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《盤(pán)古開(kāi)天辟地》有關(guān)資料:盤(pán)古開(kāi)天辟地的出處
始見(jiàn)于《藝文類(lèi)聚》所引三國(guó)時(shí)吳人徐整的《三五歷記》和清人馬?《繹史》所引《五運(yùn)歷年紀(jì)》。
三國(guó)吳人徐整《三五歷記》:
“天地混沌如雞子,盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲,天地開(kāi)辟,陽(yáng)清為天,陰濁為地。盤(pán)古在其中,一日九變,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盤(pán)古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲,天數(shù)極高,地?cái)?shù)極深,盤(pán)古極長(zhǎng)!嗜サ鼐徘Ю!
《五運(yùn)歷年紀(jì)》:“首生盤(pán)古,垂死化身。氣成風(fēng)云,聲為雷霆,左眼為日,右眼為月,四肢五體為四極五岳,血液為江河,筋脈為地理,肌肉為田土,發(fā)髭為星辰,皮毛為草木,齒骨為金玉,精髓為珠玉,汗流為雨澤……”
《述異記》:“先儒說(shuō)盤(pán)古泣為江河,氣為風(fēng),聲為雷,目瞳為電。古說(shuō)盤(pán)古氏喜為晴,怒為陰!
盤(pán)古神話(huà)雖未見(jiàn)于先秦古籍,但它和《山海經(jīng)》所記的燭龍神話(huà)卻有相似之處,或者就是這一神話(huà)的演變,后來(lái)又吸收了南方民族盤(pán)瓠(hù)傳說(shuō)的某些因素,才創(chuàng)造出這樣一個(gè)開(kāi)天辟地的神話(huà)人物。到明末周游寫(xiě)《開(kāi)辟衍繹》,盤(pán)古手里又被加上了斧頭和鑿子這兩件勞動(dòng)工具,故事內(nèi)容發(fā)展為包含勞動(dòng)開(kāi)辟天地的觀(guān)念。
《盤(pán)古開(kāi)天辟地》有關(guān)資料:盤(pán)古開(kāi)天辟地的出處
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