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七上六單元分析
第六單元
一、單元內(nèi)容分析：
這個(gè)單元所選的課文，體裁豐富，有童話(huà)、神話(huà)、寓言和新詩(shī)等，都是描寫(xiě)想像世界的作品，是豐富的想像力創(chuàng)造出來(lái)的“別一世界”。這些課文通過(guò)虛構(gòu)的故事曲折地反映現(xiàn)實(shí)，表達(dá)人們對(duì)真善美的追求和對(duì)假惡丑的鞭撻。
《皇帝的新裝》是安徒生最著名的一篇童話(huà)，通過(guò)虛構(gòu)而又生動(dòng)有趣的故事，表達(dá)對(duì)愚蠢的統(tǒng)治者的蔑視和對(duì)人世間真理的追求。通過(guò)討論，既讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到說(shuō)真話(huà)的可貴，也會(huì)有意識(shí)無(wú)意識(shí)地聯(lián)系到自己在生活中的表現(xiàn)，會(huì)有所反思，從而對(duì)學(xué)生起著熏陶、教育的作用。
《郭沫若詩(shī)兩首》選的是《天上的街市》和《靜夜》，它們都短小、精粹，清新、優(yōu)美，適合訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的想像力，激發(fā)學(xué)生的追求理想、追求美的愿望。它們的結(jié)構(gòu)、手法和情調(diào)都頗為類(lèi)似，可以進(jìn)行比較教學(xué)。
《女?huà)z造人》是根據(jù)漢代應(yīng)邵的《風(fēng)俗通》里有關(guān)女?huà)z的神話(huà)傳說(shuō)改編的。 “女?huà)z造人”的故事骨架經(jīng)過(guò)袁珂的再創(chuàng)造后，豐滿(mǎn)充實(shí)起來(lái)，很有感染力。兩相對(duì)照，可以讓學(xué)生充分感受到想像的魅力。還可要求學(xué)生就課文中的某一部分進(jìn)行更細(xì)化、當(dāng)然也是合情合理的加工。本單元還就這篇課文設(shè)計(jì)了“追尋人類(lèi)起源”的“綜合性學(xué)習(xí)”內(nèi)容，以期學(xué)生對(duì)“人類(lèi)到底從何而來(lái)”獲得比較全面深入的認(rèn)識(shí)。并通過(guò)搜集科學(xué)資料，消除神話(huà)有可能帶來(lái)的認(rèn)識(shí)上的混亂。
《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話(huà)，它以盲孩子逐漸獲得光明的過(guò)程為線(xiàn)索來(lái)安排情節(jié)，故事寫(xiě)得曲折，人物命運(yùn)柳暗花明，自然會(huì)激發(fā)學(xué)生興趣。細(xì)膩真實(shí)的描寫(xiě)和詩(shī)一般的語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，相得益彰，并且使全文具有詩(shī)一樣的境界和氛圍。故事表達(dá)愛(ài)的主題、尋真向善求美的主題，可以從另外的角度來(lái)對(duì)它做出多種解讀，對(duì)學(xué)生很有教育意義。
學(xué)習(xí)《寓言四則》要求學(xué)生理解它們各自所包含的寓意，并鼓勵(lì)學(xué)生突破故事原有的寓意提出自己的新見(jiàn)。教學(xué)《伊索寓言》時(shí)可以重在讓學(xué)生揣摩人物的語(yǔ)言、表情，而教學(xué)兩則中國(guó)古代寓言時(shí)，則要求學(xué)生掌握一些關(guān)鍵文言字詞，疏通文意。
總之，通過(guò)第六單元的學(xué)習(xí)，要使學(xué)生初步感受到想像類(lèi)作品的藝術(shù)魅力，情感上得到熏陶、感染，想像能力、發(fā)表見(jiàn)解的能力都能有所提高。
二、學(xué)情分析：
寓言、童話(huà)、神話(huà)、詩(shī)歌是初一學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)體裁，課文淺顯易懂，給初一學(xué)生留下了充分的自主活動(dòng)的空間。初一學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)還以形象、直觀(guān)思維為主，宜采用靈活多樣的教學(xué)形式，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造和想像力。
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