從側(cè)面說(shuō)明事物(“道”)深藏不露，常常以相反的姿態(tài)示人，如文中所舉：
“明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣，上和協(xié)若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝，大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。”
昧：暗，絲線上的疙瘩，引申為不平。建：通“健”，剛健。偷：茍且，懈怠。渝：改變，此處為敗壞。器：才能。貸：施與。
大器晚成：指能擔(dān)當(dāng)重任的人物要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉，所以成就較晚。也用做對(duì)長(zhǎng)期不得志的人的安慰話。
思考：除了文中舉的這些例子，你還能想到類(lèi)似的情況嗎?
(大巧若拙、大智若愚等等)
這一段說(shuō)明，真正的“大”與“高”，可能不會(huì)直接給人這樣的印象，而庸人常常被蒙蔽;只有高明的人，才能得道。而且，得道之士，也不會(huì)直接表現(xiàn)出高明，反而常常會(huì)甘居人下，不避塵世。就像后世談到隱士所說(shuō)：“小隱隱于野，大隱隱于市”。
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