《最先與最后》...

教學(xué)要求

1、了解由話題引入正題的雜文一般寫法

2、理解本文一步 步揭示中心論點(diǎn)的寫法

3、體會(huì)本文深刻的含義：贊美“不恥最后”的精神，強(qiáng)調(diào)具有這種精神的人才是中國(guó)將來的希望所在。

 教學(xué)課時(shí)

 一課時(shí)

 預(yù)習(xí)要求

1.回憶學(xué)過的魯迅雜文

2.詞語解釋

處世金針：指做人的訣竅。

作鳥獸散：象受驚的鳥獸一樣四處逃散。

異口同聲：形容很多人說同樣的話。

如入無人之境：所向無敵的意思。

土崩瓦解：形容崩壞之徹底與迅速。

自知之明：透徹了解自己的能力。

教學(xué)步驟 

一.交流預(yù)習(xí)并導(dǎo)入  

（一）、回憶論雷鋒塔的倒掉、白莽作序等魯迅雜文的大體內(nèi)容，小結(jié)：雜文有一種常見的寫法，就是以某個(gè)話題入手，由此及彼，由表及里地逐步展開議論，揭示出文章的主旨。

本文以賽馬為話題，引出的議題是對(duì)某些中國(guó)人處世態(tài)度的議論，作者表達(dá)了怎樣的態(tài)度？（存疑，先看下文）

1．“最先”與“最后”是兩個(gè)概念，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)其各抱何種態(tài)度？

學(xué)生可能答：敢為最先，不甘最后。

2．閱讀課文，思考：

（1）中國(guó)人對(duì)“最先”的態(tài)度是什么？具體表現(xiàn)？心理依據(jù)？

（2）中國(guó)人對(duì)“最后”的態(tài)度是什么？具體表現(xiàn)？心理依據(jù)？

（3）魯迅先生認(rèn)為這種民族心態(tài)造成了什么結(jié)果？他又表明了怎樣的態(tài)度？ 

學(xué)生默讀、在書上勾畫，然后分小組討論，在課堂上交流。

（教師根據(jù)學(xué)生交流板書）

最先與最后

態(tài)度具體表現(xiàn)結(jié)果

對(duì)“最先”怕“不為戎首”“不為禍?zhǔn)糪"\"不為福先”（怕出頭）社會(huì)“不容易有改革”國(guó)民 “日見其卑怯”

對(duì)“最后”恥見危機(jī)作鳥獸散，遇困難中途放棄（缺韌性）敵人“如入無人之境”，國(guó)家有難“土崩瓦解”

教師小結(jié)討論情況：從板書中我們可以了解作者的大體思路，即列舉出某些中國(guó)人的處世態(tài)度，批判其“怕出頭”、“缺韌性”的劣根性，并分析其危害，用意是很深刻的。魯迅先生批評(píng)“不為最先”，或（敢為最先）；反對(duì)“恥最后”，（也即提倡“不恥最后”）。

二、具體課文分析

1、文章的思路是怎樣的？[可以讓學(xué)生討論發(fā)言。]

（1）、第一段概括內(nèi)容要點(diǎn)。（學(xué)生發(fā)言）

明確：話題引入，國(guó)人處世。

（2）、（國(guó)人作為“處世金針”的東西是什么？）

明確：“不為最先”。有何根據(jù)？ 

（3）、“但那第一句是只適用于賽馬的，不幸中國(guó)人卻奉為處世金針了。”

理解：“第一句”指什么？作者對(duì)國(guó)人的處世金針持何態(tài)度？或問：（“不幸”有何含意作用？）

明確：指“不為最先”�！安恍摇睅в凶髡啧r明感情色彩，對(duì)之持否定態(tài)度。

2、概括第二段要點(diǎn)。 

（1）、首句表達(dá)了什么含義作用？

明確：國(guó)人持有“不為最先”處世金針由來已久、程度嚴(yán)重。（不但“不為戎首”，“不為禍?zhǔn)肌盵說明：不好的事不做。]甚至于“不為福先”[說明：連對(duì)自己有好處的，也不肯先做。]） 

（2）、第二句“所以”開頭，引出下文主要說什么？ 

造成危害：改革不易，前驅(qū)怕做。欲得卻多，就搞陰謀。

不敢“不恥最后”，即“恥最后”。 

文中“既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，這句話的作用？ 

明確：承上啟下，由“不為最先”轉(zhuǎn)入“不恥最后”這一論述重點(diǎn)。 

            見危機(jī)   鳥獸散 

            不退轉(zhuǎn)   稱傻子          

  [ 

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