文言文審美教學(xué)略談

文言文審美教學(xué)略談

        新編高中語文試用教材，在總共140篇課文中讓文言文占據(jù)了40%的分量，其對文言文的重視是空前的。文言文的教學(xué)是繼承的途徑之一。進(jìn)行文言文的教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生通過細(xì)致的閱讀，領(lǐng)會蘊(yùn)涵在文章中的情感美，接受情感美的陶冶。

3、要引導(dǎo)學(xué)生主動地進(jìn)行審美

        “讀”是文言文神美教學(xué)中最為關(guān)鍵的方法，它應(yīng)該貫穿教學(xué)的整個過程。 

    我國古代文學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長，不論是內(nèi)容還是形式，都充滿著神奇的美的力量。但在文言文的教學(xué)中，這種力量卻偏偏得不到應(yīng)有的重視。尤其是一些過于講究程序化、程式化的教學(xué)模式，往往在不自覺中淡化了對美的追求，弱化了文言文教學(xué)應(yīng)有的功能——讓學(xué)生從蘊(yùn)含著形式多樣豐富多彩的美的千古佳作中領(lǐng)略祖國文化的內(nèi)涵，汲取營養(yǎng)，古為今用。由于這種弱化，導(dǎo)致了教學(xué)目的上的重大偏差，導(dǎo)致了教學(xué)效果上的嚴(yán)重削弱，這對培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)極為不利。這里，有三個問題必須引起重視：過于注重語法教學(xué)而忽略了文字美的賞讀；過于注重條分縷析而忽視了內(nèi)容美的領(lǐng)悟；過于注重固定化的授予而淡化了形象美的感動。正因為這樣，學(xué)生也許精于詞性活用的分析而拙于優(yōu)美語言的鑒賞品味，也許熟記段落層次的已有分析而對思想內(nèi)容的深度難于把握，也許搬來了人物形象的現(xiàn)成定位而流失了自己充分的理解感動。

鑒于上述種種實際存在的情況，我認(rèn)為，文言文教學(xué)應(yīng)從以下三個方面予以足夠重視和充分實踐：

     一、 要使文言文的學(xué)習(xí)充滿審美愉悅

    文言文教學(xué)從其歷史來看，大致經(jīng)歷了三個階段：一是在白話文興起之前，即“五四”新文化運(yùn)動之前，教學(xué)形式主要是官學(xué)制、私塾制、書院制，教學(xué)方法主要有講讀法、吟誦法、討論法、講座法等。二是從“五四”到1949年全國解放之前，教學(xué)形式轉(zhuǎn)為以班級授課為主，教學(xué)方法在較大程度上延續(xù)了前人的做法，雖有“五四”新文化運(yùn)動“反對舊文化，提倡新文化”“反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)”的沖擊，但對文言文精華佳作的教學(xué)還是處在較高水平，新文化運(yùn)動

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